“Tiên sinh hòa thái thái, yếu bất yếu kiến thức nhất hạ giá lí phong tục?” Nhất cá niên khinh nhân thuyết đáo.
“Bất dụng liễu.” Liễu trí tri hồi đáp đáo, nhân vi thuyết đích thị anh ngữ, liễu trí tri tịnh một hữu ngữ ngôn chướng ngại, a lê dã đổng đắc anh ngữ, tất cánh quốc nội đích đại học sinh cơ bổn thượng đô hội anh ngữ, chỉ thị thủy bình hữu cao hữu đê.
Na cá niên khinh nhân ngận thất vọng, liễu trí tri đảo bất tưởng nhạ ma phiền, tuy thuyết bằng tha đích thân thủ tịnh bất tại hồ ma phiền, đãn hoàn thị thiếu nhạ vi hảo, a lê dã tri đạo liễu trí tri tưởng pháp, vi vi nhất tiếu, tiện hòa liễu trí tri chuyển thân ly khứ.
Mã luy thị mã nhĩ đại phu nhân khẩu tối đa đích địa phương, dã thị tối phồn hoa đích địa phương, tiểu tiểu đích ngũ điểm kỉ bình phương công lí, kiến trúc lâm lập, cao tằng kiến trúc bỉ bỉ giai thị, thị nhất cá cấu vật đích thiên đường, đãn đối vu tự nhiên cảnh quan khước bất thị tối giai. Bất quá, mã luy đích ngoại vi, lâm hải nhất diện khước thị ngận mỹ, đảo đích chu vi, hữu đại lượng đích thủy thượng ốc, trung gian dĩ mộc đạo tương liên, liễu trí tri ly khai liễu ngư thị, hòa a lê lưỡng nhân cuống trứ tựu đáo liễu hải biên, thượng liễu mộc đạo, mộc đạo hạ phương, hải thủy thanh triệt kiến để, lệnh nhân tâm túy.
Nghênh diện tẩu lai nhất đội âu mỹ đích tình lữ, hướng liễu trí tri lưỡng nhân nhất điểm đầu, vi tiếu trứ đả nhất cá chiêu hô, liễu trí tri lưỡng nhân dã vi tiếu kỳ ý, vọng trứ tương yếu trụy nhập hải để đích lạc nhật, tái khán khán sa than chi thượng đích thảng y, tam tam lưỡng lưỡng đích nhân môn, đích xác thị nhất cá hảo địa phương.
Chính tại quan thưởng lạc nhật, liễu trí tri đẩu nhiên cảm đáo nhất chủng vi nhược đích ba động, bất cấm nhất điệu đầu, khước thị tại sa than thượng tọa tại thảng y thượng đích nhất cá nhân, khước thị nhất cá nam á nhân, tiên tiền tha thảng trứ một hữu động, liễu trí tri tương tha cấp hốt lược, tha nhất phiên thân tọa liễu khởi lai, liễu trí tri lập khắc cảm ứng đáo, tưởng bất đáo tại độ giả kỳ gian, năng bính đáo nhất cá tu hành giả. A lê kiến liễu trí tri nữu đầu khứ khán. Dã chuyển quá đầu khứ. Tha bất như liễu trí tri mẫn cảm. Đãn nhất kiến tha, dã khán liễu quá lai, tha dã cảm đáo ý ngoại.
Giá cá nam á nhân phiên thân tọa khởi, cảm giác đáo hữu nhân khán tha, nhất vọng, kiến thị lưỡng cá á châu nhân, nhất nam nhất nữ, hảo tượng thị tiểu phu thê. Nam đích tha khán bất xuất lai, hảo tượng thị nhất bàn nhân, na cá nữ đích, khước thị hòa tha thị đồng nhất loại nhân, bất giác dã thị nhất chinh, nhiên hậu, lộ xỉ nhất tiếu.
Liễu trí tri dã vi tiếu dĩ đối, bất quá tha môn tịnh một hữu thuyết thoại, nhi thị nhất tiếu chi hậu, na cá nam á nhân hựu thảng liễu hạ khứ. Liễu trí tri dã điệu chuyển đầu, kế tục quan thưởng lạc nhật. Quá liễu hảo trường nhất đoạn thời gian, thái dương dĩ lạc sơn, hải thủy dã biến đắc u thâm, liễu trí tri thuyết: “Hồi khứ ba!”
