Chính văn
Chính văn
Phong mão tại thu nguyệt phách đích thủ kỉ kỉ địa khiếu liễu khởi lai. ( hưng hán ) liễu trí tri tiếu đáo: “Nhĩ giá cá tiểu đông tây, giá ma đẳng bất cập liễu, hảo liễu, hồi đáo đạo lư, cấp nhĩ nhất khỏa vũ thần quy nguyên đan, nhĩ cấp ngã hảo hảo tu hành.”
Thính đáo liễu trí tri đích hứa nặc, phong mão bất khiếu hoán liễu, độn quang tấn tốc, kinh quá nhất cá đa tiểu thời đích phi hành, đạo lư dĩ tại vọng, liễu trí tri tòng không khán hướng tự kỷ đích đạo lư, mông lung chi, thời ẩn thời hiện, tri đạo địa mạch tại chỉnh hợp, hoàn hữu ta sự tình yếu tố, chi hậu đại khái nhất nhị niên nội, động thiên tựu cai thành hình, tha thị nhất cá nhân, truyện thuyết đích hữu ta đại năng năng bài sơn đảo hải, dĩ tự kỷ vô thượng uy năng khai tạc động thiên, thậm chí năng hư không khai tích, bất tri na hựu thị nhất chủng chẩm ma dạng đích uy năng.
Đáo liễu đạo lư, bả đông tây phóng hảo, đan lô dĩ kinh phóng đáo vị, liễu trí tri tùng liễu nhất khẩu khí, hiện tại tha tịnh bất úy mộng quan sơn nhân, đạo lư dã kim phi tích bỉ, mộng quan sơn nhân chi năng, khủng phạ một hữu kỉ thập nhật, hưu tưởng công phá đạo lư đích phòng hộ, tất cánh đạo lư dĩ năng tá địa mạch uy năng.
Tha tương đan dược phóng hảo, cấp liễu phong mão nhất mai, nhượng tha tự kỷ khứ bế quan, thu nguyệt phách dã tiến nhập tĩnh thất chi, bế quan tu hành nhất giai đoạn, liễu trí tri khước xử lý tài liêu, tiến nhất bộ tại khai tạc tự kỷ đích động thiên.
Thời gian quá đích chân khoái, liễu trí tri toán toán nhật, ly dữ đan ni phi châu chi điên chi ước chiến bất túc lưỡng cá nguyệt, đan ni khán dạng dĩ kinh dĩ bất hạ hóa thần, tha tẩu đích thị thành thần đích nhất điều lộ, bất tri tha hữu vô tín đồ, bất quá tha hoàn tại nhân gian, thuyết minh tha tịnh một hữu thành thần, chí đa toán thượng hữu liễu thành thần đích tư cách.
Liễu trí tri dĩ kinh xử lý hoàn động thiên đích sự, thu nguyệt phách hoàn tại bế quan, nhi phong mão khước phục thực đan dược, hãm nhập trầm thụy chi, liễu trí tri hòa a lê thuyết liễu nhất thanh, a lê hữu ta đam tâm, liễu trí tri tiếu trứ thuyết: “Bất dụng đam tâm. Tha tưởng sát tử ngã, kỉ hồ bất khả năng, ngã hiện tại khả vị bất tử chi thân, tất yếu chi thời, khả dĩ phân thân nhi tẩu. Nguyên thần phân hóa, tối đa khả đạt thập nhị vạn thiên bách lũ, chỉ yếu đích nhất ti tẩu thoát, tựu một sự.”
A lê tâm sảo sảo phóng hạ, đãn tha bất tri đạo, liễu trí tri hiện tại tố bất đáo phân thành na ma đa. Bất quá thị kỳ thập phân chi nhất, nhi thả, nguyên thần như quả phân hóa nhi đào, kỳ khôi phục thị ngận trường thời gian, đào xuất việt thiếu, thời gian việt trường. Như quả thị nhất lũ, thậm chí sổ thiên niên dã bất năng khôi phục, lộng bất hảo, chuyển thế luân hồi, nhi thả đa thế khả năng tựu thị ngốc si, chỉ đáo tối hậu giác tỉnh.
Liễu trí tri cáo biệt a lê, tiên hồi thân thành. Đáo liễu thân thành, tiếp đáo liễu nhất cá điện thoại, thị đoạn thành hâm đả lai đích, quan vu tinh tương sư đích sự, chính phủ cơ cấu phí liễu hảo đại kính, tuy một hữu hoàn toàn tra thanh, đãn dã hữu liễu ta mi mục, giá hảo tượng thị cá đệ tam đế quốc đích phục hưng tổ chức, cụ thể thập ma tình huống, tịnh một hữu tra thanh sở. Giá tri đạo giá cá tổ chức thị tưởng phục hưng đức ý chí đệ tam đế quốc.
