Hà uẩn kim nhật khởi, khước chân chính mại nhập tu giả chi liệt, tòng kim hậu, thế gian hà uẩn tựu thị tự kỷ, tha đích đạo lộ dĩ minh, tha đắc đáo hoàn chỉnh đích tu hành chi lộ, thiên ma toán thị hoạt trứ, dã toán thị tử liễu, dữ hà uẩn nhất dạng, chỉ lưu hạ liễu tha đích ký ức.
Tha lập vu tiểu đảo chi thượng, tha bố trí liễu nhất cá trận thế, chư thiên vạn ma trận, dữ kỳ thuyết thị vạn ma, bất như thuyết chỉ đích kỉ ma, tha dĩ tự kỷ đích thần thức phối hợp các chủng tài liêu, tài bố thành thử trận, trận trung hữu thất tình ma lục dục ma đích đầu ảnh, hoàn hữu kỳ tha ma đầu đầu ảnh, giá ta ma đầu, đô bất năng đối tha hữu ti hào tổn thương, tha như nhất đóa xuất ứ nê nhi bất nhiễm đích liên hoa, hựu tự phiên phiên tục thế thiếu niên, lập vu trận trung.
Tại bất viễn xử đích hải thượng, hữu nhất tao thuyền, hà uẩn đích nhất ta đặc thù bộ môn đích hảo hữu tại nhất bàng quan khán, hà uẩn phóng khai đích khí thế, thiên không trung lập khắc phiếm khởi ô vân, hắc áp áp đích nhất phiến, giá chủng động tĩnh lập khắc cấp liễu trí tri giá loại kháo đắc cận đích tu sĩ sở cảm ứng đáo.
Hà uẩn đầu đỉnh chi thượng, hiện xuất thánh xá lợi, trạc trạc thanh huy, tự hồ bất kham nhất kích, đãn kỳ trung huyễn ảnh trọng trọng, vô cùng đích tiểu thiên thế giới huyễn diệt bất định, trận pháp chi trung, các chủng ma đầu bất đoạn địa bào hao trứ, hướng thiên không trùng khứ, hà uẩn khước tương tha môn ước thúc trứ, tha môn trùng không đáo xá lợi chi thượng, tiện bị nhất chủng lực lượng lạp liễu hồi lai.
Liễu trí tri hòa a lê khước thị đệ nhất phê đáo đích, hà uẩn thiên hỏa kiếp dĩ quá, xá lợi kinh quá thiên hỏa đoán luyện, việt phát tinh oánh dịch thấu, kỳ trung canh thị biến huyễn vô cùng. Liễu trí tri tịnh một hữu thượng tiền, nhi thị ly đảo sổ lí, hòa a lê nhất khởi, nhân tại không trung, quan khán trứ tha độ kiếp.
Hải thủy chi trung, nhất đóa lãng hoa dũng khởi, liễu trí tri tiếu đáo: “Long đạo hữu, nhĩ dã lai khán biệt nhân độ kiếp?”
Long vị y nhất thân bạch quần, lãng hoa tương tha thác khởi. Vi vi nhất tống. Hóa vi nhất đóa bạch vân. Tự nhiên y không nhi khởi, dã tiếu đáo: “Nguyên lai liễu đạo hữu phu phụ tại ngã chi tiền lai đáo, ngã hoàn dĩ vi ngã thị đệ nhất cá ni.”
Long vị y tự nhiên hòa liễu trí tri tha môn trạm tại nhất khởi, liễu trí tri thuyết: “Ngã chuẩn bị cận nhật khứ bái phóng nhất hạ long đạo hữu, bất tưởng tại thử tương ngộ.”
“Hoan nghênh! Nhĩ yếu khứ đông hải long cung, đông hải long cung đích đại môn vi nhĩ sưởng khai, bất quá, nhĩ một hữu sự thị bất hội thượng môn. Phát sinh liễu thập ma sự?” Long vị y vấn đáo.
“Cận lai phong khởi vân dũng, thế gian cao thủ phân phân xuất hiện, ngã tổng hữu nhất chủng cảm giác, nhất cá đại thời đại đáo lai liễu, tu chân khả năng xuất hiện tối hậu đích huy hoàng, chi hậu tựu bất hảo thuyết liễu.” Liễu trí tri đạm đạm địa thuyết đáo.
“Nhĩ hữu giá dạng đích cảm giác?” Long vị y mi đầu trứu liễu khởi lai.
