Chính văn
A lê hòa toàn đạm như đáo liễu miêu cương, a lê đích nương ngận cao hưng, tại miêu cương trụ liễu ta nhật tử, toàn đạm như tưởng khán khán phụ cận đích thành thị hòa phong cảnh, lưỡng nhân tựu lai đáo phụ cận đích thành thị kiềm nam thị, lưỡng nhân tuy thị tu sĩ, đãn dã thị nữ nhân, đối phục trang cảm hưng thú, nhi kiềm nam thị thiếu sổ dân tộc đích tụ cư địa, tự nhiên thiếu sổ dân tộc phục trang thiếu bất liễu. Văn học ba wxba
Lưỡng nhân hưng trí bột bột nhất gia gia thương tràng cuống trứ, hòa thương gia thảo giới hoàn giới, đảo dã ngận khoái nhạc. Toàn đạm như chính tại hòa thương gia vi nhất kiện miêu gia y phục hoàn giới, nhãn quang nhất miết, phát hiện nhất cá nhân ảnh nhất thiểm, đối phương dã thị vô ý kinh quá, căn bổn một hữu tưởng đáo toàn đạm như hòa a lê dã tại thử, thậm chí đô một hữu phát hiện lưỡng nhân, khước bị toàn đạm như phát hiện.
Giá cá nhân thị lý an thái, lý an thái chính hòa nhất cá nhân tại giao đàm, toàn đạm như hòa đối phương ly đắc giác viễn, giá lí hựu thị nhân thanh đỉnh phí, thính bất thanh sở tha môn tại đàm ta thập ma, bất quá khán dạng tử, na nhân thân thượng dã hữu tu vi, bất quá tịnh bất cao, căn bổn khống chế bất trụ thân thượng đích ba động, nhi lý an thái khước bất đồng, khán khởi lai bỉ thượng thứ cường đa liễu, chu thân ba động nội liễm, khán lai giá giai đoạn tha tiến bộ ngận đa.
Toàn đạm như lạp liễu lạp a lê, a lê ân liễu nhất thanh, đê thanh vấn đáo: “Thập ma sự?”
Toàn đạm như khinh khinh thuyết: “Ngã phát hiện liễu lý an thái, chính tại na, hòa nhất cá nhân tại thuyết thoại.” Toàn đạm như dụng chủy kỳ ý, a lê hướng na cá phương hướng nhất khán, nhân bỉ giác đa, đãn chính tại giao đàm đích, khước chỉ hữu lưỡng nhân.
“Na nhất cá thị lý an thái?” A lê vấn đáo, tha môn ly khai liễu na gia than vị, tẩu liễu kỉ bộ, tẩu đáo nhất cá nhân sở bất chú ý đích giác lạc chi trung.
“Tả biên na cá.” Toàn đạm như đại khái phạ thuyết bất thanh, hựu thuyết: “Na cá xuyên giáp khắc sam đích.”
A lê tế tế khán liễu nhất hội, na lưỡng cá nhân thuyết thuyết tiếu tiếu, hướng ngoại diện tẩu khứ, a lê hòa toàn đạm như tiễu tiễu cân tại hậu diện, nhất trực cân liễu lưỡng điều nhai. Lý an thái lưỡng nhân khán bất quá nhậm hà dị thường, lưỡng cá nhân đê thanh thuyết liễu nhất đoạn thoại, lánh nhất cá nhân nhãn quang hoàn hậu nhất miết, hảo tượng thị vô ý gian, a lê vi vi nhất đốn, thuyết: “Ngã môn bị phát hiện liễu.”
Lưỡng nhân tiến nhập hạng tử, toàn đạm như hữu ta trì nghi: “Tiến dữ bất tiến?”
A lê tiếu đáo: “Đương nhiên tiến, đối phương tuy phát hiện liễu ngã môn, ngã môn dã bất dụng phạ tha môn. Bất quá tiểu tâm điểm, tại thành thị trung, tha môn dã hội nháo đại, tối đa bố thượng kết giới, lưỡng cá mao tặc. Bất trị đắc hại phạ.”
Lưỡng nhân đạp nhập hạng tử, hạng tử khẩu khởi liễu đạm đạm yên vụ, a lê tịnh bất cụ phạ, tha thị kim đan tu sĩ, lưỡng cá nhân đô bất thị kim đan tu sĩ, hữu thập ma trị đắc hại phạ?
“Lưỡng vị cân tung tại hạ giá ma trường thời gian, hữu thập ma mục đích?” Lý an thái đích thanh âm truyện liễu quá lai. Tam cá nhân trình bán bao vi chi thế bức liễu thượng lai.
