Đệ tam quyển cách vật thế gian 5. Đại giang hư ảnh hiện, tâm đăng quy ngã đại ma tẩu
Long vị y tại giá quan kiện đích thời khắc cản lai, liễu trí tri trường xuất nhất khẩu khí, cương tài tha tựu khán kiến thiên biên nhất xuyến vân phiếm khởi, chuyển nhãn phô trần đáo chỉnh tọa sơn phong, thiên không chi trung, mặc vân phiên cổn, tương chỉnh tọa sơn phong như lung tráo khởi lai, nhất cá bạch y nữ tử tại ô vân trung hiện thân. [ bổn văn lai tự ấu sư thư minh ]
Mộng quan sơn nhân bạch lãng thao thiên, hướng ngoại cấp trì, liễu trí tri bất tái na di trận pháp, tái na di dã một hữu thập ma dụng liễu, mộng quan sơn nhân tựu thế phá khai trận thế, sĩ đầu khán thiên, kiểm sắc nhất hạ tử ngưng trọng khởi lai, đối phương bất tri thập ma nhân, đãn hiển nhiên bất nhược vu hóa thần, nhi thả, tùy ý điều động thiên địa uy năng, giá phân uy năng dĩ tại tha chi thượng.
Đối phương khí thế ngận kỳ quái, bất tượng nhân loại tu sĩ, thị thập ma tu thành? Tha nhất trì nghi, long vị y thủ nhất chỉ, vạn đạo kinh lôi tòng không nhi lạc, quần sơn oanh hưởng, trực chỉ mộng quan sơn nhân, mộng quan sơn nhân đầu đỉnh đích luyện ma tâm đăng quang hoa đại tác, sổ đóa đăng hoa liên hoàn đả xuất, nghênh hướng kinh lôi, sát na gian, điện hỏa hoành không, tinh mang tứ tán, quần sơn chi trung, hồi hưởng bất tuyệt, thiên địa gian, lượng khởi liễu nhất đạo huyễn mục đích bạch quang.
Thu nguyệt phách hồn thân nhất đẩu, nhi phong mão tảo dĩ đóa đáo a lê đích quần hạ, liễu trí tri mục bất chuyển tình, trành trứ lưỡng nhân giao phong xử, như tuyết bạch quang thứ mục dục manh, liễu trí tri nhất mị nhãn, khán thanh sở liễu, đăng hoa phá toái, đãn vạn đạo kinh lôi dã sở thặng vô kỉ, mộng quan sơn nhân hắc liên biện thượng, xạ xuất như vũ đích ô quang, hướng thượng cấp xạ, tương thặng hạ lôi điện nhi quá, tương lôi điện yên diệt.
Nhất thanh long ngâm, thiên không chi trung đích ô khứ phiên cổn, chuyển nhãn gian, hối thành nhất điều bạch lượng đích đại hà, quyển khởi vạn trượng kinh đào, long vị y dã bất kiến tung ảnh, nhất điều ngân long xuyên ba phá vân, chỉnh cá đại hà hướng mộng quan sơn nhân áp liễu hạ lai, giá điểm đảo hữu điểm tượng mộng quan sơn nhân tại trận trung ly cung sở thi triển đích thần thông, đãn dữ chi tương bỉ, tựu như tiểu khê dữ giang hải đích khu biệt.
Mộng quan sơn nhân kiểm sắc đại biến, tha thị hoàn hư tằng thứ, liễu trí tri đối thử mông mông lung lung cảm ứng đáo nhất chủng thiên địa quyền bính đích uy năng, mộng quan sơn nhân bất đồng. Tha diện tiền tựu thị nhất điều đại giang, hạo đãng vô bỉ, thị long vị y chưởng ác trường giang đích quyền bính hậu, tâm điền trung đại giang đích đầu ảnh, nhất cá nhân, tựu thị hoàn hư tu sĩ, dã bất năng dữ chi kháng hành, tha thậm chí cảm đáo diệt đỉnh chi tai.
Mộng quan sơn nhân nhất thôi đầu đỉnh tâm đăng, đăng phi khởi. Cước hạ hắc liên nhất thiểm, thân thể nhất huyễn, tựu yếu khai lưu. Long vị y long trảo nhất thân, tâm đăng diệu xuất đoạt mục quang hoa, trở liễu nhất trở. Mộng quan sơn nhân dĩ xuất liễu đại giang hư ảnh phạm vi, hồi đầu lai thu tâm đăng.
Liễu trí tri nhất kiến tha tưởng đào, bích thủy vân quang mạt đẩu nhiên xuất hiện, kiến phong tựu trường, thượng diện đích xuyên tự vân triện hóa thành nhất điều trường hà, phối hợp bích lãng áp liễu hạ khứ, đả liễu cá mộng quan sơn nhân thố thủ bất cập. Cố bất thượng thu tâm đăng, tiên đối phó bích thủy vân quang mạt.
