Chính văn
“Chẩm ma hồi sự?” Liễu trí tri vấn đáo. Tối ※※
“Ngã dã bất tri đạo cụ thể thị chẩm ma hồi sự, tựu thụ liễu thâu tập, thị nhất cá toàn thân tráo trứ hắc y, bất tri đạo thị thập ma nhân?” Trương ngạn dã cảm đáo phí giải.
Liễu trí tri an úy thuyết: “Sự hậu tái hảo hảo điều tra, côn luân ứng cai bất hội phóng quá tha.”
“Đương nhiên, giá kiện sự tình khẳng định yếu tiến hành điều tra, bất nhiên, thập ma nhân đô mạo phạm côn luân, dĩ vi côn luân thị hảo khi phụ đích, côn luân tựu bất đắc thanh tịnh.” Trương ngạn dã điểm đầu thuyết đáo, tựu tại thử thời, nhất đạo âm lãnh đích thần thức tảo quá, tại lưỡng nhân xử lược gia đình lưu, liễu trí tri hanh liễu nhất thanh, ý chí bột phát, đối phương dã thị hanh liễu nhất thanh, thần thức thối khứ.
Dụng thần thức tảo miêu, thị nhất kiện bỉ giác lễ đích sự, nhất bàn tình huống hạ, tu giả đô bất hội dụng thần thức tảo miêu, tức tiện sử dụng, nhất đán phát hiện hữu đồng hành, tiện hội đả chiêu hô, ngận thiếu tượng giá dạng minh mục trương đảm đích tảo miêu, tái thuyết, thần thức tảo miêu cận đắc kỳ đại khái, bất như đối diện thanh tích.
Liễu trí tri tịnh một hữu dụng thần thức phản xạ tảo miêu, chỉ thị ý chí bột phát, cấp đối phương nhất cá cảnh cáo. Trương ngạn mi đầu nhất trứu, hữu ta bất xác định đích thuyết: “Hảo tượng thị thương ngã đích na cá nhân.”
Liễu trí tri đạm đạm địa thuyết: “Yếu thị tha, ứng cai hoàn hội lai, kí nhiên thâu tập nhĩ, chẩm ma dã đắc trảm thảo trừ căn.”
Trương ngạn mặc nhiên, quả nhiên nhất hội chi hậu, thính đáo động ngoại truyện lai phá không chi thanh, liễu trí tri thính đáo thanh âm, trạm liễu khởi lai. Động khẩu ngoại lạc hạ nhất nhân, tráo tại hắc y chi trung, âm trắc trắc địa thuyết: “Nhĩ thị côn luân đệ tử?”
Giá cú thoại thị đối liễu trí tri thuyết đích, tha dụng thần thức tảo miêu, bị liễu trí tri dụng ý chí chàng kích liễu nhất hạ, cảm giác đáo liễu trí tri bất phàm, cố vấn liễu trí tri thị bất thị côn luân đệ tử.
“Ngã bất thị côn luân đệ tử, nhĩ thị nhĩ?” Liễu trí tri vấn đáo.
“Nhĩ tựu khiếu ngã hắc y nhân, nhĩ hựu thị thùy?” Hắc y nhân vấn đáo.
“Liễu trí tri, nhĩ lai giá lí càn thập ma?” Liễu trí tri thị minh tri cố vấn.
“Ngã thị vi tha sở lai, bằng hữu. Giá lí sự một hữu nhĩ đích sự, nhĩ khả dĩ tẩu liễu.” Hắc y nhân lãnh mạc địa thuyết đáo, tha bổn lai tựu một hữu chuẩn bị phóng liễu trí tri tẩu, tha giá dạng thuyết, bất quá thị ma tý liễu trí tri, liễu trí tri tâm như minh kính, tha đích nhất cử nhất động đô phản ánh tại tâm trung, tuy nhiên tha đại bộ phân tráo tại hắc y chi trung.
“Ngã vi thập ma yếu tẩu, yếu tẩu dã thị nhĩ tẩu. Ngã tại thử xử, hiện tại thị chủ nhân, nhĩ nhất lai, tựu yếu ngã tẩu, nhĩ thị bất thị thái bá đạo liễu?” Liễu trí tri hữu ta hảo tiếu.
“Ngận hảo. Nhĩ kí nhiên hộ định giá cá tiểu tử, nhĩ tựu bồi tha nhất khởi khứ tử!” Hắc y nhân thuyết trứ, nhất đạo thảm bạch đích quang hoa nhất xuất thủ, nhất phân vi nhị, tựu yếu hướng liễu trí tri hòa trương ngạn đích đầu thượng lạc khứ.
