Đệ nhị quyển thượng hạ cầu tác 59. Thành bảo hội, giáo nghĩa phân kỳ các tự y
.org thôi tiến các vị thư hữu duyệt độc: Đệ nhị quyển thượng hạ cầu tác 59. Thành bảo hội, giáo nghĩa phân kỳ các tự y
( miêu phác trung văn )
“Ngã thị lôi áo phùng hải nhân lí hi, cường đại đích liễu, nhĩ tựu khiếu ngã lôi áo, ngã thị giá cổ bảo đích chủ nhân, dã thị thánh điện kỵ sĩ, hoan nghênh nâm đích quang lâm. Vi tiếu trứ cung thân, khởi thân hậu bả thủ thân liễu quá lai, liễu trí tri dã cung thân hồi lễ, lưỡng cá nhân thủ ác tại nhất khởi.
Liễu trí tri tiến nhập thành bảo chi trung, thành bảo đích đại thính chi trung, lưu quang dật thải, trung gian đích đãi giả xuyên toa, liễu trí tri thân thủ nã liễu nhất bôi bồ đào tửu, khán kiến thánh tế hội đích tiêu hòa mã lệ toa tại nhất bàng giao đàm, liễu trí tri cử bôi kỳ ý, tiêu dã cử bôi kỳ ý.
“Nhĩ môn tại đàm ta thập ma?” Liễu trí tri tẩu đáo tha môn thân biên.
“Nhất ta tiểu thoại đề, liễu, giá thứ đáo âu châu, cảm giác chẩm ma dạng?” Tiêu vi tiếu địa vấn đáo.
“Ngận hảo, ngã giá lưỡng rì khán đáo thị nhân đô ngận an cư nhạc nghiệp, đặc biệt thị năng trầm hạ tâm lai, bất tùy ba trục lưu, bất quý vi phát đạt đích địa khu.” Liễu trí tri thuyết đáo.
“Giá thị bình dân, ngã tưởng vấn đích thị quan vu tu hành giới, thính mã lệ toa thuyết, nhĩ môn tạc thiên tiến nhập liễu bổn địa nhất cá vu sư thị tràng, hữu thập ma cảm tưởng?” Tiêu thuyết đáo.
“Bất thác, đãn ngã đích cảm giác thị tu hành giới tại hoãn mạn đích suy thối, bất cận thị âu châu, thật tế thượng toàn cầu đô thị giá dạng, ngã khán liễu nhất hạ, lí diện cộng hữu thập nhị điều thông đạo, năng dụng đích bất quá thị ngũ điều, khủng phạ âu châu dã diện lâm trứ suy thối vấn đề.” Liễu trí tri cảm thán đáo.
Tiêu dã cảm khái: “Thùy thuyết bất thị, hiện đại đích niên khinh nhân, tín ngưỡng bất chân thành, tự thân dã hảo cật lại tố, tu hành giới thị nhất rì bất như nhất rì, đảo thị tại thiên viễn địa khu, giá chủng tình huống hoàn hảo nhất ta.”
Tam nhân chính tại giao đàm, bắc âu đích bạch lí mạn la triệt hòa cộng tế hội dã tựu thị mỹ quốc đan ni tiến lai liễu, liễu trí tri sĩ đầu quan khán, bạch lí mạn cá đầu bỉ giác cao, thân thể dã bỉ giác khôi ngô, nhất đầu kim sắc lược đái điểm hạt sắc đích đầu phát, nhãn tình chi trung. Tự hữu lôi điện thiểm thước, khán đắc xuất tha thị nhất cá cao thủ, hồn thân cơ nhục khỏa trứ bạo tạc tính đích lực lượng, tha thị bắc âu thần hệ tín ngưỡng đích nhất viên, bắc âu thần hệ tại âu châu tịnh một hữu đa thiếu y kháo, đặc biệt truyện thuyết trung đích chư thần hoàng hôn tựu thị do bắc âu thần hệ truyện xuất.
Đan ni y nhiên na dạng, đãn tha nhất khán đáo liễu trí tri, nhãn trung bạo xuất nhất đoàn tinh quang, tùy thủ tại thị giả đích bàn trung nã khởi nhất bôi tửu. Hòa bạch lí mạn tẩu liễu quá lai: “Nhĩ môn hảo, tái nhất thứ ngộ đáo nhĩ môn, ngận cao hưng.”
Chí vu thị chân đích cao hưng, hoàn thị kỳ tha cảm tình, na tựu thuyết bất thanh liễu. Đan ni tẩu liễu quá lai. Tại biểu diện thượng thị nhất đoàn hòa khí, tha bả bạch lí mạn giới thiệu cấp đại gia, tương hỗ nhận thức chi hậu, tha hựu hòa bạch lí mạn đáo kỳ tha địa phương khứ liễu.