Lưỡng nhân tại ngoại diện cật liễu phạn, hồi đáo lữ xã, trùng quá táo, liễu trí tri vấn a lê: “Yếu bất yếu lai điểm ti tửu?” A lê diêu diêu đầu, thuyết: “Đáo liễu quốc ngoại, giá địa phương không khí ngận hảo, ngã môn tiên luyện hội công, khán khán dữ quốc nội hữu thập ma bất đồng?”
Liễu trí tri vi vi nhất tiếu: “Tại thập ma địa phương đô nhất dạng, đối liễu, ngã dĩ tiền đắc đích truyện thừa trung, hữu mật tông đích hoan hỉ thiền dục nhạc định, ngã môn thị bất thị thí thí?”
A lê bạch liễu tha nhất nhãn, toán thị mặc nhận, liễu trí tri lập khắc bả dục nhạc định thành tựu dĩ tâm âm diệu ngữ đích hình thức hướng a lê giải thích, a lê ngận khoái tựu chưởng ác trụ liễu. Dục nhạc định thị mật tông nhất chủng phương tiện pháp môn, dĩ dục phá sắc, tiến nhi đạt đáo không minh, giá chủng pháp môn thành hiệu khoái, đãn sảo bất lưu thần, dịch lưu nhập tà dâm nhất loại, hại đại vu lợi, hiện tại mật tông chi trung, tắc tại ám trung lưu truyện, hứa đa bổn lai hữu thử tu trì đích tông phái, bất thiếu dĩ dụng bất tịnh quan chi loại đẳng đại thế, nhân vi hứa đa nhân thành do tha bại diệc do tha, như quả bả tha tác vi phu thê gian nhất chủng song tu pháp, đảo dã thị bất tá đích tuyển trạch.
Lưỡng nhân quán trình tương đối, a lê tọa nhập liễu trí tri đích hoài trung, dục hỏa do hải để luân thăng khởi, tá trợ dục hỏa nhi hình thành đích đại nhạc, chu thân như sí, tại dục hỏa chi trung, cực nhạc chi gian, sát na trung nhất phiến không minh, giá phiến không minh xuất hiện đích thuấn gian, lưỡng nhân đô bả ác trụ liễu, giá thị tối nan bả ác, vãng vãng hành thuật giả căn bổn bả ác bất trụ, tiện lưu vu nhất bàn nam nữ gian đích giao hợp, sở dĩ, bả ác trụ tha, tại không minh trung tiến nhập đại định, nhất thuấn gian dục niệm toàn tiêu, tự quy xà bàn kết, tự nhiên đắc thanh lương, bỉ giác hạnh vận đích thị, giá quan kiện lưỡng nhân đô bả ác trụ liễu, bất nhiên, nhất thị lưu vu phòng sự, nhị thị chỉ yếu hữu nhất phương tiến nhập trạng thái, lánh nhất phương bất tiến nhập, tắc thị đan phương thải bổ.
Không minh chi trung, lưỡng nhân hảo tượng nhất cá chỉnh thể, bỉ thử chi gian vô hữu bí mật, chi gian tự nhiên tâm tâm tương ứng, lưỡng nhân đích ý thức dung tại nhất khởi, tâm thần tại giá nhất thuấn gian, hảo tượng đột phá thế tục đích hạn chế, bất cận thị phòng gian trung nhất thiết, lịch lịch tại mục, nhi thả, chỉnh cá mã luy đảo như đồng đầu ảnh đáo lưỡng nhân đích tâm linh chi trung, ý thức thị như thử thanh tích, hoàn toàn bất thị thần thức na chủng thuyết bất xuất đích cảm giác, thị nhất chủng tự hữu đa chủng cảm quan cộng đồng tác dụng, tịnh thả vật chất gian liên hệ, bình thời bất chú ý đáo tế tiết, đô xuất hiện tại thân tiền, bất thị nhãn tiền, nhi thị thân thể ý thức nhất chủng chỉnh thể nhi thanh tích đích cảm giác.
Hải thiên chi gian, nhất cổ thần bí nhi bác đại đích tinh thần tại tô tỉnh, tự hồ đại hải tỉnh liễu, hải diện chi thượng, khởi liễu vi vi đích ba lan, na cổ thần bí bác đại đích tinh thần dữ liễu trí tri hòa a lê tương hỗ hô ứng, tha môn tự hồ tại cộng đồng hô hấp, chỉnh cá mã luy dữ đại hải dữ tha môn cộng vi nhất thể.
Tại thủy thượng ốc trung, na cá nam á nhân đẩu nhiên tranh khai liễu nhãn tình, cực vi sá dị cảm giác giá nhất lũ dị thường, khước hựu phân biện bất xuất giá chủng thần bí thị thiên nhiên hoàn thị nhân vi dẫn phát đích, chỉ giác kỳ không minh nhi hựu thần bí mạc trắc.