Liễu trí tri tâm minh bạch liễu, giá thị nhất cá nạp túy tổ chức, bất quá giá ma đa niên dĩ lai, tha môn cư nhiên một hữu thấu lộ xuất phong thanh, tựu thị đáo hiện tại. Y nhiên bất tri kỳ tổ chức tổng bộ tại na lí, bất do đắc nhân cảm thán kỳ tổ chức đích nghiêm mật.
Liễu trí tri thuyết: “Ngã minh bạch liễu, chính hảo ngã nhất cá đa nguyệt hậu đích nhất tràng ước chiến, nhĩ môn đích ý tư thị yếu ngã khứ nhất tranh đức quốc, khủng phạ bất hội dữ đức quốc hữu quan.”
Đoạn thành hâm thuyết: “Ngã môn tri đạo, bất quá thị cá khinh tùng soa sự, nhĩ đáo đức quốc, hoàn hữu kỳ tha tổ chức nhất ta cao thủ, thị tương giá cá tổ chức chú ý lực hấp dẫn đáo na lí, tha đích tổng bộ ngã môn sai tưởng ứng cai tại nam mỹ, giá bất quá cấp nhĩ nhất thứ độ giả bãi liễu, lánh ngoại, tựu dữ na ta cao thủ đồng hành, tất cánh bất năng đâu ngã môn quốc gia đích kiểm, ngã môn chủ yếu lực lượng hội tại ám điều tra.”
Liễu trí tri tư khảo nhất hội, thuyết: “Hành liễu, ngã khứ đức quốc, na ta quốc ngoại hữu thập ma cao thủ?”
“Hữu bắc âu đích bạch lí mạn la triệt, nam mỹ đích na vị nhĩ nhận thức, thị mã lệ toa, thánh tế hội đích tiêu, cộng tế hội dã tựu thị mỹ quốc đan ni, âu châu giáo đình đích ước hàn, hoàn hữu nhất ta, đáo thời nhĩ tựu tri đạo liễu.” Đoạn thành hâm thuyết đáo.
“Hữu bất thiếu lão bằng hữu, khán lai tha môn đô thị hoảng?” Liễu trí tri thuyết đáo.
“Bất thác, tha môn đô thị hoảng, đãn tha môn đô thị cao thủ, nhi thả, nhĩ sở tiếp xúc đích giá ta nhân, đặc biệt thị nhĩ nhận thức đích, đô thị giá thứ dữ na cá tổ chức hữu cừu đích, nhĩ thuyết, nhĩ môn tụ tại nhất khởi, na cá tổ chức năng bất kinh tâm, nhi thả tụ tại đức quốc, kỳ ngụ ý bất ngôn nhi minh, đại khái tha môn hội tương chủ yếu chú ý lực phóng tại nhĩ môn thân thượng.” Đoạn thành hâm thuyết đáo.
“Khán lai, ngã khứ na lí, thật chất nguy hiểm trọng trọng.” Liễu trí tri thuyết đáo.
“Nguy hiểm đảo bất nhất định, nhĩ môn đô thị nhất phương chi hùng, tha môn vị tất động thủ, bất quá cân tung tổng thị nan miễn đích, tại nhĩ môn bối hậu, ngã môn thế giới thượng kỉ đại tổ chức đô tại hành động, hi vọng năng củ xuất bối hậu đích hắc thủ.” Đoạn thành hâm thuyết đáo.
“Giá ta lão bằng hữu, ngã đảo tưởng kiến nhất kiến.” Liễu trí tri thuyết đáo, tha thoại lão bằng hữu, thật tế thượng một hữu nhất cá thị bằng hữu, như quả ngạnh yếu dữ bằng hữu xả thượng liên hệ, chỉ hữu mã lệ toa khả năng toán thị nhất cá bằng hữu, tất cánh tha môn chi gian một hữu lợi hại du quan đích sự tình, kỳ tha nhân đô hữu tương khiên liên đích sự, đan ni canh thị hòa liễu trí tri hữu ước chiến tại thân.
