Chú sách dụng hộ đăng lục hậu bất thụ ảnh hưởng, chú sách thị hoàn toàn miễn phí đích, cảm tạ quảng đại thư hữu:)
Do vu liên nhật thụ đáo bất minh công kích đạo trí bộ phân dụng hộ vô pháp phóng vấn, dĩ giải quyết vấn đề, cấp thư hữu môn đái lai đích bất tiện vọng lượng giải.
Sổ nhật hậu, liễu trí tri dĩ tây vọng côn luân sơn, tự tòng na nhật dữ vi lan khê nhất chiến, liễu trí tri tiện nhất lộ hướng tây, dã ngộ đáo nhất ta yêu vương, hảo tại đô tương an vô sự. Canh tân
Côn luân sơn mạch, dao trì thánh địa, côn luân phái tại thử xử, liễu trí tri bất tri côn luân hội hữu thập ma thái độ, đãn tha nhập động thiên, bất lai khán nhất hạ, tâm trung đích ta bất cam, tiện nhất lộ bôn ba, lai đáo côn luân sơn.
Sơn cước hạ, liễu trí tri nhất bộ sổ trượng, khán tự khinh tùng tự nhiên, cước hạ khước bất mạn, nhiên nhi, tha khước phóng mạn cước bộ, nhân vi tiền phương hữu nhất cá nhân, thị nhất cá lão giả, tọa tại nhất tọa thảo đình chi trung, khinh tùng tùy ý, liễu trí tri nhất đáo, tha sĩ khởi đầu, đạm đạm khán liễu liễu trí tri nhất nhãn, liễu trí tri khước một hữu cảm giác nhất điểm dị dạng.
Tượng liễu trí tri giá dạng công hành, biệt nhân khán nhất nhãn, đa thiếu hội hữu cảm ứng, một hữu cảm ứng, khước thuyết minh liễu tối đại vấn đề.
Liễu trí tri tẩu nhập thảo đình chi trung, củng thủ nhất lễ: “Liễu trí tri kiến quá lão trượng, bất tri lão trượng cao tính đại danh?”
“Ngã nhất cá lão đầu tử, cao tính đại danh đàm bất thượng, danh tự ma, ký bất thanh liễu, đảo thị hữu ta tiểu bối khiếu ngã thương tang lão đầu, nhĩ tựu khiếu ngã thương tang lão đầu ba.” Thương tang lão đầu hồi đáp đáo, liễu trí tri kiến tha đầu phát tuyết bạch, thân thể khước ngận hảo, đãn tịnh bất thị na chủng hạc phát đồng nhan, đãn nhất song nhãn tình linh hoạt chi cực, nhất cú thoại, căn bổn khán bất xuất tha đích công hành, tại động thiên chi trung, nhân nhân tu hành, đãn đại đa sổ nhân nhất sinh đô tại đê tằng thứ bồi hồi.
Liễu trí tri khước khán bất xuất tha đích thâm thiển, tòng đối phương lai khán, hữu nhất ta công lực, minh hiển bất nhập lưu, bất quá tha đích khí tức hữu ta kỳ quái, đãn tha thu liễm đắc cực hảo. Liễu trí tri tịnh bất nhân vi tha đích công hành nhi khán bất khởi tha, phản nhi tùy tiện trảo liễu cá địa phương tọa hạ, đối thương tang lão nhân, dã ngận tôn kính: “Lão nhân gia, ngã thị ngoại diện lai đích, đệ nhất thứ tiến nhập động thiên. Lễ sổ bất chu đích địa phương, hoàn thỉnh nguyên lượng.”
“Khán xuất lai liễu, nhĩ nhất thân phục sức bất đồng vu lí diện, nhĩ lai thử thị bái phóng côn luân?” Thương tang lão nhân vấn đáo.
“Thị tưởng bái phóng nhất hạ, đãn thính thuyết lí diện đích đại phái quy củ đa, ngã nhất cá tán tu, phạ một na ma đại đích diện tử, chỉ thị tiến nhập động thiên, lai khán nhất hạ. Năng kiến đáo côn luân đích nhân, tái hảo bất quá, kiến bất đáo, dã tựu toán liễu, ngã tất cánh hoàn yếu hồi đáo thế gian.” Liễu trí tri thuyết đáo.
“Nhĩ đối côn luân thị giá dạng khán đích?” Thương tang lão nhân vấn đáo.
“Bất thác. Tựu thị giá dạng khán, tại thế gian, ngã ngộ đáo quá côn luân đệ tử, đáo động thiên chi trung, thính thuyết côn luân đại danh, lai khán nhất hạ.” Liễu trí tri thuyết đáo.
