Chính văn
Viễn thiếu hào hồi đáo đại lục, thuyền nhất đáo ngạn, nhất đội quân xa tựu đáo liễu, tòng thuyền thượng vận hạ nhất kiện đông tây, bao khỏa đắc nghiêm nghiêm thật thật, giới bị sâm nghiêm, liễu trí tri tri đạo na thị nhất điều hỏa tề đích thi thể, kỳ tinh hoa dĩ kinh bị hà uẩn hấp tẫn, trực thặng hạ bì bao cốt đầu, đãn y nhiên cụ hữu cực cao đích giới trị. ¤: ¤ ( )
Liễu trí tri hòa tống kỳ tha môn tịnh bất quan tâm giá ta, trực tiếp hạ thuyền, hà uẩn dã lĩnh trứ nhân hạ thuyền, vi tiếu địa dữ liễu trí tri tam nhân đả liễu cá chiêu hô.
Liễu trí tri đẳng vi tiếu điểm điểm đầu, khán trứ hà uẩn đích viễn khứ, liễu trí tri thán liễu nhất khẩu khí: “Cựu nhật hà uẩn y nhiên tồn tại phủ?” Giá cú thoại, tàng tại liễu trí tri tâm trung dĩ hữu nhất đoạn thời gian, tha lộng bất minh bạch, đãn hữu nhất kiện sự, hà uẩn phát sinh chất đích biến hóa, kí phi ma, đãn hựu tượng ma, nhất thiết đô khởi nguyên vu tha hấp thủ hỏa tề đích tinh hoa, liễu trí tri bất tri đạo cứu cánh phát sinh liễu thập ma sự, đãn cảm giác đáo nhất chủng cực vi huyền diệu đích quá trình phát sinh.
Tống kỳ một hữu lưu ý, bất giải vấn đáo: “Nhĩ thuyết thập ma, thị triết học giác độ nhập thủ mạ?”
Liễu trí tri tiếu đáo: “Nhất thời cảm khái nhi dĩ, bất dụng phóng tại tâm thượng.”
Tống kỳ hòa lại kế học dĩ hoài nghi đích mục quang khán trứ liễu trí tri, liễu trí tri diêu diêu đầu, thuyết: “Tẩu ba, hồi gia liễu!”
A lê tại gia trung, liễu trí tri hồi lai thời, tha tại khán thư, khán liễu trí tri na ta tàng thư, kiến đáo liễu trí tri, phóng hạ liễu thư: “Nhĩ hồi lai liễu, ngạ bất ngạ?”
Bình đạm đích thoại, khước thấu xuất tình đáo thâm xử tình quy chân đích cảm giác, liễu trí tri vi tiếu đáo: “Ngã hồi lai liễu, gia đích cảm giác chân hảo!”
A lê bạch liễu tha nhất nhãn, thuyết: “Giá thứ khứ, hữu thập ma tân văn?”
Liễu trí tri tiện bả giá thứ dữ hỏa tề đích sự thuyết liễu nhất biến, a lê thính hậu, khước đam tâm đích vấn đáo: “Na lưỡng cá nhân, dữ nhĩ ước chiến đích, nhĩ hữu bả ác mạ?”
Liễu trí tri tiếu trứ thuyết: “Đối nhĩ lão công hữu tín tâm điểm, tha môn lưỡng cá. Tiểu thái nhất bàn.”
Giá kiện sự quá hậu, liễu trí tri nan đắc trường thời gian một sự, chỉ thị ngẫu nhĩ lai đáo đạo lư trụ trụ, tha thuận tiện tương đạo lư trung đích năng nguyên cải tạo liễu nhất phiên, tương lí điện trì hoán hạ, hoán thượng liễu cụ hữu tu chân lý niệm đích tân đích năng nguyên trung tâm, tựu thị tha cấp cách nhất tha môn an trang đích tinh thể, nhất chủng lợi dụng tinh thể nguyên tử gian năng cấp dược thiên lai trữ năng đích trang trí, chỉnh cá đạo lư năng nguyên hệ thống hoán nhiên nhất tân. Hựu tương đạo lư đích phòng ngự trận pháp tiến hành cải động, hướng ngoại di liễu hữu thập lai mễ.
