Chính văn 25 ẩn thân tiêu tích nhất ngôn phá
A cách ô quyền hành tái tam, tối chung hoàn thị phóng khí, tiến nhập thần vực, chung cứu bất như tự kỷ tính mệnh lai đắc trọng yếu, bất quá, tha khước tương nhập khẩu đích tường tế tình huống cáo tố liễu liễu trí tri, liễu trí tri mặc mặc ký hạ. Canh tân phạn hậu, liễu trí tri dữ thiết tam đẳng tam nhân cáo biệt, lai đáo nhập khẩu xử, kim thiên thượng tảo, đãn tha tòng thần vực đích thược thi trung, ngộ xuất liễu tiến nhập phương pháp, tuy một hữu thược thi, tha thị nhất dạng khả dĩ tiến nhập, hà huống tha phát hiện, giá cận thị địa hạ toại đạo đích nhất cá giác vi ẩn tế đích nhập khẩu, tịnh bất thị thần vực đích nhập khẩu.
Thần vực đích nhập khẩu, ứng cai tại địa hạ toại đạo trung, tha do dư trung xử đắc đáo đích tín tức tiện thị như thử. Giá thị nhất cá ẩn tế đích sơn động, nhập khẩu tịnh bất đại, nhất cá nhân miễn cường khả dĩ tiến nhập kỳ trung.
Liễu trí tri cương yếu tiến nhập, hốt kiến huyết hồng quang hoa nhất thiểm, bất quá tại ngận viễn đích thiên không, giá đạo độn quang ngận thục tất, liễu trí tri tâm trung nhất động, thân hình tùy chi tiêu thất,
Nhất hội nhi, đặng côn xuất hiện tại sơn lương thượng, tha tịnh vị chú ý đáo liễu trí tri ẩn thân tại nhất bàng, khán liễu nhất hạ chu vi đích tình huống, tuy nhiên phát hiện giá cá sơn động, tịnh một hữu quá lai, nhi thị sĩ đầu khán thiên, tượng thị tại đẳng nhân.
Bất nhất hội, thiên không chi trung xuất hiện lưỡng nhân, liễu trí tri tịnh bất nhận thức, đãn tha môn đích thân phân khước man bất liễu liễu trí tri, nhân vi tha môn sử dụng đích phi không thuật pháp thị tá thức thần phi không, giá thị âm dương sư.
Lưỡng nhân nhất kiến đặng côn tại hạ diện, dã phi lạc hạ lai, đối vu đặng côn, liễu trí tri tiểu tâm thu liễm tự kỷ đích mục quang, cận dụng nhãn giác đích dư quang, tha phát hiện đặng côn hảo tượng đột phá liễu kim đan, đãn khước một hữu đáo hóa thần, ứng cai toán thị nguyên anh, chí vu tha hữu một hữu nguyên anh, liễu trí tri bất tri đạo, tha tu hành đích thị ma đạo, cụ thể thành tựu thập ma, liễu trí tri bất thái thanh sở, đối vu đặng côn, liễu trí tri dữ tha giao quá nhất thứ thủ, công hành dĩ siêu quá kim đan. Liễu trí tri bất đắc bất tiểu tâm, giá chủng nhân ứng cai đối mục quang ngận mẫn cảm, liễu trí tri tự kỷ tựu thị giá dạng, sở dĩ tha bất cảm trực thị đặng côn, tha tố bất đáo mục quang như thường nhân nhất dạng, thậm chí bỉ thường nhân vi đê, sở dĩ dụng nhãn giác dư quang khán tha.
Chí vu hậu lai đích lưỡng cá âm dương sư, liễu trí tri tựu một hữu cố kỵ, tha môn cảm thụ bất đáo liễu trí tri đích tồn tại. Lưỡng nhân thân thượng khí tức hữu ta kỳ quái, thủy bình tự hồ đáo liễu kim đan tằng thứ, khước khí tức bất ổn, hảo tượng hữu nhất cổ ngoại lai khí tức, giá cổ khí tức đề thăng lưỡng nhân cảnh giới. Khán khởi lai thị kim đan cảnh giới, đãn lưỡng nhân tâm thái đẳng đa phương diện, bất thị kim đan đích tâm thái, hảo tự tiểu hài cường chế cấp tha môn nhất bả thương tự đích, bất tri chẩm ma hồi sự.
Liễu trí tri bất tri đạo, giá lưỡng nhân thị thổ ngự kiến hùng hòa hạ mậu chính nhất, thị đương nhật thủ phê kiến bát kỳ đích âm dương sư chi nhất. Bát kỳ kiến tha môn tu vi đê, chính hảo mã nhã giá biên thần vực động, thiên thiên bát kỳ hoàn một hữu xuất lai, tiện háo phí tự thân tinh khí. Đề thăng lưỡng nhân tu vi, nhượng tha môn lai đáo giá lí, bát kỳ tri đạo, thần vực trung hữu hảo đông tây. Nhượng lưỡng nhân thưởng hồi khứ.
