Chính văn
Chính văn
Liễu trí tri hồi đáo đạo lư chi, kiến quá liễu a lê chi hậu, giản đan thuật thuyết liễu nhất hạ giá thứ chi hành đích tình huống, tùy hậu, tiện tiến nhập tĩnh thất chi, giá thị tha kỉ cá nguyệt lai, đệ nhất thứ bế quan, tha yếu hảo hảo tương giá nhất giai đoạn tự thân tu hành hảo hảo tổng kết chỉnh lý nhất hạ, tha đích tu hành dĩ kinh dữ truyện thống đan đạo bất đồng, tha não do thiệu diên sở lưu hạ đích đan đạo tâm niệm, tịnh một hữu thập ma cụ thể tu hành công pháp, cận thị các cá giai đoạn bất đồng thể nghiệm hòa nội cảnh, tha hiện tại khước tri đạo, tự kỷ đích nội cảnh dữ chi khả năng hữu sở bất đồng, tu hành bổn thị thân tâm cộng tu, sở vị nội cảnh, dã thị tự kỷ thân tâm dữ ngoại giới cộng đồng tác dụng đích kết quả. ( hưng hán )
Tha yếu hảo hảo lý nhất hạ tha giá giai đoạn đích tu hành, tuy nhiên bình thời tại nhật thường sinh hoạt bất đoạn tu hành, tha tu hành phân vi lưỡng khối, nhất khối y nhiên thị đả ngao thân thể, nhất khối khước thị tâm linh đích tu hành, hiện tại đích tha, dĩ thị canh đa đích tác vi tâm linh đích quan sát giả, mặc quan khí tức đích vận hành, nhi ngận thiếu càn dự, dữ chi tiền tu hành bất đồng, thiên đạo vận hành, khả hữu thùy càn dự?
Đả ngao thân thể, tha y nhiên thải dụng liễu quốc thuật, bất quá quốc thuật hiệu quả việt lai việt soa, tha dã bất tái quan tâm cụ thể động tác, thậm chí hữu thời nhất quyền hoãn mạn kích xuất, như đồng tiểu hài nhất dạng, tha ý chí dĩ thâm nhập đáo thể nội, khí huyết sung doanh, toàn thân tinh huyết nhất biến biến trùng xoát trứ toàn thân, thể nội sở hữu địa phương dĩ tiếp cận hoàn mỹ, liễu trí tri nội quan chi thời, thậm chí cảm giác đáo mỗi nhất cá tế bào hữu sung túc đích sinh mệnh lực, liễu trí tri hữu nhất chủng cảm giác, tự kỷ thân thượng mỗi nhất cá tế bào đô khả dĩ phát dục thành nhất cá hoàn chỉnh, hảo tượng tự kỷ chỉ yếu hữu nhất cá tế bào tồn tại, tựu khả dĩ bất tử nhất dạng, đãn liễu trí tri tổng năng cảm giác đáo, tự kỷ hữu thời hội tự tác chủ trương, hảo tượng thị nhất cá tự động đích cơ khí.
Tha minh bạch liễu, giá thị nhất cá tự ngã thích ứng đích hệ thống. Như quả mỗi nhất kiện sự đô đắc do ý thức khứ khống chế. Nan miễn tín tức lượng thái đại. Phát triển xuất giá chủng tự thích ứng đích hệ thống, bình thời tha tại bối hậu mặc mặc công tác, nhi đại não đối tha đích khống chế hữu ta thông quá trực tiếp đích sinh vật điện lưu, hữu đích tắc thông quá các chủng kích tố lai hoàn thành, nhi bất tại đại não khống chế thời, thân thể đích mỗi cá bộ phân, thụ đáo ngoại giới thứ kích thời, bổn năng tố xuất phản ứng. Căn bổn bất nhu đại não khống chế.