A lê đích thành đan kiếp dã độ quá liễu, liễu trí tri lợi dụng tha đích lý niệm, châm đối tính thiên kiếp đích đặc tính, độ kiếp địa điểm y nhiên thị tại thượng thứ na cá hồ trung đích tiểu đảo chi thượng. Tống kỳ đẳng nhân dã lai trợ trận, giá thứ đa liễu nhất cá nhân, tiện thị mai sơ ảnh đích nam hữu trương khải uy, tha dã lâm cận độ kiếp, liễu trí tri tâm trung hữu nhất chủng dự cảm, khán lai nhân gian kiếp nan nhất thiên thiên kháo cận, nhân gian giới đích kim đan cao thủ đô xuất hiện nhất cá đại bạo phát. Hiện tại giá chủng chinh triệu dĩ hiển lộ.
Sự hậu, liễu trí tri yêu thỉnh đại gia khứ tha đích đạo lư, nhất hành nhân đích đáo lai, sử đạo lư nhiệt nháo khởi lai.
“Tống huynh. Nhĩ đích tu hành dữ ngã môn bất đồng, nhĩ hiện tại dĩ thị vạn vật giai phù đích tằng thứ, thập ma thời hầu tiến giai phù hợp thiên địa?” Liễu trí tri vấn đáo.
Tống kỳ tiếu trứ thuyết: “Bất trứ cấp, mục tiền một hữu cá chuẩn tín. Đại ước tại tam niên chi nội, phù hợp thiên địa. Thị nhất chủng đại cảnh giới, ngã sư phó nhất sinh truy cầu, hoàn vị đột phá.”
“Hà uẩn dã khoái đột phá liễu, tha sở tu hành, loại tự ma đạo, thượng thứ tá trợ hỏa tề tinh hoa, hiện tại dã cai thuần hóa đắc soa bất đa liễu, hựu hữu nhất cá kim đan cao thủ khoái đản sinh liễu, hoàn hữu tựu thị trương huynh, ngã quan nhĩ dĩ đáo môn khẩu, thập ma thời hầu độ kiếp?” Liễu trí tri vấn đáo.
Trương khải uy chính tại quan sát đạo lư, văn ngôn khai khẩu thuyết: “Ngã độ kiếp tại tựu tại kim niên, thật tế thượng ngã đan chủng tảo dĩ thành thục, ôn dưỡng chí kim, điều hòa long hổ, thị tưởng thành tựu long hổ đại đan thượng phẩm chi đan.”
Lại kế học vấn đáo: “Long hổ đại đan? Nguyện văn kỳ tường.”
“Đan thành cửu chuyển, như quả hỏa hầu bất túc, dĩ hậu tiến giai bỉ giác gian nan, ngã giá nhất môn, thành đan phân vi tam phẩm, hạ phẩm kim đan, thể nội long hổ giao cấu túc dĩ, đan thành hữu hình hữu tương; trung phẩm chi đan, long hổ giao cấu nhi càn khôn động, đan thành hữu hình nhi vô tương; thượng phẩm chi đan, long hổ giao cấu, càn khôn hợp đức, vô hình vô tương, dữ tự nhiên hợp chân, thị vị long hổ đại đan.” Trương khải uy thuyết đáo.
“Khán lai, trương huynh yếu tẩu thượng phẩm chi đan, thị bất thị nhân hữu tư chất, đan thành phân phẩm?” Liễu trí tri đáo để một hữu truyện thừa, vấn đáo.
“Đạo bất phân cao hạ, long hổ chi đan phân vi tam phẩm, dã bất tẫn nhiên, hữu tiên siêu thoát sinh tử, nhiên hậu tái cầu tiến bộ, thử đẳng nhân đại đa tuyển hạ phẩm chi đan, đan thành bất diệt, chỉ yếu bất thị thập ma đại tai, tựu thị thân tử, y nhiên khả bảo thai trung chi mê bất năng mê hoặc, lai sinh kỉ hồ năng giác tỉnh, ký ức bất diệt, nhi đan thành thời, kiếp nan giác thiếu, khả dĩ từ nhi đồ chi; trung phẩm chi đan, càn khôn động nhi long hổ thành, thành đan chi kiếp trọng, nhất bàn phi thăng hữu vọng, trường sinh tại vọng; thượng phẩm chi đan, vô hình vô chất, lịch kiếp nhi bất phôi, nhiên tối vi thiên địa sở đố, ngã tự đạo cơ dĩ lập, đáo hiện tại, sinh tử biên duyên, dĩ lịch kiếp sổ hồi.” Trương khải uy khổ tiếu đáo.
“Nguyên lai như thử.” Liễu trí tri điểm đầu xưng thị, thuyết: “Tu hành chi gian, duy thản nhiên mại bộ, tuy thuyết đạo vô cao hạ, nhiên nhi thuật hữu cao đê, ma kiếp trọng trọng, tu giả duy bằng nhất khỏa tâm, tranh na đại đạo nhất tuyến chi cơ.”