Lý an thái thoại nhất thuyết hoàn, đẩu nhiên nhất chinh, tha khán thanh sở liễu lưỡng nữ chi trung, hữu nhất cá thị toàn đạm như. Lánh nhất cá bất nhận thức, hảo tượng một thập ma tu vi, tha trực tiếp hốt lược, a lê thị kim đan tu vi. Kim đan nhất thành, đại biểu chu thân viên dung. Khí tức bất tái ngoại tiết, giá đương nhiên thị châm đối đê giai nhi ngôn, hoặc giả thuyết, chu thân khí tức dĩ cực thiếu ngoại tiết, nhi lý an thái đích thủy bình hoàn bất túc khán xuất a lê đích công hành, sở dĩ tha hốt lược liễu a lê.
“Thị nhĩ?!” Lý an thái nhất hạ tử nhận xuất liễu toàn đạm như, ấn tượng thái thâm liễu, khả dĩ thuyết khắc cốt minh tâm, lý an thái nhãn tình đô hồng liễu. Minh minh tiến lai thị nhị nhân, hiện tại khước thị tam nhân, a lê sự tiên một hữu dụng thần thức lai tham khán, như quả dụng thần thức, đẳng vu cáo tố đối phương tự kỷ đích thân phân.
“Lý an thái, tưởng bất đáo nhĩ xuất hiện tại giá cá địa phương, kim thiên tựu thị nhĩ đích tử kỳ.” Toàn đạm như thuyết đáo, liễu diệp kiếm xuất hiện tại thủ thượng.
“Cáp cáp, đại thoại bất phạ chiết liễu nhĩ đích thiệt đầu, dương huynh, hàn huynh, giá cá nữ nhân thượng thứ trượng trứ nhân đa, soa điểm yếu liễu ngã đích mệnh, bất quá tại ngã sư mộng quan sơn nhân nhãn trung, căn bổn bất phóng tại nhãn trung, hiện tại nhĩ hoàn dĩ vi thị ngã đích đối thủ, dương huynh, hàn huynh, bả tha môn nã hạ, bàng biên na cá tiểu nữu bất thác, nhất oa đoan liễu, hiến cấp ngã sư phó, dã tác vi nhĩ môn gia nhập môn trung đích kiến diện lễ.” Lý an thái cuồng tiếu đáo, thủ trung xuất hiện nhất kiện pháp khí.
A lê thanh lãnh đích thanh âm truyện liễu quá lai: “Mộng quan sơn nhân bất quá thị điều tang gia chi khuyển, tự thân hoàn nan bảo, nhĩ môn cư nhiên trượng trứ tha, chân thị bất tri tử hoạt.”
Na cá dương huynh sắc mễ mễ đả lượng trứ a lê: “Tiểu cô nương trường đắc bất sửu, khẩu khí hữu ta đại, hoàn thị hảo hảo thị phụng đại gia, thuyết bất định hữu nhĩ đích hảo xử, cáp cáp!” Khẩu trung ô ngôn uế ngữ đô xuất lai liễu.
A lê kiểm nhất lãnh, đãn khẩu khí y nhiên bình đạm: “Nhĩ kí nhiên tưởng tử, na tựu tử ba.”
Thuyết trứ, đầu đỉnh thượng đẩu nhiên xuất hiện luyện ma tâm đăng, nhất đóa đăng hoa tòng chủ đăng thượng phiêu nhiên nhi xuất, khán tự hoãn mạn, thật chất cực khoái, tựu đáo liễu tha đích thân biên, tha tiếu thanh hoàn một hữu hoàn, nhãn tiền tinh mang tứ xạ, tiếu thanh kiết nhiên nhi chỉ, chỉ thính đắc khinh khinh nhất thanh bạo hưởng, đăng hoa bạo phát, tha tài cảm đáo bất đối, thân biên linh quang cương cương thịnh khởi, bị đăng quang nhất quyển, đốn thời tức diệt, tưởng trương chủy hảm xuất thập ma, kết quả tịnh một hữu hảm xuất, thân thể hóa tác nhất lũ thanh yên nhi thệ.
Lý an thái đại cật nhất kinh, tha một hữu tưởng đáo, tha dĩ vi thị phổ thông nhân đích a lê, thị giá dạng hung hãn, thuyết động thủ tựu động thủ, nhãn tình nhất trát, nhất cá nhân tựu một hữu liễu, tha bát khẩu đại mạ: “Tiện nhân, sát ngã huynh đệ, ngã sát liễu nhĩ.” Thủ trung kiếm hình pháp khí ly thủ nhi xuất, hóa tác nhất đạo tuyết bạch đích thất luyện, trực quyển a lê.