Liễu trí tri thừa phi cơ đáo liễu đức quốc đích ba ân, giá lí bất thị tha đích mục tiêu đích địa, chỉ thị kinh quá ba ân, nhiên hậu chuyển hướng hải đức bảo, giá thị nhất tọa lão thành, bối cảnh đích thanh sơn, nội tạp hà đích lục thủy, khắc mãn lịch sử thương tang đích cổ bảo tàn viên, hòa tiêm đỉnh thác lạc, thạch kính u thâm đích thành thị.
Hải đức bảo lão thành y bàng nội tạp hà nam ngạn nhi kiến, nhai đạo, tiểu hạng hòa chủ yếu kiến trúc đô bảo lưu trứ nguyên lai đích cổ phác phong cách. Lão thành kí hữu khúc chiết u tĩnh đích tiểu hạng, tàn phá cổ lão đích thành bảo, hựu hữu văn danh hà nhĩ đích hải đức bảo đại học. Hải đức bảo đại học thị nhất sở khai phóng đích học viện, căn bổn một hữu vi tường chi loại, như bất lưu ý, tự thân trí thân kỳ, đô bất hội phát giác tự kỷ trí thân vu đại học chi.
Liễu trí tri lai đáo liễu hải đức bảo, tiên lạc hạ cước, phản chính thời gian hoàn một hữu đáo, tha thuận tiện tẩu phóng nhất hạ thành thị, tại u thâm đích thạch hạng, liễu trí tri ý ngoại kiến đáo nhất cá nhân, khai thủy đô một hữu nhận xuất lai, nhân bất ngoại mạo tương soa quá đại, tuy nhiên tu hành giả chi gian canh đa dĩ cá nhân khí tức lai biện nhận, tại một hữu lưu ý hạ, kỉ hồ sát kiên nhi quá.
“Nhĩ thị liễu trí tri tiên sinh?” Na cá nữ nhân khai khẩu đáo.
Liễu trí tri giá tài kinh giác, tử tế nhất tra, đối phương thân thượng ba động thời hữu thời vô, nhân dã ngận niên khinh, ngoại mạo bỉ giác tuấn tiếu, liễu trí tri tòng tha thân thượng khí tức, biện nhận xuất liễu tha: “Nhĩ thị mã lệ toa, thiên a, nhĩ đích biến hóa chân đại, khán lai nhĩ đắc đáo vũ xà thần cách toái phiến, cải biến liễu ngoại mạo, ngã chân đích một hữu lưu ý.”
Mã lệ toa kiến liễu trí tri nhận xuất liễu tha, vi tiếu trứ thuyết: “Thần cách toái phiến chân thị vĩ đại, dĩ tiền ngã bất cảm tưởng, ngã hồi phục đáo liễu niên khinh đích dạng, tu hành vu thuật lưu hạ đích hậu di chứng toàn bộ tiêu thất, ngã dã một hữu tưởng đáo.”
Tha môn thuyết trứ, càn thúy quải tiến bất viễn xử đích nhất gian già phê quán, tọa liễu hạ lai, liễu trí tri thế tha điểm liễu già phê, vấn đáo: “Giá thứ tụ hội đích nhân đô lai tề liễu mạ?”
“Hoàn một hữu, đại khái yếu đáo chính nhật, ngã chỉ nhận thức na tiêu hòa đan ni, đương nhiên hoàn hữu nhĩ, thuyết khởi lai thế sự chân thị kỳ diệu, cộng tế hội hòa ngã môn hữu cừu, khước tẩu đáo nhất tề.” Mã lệ toa thuyết đáo, đoan khởi già phê, hát liễu nhất khẩu.
“Đại gia đô thị minh diện thượng nhân, tuy hữu cừu, kiến diện tổng đắc khách khách khí khí, tái thuyết giá thứ thị đối phó đóa tại ám đích nạp túy tổ chức, tạm thời phóng hạ các tự đích cừu oán nhi dĩ.” Liễu trí tri thuyết đáo.
“Thuyết đắc bất thác, giá thứ tại hải đức bảo thành bảo hội diện, khủng phạ tuy minh diện bất hảo tố thập ma, ám tiểu động tác bất đoạn, đối liễu, liễu tiên sinh, nhĩ hữu một hữu khán quá địa hình.” Mã lệ toa thuyết đáo.
Liễu trí tri khán liễu tha nhất nhãn, tha đích ý đồ ngận thanh sở, tựu thị lưỡng nhân kết minh, hảo ứng phó nhất ta sự, tuy nhiên tha đắc đáo liễu bộ phân thần cách, dĩ thành trường vi nhất phương cao thủ, khả thị, đối thủ dã đắc đáo liễu thần cách, tha bất đắc bất tiểu tâm, dữ liễu trí tri kết minh, liễu trí tri dữ nam mỹ phương tịnh một hữu lợi ích trùng đột, giá thị nhất cá bất thác đích tuyển trạch.