“Thuyết đắc hảo!” Trương khải uy phách tiết xưng tán.
Mai sơ ảnh tại nhất bàng tiếu đáo: “Kim thiên thị a lê muội tử thành đan chi nhật, nhĩ môn đảo hảo, vong liễu chủ nhân.”
“Mai tỷ, nhĩ bất yếu trở chỉ tha môn, tha môn đàm đích dã thị chính lý.” A lê tiếu đáo.
“Đối liễu, ngã thính thuyết a lê muội tử thành tựu thị cổ đan, cận thị danh xưng bất đồng, hoàn thị lánh hữu huyền cơ?” Tô uyển thanh vấn đáo.
Liễu trí tri thính tha giá nhất vấn, tiếp quá thoại: “Tẩu tử, a lê sở thành cổ đan, dữ chúng bất đồng, giá thị miêu đặc đích tu hành phương pháp, miêu cương dĩ luyện cổ vi chủ, a lê thành đan, thật thị tá cổ thành đan, loại tự yêu đan, cố hựu xưng vi huyền tẫn đại đan, dĩ hậu tiến quân vô thượng đạo cảnh, bỉ chi ngã môn đa liễu nhất bộ, thấu quá cổ đích thật chất nhi kiến đạo cảnh.”
“Nhĩ môn tại giá lí đàm, ngã môn kỉ cá khứ chuẩn bị nhất hạ phạn thái, lê thanh sơn tiền bối tẩu đắc thông mang, bất tại giá lí, tựu ngã môn tiểu nhất bối tại giá lí, hảo hảo khánh chúc nhất phiên.” Mai sơ ảnh thuyết đáo, lạp trứ a lê hòa tô uyển thanh đáo liễu hậu diện.
“Tha thuyết đắc bất thác, yếu thị tại quá khứ, ứng cai cử bạn đan hội liễu, bất quá hiện đại xã hội, giá ta lễ tiết đô tỉnh liễu.” Trương khải uy thuyết đáo.
Lại kế học điểm điểm đầu, thuyết: “Quá khứ đích quy củ, hiện đại đích nhân dã vong liễu soa bất đa liễu, hà huống liễu lão đệ thị tự học thành tài, phu thê lưỡng đô thành tựu kim đan, y quá khứ quy củ, thị chân nhân phu phụ đích.”
“Truyện thống đích quy củ tuy hảo, hiện đại nhân hựu hữu kỉ cá ký trụ, đan hội chi trung, vấn đạo chi lễ, vấn ma chi tục, hữu kỉ cá nhân hoàn ký đắc, tái thuyết thế gian, kim đan bổn lai tựu cực kỳ hi thiếu, bất tượng dĩ tiền na cá niên đại, kim đan chân nhân tuy bất thuyết biến địa tẩu, dã thị bất hạ bách nhân, đương nhiên yếu hữu tương ứng đích lễ hội.” Trương khải uy cảm thán đáo.
Liễu trí tri tâm trung nhất động, vấn đáo: “Hà vị đan hội đích vấn đạo chi lễ, vấn ma chi tục?”
“Tựu thị vấn kim đan thành tựu giả, đạo vi hà vật, ma vi hà vật, các nhân đối đạo ma lý giải đô hữu soa dị, đan hội chi thượng, chính thức phát vấn, thật tế thượng tu hành chí kim đan giả, đô hình thành tự kỷ đích quan điểm, giá đẳng nghi thức, nhượng tu hành giả tự kỷ minh xác kim hậu đích tu hành phương hướng.” Trương khải uy thuyết đáo.
Liễu trí tri hãm nhập trầm tư, tha hiện tại minh bạch liễu, giá cá vấn thoại ngận hữu tất yếu, tha đề tỉnh tu giả thập ma thị đạo, thập ma thị ma, liễu trí tri đương nhật thành tựu kim đan, tựu thị khuyết thiếu liễu giá nhất quan, liễu trí tri tuy tiến hành đích tự tỉnh, yếu bất thị tại động thiên chi trung, tùy duyên sơn nhân nhất tịch thoại, tha y nhiên tuần trứ truyện thống đích đạo lộ tiền tiến, tha tâm trung nhất động, thị bất thị cấp a lê tư hạ cử hành nhất cá vấn đạo lễ.
Tùy tức hồi quá thần lai, tiếu đạo: “Nguyên lai như thử, ngã thị tán tu xuất thân, a lê tuy hữu sư môn, đãn tôn sư tảo thệ, hoàn chân bất tri đạo, đa tạ trương huynh.” Tha thành tâm nhất ấp, trương khải uy cấp mang hoàn lễ.