“Côn luân phái danh đầu đại, ngã lão đầu dã bất quá thị tán tu. Dã tại côn luân tu hành, bất quá tịnh bất thị côn luân phái đích, côn luân phái giá tử đĩnh đại, bất quá một hữu giá tử. Nhậm thập ma nhân đô lai bái phóng, dã tựu loạn liễu sáo liễu.” Thương tang lão nhân đảo thị thế côn luân thuyết thoại.
Liễu trí tri khán bất thấu thương tang lão nhân, vấn đáo: “Lão nhân gia, nhĩ kí nhiên tại côn luân sơn tu hành. Bất tri cự côn luân đích dao trì thánh cảnh viễn mạ?”
Thương tang lão nhân tiếu trứ thuyết: “Bỉ giác viễn, côn luân sơn túng hoành thiên lí. Ngã bất quá tại kỳ trung nhất phong, tương cự côn luân hữu nhị bách lí. Bất quá đối dao trì thánh cảnh, đảo thị khứ quá nhị tranh, dao trì thánh cảnh bị hỗn nguyên nhất khí trận hộ trụ, nhất bàn nhân tựu thị đáo liễu cân tiền, vãng vãng dã vô môn nhi nhập, nhĩ yếu khứ đích thoại, khả dĩ tòng giá lí hướng tây, đáo nhất xử đại sơn, ngận hảo nhận, tối cao tối đại đích na tọa tựu thị. Bất quá, như quả vận khí hảo, thuyết bất định hữu không khích khả toản.”
“Dao trì thánh cảnh thị thập ma dạng tử?” Liễu trí tri hảo kỳ vấn đáo.
“Kim ngân chi đài, lăng không đại điện, hoàn hữu sổ bất thanh đích tiên thảo tiên dược, hoàn hữu tiên cầm, tối lệnh nhân nan vong đích thị hữu sổ chu tiên đào, ngã tằng kinh tại thụ thượng thường quá. Nhĩ như quả năng tiến khứ, tựu hội tri đạo.” Thương tang lão nhân thuyết đáo.
Liễu trí tri nhãn quang nhất thiểm, thuyết đáo: “Côn luân phái hữu đa thiếu nhân?”
“Bất đa, bất túc tam bách, yếu thị nhân đa, ngã dã trảo bất đáo tiến khứ đích lộ.” Thương tang lão nhân thuyết trứ, đẩu nhiên phát hiện tự kỷ lậu chủy liễu, lập khắc đình trụ bất thuyết.
Liễu trí tri hảo tượng một hữu tại ý, hựu vấn đáo: “Tha môn tu vi chẩm dạng, ngã thị thuyết cao tằng tu sĩ.”
“Nhân loại tựu giá điểm hảo, bỉ kỳ tha chủng loại tu hành khoái. Côn luân phái bẩm thừa ngọc thanh đạo pháp, tu hành ngận trát thật, môn trung hữu hoàn hư cao thủ.” Thương tang lão nhân phát hiện dữ liễu trí tri đàm đắc lai, thoại đa liễu nhất điểm, bất tri giá thị liễu trí tri cách vật chi đạo tự nhiên hóa giải nhân tâm.
“Tạ tạ lão nhân gia chỉ lộ, ngã tiên cáo từ liễu.” Liễu trí tri trạm khởi thân, thi liễu nhất lễ, vi vi nhất tiếu, tha tâm trung dĩ hữu liễu định kiến, tiện thối xuất liễu thảo đình.
Tha dã bất ngự khí, nhị bách đa lí, bằng tha đích cước lực, khoái đích nhất cá tiểu thời, mạn đích thoại, dã bất quá đại bán thiên, tha hấp thủ liễu tại thục sơn đích giáo huấn, thùy tri đạo côn luân hữu thập ma quy củ.
Khán trứ liễu trí tri tẩu viễn, thương tang lão nhân vi vi nhất tiếu, trạm khởi thân lai, dã nhất bộ sổ trượng, khước bất thị na chủng chính thường đích tẩu pháp, nhi thị nhất bính nhất bính đích, đảo tượng sơn trung nhất chỉ lão viên, duyên trứ lánh nhất cá phương hướng nhi khứ.
Liễu trí tri tẩu liễu ngận viễn, thử thời dĩ quá liễu sơn đầu, khước đình hạ liễu cước bộ, nhược hữu sở tư địa hồi đầu khán liễu nhất hạ, dã lộ xuất nhất ti vi tiếu, giá cá thương tang lão nhân, khủng phạ bất thị nhân, nhất thân tu vi nhượng liễu trí tri dã khán bất thấu, tha chỉ đích lộ ứng cai thị bất thác.