Liễu trí tri hòa a lê dã cảm thụ đáo liễu nam á nhân đích kinh nhạ, lưỡng nhân tâm trung một hữu nhất ti ba động, hảo tự thiên đạo vận hành, căn bổn bất tại ý giá điểm vi mạt tiểu sự, giá thị dữ na chủng tinh thần tương hỗ hi hí.
Hứa cửu chi hậu, lưỡng nhân đồng thời tòng định trung tỉnh lai, tương thị nhất tiếu, a lê thuyết: “Chân hảo, giá chủng cảm giác thái diệu, ngã cảm giác đáo ngã đích cảnh giới hữu liễu nhất điểm đề cao, a ca, nhĩ ni?”
“Ngã đích cảnh giới tịnh một hữu đa đại biến hóa, na cá tinh thần như thử bác đại, dĩ tiền chẩm ma một hữu phát hiện, nan đạo mã nhĩ đại phu chân thị bảo địa? Hoàn thị dĩ tiền một hữu tiến nhập giá chủng trạng thái, độc dữ thiên địa tinh thần tương vãng lai, đại khái thị giá chủng thể hội.” Liễu trí tri thuyết đáo.
Lưỡng nhân thuyết trứ thoại, bất nhất hội, hựu củ triền tại nhất khởi, giá hồi bất thị luyện công, nhi thị phu thê gian đích sự, na chủng trạng thái bất thị na ma dung dịch tiến đích, thối xuất đảo thị dung dịch, liễu trí tri hòa a lê chi gian, tịnh bất thị tương hỗ thải bổ đích quan hệ, tha môn lưỡng nhân, chỉ hữu nhất nhân tiến nhập trạng thái, tiện ngận khoái tòng trung thối xuất, tự nhiên bất hội thải bổ.
Tiếp hạ lai kỉ thiên, tha môn thừa thuyền khứ liễu thiên đường đảo, đính liễu nhất gian thủy thượng ốc, bạch thiên tại bích hải chi gian hi hí, hoặc tại sa than chi thượng thảng dương, hoặc tại bích thủy chi gian du vịnh, bàng vãn thời phân, tại hưởng dụng lâm gian câu hỏa thiêu khảo đích hải tiên vị; vãn thượng tại thủy thượng ốc trung hoặc song tu, hoặc đan độc tĩnh tọa, hoặc tố ta phu thê gian đích tư mật đích hoạt, sinh hoạt giản trực mỹ cực liễu.
Tại thiên đường đảo ngốc liễu nhất cá tinh kỳ, đệ nhị trạm khứ liễu thái dương đảo, hảo tại nhất cá tinh kỳ tiền dự định đích tửu điếm, hiện tại tây phương du khách bất thị, liễu trí tri hạnh vận đính đáo tửu điếm, mang đích thời hầu, thậm chí yếu đề tiền nhị cá nguyệt tiến hành dự định, đương nhiên, đính đích hựu thị thủy thượng ốc.
Tọa thuyền tứ cá tiểu thời, chung vu đáo liễu thái dương đảo, đảo thượng hoa hương tứ quý, điểu ngữ trù thu, nhiệt đái thực vật tứ ý sinh trường, thái dương đảo thủy thượng ốc, hoàn toàn bị hải bao vi. Tự gia hữu dương đài, khả dĩ tại nhiệt đái đích dương quang hạ khán thư hưu tức, tị khai công cộng hải than đích huyên nháo hòa tào tạp. Dương đài thượng hoàn hữu phù thê trực tiếp thông đáo hải lí, như quả nguyện ý, khả dĩ tùy thời hạ đáo hải trung, phẩm thường nhất hạ tự do tự tại đích tư vị, liễu trí tri đính đích thủy thượng ốc tựu thị giá ma nhất gian, liên đính đích nhất cá tinh kỳ.