Âm dương sư trung đích đầu phát hoa bạch, chính thị thổ ngự kiến hùng thuyết đáo: “Tốc tá tiên sinh. Nhĩ thị thiên trúc sơn đích ẩn tu, nhĩ chẩm ma lai đáo giá lí?” Đương nhiên thị nhật ngữ, lưỡng nhân hữu ta kỳ quái, đặng côn dĩ tốc tá tu nam đích danh nghĩa tại đông doanh trảm sát bất thiếu linh thể, luyện nhập thiên huyễn mạt nhật phiên trung, tha hành tẩu đông doanh chi thời, dã tằng ngộ đáo quá thổ ngự kiến hùng đẳng nhân, thuyết tự kỷ thị thiên trúc sơn đích ẩn tu, tha sở chiêm cư đích sơn vi thiên trúc sơn, nhân thử âm dương sư đối tha ngận thục tất, khước bất tri đạo tha đích chân thật thân phân.
Liễu trí tri thính tha khiếu đặng côn vi tốc tá tiên sinh, tha khứ quá nhất tranh đông doanh, đối ngữ ngôn kỉ kinh chu chiết, khả dĩ thuyết, mục tiền thính đổng bất thành vấn đề. Tâm đầu nhất chuyển, minh bạch liễu, đặng côn đại khái tại đông doanh hóa danh vi tốc tá liễu.
Đặng côn nhãn tình nhất phiên, tương lưỡng cá nhân đả lượng liễu nhất phiên, tha tại bàn toán, thị phủ tương lưỡng nhân càn điệu, lưỡng nhân nhất kiến tha đích mục quang, hữu nhất chủng mao cốt tủng nhiên đích cảm giác, hoàn hảo, đặng côn dã một hữu bả ác tương lưỡng cá nhân toàn lưu hạ lai, tất cánh như quả bất đối kính, tha môn phân khai bào, tựu một hữu bả ác bất tẩu lậu tiêu tức, hắc hắc nhất tiếu: “Nhĩ môn năng lai, ngã tựu bất năng lai, tái thuyết thần vực đích sự, dĩ truyện đắc thiên hạ giai tri, ngã thị lai bính bính vận khí.”
“Ngã môn phụng bát kỳ đại thần đích mệnh lệnh nhi lai, bất thị tư tự tiền lai, nhi tốc tá tiên sinh tắc bất thị, thị vi tự kỷ nhi lai, bất như nhất khởi vi bát kỳ đại thần phục vụ.” Hạ mậu chính nhất thuyết đạo.
Liễu trí tri tại nhất bàng thính đáo, tâm trung nhất chinh, bát kỳ đại thần? Nan đạo chân hữu bát kỳ đại xà, tha thị thập ma đông tây?
Đặng côn lãnh lãnh địa thuyết đáo: “Bát kỳ đại xà, tha tự kỷ đô khốn tại phú sĩ sơn, hoàn hữu đa trường thời gian xuất lai? Tự kỷ đô cảo bất định, hoàn yếu nhân bang mang, ngã tự kỷ quản tự kỷ.”
“Nhĩ! Cánh nhiên ô miệt bát kỳ đại thần, khán tại ngã môn đô thị đông doanh nhân giá điểm thượng, nhĩ cổn viễn điểm.” Thổ ngự kiến hùng khí cực bại phôi, bất quá tịnh một hữu động thủ.
Đặng côn lãnh hanh liễu nhất thanh, đầu đỉnh thượng hiện xuất xá lợi, dĩ kinh kết thành cốt chất, tiểu thiên thế giới cổn cổn nhi xuất, tương lưỡng nhân vi trụ, nhãn mạo hung quang: “Nhĩ môn tưởng trảo tử, ngã tựu thành toàn nhĩ môn.”
Hạ mậu chính nhất kiến đáo giá phó tình cảnh, cản khẩn thuyết: “Tốc tá tiên sinh, bất yếu động khí, đô thị đông doanh nhân, thổ ngự đích thoại trọng liễu nhất điểm, ngã môn bất bức nhĩ, nhĩ dã bất yếu sinh khí, đại gia hữu thoại hảo hảo thuyết.”
Đặng côn lãnh lãnh nhất hanh: “Cấp ngã cổn!” Thổ ngự yếu phát hỏa, hạ mậu lạp trụ tha, diêu diêu đầu, thuyết: “Ngã môn thị nhất gia nhân, bất yếu phát hỏa, ngã môn tẩu tựu thị liễu.”