Liễu trí tri tại chi tiền, nhất trực một hữu sử dụng bích thủy vân quang mạt, giá đông tây thị mộng quan sơn nhân. Dã tựu thị phi thăng đích mộng quan sơn nhân lưu hạ đích, nhi thả tằng dụng quá nhất thứ, thị đối phó mộng quan sơn nhân đích nhất cá phân thân, tha phạ mộng quan sơn nhân đối thử đích sở chuẩn bị. Hiện tại kiến mộng quan sơn nhân thương xúc tưởng tẩu, tài sử dụng xuất lai. Nhi thả, bích thủy vân quang mạt dĩ kinh trọng tân luyện chế quá, chính hảo khắc chế mộng quan sơn nhân.
Thủy lãng thao thiên, đãn kỳ trung hữu nhất cổ hấp lực, mộng quan sơn nhân một hữu tưởng đáo liễu trí tri hội tại giá lí sử dụng bích thủy vân quang mạt, đốn thời bị đả cá thố thủ bất cập, tha tri đạo bích thủy vân quang mạt tại liễu trí tri thủ thượng, dã tưởng quá đối phó tha đích phương pháp, đãn yếu mệnh đích thị, tại giá khẩn yếu quan đầu, tái dã cố bất thượng tâm đăng, thân thể nhất khuất nhất cung, cư nhiên cấp tha tránh trát trứ thoát xuất bích thủy vân quang mạt lung tráo đích phạm vi, cương nhất xuất phạm vi, nhất đạo trạm lam quang hoa ánh đắc thiên địa giai lam, thủy lam tinh dĩ kinh lâm đầu.
Long vị y na biên thủ nhất trảo, luyện ma tâm đăng lạc nhập tha đích thủ trung, nhi mộng quan sơn nhân giá biên, nghênh lai liễu tha sinh mệnh trung đích đệ nhị thứ nguy cơ, cước hạ hắc liên quang vũ như triều, thương xúc gian tưởng trở đáng thủy lam tinh, lam quang dữ ô quang nhất giao, mộng quan sơn nhân thảm khiếu nhất thanh, hắc liên phiêu phiêu đãng đãng lạc hạ liễu nhất biện hoa biện, nhất lưu huyết thủy sái lạc hạ lai, đãn mộng quan sơn nhân đáo để thị hoàn hư chân nhân, hóa vi nhất đạo huyết quang, chuyển nhãn chi gian tiện tiêu thất bất kiến.
Liễu trí tri khuynh tẫn toàn lực nhất kích, hoàn thị nhượng mộng quan sơn nhân tẩu thoát liễu, đãn giá nhất kích, dã cú tha thụ đích, một hữu nhất nhị niên thời gian, tha bất yếu tưởng năng khôi phục.
Mộng quan sơn nhân một hữu tưởng đáo, tha mãn hoài tín tâm nhi lai, khước bất tằng tưởng đáo thị giá dạng nhất cá kết quả, đãn giá cá kết quả tịnh bất xuất hồ liễu trí tri đích dự liêu, tự tòng tri đạo tha lai đáo thế tục, liễu trí tri tựu tại toán kế trứ tha, tảo tựu bố hạ châm đối tha đích sát trứ, miếu toán thắng giả thắng, nhi mộng quan sơn nhân khước y trượng tự kỷ thật lực, chung vu cật liễu nhất cá đại khuy, thậm chí tâm đăng đâu thất, hắc liên phá tổn.
Mộng quan sơn nhân đào tẩu hậu, long vị y lạc liễu hạ lai, thủ trung thác trứ tâm đăng, tâm đăng dĩ bị tha phá khứ liễu hòa mộng quan sơn nhân đích liên hệ.
“Long đạo hữu, lí diện thỉnh.” Liễu trí tri thuyết trứ, tùy thủ nhất nhiếp, viễn xử sơn phong gian phi khởi nhất biện hắc liên biện, phiêu phiêu đãng đãng lạc tại tha thủ trung, giá thị tha khuynh lực nhất kích, trảm lạc đích hắc liên biện, tuy nhiên thị nhất biện, đãn uy năng lai thuyết, dã thị ngận kinh nhân.
“Giá thị nhĩ đích đạo lư, ngã thị đệ nhất thứ lai, tảo thuyết thính thuyết nhĩ tại miêu cương sơn trung kiến lư nhi cư, quả nhiên ngận ưu nhã.” Long vị y thuyết đáo, tứ nhân nhất thú, vãng lí tẩu khứ.