Liễu trí tri lai đáo côn luân dao trì thánh cảnh, nhãn tiền thị nhất tọa đại sơn, khí tượng vạn thiên. Liễu trí tri giá tài minh bạch thương tang lão nhân sở thuyết, đích xác sơn môn bất dịch phát hiện, bất quá, huyễn tượng dữ liễu trí tri lai thuyết, tịnh bất năng yểm cái tha đích nhãn tình, dao trì thánh cảnh tịnh bất tại sơn thượng, hoặc giả thuyết, tòng liễu trí tri diện tiền khai thủy, tựu dĩ thị dao trì thánh cảnh.
Biệt nhân dã hứa bất năng khán xuất thập ma, liễu trí tri khước bất đồng, tuy nhiên bất năng toàn bộ khán đáo, đãn nhất khuy chi hạ, dã mông lung kiến đáo kỳ sơn môn. Nhãn tiền nhất cá bộc lưu phi tiên, liễu trí tri khước khán xuất tha thị chân giả tham bán, liễu trí tri nhất tiếu, hướng bộc bố tẩu khứ, đạp ba nhi hành, chí thiếu tại ngoại nhân khán lai như thử.
Liễu trí tri khước thị tẩu tại sơn thạch lộ thượng, khán tự đạp ba nhi hành, bất quá thị huyễn tượng, bộc bố tuy hữu, quy mô viễn một hữu giá ma đại, chỉ hữu nhãn trung bộc bố đích tứ phân chi nhất.
Liễu trí tri tả chuyển, hảo tự phong hồi lộ chuyển, nhất cá bài phường súc lập đích nhãn tiền, thuần do bạch ngọc cấu thành, thượng diện kỉ cá triện tự: Dao trì thánh cảnh.
Liễu trí tri hoàn vị tử tế khán, khước dĩ do thị lí diện tẩu xuất nhất nhân, nhất thân hôi sắc đạo bào, củng thủ đạo: “Đạo hữu tòng thập ma địa phương nhi lai?”
Liễu trí tri hoàn lễ: “Ngã thị thế gian nhất cá tán tu, tòng nhân gian nhi lai, thính thuyết côn luân dao trì thánh cảnh, cố lai thử.”
“Côn luân phái nhất bàn bất tiếp đẳng ngoại nhân, đạo hữu tự nhân gian nhi lai, thỉnh cân ngã lai, chỉ năng tại thánh cảnh ngoại vi, bất năng thâm nhập kỳ trung, tại côn luân sơn sảo hiết nhất hạ, nhiên hậu thỉnh tự tiện.” Giá vị niên khinh đích đạo nhân nhất kiểm hòa khí, thuyết đáo.
“Năng nhập thánh cảnh ngoại vi, dã toán bất hư thử hành liễu, ma phiền đạo hữu liễu, hoàn vị thỉnh giáo đạo hữu đích tính danh.” Liễu trí tri thuyết đáo.
“Vu song nguyên, đạo hữu tính danh?” Vu song nguyên thuyết đáo.
“Liễu trí tri.” Liễu trí tri hồi đáp đáo, lưỡng nhân thuyết trứ thoại, tiến nhập dao trì thánh cảnh. Liễu trí tri kiến nhãn tiền nhất biến, viễn xử kim ngân chi đài, tại nhật quang chiếu xạ hạ, thiểm thước trứ kim ngân chi quang, lưỡng tọa cao đài, lăng không nhi lập, bàng hữu hồng kiều tương liên, tái kiến nhất tọa tọa kiến trúc cao đê khởi phục, đại đa sổ bằng không nhi khởi, phiêu đãng tại không trung, kiến trúc chi gian, hữu hồng kiều câu liên, thời hữu vân vụ liễu nhiễu, bạch hạc thụy cầm phi vũ.
Đãn giá ta kiến trúc đô tại viễn xử, nhãn tiền nhất phiến bích ba, chu vi giai mộc bạch sa, trung gian đại phiến liên hoa, liễu trí tri kiến liên hoa phi thế gian chi vật, hoa khai chi thời, ẩn ước văn đáo nhất cổ hương khí, canh kiêm linh quang thiểm thước, hoa khai ngũ sắc, hữu cá biệt liên hoa trình thất sắc. Tri đạo giá thị dao trì, trì trung thị trứ danh ngũ sắc liên, truyện thuyết giá chủng liên hoa bất cận thị nhất chủng thượng thừa linh dược, canh thị côn luân nhất chủng bí pháp liên đài thăng tiên kiếm khí đích tất bị linh vật.
Tùy trứ vu song nguyên, liễu trí tri lai đáo trì biên nhất xử tiên quán, cương yếu môn khẩu, liễu trí tri ngộ đáo thục nhân, thị vệ tắc cương hòa thái ninh trinh, giá lưỡng cá nhân thị liễu trí tri tống long vị y nhập hải, tại trường giang thượng sở ngộ, liễu trí tri hòa tha môn kiến lễ: “Lưỡng vị đạo hữu biệt lai vô dạng?”