Toàn đạm như đích liễu diệp kiếm dã hóa thành thất luyện, lan trụ liễu tha, nhi na cá hàn huynh dã động liễu thủ, thủ trung kết quyết, khẩu trung niệm niệm hữu từ, nhất thanh luật lệnh, nhất cổ hoàng yên, tại tha thân biên di mạn, chuyển nhãn tương tha toàn bộ già trụ, hựu tòng kỳ trung thoan xuất nhất điều hoàng yên, hựu nhất phân vi nhị, hướng trứ toàn đạm như hòa a lê nhi lai.
A lê kiến thử trạng, tâm đăng quy thể, khước tại thân biên phù hiện xuất lánh nhất kiện bảo vật, thị nhất bả phiến tử, đối trứ na cá tính hàn chỉ nhất phiến, sát na gian, phong vũ đại tác, cuồng phong đốn khởi, thanh sắc cương phong nhất thanh hưởng, tương lưỡng nhân quyển trứ tống liễu xuất khứ, sưu đích nhất thanh, bất kiến liễu tung ảnh.
A lê thị đệ nhất thứ sử dụng giá bả phiến tử, bất tằng tưởng giá ma đại uy lực, nhất hạ tử tương lưỡng nhân quyển đắc một ảnh liễu, đốn thời lăng tại đương địa, nhi tại hạng tử đích lánh nhất đầu, nhất cổ phong đái trứ lưỡng nhân, cuồng khiếu trứ trùng thượng đích bán không, phong vũ giao gia, phi sa tẩu thạch, hứa đa nhân hách liễu nhất đại khiêu, đãn tịnh vị khán thanh sở phong vũ trung khỏa trứ lưỡng cá nhân, lưỡng nhân bị giá nhất trận phong, quyển xuất liễu sổ thập lí, tài lạc tại địa thượng, chỉnh cá nhân đô bị chuyển vựng liễu, nhất lạc địa, thiên toàn địa chuyển, oa oa đích trực thổ khởi lai.
Toàn đạm như ngốc ngốc khán trứ giá nhất mạc, a lê dĩ kinh hồi quá thần lai, kiến tha như thử, thuyết: “Ngã một tưởng đáo, giá bả phiến tử giá ma đại uy lực, nhất hạ tử tựu tương lưỡng nhân xuy đắc một ảnh liễu.”
Toàn đạm như tài hồi quá thần lai, thuyết: “Toán liễu, một sự, bất quá tiện nghi giá lưỡng cá gia hỏa, bất tri đạo tha môn bị xuy đáo na lí khứ liễu.”
A lê hòa toàn đạm như một hữu đương hồi sự, y nhiên tại cuống nhai. Nhi lý an thái hòa na cá hàn huynh tại thổ quá dĩ hậu, tượng tử cẩu nhất dạng thảng tại địa thượng, quá liễu đại bán thiên, tài hoãn quá khí lai.
“Giá lưỡng cá tiện nữ nhân, dương huynh tựu giá ma thi cốt vô tồn, ngã nhất định yếu tương tha môn trảo trụ, ngoan ngoan đích chiết ma, vi dương huynh báo cừu. Lý an thái, nhĩ bất thị thuyết nhĩ sư phó mộng quan sơn nhân thần thông quảng đại, ngã hàn sung quyết định đầu bôn nhĩ sư phó liễu.” Hàn sung thuyết đáo.
“Ngã môn giá tựu hồi khứ kiến sư phó, bả sự tình kinh quá cáo tố sư phó, tẩu, ngã môn tẩu.” Lý an thái thuyết đáo.
Lưỡng nhân thượng lộ, kinh quá trường đồ bạt thiệp, đáo liễu điền tỉnh nhất xử đại sơn chi trung, dĩ chúc nguyên thủy lâm khu, tại nhất xử sơn động trung, kiến đáo mộng quan sơn nhân.
Giá thị nhất cá thiên nhiên sơn động, bất quá kinh quá nhân công bố trí, tại động khẩu dã bố trí liễu trận pháp, vô luận tòng không trung hoàn thị địa diện, đô bất năng phát hiện giá cá sơn động.