“Nhĩ chẩm ma cấp ngã thi lễ liễu, ngã khả đương bất khởi.” Trương khải uy thuyết.
“Đương đắc khởi, giá ta lễ tiết tuy thị mạt tiết, đãn kỳ trung uẩn hàm chi ý khước thị đối tu hành nhân tương lai tu hành phương hướng đích đề tỉnh, như quả thiếu liễu giá cá lễ tiết, tu giả vãng vãng đa tẩu nhất tiết loan lộ, đa tạ trương huynh đề tỉnh, truyện thừa chi trung, hứa đa ý nghĩa đô cố hóa đáo nghi thức trung khứ liễu, đại khái chỉ hữu ngã giá dạng tán tu, kinh đạo huynh nhất đề tỉnh, tài năng minh bạch tha đích ý nghĩa.” Liễu trí tri thuyết đáo.
Tống kỳ hòa lại kế học đốn thời lai liễu hưng thú: “Nhĩ thuyết thuyết, nhĩ ngộ xuất liễu thập ma đạo lý?”
“Lễ tuy cố định, thậm chí nghi thức dã thị cương hóa, đãn tiên bối môn bất hội tố vô vị đích sự.” Liễu trí tri thuyết đáo, tiếp trứ tựu bả kỳ trung hàm nghĩa đại thể nhất thuyết, tha môn tài tri đạo vấn đạo chi lễ đích thật chất.
“Nguyên lai như thử, đan hội bất thị tùy tiện khai đích, tất tu hữu thành đan đích tiền bối chủ trì, tài hữu thật tế ý nghĩa, ngã thuyết tha vi thập ma hữu điều điều khuông khuông, nguyên lai chân thật dụng ý tại giá lí, thính liễu huynh đệ nhất thuyết, ngã tài minh bạch.” Trương khải uy hoảng nhiên đại ngộ.
“Tiên bối môn sang kiến nhất sáo lễ nghi, tịnh bất thị vi liễu bãi thiết, tất hữu kỳ dụng ý, duy hữu khảo sát kỳ nghi thức, trảo trụ kỳ căn bổn, đạo gia giảng cứu tùy tâm sở dục, tiêu dao thế gian, tiên bối khước lưu hạ chủng chủng nghi quỹ, tựu thị giá chủng dụng ý, hậu lai giả, tiệm tiệm vong kỳ bổn nghĩa, sở hạnh nghi thức thượng tại, tựu khả dĩ tri tiên bối dụng tâm lương khổ.” Liễu trí tri dã hư hí bất dĩ.
Thu nguyệt phách tại nhất bàng phụng trà, tĩnh tĩnh thính tha môn thuyết, đối nhân thế gian chủng chủng, tha dã bất tri bất giác trung tiến hành thâm tư, nguyên dĩ vi bình thường chi trung, đãn việt tưởng việt giác đắc hữu đạo lý, bất giác nhập thần.
Liễu trí tri kiến tha nhập thần, dã bất đả giảo tha, nã khởi trà bôi, cấp kỉ nhân thiêm mãn liễu trà, chúng nhân kiến liễu trí tri thân tự đảo trà, nhất khán thu nguyệt phách đích dạng tử, minh bạch liễu, bất giác chủy giác lộ xuất liễu vi tiếu.
Thoại chuyển đáo kỳ tha phương diện, kỉ cá nhân đàm đáo các cá tu hành môn phái, liễu trí tri dã thuyết khởi đích tha đích động thiên kinh lịch, đặc biệt thị mộng quan sơn nhân na nhất thân ma công, dĩ cập động thiên chi trung, các đại môn phái tình huống. Trương khải uy hữu ta cảm khái, mục tiền kim đan dĩ thị thế gian điên phong, đãn tại động thiên chi trung, kim đan dã bất quá thị nhất cá cao thủ nhi dĩ.
Chính tại nhàn liêu chi gian, kỉ nữ thủ cước bỉ giác khoái, dĩ kinh chỉnh xuất nhất trác thái, thu nguyệt phách dã khứ hữu sở bang mang, chúng nhân nhập tịch, giá bổn thị thế gian chi yến, đãn dụng liêu quân thị sơn dã chi vật, dĩ dã thái khuẩn loại vi chủ, đảo dã biệt cụ đặc sắc.
Bổn nguyệt lai thư tiểu thuyết thôi tiến bảng
Tiểu thuyết phân loại bài hành bảng