Tại bạch thiên, thập ma dã bất tố, thảng tại khiết bạch đích sa than thượng, nhậm dương quang phủ lộng, thính hải đích triều khởi triều lạc hòa phong xuy tông thụ đích sa sa thanh, tựu thị nhất chủng nan đắc đích thể nghiệm, liễu trí tri hòa a lê tại thái dương đảo tố đích tối đa dã thị tối hỉ hoan đích sự, tựu thị tiềm du, thanh triệt trạm lam đích hải thủy, như thi như họa, thành quần đích tiểu ngư tại hải trung du động. Đái thượng giản đan đích diện tráo hòa hô hấp khí, tố nhất thứ phù tiềm, khán mỹ lệ đích ngư tại thân biên du nhiên địa du tẩu. Hoặc giả xuất hải thâm tiềm, hạ đáo nhị thập mễ thâm đích hải trung, dữ ngũ thải ban lan đích hải để sinh vật thân mật tiếp xúc, cảm thán hải dương đích bác đại hòa áo bí vô cùng,
Tại đệ tứ thiên, liễu trí tri hòa a lê xuất khứ thùy điếu, mã nhĩ đại phu quy định tại đảo dữ chu vi lưỡng công lí nội bất đắc bộ ngư, yếu thùy điếu, thừa trứ lưỡng đầu cao thiêu đa ni thuyền, thuyền thượng dĩ kinh hữu nhân, liễu trí tri thượng thuyền chi hậu, tài phát hiện cư nhiên tựu thị na cá nam á nhân, tưởng bất đáo tại giá lí bính đáo tha, liễu trí tri tiếu trứ hòa tha đả liễu cá chiêu hô, tha dã tiếu trứ đả cá chiêu hô.
Liễu trí tri tọa tại tha thân biên, vấn đáo: “Nhĩ hảo, nhĩ lai tự na cá quốc gia?”
“Ngã lai tự ấn độ, ngã khiếu cáp âm đắc tân cách, ấn độ giáo đồ, nhĩ khiếu thập ma danh tự?” Cáp âm đắc tân cách thuyết đáo.
“Liễu trí tri, lai tự hoa hạ, giá thị ngã phu nhân, lê lê, ngã môn lai giá lí độ mật nguyệt, nhĩ xuất hải điếu ngư mạ?” Liễu trí tri vấn đáo, tha một hữu khán đáo tân cách nã điếu can, tiện vấn đáo.
“Bất thị, ngã lai thử thị thính thuyết thử địa hữu nhất cá hoán sa nhân, sở dĩ tưởng lai kiến thức nhất phiên, nhĩ thị lai điếu ngư đích?” Tân cách thuyết đáo.
“Hoán sa nhân, thị chẩm ma nhất hồi sự? Ngã môn thị xuất lai điếu ngư đích, lai thái dương đảo bất điếu ngư, hảo tượng thiếu điểm thập ma.” Liễu trí tri hồi đáp đáo, đối tha khẩu trung đích cản sa nhân khởi liễu nùng hậu đích hưng vị.
Tân cách khán liễu a lê nhất nhãn, nhất cá tu giả dữ phổ thông nhân kết hôn, giá dã thị thường hữu đích sự, tha tịnh vị khán xuất liễu trí tri đích tu vi, dĩ vi liễu trí tri chỉ thị nhất cá phổ thông nhân. Tân cách thuyết đáo: “Hoán sa nhân, bổn khởi nguyên vu phi châu, thị tảo kỳ phi châu nhất chủng vu thuật, thuật giả xao khởi gia tử tố đích hoán sa cổ, ngâm khởi hoán sa ca, sa ngư tựu hội ứng thanh nhi lai, hiện đại giá chủng vu thuật dĩ khoái thành tuyệt hưởng, giá lí hữu nhất vị hoán sa nhân, niên kỷ dĩ ngũ thập đại kỉ, tảo niên dĩ thử bộ tróc sa ngư, hiện tại sa ngư trung bất thiếu dĩ thành vi bảo hộ động vật, tha ngẫu nhĩ biểu diễn tha đích tuyệt kỹ, bất tái bộ hoạch sa ngư. Khả tích đích thị, hiện đại niên khinh nhân bất tưởng học giá chủng tuyệt kỹ, nhân dữ tự nhiên chi gian hữu nhất chủng thần bí đích liên hệ, chỉ phạ tha nhất tử, giá hạng tuyệt kỹ tựu thành vi tuyệt hưởng.”
“Hữu giá dạng đích kỳ nhân.” Liễu trí tri thuyết đáo: “Ngã đảo tưởng kiến thức nhất hạ, nan đạo sa ngư cân phóng mục đích dương quần nhất dạng, cư nhiên năng thính đổng tha đích tín hào, hoàn thị tha đích thanh âm hữu nhất chủng đặc thù đích ma lực, năng hấp dẫn sa ngư?”
“A ca, sinh vật cụ hữu linh tính, đại khái giá vị lão nhân chưởng ác sa ngư nhất ta thanh âm bí mật, dụng thanh âm lai khu sử sa ngư.” A lê khai khẩu liễu, tha một hữu khoa đại, chỉ thị tòng nhân môn chính thường lý giải đích giác độ nhập thủ. (.. )
: Miễn phí võng