Liễu trí tri thân biên lượng khởi liễu trạm lam đích quang huy, đối phương hữu quang hoa đốn thời chỉ trụ, lưỡng vị quang hoa nhất khởi chỉ trụ. Khẩn tiếp trứ, lam quang nhất thiểm, nhất đạo kiếm quang dĩ xuất hiện đích tha đích diện tiền.
Hắc y nhân đại cật nhất kinh, cấp mang chỉ huy phi kiếm tương nghênh. Lam sắc kiếm quang nhất thiểm, tha tế khởi đích phi kiếm đốn thời hóa vi lưỡng đoạn, liễu trí tri kiếm quyết nhất dương, trực hướng hắc y nhân lạc hạ.
Hắc y nhân đẩu nhiên hóa tác nhất đại bồng hắc yên. Tán liễu khai lai, hắc y phiêu lạc. Kiếm quang quá xử, tiệt vi lưỡng tiệt, liễu trí tri hanh liễu nhất thanh, lam sắc quang hoa bạo trướng, bả trương ngạn hộ tại kỳ trung.
Trương ngạn cương tài tuy một hữu thuyết thoại, thủ trung pháp khí phi kiếm dĩ ác tại thủ trung, đồng thời, nhất điểm kiếm quang thiểm quá, tha phát xuất liễu cầu cứu tín hào, chính chuẩn bị xuất thủ, bất quá liễu trí tri hòa hắc y nhân chính tại đối thoại, tha bất tưởng thâu tập, tài một hữu xuất thủ, hắc y nhân thuyết đả tựu đả, tha cương yếu dã xuất thủ, liễu trí tri dĩ kinh động thủ.
Hắc y nhân chuyển nhãn gian tán hóa thành hắc yên, hắc y khước nhượng liễu trí tri kiếm quang trảm hủy, tha nhất lăng chi hạ, liễu trí tri đích thủy lam tinh dĩ tương tha lung tráo tại kỳ nội, nhất cổ hắc yên trực xạ tha, khước bất tưởng chính chàng tại lam quang chi thượng.
Liễu trí tri bất thuyết thoại, nhất chỉ điểm xuất, không khí chi trung phiếm khởi nhất trận liên y, hắc yên đẩu nhiên thu liễm, nhất cá kiểm sắc thương bạch đích nhân xuất hiện, dữ liễu trí tri thủ điểm thời kỉ hồ thị đồng thời xuất hiện. Trương ngạn khước khán xuất tiên thị liễu trí tri thủ điểm, nhiên hậu như bách xuyên quy lưu, hắc yên tụ thành nhân hình, hiện xuất địch nhân đích chân thân, nhi liễu trí tri nhất chỉ, chính điểm tại tha đích thân thượng.
Hắc y nhân đại khiếu nhất thanh, phi tốc hậu thối, thân hình tại hậu thối trung, bất đoạn hữu nhân ảnh tòng thân thể trung điệt xuất, tạc thành hắc yên, khước bất thị hắc y nhân đích diện mục, chuyển nhãn gian, hắc y nhân dĩ thối xuất động ngoại, lệ khiếu nhất thanh, hóa tác nhất đạo hắc quang, chuyển thuấn viễn khứ.
Nhi động trung đích hắc yên dĩ mạn mạn tại tiêu tán, liễu trí tri phát hiện giá cá nhân ngận hữu thú, hiển nhiên luyện tập nhất chủng đặc thù đích đích thần thông, điệt xuất thân thể ngoại đích nhân ảnh đảo tượng nhất chủng biệt nhân hồn phách sở luyện đích đông tây, tha thân thượng đáo để hữu đa thiếu giá dạng đông tây, liễu trí tri khước bất đắc nhi tri.
Trương ngạn mục trừng khẩu ngốc, tha nhận liễu xuất lai, giá thị nhất chủng quỷ đạo thần thông, xưng chi vi bách quỷ chân thân, tối đa khả dĩ tụ thiên quỷ nhi thành chân thân, tối thiếu nhu cửu quỷ tài hữu khả năng thành công, giá cá hắc y nhân hiển nhiên thị quỷ đạo tu sĩ, bách quỷ chân thân tuy một hữu bách quỷ chi đa, đãn hiển nhiên dã hữu kỉ thập quỷ chi đa. Đãn tựu thị giá dạng, khước bị liễu trí tri nhất chỉ phá khai, truyện thuyết trung bách quỷ chân thân, tựu hữu bách điều sinh mệnh.
Liễu trí tri kiến trương ngạn đích biểu tình, hảo tượng tha tri đạo hắc y nhân đích thân phân, vấn đáo: “Trương đạo hữu, nhĩ hảo tượng tri đạo tha đích thân phân?”