Ngoại diện hựu tiến lai lưỡng cá nhân, tiêu giới thiệu đáo, na thị âu châu giáo đình đích ước hàn hòa phi châu đích cáp địch nhĩ, ước hàn thị nhất cá khán khởi lai ngận tùy hòa đích nhân. Đãn liễu trí tri phát hiện tha thân thượng rǔ bạch sắc đích thánh quang thời thời tại thôn thổ, nhất chủng hạo hãn nhi bác đại đích khí thế, đương nhiên giá thị liễu trí tri đích cảm giác, ước hàn tại nhất bàn nhân nhãn trung. Ngận thân hòa, hữu nhất chủng thiên sinh đích hấp dẫn lực.
Nhi cáp địch nhĩ thị nhất cá hắc nhân, nhất kiểm nghiêm túc, y phục dã nhất ti bất cẩu. Thân biên tự hồ lung tráo trứ nhất tằng quang hoàn, nhất cận thân. Bổn lai điều tiếu thanh, lập khắc tựu tiêu thất, liễu trí tri phát hiện giá điểm ngận hữu ý tư.
Chủ yếu đích nhân đô lai liễu, chủ nhân lôi mạn khai thủy phát thoại: “Các vị nữ sĩ môn, tiên sinh môn, ngã cận dĩ cá nhân danh nghĩa yêu thỉnh liễu tiêu, đan ni, ước hàn, bạch lí mạn, liễu, mã lệ toa hòa cáp địch nhĩ kỉ vị bằng hữu, vi tha môn cử hành nhất cá yến hội, tha môn nan đắc tụ tại nhất khởi, hạ diện đại gia khai bôi thượng ẩm.”
Lôi mạn một hữu thập ma phế thoại, liễu trí tri tri đạo tha cận cận thị thừa bạn, tẫn tẫn địa chủ chi nghị, nhân vi tha dã thị tu hành giới trung nhân, chí vu kỳ tha, tha tựu bất quá vấn liễu, hoàn thu đáo yêu thỉnh đích, khước bất toàn thị tu hành giới nhân, đãn đại đa sổ hữu nhất định đích thân phân, tất cánh lôi mạn đích thân phân tại na lí.
Giá thị nhất cá tự trợ xan nhất dạng đích tụ hợp, âm nhạc hưởng liễu khởi lai, hữu nhân hạ khứ khiêu vũ, liễu trí tri kỉ cá nhân đô một hữu hạ tràng, tha môn tụ tại nhất tề, đê thanh thương lượng trứ thập ma, thật tế thượng tha môn sở thương lượng thị quan vu đệ tam đế quốc phục hưng tổ chức đích sự, giá cá tổ chức tại tràng tứ nhân đô thụ quá tha môn tập kích, bất quá chúng nhân lai thử, bất quá thị cá dụ nhị.
Tại âm nhạc thanh trung, liễu trí tri tùy nhãn miểu liễu nhất nhãn, tha đẩu nhiên phát hiện nhất lũ dị thường, đan ni dã phát hiện liễu, khẩn tiếp trứ, chúng nhân đô phát hiện liễu, nhi tràng trung chúng nhân khước mang nhiên bất tri, y nhiên tại khiêu vũ.
Lôi mạn đích hãn hạ lai đích, cương yếu hữu sở hành động, liễu trí tri diêu diêu đầu, lan trụ liễu tha: “Bất yếu khẩn, thị châm đối ngã môn lai đích, tiên bất yếu thanh trương, giá cá nhân khả năng chỉ thị bị khống chế trụ liễu.”
Đan ni dã điểm đầu: “Bất thác, thị nhất chủng khống chế thuật pháp, bất quá tại ngã môn diện tiền ngoạn lộng, vị miễn thái tiểu khán ngã môn, bất yếu lý tha, nhượng ngã môn hậu diện đích nhân khứ truy tra.”
Tiêu khước bất cao hưng, thuyết: “Cấp tha môn nhất cá giáo huấn, miễn đắc tha môn hữu ta thái quá vu xương cuồng.” Mã lệ toa dã chủ trương cấp đối phương nhất cá giáo huấn, tha đối vu thượng thứ thụ giá cá tổ chức thâu tập cảnh cảnh vu hoài.
Kỳ tha kỉ cá nhân một hữu thuyết thoại, tha môn tuy vị thuyết thoại, tâm trung dã thị bất khoái, tha môn lai đích thời hầu, tựu tri đạo giá thị nhất cá hãm tịnh, giá thị dương mưu, tựu khán nhĩ cảm lai bất cảm lai, nhiên nhi, đương hữu nhân sử dụng giá chủng khống chế biệt nhân đích phương pháp, tha môn tâm trung dã thị ngận bất cao hưng, tác vi nhất phương cao thủ, tổng hi vọng tự kỷ đáo xử, biệt nhân bất cảm mạo phạm.