“Ngã thính thuyết hải đức bảo thành bảo tại vương tọa sơn thượng, ngã môn giá lí yếu kinh quá hải đức bảo cổ kiều, tài năng đáo đạt.” Liễu trí tri thuyết đáo, tha tâm dĩ đối giá thứ kết minh thủ khẳng, đãn hoàn một hữu minh thuyết xuất lai.
“Yếu bất, ngã tác vi hướng đạo, đái nhĩ khứ du lãm nhất hạ, thục tất nhất hạ địa hình, quá liễu hải đức bảo cổ kiều, đăng thượng áo đăng sơn, tiện khán kiến vương tọa sơn thượng cổ bảo, chẩm ma dạng?” Mã lệ toa thuyết đáo.
“Hành, ngã môn lưỡng nhân bất thị bổn địa nhân, dã bất thị âu châu nhân, toán thị kết minh, dã hảo liễu giải nhất hạ đương địa đích hình thế.” Liễu trí tri vi tiếu trứ thuyết, bả thủ già phê nhất ẩm nhi không, khởi thân kết trướng.
Lưỡng cá nhân nhất biên tẩu, nhất biên thuyết trứ thoại, đáo liễu hải đức bảo cổ kiều, hải đức bảo cổ kiều thị nhất tọa hữu củng đích thạch kiều, khóa việt nội tạp hà nam bắc lưỡng ngạn, vu thập bát thế kỷ niên gian kiến tạo. Hà nam ngạn đích kiều đầu hữu nhất tọa kiều đầu bảo nguy nhiên ngật lập, dữ sơn thượng đích hải đức bảo cổ bảo dao tương ứng sấn. Kiều đầu bảo hữu lưỡng tọa viên tháp, tháp hạ diện đích môn động nguyên lai thị hải đức bảo lão thành đích nhập thành khẩu, viên tháp dã tằng kinh tác quá lao phòng sử dụng. Kiều thượng hữu lưỡng tọa điêu tượng, kháo nam diện đích thị tuyển đế hầu tạp nhĩ đặc áo đa, kháo bắc diện đích thị trí tuệ nữ thần nhã điển na. Hải đức bảo cổ kiều thị hải đức bảo mỹ cảnh hòa linh khí đích hồn nhiên thiên thành đích điểm tình đích nhất bút, nhân nhi thành vi hải đức bảo đích tượng chinh.
Liễu trí tri trạm tại kiều biên, vọng trứ nội tạp hà lưu thủy, trành liễu nhất hội, mã lệ toa dã trành trứ lưu thủy, liễu trí tri đối mã lệ toa thuyết: “Thủy hành thuật pháp, bất tri nhĩ hội bất hội?”
“Quan vu thủy đích ma pháp, ngã tòng thần cách học đáo nhất chủng tinh diệu đích thuật pháp, khả dĩ vô thanh vô tức thi triển khai lai.” Mã lệ toa đạm đạm nhất tiếu, sĩ khởi thủ lai, hoàn thủy nhất án, một hữu nhậm hà thanh hưởng hiệu quả, đãn liễu trí tri tri đạo, hà thủy chi, nhất điều ngư đẩu nhiên tán khai, một hữu nhậm hà bất chính thường, du nhân tại chỉ điểm giang sơn, đãn thùy dã bất tằng tưởng đáo, hà lí nhất điều ngư khước vô thanh vô tức đích tiêu thất.
Liễu trí tri vi tiếu trứ thuyết: “Bất cận tại hà lí, thật tế thượng tại thiên không dã nhất dạng.” Liễu trí tri thuyết trứ, dụng thủ nhất chỉ thiên không chi, thiên không chi, nhất chỉ thương ưng tại bàn toàn, khán tự ngận bình thường, đột nhiên chi gian, tượng na điều ngư nhất dạng, tại không tán thể, vũ mao tịnh một hữu tứ hạ phi tiên, nhi thị quỷ dị đích tiêu thất bất kiến, hảo tượng bị nhân tòng lam thiên bối cảnh mạt trừ nhất dạng, nhi liễu trí tri hảo tượng tịnh bất tri đạo tha sở tố.
Tại hải đức bảo tọa thị đích nhất tọa tiểu hình lữ quán, nhất cá vu sư chính đối trứ thủy tinh cầu, đẩu nhiên thủy tinh cầu oanh đích nhất thanh tạc khai. (... )