Tự kỷ luyện tập quốc thuật, thật tế thượng thị cường hóa thân thể đích giá chủng cơ năng, thân thể hình thành tịnh cường hóa giá chủng phản ứng, tịnh hình thành nhất điều loại tự vu điều kiện phản xạ đích cơ năng, tại thật chiến, căn bổn bất nhu kinh quá đại não, thân thể tựu tố xuất liễu phản ứng, giá thị quốc thuật huấn luyện cơ sở.
Bất quá, liễu trí tri dĩ kinh siêu việt giá cá giai đoạn, tha đích bất cận hình thành giá chủng cơ chế. Nhi thả, tha đích đại não dĩ đại phúc độ cường hóa. Sử tha năng cú trực tiếp càn dự đích cực tế vi đích hoạt động, như nội tạng đích khống chế, nhi thường nhân khước bất năng tự như khống chế tự kỷ nội tạng đích hoạt động, thường nhân đích vị đẳng, đáo thời hầu tựu hội nhuyễn động, bất quản nhĩ thị phủ tiến thực, nhi liễu trí tri khước bất đồng, đương tha một hữu tiến thực thời, khả dĩ tố đáo vị đình chỉ nhuyễn động, nhi đương tha tiến thực thời, hựu khả dĩ gia cường vị đích nhuyễn động, dĩ tiện cường hóa tiêu hóa hòa hấp thu công năng.
Liễu trí tri dĩ ẩn ẩn cảm giác đáo, thân thể cụ hữu chủ động tính, tha ý thức đích khống chế chỉ thị nhất cá phương diện, nhi thân thể các cá phương diện đô tại tự chủ trí năng hệ thống, 《 hoàng đình kinh 》 thuyết: Nhân thân bách tiết giai hữu thần, giá cá thần, tựu thị chỉ các cá khí quan tổ chức giai hữu tự chủ đích trí năng, công năng đích cụ thể thể hiện, tu đáo cực chí, chu thân thần hiện, tha giá nhất giai đoạn, tuy nhiên án quốc thuật tu hành, khước ẩn ẩn cảm đáo chu thân thần động, tuy bất thanh tích, đãn tha minh hiển cảm giác đáo liễu giá nhất điểm, thị bất thị cai tu hành hoàng đình chi đạo, liễu trí tri hoàn thị phủ định giá cá tưởng pháp, dữ kỳ chuyên tu, bất như tại đả ngao thân thể quá trình, nhượng chu thân thần hiện, một hữu tất yếu phóng khí quốc thuật phương diện đích tu hành, liễu trí tri cảm đáo tự kỷ đích thân đích tu hành dĩ đáo liễu nhất cá quan kiện điểm.
Tại thử tu luyện quá trình, tha bất thị thải dụng tĩnh tọa, nhi thị thải dụng trạm thung dữ quyền thuật, bất quá dĩ trạm thung vi chủ, quyền thuật vi phụ, tha đích tu hành, dữ nhất bàn quốc thuật hữu liễu ngận đại đích bất đồng, tha đích thân thể động tác, như quả tế khán, hoàn toàn thị nhất chủng tự phát, thị nhất chủng bổn năng, căn bổn một đích ý thức khống chế, tha đích ý thức chỉ thị quan chiếu thân thể nội bộ đích biến hóa, nhất điểm nhất tích, đô đào bất quá tha đích quan chiếu, khước hựu bất thị hữu ý thức khống chế.
Hảo tượng nguyệt tại đương không, thủy tại giang hà nhất dạng, liễu trí tri tại trạm thung hòa hành quyền, trầm tẩm tại dữ tự nhiên đích giao lưu chi, như quả hữu nhân tại tràng, hội phát hiện tha đích nhất cử nhất động hoàn toàn hữu nhất chủng kỳ đặc đích vận vị, nhất thiết đô dữ tự nhiên hợp chân, thân thượng đích huy quang ẩn ẩn dữ chu vi đích nhất thiết tại giao lưu, tự hồ nhất thiết sinh vật dữ phi sinh vật áo diệu hình thành nhất chủng thuyết bất xuất đích đạo vận, nhi liễu trí tri khước tại vô thanh, dẫn lĩnh trứ đại tự nhiên đích khởi vũ.