“Hữu giá dạng đích cảm giác, long đạo hữu, nhĩ đích cảnh giới ứng cai đạt đáo liễu hoàn hư, hoàn thị hợp đạo?” Liễu trí tri vấn đáo.
“Ngã đích cảnh giới bất hảo dụng đạo gia cảnh giới lai thuyết, như quả miễn cường yếu bỉ. Đại khái bỉ hoàn hư lược cao nhất điểm, vị đáo hợp đạo. Tất cánh long đích tu hành dữ nhân loại bất đồng, chưởng ác thiên địa quyền bính, thuyết bạch liễu, tựu thị nhất chủng pháp tắc, khước dữ phổ thông pháp tắc bất đồng, thân hữu trách nhậm, thần hồn dĩ ký, bất ký hư không, chỉ ký nhất chủng phiêu miểu đích quyền bính, khước bất thị đại đạo, hựu bỉ pháp tắc tằng thứ vi cao.” Long vị y thuyết đáo.
Liễu trí tri minh bạch liễu, thuyết: “Thế gian long xà khởi lục, côn luân động thiên chi trung, hựu hữu hoàn hư ma đầu lai đáo thế gian, tha dữ ngã hữu cừu, tiền nhất giai đoạn, hựu thương liễu lại kế học, na nhất thiên, ngã đắc tá nhĩ chi lực, hàng phục giá cá ma đầu.”
“Thị thùy? Lại đạo hữu vô dạng ba?” Long vị y vấn đáo.
Liễu trí tri tương sự tình giản đan thuyết liễu nhất biến, kiến hà uẩn độ quá tốn phong kiếp, tại chuẩn bị hạ nhất kiếp, tha dã tương mộng quan sơn nhân nhất hệ liệt sự tình thuyết khởi long vị y thính, long vị y thính hậu điểm đầu: “Hành, giá cá ma đầu chỉ yếu nhất xuất hiện, nhĩ dụng long lân thông tri ngã, bất đáo nhất khắc chung, ngã tất cản đáo.”
Liễu trí tri điểm đầu thuyết: “Hảo, nhất khắc chung đích thời gian, ngã hoàn thị hữu bả ác, tựu bất tri mộng quan sơn nhân hiện tại thân tại hà xử.”
Tam nhân chính tại đàm luận chi gian, nhất đạo kim hồng tự thiên biên lượng khởi, long vị y mi đầu nhất trứu, liễu trí tri phát giác liễu, vấn đáo: “Chẩm ma liễu?”
“Giá cá nhân khủng phạ tựu thị sở phượng ca, ngã một kiến quá, đãn tha thân thượng long khí khước nhận thức, tha cư nhiên tu thành long linh, nhất cá nhân loại, thần hồn hóa long, tá địa mạch thành hình, tha đích thật lực tại ngã chi thượng, khủng phạ thế gian dĩ một hữu nhân thị tha đích đối thủ.” Long vị y thuyết đáo.
Thoại một hữu thuyết hoàn, kim hồng dĩ đáo, bành phái nhi bàng đại đích áp lực tùy chi nhi lai, liễu trí tri hữu nhất chủng như anh nhi trạm tại mãnh hổ diện tiền đích cảm giác. Tha đích khí thế nhất phóng tức thu, tùy trứ kim hồng thu súc nhi thu liễm, chuyển nhãn, tiện cấp nhân nhất chủng thanh phong phác diện đích cảm giác.
Liễu trí tri kiến đáo tha, vi vi nhất cung: “Kiến quá sở tiền bối.”
Sở phượng ca khán liễu tha nhất nhãn, dã điểm thủ kỳ ý, mục quang lạc đáo a lê thân thượng, tha bất động thanh sắc, tâm trung khước ngận kinh nhạ: “Giá vị thị nhĩ đích phu nhân, lê lê nữ sĩ, miêu cương hựu xuất tân nhân, khả hỉ khả hạ.”
Tha vi tiếu nhi đàm, khước bế khẩu bất đề lê trọng sơn, tha tri đạo a lê thị lê trọng sơn đích tôn nữ, bất quá, thế gian quyền quý, tha tịnh bất phóng tại nhãn trung.
Đương tha đích mục quang chuyển hướng long vị y, nhãn quang bất do nhất súc, thế gian thập ma thời hầu xuất hiện giá ma nhất vị cao thủ, bất quá chuyển nhãn tựu minh bạch quá lai: “Nguyên lai thị long đạo hữu, quả nhiên thần long nhất tộc, căn cơ bất phàm, sở phượng ca hữu lễ liễu.”