Lưỡng nhân nhất trận phong tự đích tẩu liễu, đặng côn kiến tha môn tẩu viễn, giá tài hồi khứ đầu lai, đối chuẩn liễu trí tri phương hướng, lãnh lãnh địa thuyết đáo: “Nhĩ tại na lí khán liễu ngận cửu, cai xuất lai liễu.”
Liễu trí tri nhất thanh khổ tiếu, hoàn thị một hữu năng đóa quá đặng côn đích cảm ứng, bất quá tha dã hảo kỳ, tự kỷ thập ma địa phương lộ xuất liễu phá trán, hiện xuất thân lai, nhất củng thủ: “Kiến quá đặng côn đạo hữu, ngã ngận hảo kỳ, nhĩ thị chẩm ma phát hiện ngã đích?”
Đặng côn nhất kiến, dã nhất thiểm nhi quá kinh dung, thuyết: “Ngã một hữu phát hiện nhĩ, chỉ thị cảm đáo hữu ta bất đối kính, tưởng bất đáo chân hữu nhân. Ngã thuyết tâm lí chẩm ma bất đối kính.”
Liễu trí tri nhất thính, canh thị khổ tiếu: “Nhĩ giá nhất thủ, đích xác cao minh, ngã hoàn dĩ vi bị nhĩ phát hiện, hại đắc ngã đô bất cảm chính nhãn khán nhĩ.”
“Nhĩ dã ngận hảo, yếu bất thị ngã cảm giác linh mẫn, tổng giác đắc bất đối kính, hoàn chân bả nhĩ cấp hốt lược điệu, nhĩ dã thị vi động thiên nhi lai?” Đặng côn thuyết đáo, khán khởi lai lưỡng nhân đô bất khẩn trương, sự thật thượng, lưỡng nhân đô tố hảo liễu xuất thủ chuẩn bị, nhất đán đối phương xuất hiện phá trán, tương hào bất lưu tình.
Liễu trí tri điểm điểm đầu: “Bất thác, ngã tĩnh định chi trung, tâm huyết lai triều, cảm đáo giá lí hữu cơ duyên, sở dĩ ngã tựu lai liễu. Nan đạo nhĩ dã thị giá dạng?”
Diện đối đặng côn, liễu trí tri căn bổn bất tất thuyết hoang, đặng côn dã điểm điểm đầu: “Ngã dã hữu đồng cảm, cương tài na lưỡng cá nhân, dĩ lạc nhập ngã đích quyển sáo, nhĩ tri đạo ngã vi thập ma bất động thủ?”
Đặng côn thoại nhất chuyển, chuyển đáo na lưỡng cá âm dương sư thân thượng. Liễu trí tri nhất tiếu, thuyết: “Nhân vi ngã đích tồn tại, đương thời nhĩ tuy bất năng xác định ngã hữu tồn tại, đãn tâm lí tổng bất an, tại giá chủng tình huống hạ, nhĩ bất hội xuất thủ.”
“Hảo! Bất quý thị ngã đích đối thủ! Ngã luyện hữu nhất thiên huyễn mạt nhật phiên, nhĩ yếu kiến thức nhất hạ ma?” Đặng côn kiểm đái trứ vi tiếu, thuyết đáo, chu vi vụ khởi, tha dĩ bố hạ kết giới.
“Nhĩ đích phiên, danh vi thiên huyễn mạt nhật, năng xưng thử danh đầu, chứng minh nhĩ đích tự tín, ngã đảo yếu kiến thức nhất phiên.” Liễu trí tri thuyết đáo, đặng côn hữu cường liệt đích tự tín, thuyết xuất phiên đích danh xưng, khẩu khí trung hữu thiêu chiến đích ý vị, liễu trí tri đương nhiên bất năng thối súc, minh tri thử phiên nhất xuất, khẳng định thị kinh thiên động địa.
“Sự thật thượng, nhĩ kiến thức quá, bất quá đương thời chỉ thị nhất cá bán thành phẩm, đương nhiên, hiện tại dã một hữu hoàn thành.” Đặng côn thuyết trứ, thiên huyễn mạt nhật phiên hiện vu đầu đỉnh, vi vi nhất triển, thính đáo nhất thanh trường tê, nhất đầu bát đầu đại xà xuất hiện tại không trung, bát đầu tề động, phong vân độc vụ liệt diễm, như sơn nhất dạng áp lai, hoàn vị đáo cận tiền, tựu cảm đáo nhất chủng uy áp, nhượng nhân đầu phát hôn, thân thể phát nhuyễn, tự hồ bất năng di động, nhãn tranh tranh khán trứ phong vân liệt diễm độc vụ hướng tự kỷ tráo lai.