Đáo liễu khách thính, án tân chủ tọa định, thu nguyệt phách thượng trà, long vị y hát liễu nhất khẩu, điểm đầu thuyết: “Hảo trà, giá thị quế hoa hòa hồng trà hỗn hợp nhi thành, nan đắc dụng tâm phao chế, trung hữu nhất cổ linh khí, chân thị hảo trà.”
Liễu trí tri tiếu đáo: “Thử vi thu nguyệt phách sở chế, tha bổn thể vi quế hoa. Đa tạ long đạo hữu giá thứ tiền lai tương trợ, khả tích hoàn thị nhượng mộng quan sơn nhân bào liễu.”
“Tha giá thứ thụ thương bất khinh, một hữu nhất nhị niên tha bất năng khôi phục, tái thuyết, tha đích tâm đăng lạc tại ngã thủ trung, tha đích hắc liên dã phá tổn liễu, cận kỳ, tha hiên bất khởi đại phong lãng.” Long vị y thuyết đáo, tương luyện ma tâm đăng phóng tại trà kỉ thượng.
“Tổng toán thế lại kế học xuất liễu nhất khẩu khí, kinh quá giá thứ chi hậu, tha hội an phân nhất cá thời kỳ, long đạo hữu giá thứ lai đích hảo khoái.” Liễu trí tri thuyết đáo.
“Ngã tiếp đáo nhĩ đích truyện ký, tựu tá thủy độn lai đáo trường giang chi trung, yếu bất thị nhĩ đích đạo lư chu biên một hữu đại giang đại hà, ngã lai đích canh khoái.” Long vị y thuyết, đốn liễu nhất hạ, khán trứ luyện ma tâm đăng, khai khẩu hựu đạo: “Giá trản tâm đăng, ngã yếu chi vô dụng, cân ngã bổn tính bất hợp, bất như cấp nhĩ ba.”
Liễu trí tri thôi từ đáo: “Giá trản tâm đăng, tuy dữ đạo hữu sở tu bất hợp, đãn tha đích đặc tính khước thị khả dĩ dự phòng tâm ma, long đạo hữu sở hoạch, hoàn thị tự kỷ dụng vi hảo.”
Long vị y khán liễu nhất hạ chúng nhân, tiếu liễu, thuyết: “Nhĩ kết hôn, ngã một hữu lai, giá trản tâm đăng, tựu tống cấp nhĩ phu nhân ba.”
Liễu trí tri kiến long vị y như thử thuyết, tâm trung nhất động, thuyết: “A lê, nhĩ tựu thu hạ ba.” A lê tạ quá long vị y.
Long vị y tiếp trứ thuyết: “Giá trản đăng dĩ kinh ma hóa, bất quá nhĩ phu nhân kim đan dĩ thành, dụng tâm niệm tẩy luyện kỉ thứ tựu hành liễu, giá đăng trung đích dĩ một hữu đăng du, như quả năng đắc thượng cổ thần du, đăng đích uy lực canh đại.”
Liễu trí tri thuyết: “Thượng cổ thần du, khủng phạ thế gian đô trảo bất đáo liễu, hoàn thị kháo cơ duyên ba. Long đạo hữu, ngã giá biên đích nhất điều tỏa liên, thị quốc ngoại tu sĩ đích trật tự tỏa liên, tây phương tu giả xưng chi vi thần khí, dữ ngã môn pháp bảo soa bất đa, kỳ trung uẩn hàm nhất ti pháp tắc, ngã yếu chi vô dụng, bất như tựu tặng tống cấp nhĩ, bổn thể chúc kim, kim sinh thủy, dữ nhĩ tương hợp.”
Liễu trí tri thuyết trứ, tòng thân biên trữ vật đại trung thủ xuất na điều trật tự tỏa liên, khán tự bình thường, đãn tại tràng đích đô thị tu giả, kiến linh quang tằng tằng điệp điệp, y nhất định đích quy tắc vận động trứ, long vị y nhất kiến, cảm thụ đáo kỳ trung pháp tắc, sảo nhất lưu ý, tỏa liên nhất thanh thanh minh, quang hoa đại tác, tượng xà nhất dạng, đẩu nhiên thụ khởi, tiếp trứ bàn toàn nhi khởi, triền nhiễu tại long vị y đích ca bạc thượng.
“Quả nhiên thị hảo bảo bối, na ngã tựu bất khách khí liễu.” Long vị y nhất lễ, liễu trí tri hoàn lễ.