“Bất cảm, sở đạo hữu thiên tư thông tuệ, dĩ nhân thân thành tựu long linh, khả liên hoa hạ khủng phạ đa tai đa nan.” Long vị y thuyết đáo.
“Giá thị vô khả nại hà, hoa hạ bất năng trọng đạo quá khứ đích phúc triệt, tây phương giáo đình hữu nhân đột phá, đông doanh bát kỳ đại xà dã khoái thoát khốn, sở mỗ thử cử sự xuất vô nại, hoa hạ long mạch thụ tổn, âu châu mỹ châu long mạch trừu thủ quá lai tựu thị liễu.” Sở phượng ca thuyết đáo.
Liễu trí tri tam nhân tâm trung nhất kinh, long vị y thuyết: “Thử cử thượng càn thiên hòa, khủng phạ hội tạo thành toàn cầu hoàn cảnh cự biến.”
Sở phượng ca cuồng tiếu đáo: “Tha quốc chi như hà, hà như ngã hoa hạ!”
Liễu trí tri khán trứ sở phượng ca, tha đả giá cá chủ ý, đảo thị khả dĩ giảm khinh hoa hạ long mạch đích động đãng, đãn khước tạo thành canh đại phạm vi đích động đãng, liễu trí tri bội phục tha đích dũng khí, đãn giá chủng niệm đầu, khước tòng vị tưởng quá, giá thị nhất chủng tổn nhân lợi kỷ đích phương pháp.
Liễu trí tri khổ tiếu đáo: “Tiền bối đích phương pháp trở lực thái đại, tha quốc tu giả bất hội như tiền bối đích ý.”
“Tha môn bất quá thị thổ cẩu ngõa kê bãi liễu, hoa hạ bổn vi nhân kiệt địa linh, nại hà đương niên na bang tu sĩ tự vị thượng thuận thiên mệnh, nhất cá cá súc nhập động thiên chi trung, đồ sử man di tu sĩ hoành hành, kim nhật sở mỗ đảo yếu khán khán, đoạt man di chi linh mạch, tha môn hựu năng như hà?” Sở phượng ca lãnh tiếu đáo.
Liễu trí tri mặc nhiên vô ngữ, tha vô năng trở chỉ, dã bất hội trở chỉ, bất quản như hà, tha hoàn thị nhất cá hoa hạ nhân, tưởng khởi na ta đại phái đóa nhập động thiên chi trung, hoa hạ sổ bách niên lai, tu giả chỉ hữu nhất ta tiểu giác sắc, đãn giá ta nhân khước vi hoa hạ đích sinh tồn nhi phao đầu lô, canh vi quảng phiếm đích khước thị hoa hạ phổ thông nhân, nhất đại đại dục huyết phấn chiến, tài hữu kim thiên giá cá hoa hạ, liễu trí tri chỉ năng trầm mặc, thị a, túng sử nghịch thiên, hựu năng thuyết sở phượng ca đích thác mạ, tất cánh nhân đích truy cầu hữu sở bất đồng.
A lê tại nhất bàng, kiến đáo liễu trí tri mặc mặc vô ngữ, khí phân hữu ta ngưng trọng, tiện khai khẩu thuyết: “Tu sĩ bổn bất năng càn thiệp thế sự, đãn thùy năng thuyết xuất kỳ trung đối thác, bất đề dã bãi, hà uẩn độ kiếp, khán lai ứng cai một hữu vấn đề, ứng cai cung hỉ sở tiền bối, hựu đa liễu nhất danh cao thủ.”
Hà uẩn dĩ kinh đáo liễu thiên lôi kiếp, chúng nhân tại nhất bàng khán trứ, cổn cổn đích thiểm điện nhi hạ, xá lợi đích thanh quang như thủy, tại kháng kích trứ nhất thiên lôi.
Sở phượng ca nhãn tình khán trứ hà uẩn, hốt nhiên thuyết đáo: “Ngã bất quản tha thị nhân hoàn thị ma, chỉ yếu tha năng cú vi quốc vi dân tựu hành! Liễu trí tri, nhĩ nhất thân tu vi, tổng bất chí yếu tẩu tị thế đích đạo lộ?”
Liễu trí tri ám thán liễu nhất khẩu khí, cai lai đích tổng hội lai, sĩ khởi đầu, mục quang chi trung ngận bình tĩnh: “Nhân các hữu kỳ chí, sở tương quân phóng tâm, ngã tại thế gian, đương hành thế gian nhân sở hành, dã hứa hữu nhất nhật, ngã hội tị thế, bất quá bất thị hiện tại.” Khẩu khí ngận bình đạm, căn bổn bất tương sở phượng ca phóng tại nhãn trung.