Trương ngạn khổ tiếu đạo: “Ngã tịnh bất tri đạo tha đích thân phân, bất quá, ngã nhận xuất tha đích thần thông, tha nhất thân tu vi hảo tượng thị quỷ đạo thần thông, tha hiển kỳ thị bách quỷ chân thân, nhất điều quỷ tương đương vu tha đích nhất điều mệnh, nhĩ nhất chỉ, tựu đả điệu tha kỉ điều mệnh.”
“Bách quỷ chân thân, na thị nhất chủng thập ma dạng đích thần thông?” Liễu trí tri vấn đáo.
Trương ngạn ngận kinh nhạ, vọng liễu liễu trí tri nhất nhãn, thuyết: “Nhĩ bất tri đạo bách quỷ chân thân, na ma nhĩ chẩm ma phá tha đích thần thông?”
“Ngã kiến tha hóa thành hắc yên, bất quá tha một hữu thâm nhập đáo vật chất phân tử dĩ hạ tằng thứ, tuy tán vi khí thể, đãn khước vị thể hiện xuất ba lạp nhị tượng tính, ngã giản đan cải biến liễu nhất hạ tha đích trạng thái, kết quả tha tựu hiện thân, thân thượng hoàn điệu xuất liễu quỷ ảnh.” Liễu trí tri bất dĩ vi nhiên đích thuyết đáo, tha đích thần thông năng cải biến ba hàm sổ đích trạng thái, bổn lai dĩ vi đối thủ dã thị giá dạng tố đích, khước phát hiện hoàn thị lạp tử, chỉ bất quá tụ tán thành hắc yên, đảo bất tất lãng phí tinh thần, khứ cường chế cải biến vật chất đích trạng thái.
“Thập ma ba lạp nhị tượng tính, ngã chẩm ma thính bất đổng, thị na gia đích tuyệt học?” Trương ngạn vấn đáo.
Liễu trí tri nhất hạ tử lăng trụ liễu, tưởng liễu nhất hạ, chỉ hảo thuyết: “Giá bất thị na gia tuyệt học, thị ngoại diện thế giới đích học vấn, xưng chi vi khoa học, thị đối vật chất tằng thứ nghiên cứu đích nhất chủng học vấn.”
Trương ngạn minh bạch liễu, thuyết: “Tựu thị thế tục gian xưng vi khoa học học vấn, ngã thính thuyết thế gian nhân môn học tập giá chủng tri thức, tạo xuất hứa đa cương thiết cơ khí, thế gian đích nhân nan đạo năng bằng thử tu hành? Ngã thính sư huynh môn thuyết, thế gian nhân bất thị bất tu hành mạ?”
“Thế gian nhân bất tu hành, nhi thả đại bộ phân bất tương tín tu hành, ngã bất quá thị tòng cách vật chi đạo giác độ lai xiển thuật giá cá đạo lý, dụng vu tu hành nhi dĩ.” Liễu trí tri kiến tha minh bạch, đảo miễn liễu bất thiếu khẩu thiệt, đối nhất cá tòng tiểu sinh hoạt tại tu hành hoàn cảnh trung, đối khoa học nhất sở tri đích nhân, lai giải thích ba lạp nhị tượng tính, căn bổn bất khả năng giải thích thanh sở, thật tế thượng, tựu thị hiện thật trung, hựu hữu kỉ nhân năng minh bạch ba lạp nhị tượng tính.
“Liễu trí tri giá môn tuyệt kỹ đảo thị ngận kỳ đặc, chính hảo khắc chế quỷ đạo thần thông, bất nhiên, đả phát tha yếu phí đại kính, tất cánh giá chủng hư thật chuyển hóa đích thần thông, nhất bàn võ khí đối tha một hữu hiệu quả.” Trương ngạn tán thán đáo.
Liễu trí tri chính yếu khiêm hư, động ngoại truyện lai phá không chi thanh, nhất điều nhân ảnh lạc tại động ngoại, lưỡng nhân sĩ đầu nhất khán, khước thị vệ tắc cương. Nguyên lai, tha tại ly thử bất viễn xử, kiến đáo cầu cứu tín hào, tiện trực tiếp cản liễu quá lai.
“Trương sư đệ, thị nhĩ phát xuất đích cầu cứu tín hào? Nhĩ dữ liễu đạo hữu tại nhất khởi, ngộ đáo thập ma nguy hiểm?” Vệ tắc cương nhất lai giá lí, kiến đáo trương ngạn tựu lập khắc vấn đáo.
“Cương tài nhất cá quỷ đạo cao thủ lai thử, khước bị liễu đạo hữu đả thối.” Trương ngạn thuyết đáo.