Lưỡng nhân kiến quá mộng quan sơn nhân, bàng biên thị vong thế tẩu, thương biểu diện thượng dĩ dũ hợp, đãn mộng quan sơn nhân tri đạo, thụ đích thương hữu đa trọng, nhi thả vong thế tẩu giá phó thân thể, cực kỳ kiên cố, bất dịch thụ thương, đãn thị nhất đán thụ thương, nhất bàn đan dược đô một hữu thập ma tác dụng, khôi phục cực mạn.
Mộng quan sơn nhân thính hoàn liễu lý an thái đích giải thích, tịnh một hữu quái tội vu tha, nhi thị cấp thiết đích vấn tha: “Na cá nữ nhân nhĩ khán bất xuất thâm thiển, đầu thượng đỉnh trứ nhất trản đăng, đăng thị chẩm ma dạng tử đích?”
Lý an thái kỳ quái địa vọng liễu tha nhất nhãn, thật thoại thật thuyết, tương na trản tường tế địa thuyết liễu nhất biến, mộng quan sơn nhân nhãn quang nhất trận biến huyễn, hựu vấn đáo: “Na bả phiến tử nhĩ thuyết chân thị nhất phiến, phong vũ giao gia, nhĩ môn khỏa trứ phong vũ, tiện bị tống xuất liễu sổ thập lí?”
“Thị giá dạng, sư phó.” Lý an thái thuyết đáo, tha hữu nhất chủng bất thái hảo đích cảm giác, mộng quan sơn nhân khả một cân tha thuyết quá, tha đích luyện ma tâm đăng đâu liễu, ngận biệt khuất, bất quá, mộng quan sơn nhân tựu thị thương thế toàn hảo, dã bất thị na cá cường hành đoạt khứ tha đích tâm đăng đích long nữ đích đối thủ.
Mộng quan sơn nhân một hữu kiến quá a lê, dã một hữu tưởng đáo a lê, khước bả a lê tưởng tượng thành liễu long vị y, thính lý an thái thuyết, tha môn tại cuống nhai, lập khắc dĩ vi thị long nữ hòa nhất cá phàm nhân, tha khả bất tưởng tại tự kỷ thương thế vị hảo chi tiền, tái chiêu nhạ na cá long vị y, bất quá giá ta thoại tại tha đích đỗ tử lí, khước một hữu thuyết xuất lai.
“Hảo liễu, tiểu sự nhất thung, yếu bất thị ngã thương thế vị hảo, bất năng tùy tiện xuất thủ, ngã giá tựu khứ trảo tha.” Mộng quan sơn nhân đạm đạm địa thuyết: “Cai tử đích thanh thành phái, hoàn hữu thục sơn hòa côn luân, đặc biệt thị na cá liễu trí tri, ngã yếu thị hảo liễu, thủ tiên trảo tha toán trướng, nhĩ môn tiên trụ hạ, cận lai thiếu xuất khứ vi giai.”
Lý an thái thuyết hoàn, hàn sung tài thượng lai, khấu thủ thuyết đáo: “Hàn sung kiến quá lão tiền bối, nguyện lão tiền bối vạn thọ vô cương.”
“Nhĩ dã khởi lai ba, ngã tri đạo nhĩ đích ý tư, ngã tựu thu nhĩ vi đồ, truyện nhĩ thập ma thời hầu ni, đối liễu, tựu truyện nhĩ tam thiên chư ma bí lục.” Thuyết hoàn chi hậu, thủ nhất chỉ, nhất điểm thanh quang dung nhập tha đích đại não chi trung, hàn sung hồi tưởng liễu nhất hội, tâm trung đại hỉ, lập khắc trùng trứ mộng quan sơn nhân hựu khái liễu nhất cá hưởng đầu: “Tạ sư phó!”
“Hảo liễu, khởi lai ba, lý an thái, nhĩ tương tha đái hạ khứ, hảo hảo tu hành, như quả nhượng ngã mãn ý, ngã tái tứ vu nhĩ tương ứng đích pháp khí.” Mộng quan sơn nhân thuyết đáo, lý an thái lập khắc tương tha đái liễu hạ khứ.
Mộng quan sơn nhân vấn nhất bàng đích vong thế tẩu: “Đạo hữu chẩm ma khán, na trản luyện ma tâm đăng hữu bạn pháp thu hồi mạ?”
Vong thế tẩu tiếu đáo: “Ngã tựu thị nhĩ, nhất cá phân thân năng hữu thập ma tưởng pháp, khủng phạ bất dịch thu hồi, lạc đáo long nữ chi thủ, bỉ giác nan bạn, tha xuất hiện tại kiềm nam, ngã môn hựu thân phụ trọng thương, tạm thời một hữu thập ma bạn pháp.”