Liễu trí tri thị nhận liễu xuất lai, giá tựu thị thượng thứ tại thiên trúc sơn trung sở kiến đích na diện phiên, bất quá, uy lực khước thị thiên nhưỡng chi biệt, thượng thứ phiên căn bổn một hữu giá ma cường, giá thị thập ma, bát kỳ cư nhiên hóa xuất.
Liễu trí tri nhất thanh trường khiếu, thân thể đẩu nhiên gian thân tao vân vụ tứ khởi, thiên địa lôi đình tinh thần dữ kỷ tương hợp, giá thị vân long biến hòa đái bỉnh thành ngộ xuất kỹ pháp tương hợp, thăng tại không trung, vân long tham trảo, nhất xuất thủ, thủ chưởng gian lôi đình tự hỏa sơn phún phát, chỉnh cá nhân dĩ tự long hành vân trung, lôi điện tương tòng, phong vũ tương tùy, thiên địa chi gian, như đồng mật la bàn đích lôi đình cổn cổn, oanh nhiên tác hưởng, tương áp lai đích phong vân liệt diễm độc vụ nhất tảo nhi không.
Tiếp trứ, do trảo chuyển quyền, tự hồ lôi thần hàng thế, nhất quyền kích tại bát kỳ thân thượng, bát kỳ thân thể nhất chinh, mãnh nhiên gian, tòng thân thể trung, tòng bát cá não đại thượng phún xuất lôi đình, giá bất thị bát kỳ sở cụ hữu đích công năng, nhi thị liễu trí tri đích nhất quyền công nhập thể nội, kỳ lôi đình tinh thần, bát kỳ thừa thụ bất khởi, tài tòng thân thượng phún bạc nhi xuất.
Đặng côn một hữu tưởng đáo, bát kỳ cư nhiên thụ đáo giá dạng đích trọng kích, hảo tại bát kỳ cận thị tinh thần tinh khí sở hóa, tịnh vô đại ngại, đặng côn thân thể vãng hậu nhất thối, thiên huyễn mạt nhật phiên nhất diêu, tương bát kỳ thu hồi phiên trung, phiên đẩu nhiên biến hư, hồi đáo thể nội ôn dưỡng, đầu đỉnh thượng xá lợi hựu hiện, tằng tằng tiểu không gian, tương liễu trí tri hòa đặng côn cách khai.
Liễu trí tri tri đạo đặng côn tịnh một hữu tương phiên phát huy xuất lai, kỳ trung diệu dụng, cận triển kỳ liễu nhất chủng, tuyệt đại bộ phân một hữu thể hiện, đãn đối phương dĩ kinh thu phiên, liễu trí tri dã đình hạ thủ, tha đầu đỉnh chi thượng, na khỏa xá lợi hóa xuất đích tằng tằng không gian, liễu trí tri đoản thời gian nội, dã bất năng tương tha đả phá, bất như tựu đình thủ.
“Quả nhiên anh hùng xuất thiếu niên, ngã đích phiên bất năng chế trụ nhĩ.” Đặng côn thuyết trứ, ngoại diện kết giới dã tùy chi tiêu tán, liễu trí tri lạc hồi địa diện, tha kí nhiên bất tưởng đả, liễu trí tri cổ kế liễu nhất hạ, tự kỷ tại đoản thời gian nội căn bổn nã bất hạ đặng côn, hà huống thâu doanh hoàn thuyết bất chuẩn.
“Kí nhiên giá dạng, bất như ngã môn tại động thiên chi trung, khán khán thùy canh năng đắc đáo đích đông tây đa liễu.” Liễu trí tri dã bất tưởng tại thử dữ tha càn háo, hòa đả giá cá động thiên, hoặc thị thần vực đích chủ ý đích nhân ngận đa, liễu trí tri bất tưởng dữ đặng côn vô vị đích tiêu háo, như quả năng sát điệu đặng côn, tài năng xuất thủ, đãn minh hiển tố bất đáo.
“Na ngã tựu cáo từ!” Đặng côn thuyết trứ, túng thân phi khởi, hóa nhất đạo độn quang nhi khứ.
Liễu trí tri vọng trứ tha viễn khứ, tái dã kiến bất đáo tha đích huyết quang, tài hồi quá đầu lai, nhất bộ đạp nhập động trung, tiến nhập địa hạ toại đạo.
Duyệt độc đề kỳ:
Như quả đối tiểu thuyết liệt biểu tác phẩm nội dung hữu ý kiến, kiến nghị phát tống bưu kiện hoặc trạm nội tiêu tức cáo tố ngã môn!