Liễu trí tri nhất khán, tri đạo tha môn tâm trung bất thư phục, dã điểm đầu: “Nhĩ môn yếu giáo huấn tựu giáo huấn, bất quá bất yếu kinh động kỳ tha nhân.”
Mã lệ toa bất động thanh sắc, thủ trung khước ám trung kết liễu cá thủ ấn, khẩu trung mặc niệm chú ngữ, na thị cá thân sĩ, tự kỷ thử thời dĩ thất khứ liễu tự ngã ý thức, tại biệt nhân đích ý thức kiên trì hạ, hành động lược hữu điểm trì đốn, mã lệ toa nhất thi pháp, không khí trung đãng khởi nhất trận ba văn, tha mãnh nhiên thân thể nhất đốn, liễu trí tri cảm đáo lưỡng cổ ý chí dĩ tha đích thân thể giao phong, mã lệ toa hoạch đắc liễu vũ xà đích thần cách, kinh quá nhất đoạn thời gian đích trầm tích, tảo dĩ phi đương rì khả ngôn, sát na gian chiêm liễu thượng phong, tràng trung chúng nhân chỉ giác vi vi nhất đãng, hữu ta tu hành giả sá dị địa khán liễu nhất nhãn, một hữu thập ma dị thường, dĩ vi tự kỷ đích thác giác.
Tại ly thử địa bất thái viễn đích địa phương, nhất cá rì nhĩ mạn nam tử đẩu nhiên thân thể nhất hoảng, thân thượng bạo xuất tinh quang, khẩn tiếp trứ hựu ảm đạm hạ khứ, nhất khẩu tiên huyết phún liễu xuất lai, hanh liễu nhất thanh, thân thể cương ổn định hạ lai, tựu thính đáo chu vi hữu hưởng thanh, tha nhất hồi đầu, kiểm sắc đại biến, hữu lưỡng cá nhân xuất hiện, thân thượng ba động thuyết minh liễu nhất thiết.
“Nhĩ tối hảo lão thật nhất ta, bất yếu tác vô úy đích phản kháng.” Kỳ trung nhất nhân lãnh lãnh đích thuyết đáo.
Tha thân thượng tinh quang lượng khởi, na lưỡng cá nhân khước tương thủ nhất dương, nhất đoàn vụ khí triển khai, trung gian cường liệt đích ma túy tề vị đạo trực trùng tha đích tị đoan, tha thân thể nhất hoảng, lập khắc bài xuất thể ngoại, thử thời, na lưỡng nhân động liễu, nhất cá phóng xuất liễu tâm linh trùng kích, lánh nhất cá khước xuất hiện nhất điều quang thúc, trực hướng tha phược khứ.
Yếu bất thị thụ thương tại tiên, tha căn bổn bất tại hồ giá chủng phược linh quang đái, hiện tại khước bất hành, tha miễn lực đích thân thượng tinh quang nhất thiểm, khước bị kỳ trung nhất cá tâm linh trùng kích đả đắc nhất lăng thần, quang đái tùy chi phược đáo thân thượng, tha chỉ giác đắc hồn thân linh lực thuấn gian bị phược, trực lăng lăng địa ngốc tại đương tràng, quang đái chuyển nhãn tương tha khổn thành đích tống tử.
Tại mã lệ toa ý chí xuất, tiên cảm đáo nhất cổ để để kháng, tiếp trứ thổ băng ngõa giải, giá danh thân sĩ dã đảo tại liễu địa thượng, lập khắc hữu nhân bào liễu quá lai, tràng trung nhất thời hiển đắc ngận hỗn loạn.
“Bất yếu hoảng, phùng cách nhĩ lão mao bệnh phạm liễu, đại gia bất yếu kinh hoảng.” Lôi mạn cao thanh địa thuyết đáo, khống chế trụ liễu hiện tràng, phái nhân tương đảo địa đích nhân bàn đáo hưu tức thất, đại gia đại đa sổ một hữu ý thức đáo phát sinh liễu thập ma, âm nhạc hựu hưởng liễu khởi lai.
Liễu trí tri đẳng nhân trạm khởi thân lai, tòng bàng biên tẩu nhập nhất gian hội nghị thất, nhi tại đại thính chi trung, âm nhạc y nhiên tại phiêu đãng, các nhân y cựu tại phiên phiên khởi vũ.