Vệ tắc cương hòa thái ninh trinh ngận kinh nhạ, liễu trí tri chẩm ma lai đáo côn luân đích dao trì thánh cảnh, vệ tắc cương vấn đáo: “Liễu đạo hữu bất thị tại thế gian, chẩm ma hữu thời gian lai thử du ngoạn?”
Liễu trí tri tiếu trứ thuyết: “Ngã thị tòng nhân gian cấp thục sơn truyện nhất cá khẩu tấn, chi hậu thuận tiện lai thử, cương hảo ngộ đáo vu đạo hữu, tiện tiến nhập dao trì thánh cảnh.”
Vu song nguyên một hữu tưởng đáo liễu trí tri cư nhiên nhận thức lưỡng nhân, thuyết: “Liễu đạo hữu thức phá huyễn tượng, tiến nhập sơn môn, án quy củ, ngã tương tha lĩnh đáo giá lí. Liễu đạo hữu dã thị, nhĩ tảo điểm thuyết nhận thức lưỡng vị sư huynh, ngã tựu tảo điểm truyện ký cấp lưỡng vị sư huynh, dã hảo, lưỡng vị sư huynh, nhĩ môn bồi nhất hạ liễu trí tri đạo hữu, ngã tiên cáo từ liễu.”
Vệ tắc cương thuyết: “Tẩu, khứ ngã na nhi, nhĩ kim thiên lai đích chính hảo, yếu thị trì nhất thiên lai, ngã môn tựu bất tại côn luân liễu, kim thiên chính hảo hữu không.”
Liễu trí tri dã tiếu đáo: “Ngã dĩ vi nhị vị hoàn tại nhân gian, bất tri nhị vị khước hồi đáo côn luân.”
“Nhân gian na thứ thị ngã môn thủ thứ khứ, dã thị côn luân phái cận bách niên đệ nhất thứ khứ, nhân gian biến hóa chân đại, nhất đáo nhân gian, giản trực tựu tượng tiến nhập nhất cá thần thoại thế giới, bất quá, nhân gian đích không khí chất lượng khước viễn bất như động thiên chi trung.” Thái ninh trinh cảm khái đáo.
“Nhân gian hiện tại dĩ khoa kỹ vi chủ, tu hành đối thường nhân lai thuyết, hoàn toàn thị thần thoại, đại đa sổ nhân dã bất tái tương tín.” Liễu trí tri thán đáo.
Tam nhân duyên trứ thủy biên, quá liễu nhất tọa ngọa ba hồng kiều lương, chuyển nhập nhất phiến điền dã, đào thụ thành lâm, liễu trí tri vấn đáo: “Giá biến đào lâm thị bất thị truyện thuyết trung đích bàn đào?”
“Toán thị ba, giá phiến đào lâm thị do kỉ chu linh đào phồn diễn nhi lai, dược hiệu khước bất như nguyên tiên đích thập phân chi nhất, chân chính đích tiên đào, dao trì thánh cảnh trung dã chỉ thặng hạ tam chu, na khả thị bảo bối.” Vệ tắc cương giải thích đáo.
“Đối liễu, liễu đạo hữu, nhĩ thị chẩm ma tri đạo dao trì thánh cảnh, tựu thị tu hành nhân, tri đạo côn luân tại thử, khước vô môn nhi nhập?” Thái ninh trinh hảo kỳ vấn đáo, hựu thuyết: “Tuyệt đại đa sổ, chỉ tri đạo côn luân tại côn luân sơn trung, khước bất tri tại hà địa phương.”
“Ngã thị ngộ đáo nhất vị khiếu thương tang lão nhân đích nhân, thụ tha chỉ điểm, tha thuyết lai quá dao trì thánh cảnh.” Liễu trí tri thuyết đáo.
“Nguyên lai thị tha, tha thị thâu thâu lưu tiến thánh cảnh lưỡng thứ, tha tự xưng thương tang lão đầu, thật tế thượng thị nhất cá viên hầu tu thành, tha dĩ vi thâu nhập thánh cảnh, biệt nhân bất tri đạo, chỉ bất quá tha tại ngoại vi thâu đào cật, tựu thị na nhất phiến đào lâm, một hữu cảm thâm nhập, tha hữu nhất cá bổn sự, năng cú đối kết giới, đại trận, thậm chí tiểu động thiên vô thị, chỉ đảo nhượng nhân đầu đông, bất quá tha dã một cảm thâm nhập, chỉ thị chủy sàm, bất nhiên, côn luân tảo tựu động tha thủ liễu.” Vệ tắc cương tiếu đáo.