Sở phượng ca một hữu tương tha đích thái độ đương hồi sự, điểm điểm đầu: “Nhĩ sở hành, quả nhiên thị thế gian thường nhân sở hành, ngã tạ tạ nhĩ, bất quản hữu ý hoàn thị vô ý, nhĩ tự xuất đạo dĩ lai, đích xác dã vi quốc gia tố đích bất thiếu.”
Liễu trí tri thán đáo: “Ngã tại thế gian, đương nhiên bất năng thoát ly nhất cá hoa hạ nhân đích bổn phân, động thiên chi trung, hữu đại ma nhập thế gian.”
Sở phượng ca đả đoạn liễu liễu trí tri đích thoại: “Ngã tri đạo, mộng quan sơn nhân tòng động thiên lai đáo tục thế, bất quá thị tiểu sửu nhĩ, chi sở dĩ nhượng tha tiêu dao pháp ngoại, bất quá hữu dụng tha chi xử, ngã đối phó ngoại địch, tổng đắc hữu nhân khiên chế động thiên, đẳng ngã đằng xuất thủ lai, tựu thị tha đích mạt nhật.”
Liễu trí tri một hữu thuyết thoại, thoại dĩ thiêu minh, sở phượng ca đích thái độ dĩ xuất, liễu trí tri tâm trung thán liễu nhất khẩu khí, sở phượng ca đối động thiên chi trung đích tu hành giả ti hào một hữu hảo cảm, mộng quan sơn nhân đích tồn tại, chỉ bất quá thị vi liễu khiên chế động thiên, liễu trí tri tưởng đáo liễu lánh nhất cá nhân, tựu thị thục sơn khí đồ đặng côn, hiện tại minh bạch liễu, khủng phạ tha năng tiêu dao đông doanh, đặc thù bộ môn tại bối hậu phóng liễu tha nhất mã, sở hữu quan hệ nhân sở phượng ca nhất cú thoại, đốn thời minh liễu.
Tứ cá nhân trạm tại bán không trung, mục quang khán trứ hà uẩn độ kiếp, tâm trung khước hữu các tự tưởng pháp, sở phượng ca trực tiếp thiêu minh liễu thái độ, nhất cú thoại, vi liễu hoa hạ, tha thập ma đô tố đắc xuất, na phạ cự đại đích hi sinh, tha đích tâm trung, kiên ngạnh như thiết, liễu trí tri dã tri đạo, nhậm hà ngữ ngôn đô bất khả năng động diêu tha tâm trung niệm đầu, ái quốc giả dữ ái quốc tặc chỉ hữu nhất tự chi soa, sở phượng ca đích tâm trung chỉ hữu nhất cá niệm đầu, biệt nhân căn bổn động bất liễu, dã bãi, tu giả đáo liễu trí tri giá cá trình độ, đô hữu tự kỷ đích kiên trì, liễu trí tri đích cách vật chi đạo, đối thế tục nhân tình y nhiên bất cú viên dung, bổn lai tại thế gian, hà phương canh gia thâm nhập.
Nhất niệm cập thử, liễu trí tri minh bạch liễu, cách vật chi đạo, thành tâm chính ý, khước yếu thế sự động minh, nhân dã thị vật đích nhất chủng, nhân gian đại kiếp, căn bổn đóa bất liễu, na bất như chủ động đầu nhập, dĩ tầm chứng đạo chi cơ.
Liễu trí tri mục quang chi trung, thấu xuất nhất cổ giác ngộ, tha dĩ tiền thái quá vu lãnh tĩnh, tổng thị bất tự giác tương tự kỷ trí thân thế ngoại, nhi bất thị vật ngã bất phân.
Hồi quá đầu lai, đối sở phượng ca thuyết: “Ngã minh bạch nhĩ đích tâm ý, đại hành bất cố tế cẩn, đại lễ bất từ tiểu nhượng, sự thật thượng, nhĩ bất phối tố nhất cá tu sĩ, nhĩ thuyết đích bất thác, nhân tại thế gian, tổng hữu khiên quải, ngã bất năng tị miễn, na ngã tựu bồi nhĩ phong cuồng nhất bả.”
Giá thiên tiểu thuyết bất thác thôi tiến
Tiên khán đáo giá lí thư thiêm
Trảo cá tả hoàn đích khán khán toàn bổn
Như quả nâm nhận vi bất thác, thỉnh, dĩ phương tiện dĩ hậu cân tiến đích liên tái canh tân