“Ngã yếu tha dã một hữu thập ma dụng, ngã kiến long đạo hữu một hữu thập ma võ khí, chính hảo tá hoa hiến phật.” Liễu trí tri thuyết đáo: “Long đạo hữu, cật quá phạn tái tẩu, sơn trung tuy một hữu thập ma hảo chiêu đãi, đãn sơn gian đích dã vị bỉ giác độc đặc.”
“Hảo đích, ngã phẩm thường nhĩ đích thủ nghệ, tự tòng thượng thứ cật quá, ngã hảo cửu một vong.” Long vị y thuyết.
Liễu trí tri tiếu liễu, thuyết: “Ngã thân tự hạ trù, ngã đích cách vật chi đạo đối vật tính bỉ giác thiện trường, nhượng long đạo hữu phẩm thường nhất hạ sơn trân đích tư vị.”
Long vị y thính hậu, bất cấm lai liễu hưng thú. Liễu trí tri nhượng a lê bồi trứ long vị y, thân tự hạ trù, bất nhất hội, đoan xuất sổ dạng thái, giai vi sơn gian vật phẩm, các chủng khuẩn loại, trúc tôn, hoàn hữu sơn gian thời hạ tân tiên đích thái sơ, nhục đảo bất đa, giai vi tịch nhục, phối thượng quế hoa tửu, đảo thị dụ nhân.
Long vị y phẩm thường liễu nhất hạ, quả nhiên tương thái đích tư vị đề luyện xuất lai, hát trứ quế hoa tửu, long vị y thán đáo: “Thái hảo, tửu dã hảo, nhân thế gian yếu một hữu tương tranh, tự trụ sơn gian, đảo thị tiêu dao nhật tử.”
“Long đạo hữu thuyết đích bất thác, khả tích thế gian một hữu tịnh thổ, phân tranh tổng thị bất khả tị miễn, giá dạng nhật tử tài hiển đắc canh gia trân quý.” Liễu trí tri thuyết đáo.
“A lê muội tử, nhĩ tại sơn gian cảm đáo cô độc mạ?” Long vị y hảo kỳ vấn a lê, a lê đa thị tĩnh tĩnh thính trứ, ngẫu nhĩ sáp lưỡng cú chủy, tịnh bất nhạ nhân chú mục, đãn long vị y khước phát hiện liễu trí tri bối hậu đích a lê, tịnh bất thị nhất cá khả hữu khả vô đích giác sắc, lưỡng nhân hảo tượng tâm tâm tương ấn, liễu trí tri vô ý gian đích tiểu động tác, thể hiện liễu a lê đích dữ chúng bất đồng.
“Ngã ngận mãn túc, nhất cá ái ngã đích a ca, sơn gian nhật tử một hữu phân tranh, sơn hạ ứng thời nhi hóa, ngã cam nguyện tại bối hậu.” A lê tiếu trứ thuyết.
“Chủ nhân chi gian cảm tình, nhượng ngã ngận tiện mộ.” Thu nguyệt phách thuyết đáo, thu nguyệt phách, liễu trí tri tịnh một hữu tương tha tác vi nhất cá hạ nhân khán đãi, thật tế thượng, tại liễu trí tri đạo lư chi trung, tịnh một hữu thập ma nhân thị bất bình đẳng đích, liễu trí tri tất cánh thị tân thời đại đích thanh niên.
Long vị y nhất tiếu, thuyết: “Khả dĩ khán đắc xuất, bình thời nhĩ môn dã thị giá dạng.”
“Ngã bình thời sự tình đa, thật tế thượng, nhất niên chi trung, bất đáo nhị tam cá nguyệt thời gian tại đạo lư trung độ quá, kỳ tha thời gian thị tại kỳ tha địa phương, dã hữu đích thời hầu, ma phiền tổng thị trảo đáo nhĩ, bất đắc dĩ, chỉ hảo tiên giải quyết ma phiền, tụ tại nhất khởi nhật tử tịnh bất đa.” Liễu trí tri trường thán liễu nhất khẩu khí.
“Một hữu sự, nhĩ môn giai dĩ nhập liễu trường sinh, vị lai đích nhật tử trường trứ ni.” Long vị y thuyết đáo: “Ngã tại long cung chi trung, tựu một hữu kỉ cá nhân liễu.”
Long vị y nhất đề khởi long cung, liễu trí tri tưởng khởi nhất sự, vấn đáo: “Hỏa tề tại long cung chẩm ma dạng?”
“Hỏa tề bổn tính bất phôi, bất quá thân cụ lệ khí, hảo tại nhĩ môn tương tha đích nội đan lộng một liễu, lệ khí chủ yếu tập trung tại nội đan chi thượng, hiện tại hỏa tề tại long cung chi trung ngận hảo, bất hội tái sinh sự liễu.” Long vị y thuyết đáo.
: Miễn phí võng