“Quỷ đạo cao thủ, nhĩ nhận thức tha mạ?” Vệ tắc cương trứu khởi liễu mi đầu.
“Bất nhận thức, bất quá tha luyện hữu bách quỷ chân thân.”
“Bách quỷ chân thân?” Vệ tắc cương thị mi đầu khẩn tỏa: “Bách quỷ chân thân, hữu hảo đa niên một hữu xuất hiện, mỗi thứ xuất hiện, đô bạn tùy trứ huyết vũ tinh phong, nhĩ xác định thị bách quỷ chân thân?”
“Bất thác, ngã khả dĩ khẳng định, bất quá khước bị liễu đạo hữu đả bào.” Trương ngạn tương tự kỷ ngộ tập thụ thương, liễu trí tri cứu liễu tha, hậu lai, hắc y nhân lai đáo đích sự tình thuyết liễu nhất biến.
“Đa tạ liễu đạo hữu cứu liễu ngã sư đệ.” Vệ tắc cương hựu đối liễu trí tri biểu kỳ tạ ý.
“Một thập ma, kỳ thật bất dụng tạ ngã, đối phương thị thâu tập đắc thủ, yếu thị tại chính thường tình huống hạ, dã nan dĩ đắc thủ. Hiện tại nhĩ lai liễu, ngã tựu phóng tâm liễu.” Liễu trí tri tiếu đáo, tha thuyết giá thoại thị cấp trương ngạn dĩ tín tâm, thuyết cú lão thật thoại, trương ngạn công hành thị viễn bất hảo hắc y nhân, hắc y nhân tức sử một hữu hoàn đan, đảo cận liễu hoàn đan, thật lực bất khả tiểu hí.
“Ngã môn sư huynh đệ tại thử hướng liễu đạo hữu cáo từ, tảo điểm phản hồi côn luân, giá kiện sự yếu báo cáo trường bối, bất hảo ý tư liễu, tái thứ tạ tạ liễu đạo hữu.” Vệ tắc cương khẩu khí trung đái trứ di hám: “Yếu thị liễu đạo hữu một hữu thập ma địa phương khứ đích thoại, côn luân đại môn tùy thời hướng đạo hữu sưởng khai.”
“Ngã tựu bất khứ liễu, nhĩ môn tiên thỉnh.” Liễu trí tri vi tiếu trứ thuyết.
Trương ngạn hòa vệ tắc cương tẩu hậu, liễu trí tri tĩnh tĩnh trạm tại na nhi, hãm nhập trầm tư, hỏa đôi y nhiên tại nhiên thiêu trứ, na chủng khối hành tảo dĩ khảo hảo, sơn động chi trung, hỏa quang tương liễu trí tri đích thân ảnh đầu xạ đáo động bích chi thượng.
“Bách quỷ chân thân, nhất chủng hữu thú đích công pháp, thính giá cá danh tự bỉ giác tà khí, đãn hư thật chuyển hoán khước thị chân đích.” Liễu trí tri tự ngôn tự ngữ đáo, thân thể đẩu nhiên nhất trận mô hồ, khẩn cân trứ tán liễu khai lai, tha đảo một hữu hóa thành hắc yên, đãn bạch trung lược đái hôi, tha cư nhiên trọng hiện bách quỷ chân thân.
Nhân ảnh hựu trọng tụ khởi lai, liễu trí tri cảm thụ trứ cương tài đích thị giác, tha triệt để minh bạch liễu, tuy bất thị dĩ linh hồn đích hình thức, tha tất cánh bất thị tu quỷ đạo đích, tưởng lai quỷ đạo dã hữu loại tự đích địa phương.
Quỷ hồn tồn tại, dã khả dĩ nhận vi thị nhất chủng tín tức thể, kí nhiên thị tín tức thể, liễu trí tri tựu năng tại nhất định tằng độ thượng mô phảng, tha bất dụng quỷ hồn, khước đắc đáo loại tự đích hiệu quả. Đối vu giá nhất điểm, liễu trí tri hoàn bỉ giác mãn ý, đãn tha bất mãn túc đích thị, bách quỷ chân thân quy căn đáo để, hoàn thị nhất chủng lạp tử phương diện đích, nhi thả hình thành đích lạp tử giác đại, căn bổn bất năng thể hiện xuất ba động tính, bất quá chính nhân vi như thử, đảo bất phí đa đại đích tinh thần.
Liễu trí tri diễn hóa xuất bách quỷ chân thân, tha bất năng khiếu bách quỷ chân thân, càn thúy tựu khiếu tụ tán thành yên.
: Miễn phí võng