Liễu trí tri đẳng nhân tọa hảo, lôi mạn cáo liễu nhất thanh tội, y cựu xuất khứ liễu, tiêu thuyết: “Ngã môn giá thứ tụ hội, toán thị đối phó đệ tam đế quốc phục hưng hội đích nhất thứ tụ hội, ngã tưởng bất tất yếu bả cá nhân ân oán đái nhập kỳ trung, hữu thập ma dị nghị?”
Đan ni khán liễu nhất hạ liễu trí tri, hựu vọng liễu vọng tiêu hòa mã lệ toa: “Hảo, kim thiên bất đàm ngã môn chi gian đích ân oán, đại gia đô thị tu hành đáo xúc mạc đáo thần đích địa bộ đích tu sĩ, hữu ta thoại hoàn thị thuyết khai liễu hảo, tưởng sát điệu nhất cá tiếp cận thần đích tu sĩ, ngận nan.”
“Ngã chỉ thị nhất cá cơ đốc đích tu sĩ, toàn năng đích chủ tại thượng, bất yếu tiết độc đích chủ.” Tiêu đạm đạm đích thuyết, liễu trí tri tri đạo tha đích ý tư, thị đối đan ni ngữ khí đích bất mãn, thành thần đối tha lai thuyết, căn bổn bất tố như thị niệm tưởng, tuy hoạch đắc vũ xà thần cách đích nhất bộ phân, tha một hữu tưởng quá thành thần, đãn đan ni bất đồng, thật tế thượng mã lệ toa dã nhất dạng, tha môn khả thị tưởng thành thần, tuy nhiên tín ngưỡng thị cơ đốc giáo, tịnh bất kiền thành.
“Nhĩ bất cảm thành thần, bất đại biểu biệt nhân bất cảm.” Đan ni lãnh lãnh thuyết đáo, tha hữu túc cú tín tâm thành vi thần linh, khẩu khí chi trung dĩ thị khinh miệt đích khẩu vẫn.
“Thiên chủ tại thượng, giá chủng thuyết pháp dĩ thị dị giáo đồ đích thuyết pháp.” Ước hàn thuyết đáo, liễu trí tri nhất khán, tha môn chi gian bất thị vi đệ tam đế quốc phục hưng hội nhi lai, khước vi cơ đốc giáo đích giáo nghĩa nhi tranh luận, tha tưởng đích bất thác, hiện tràng đích kỉ nhân, bao quát liễu trí tri tại nội, đối đệ tam đế quốc phục hưng hội tịnh bất thái trọng thị, tu hành đáo tha môn địa bộ, kỉ hồ thị bất tử chi thân, tư tưởng dã phát sinh đích biến hóa.
Liễu trí tri khai khẩu liễu: “Ngã môn hoàn thị bất yếu tranh luận đích hảo, tất cánh tác vi nhất cá tu sĩ, tẩu đáo kim thiên giá cá địa bộ, dĩ bất thị ngữ ngôn sở năng động đích liễu, phóng hạ giáo nghĩa tranh chấp, ngã môn thị tác vi dụ nhị, hoàn thị khảo lự nhất hạ như hà phẫn hảo giá nhất giác sắc.”
Đan ni nhãn tình vọng trứ liễu trí tri, lộ xuất liễu tán thưởng chi sắc, thuyết: “Ngã môn lai thử, tựu dĩ tác vi dụ nhị, bất tất đa phẫn diễn, thế gian năng hữu đa thiếu cao thủ, bất dẫn khởi đệ tam đế quốc phục hưng hội chú ý thị bất khả năng đích, chỉ thị giá cụ tổ chức hữu nhất chủng cường chế đích thuật pháp, bất giải quyết giá cá vấn đề, trảo đa thiếu đô một hữu dụng.”
Kỳ tha nhân bất giải thập ma ý tư, liễu trí tri khước thanh sở tha thuyết ta thập ma, thuyết: “Nhĩ hữu thập ma phương pháp?”
“Một hữu, ngã khổ tư minh tưởng, hoàn thị một hữu thập ma phương pháp.” Đan ni thuyết đáo.
Mã lệ toa tại nhất bàng khai khẩu liễu: “Thập ma thuật pháp?”
Đan ni tựu tương giá cá tổ chức trung thành viên bị hạ liễu cấm chế đích sự tình nhất thuyết, mã lệ toa nhất thính, tha minh bạch liễu, kỳ tha nhân dã minh bạch liễu, khả thị, cai như hà giải quyết, khước thị thúc thủ vô sách.
Tưởng liễu bán thiên, ước hàn khai khẩu liễu: “Ngã môn năng bất năng cấp đối phương dã hạ liễu thuật pháp, nhiên hậu phóng tha môn tẩu.” Miêu phác trung văn