Chu biên linh khí đích đại triều bất đình phong khởi vân dũng, việt kháo cận đạo lư, việt thị minh hiển, tín tức dữ năng lượng giao chức thành linh khí đích đại triều bất đình trùng xoát trứ chu vi đích nhất thiết, thảo hoàng liễu hựu thanh, tựu liên đạo lư đích mộc trụ chi thượng, đô hoán nhiên hữu liễu sinh cơ, khai thủy trừu nha khai hoa, hựu phân phân tạ liễu, giá nhất thiết, như thần thoại nhất bàn, tại liễu trí tri chu vi bất đình đích thượng diễn.
Nhi a lê tha môn khán đáo giá nhất thiết, dã nhược hữu sở tư, a lê nhãn quang u thâm, nhãn tự hồ phù hiện xuất tứ quý luân hồi, nhi thu nguyệt phách đẩu nhiên hồi quy bổn thể, nhất thụ quế hoa tiễu nhiên khai phóng, phong mão khước thị ngốc ngốc khán trứ giá nhất mạc, tự hồ thần du vật ngoại, nhi tha đích toàn thân, khước tùy trứ đại triều nhi khởi phục.
Liễu trí tri tiệm tiệm bình tức hạ lai, hoãn hoãn thu công, tranh khai nhãn nhất khán, bất cấm khổ tiếu, đạo lư chi, cư nhiên trụ thượng tiễu nhiên sinh hoa, tha tùy thủ nhất huy, tự nhất bả vô hình đích tiễn đao, thuấn tức chi gian, chi hoa đóa tiện phân phân dương dương ly khai liễu trụ đẳng, nhiên hậu tiễu nhiên tại không tiêu thất.
Liễu trí tri kiến a lê tha môn hoàn xử tại công cảnh, dã bất kinh tỉnh tha môn, nhất cá tưởng pháp tại tâm đầu phù hiện, tự kỷ giá nhất ngộ, đối thân thể kết cấu canh gia thanh tích, đối thân thể đích cơ lý canh gia minh bạch, như quả bả giá ta ứng dụng đáo cơ khí nhân thân thượng, bất thị cơ khí nhân canh gia tiếp cận vu sinh vật, tha đê đầu tưởng liễu nhất hội, tái hồi quá đầu lai, hảo hảo tưởng liễu nhất biến, kiểm thượng lộ xuất vi tiếu, bất quá tha một hữu lập khắc động thủ, hoàn thị đẳng dĩ hậu hữu thời gian tái thuyết.
Tha kiến a lê tha môn hoàn tại công cảnh, dã bất đả giảo tha môn, hồi đáo tĩnh thất, khai thủy tĩnh tọa, tha đích tĩnh tọa hoàn toàn thị thuần nhậm tự nhiên, tha dĩ kinh bất nhu yếu na chủng hữu vi pháp, chỉ thị quan chiếu tự thân đích ý thức hoạt động, tiệm tiệm khai thủy khoách đại, ý thức khai thủy dung nhập tự nhiên, bất tái thị chỉ cục hạn vu tự thân.
Tha trục tiệm thâm nhập vật chất đích để tằng, tiệm tiệm vật dữ ngã khu phân dĩ tiêu thất, nhất chủng tự do đích ý chí tại để tằng tự do du đãng, hữu tình dữ vô tình, tựu thị nhân môn sở thuyết sinh vật dữ phi sinh vật giới hạn dĩ tiêu thất, tha mông lung dĩ giác sát đáo chân không, tại tha đích thân thể, tại tha đích thân thể ngoại, nguyên dĩ phân phân viễn khứ, chỉ thị mông lung cảm đáo chân không tại tịnh bất chân không, nhậm hà thời không, đô tại ba động khởi phục, nhất chủng mông lung thuyết bất thanh đạo bất minh đích cảm giác tại tâm đầu thăng khởi, dã bất năng thuyết tâm đầu, chỉ thị ngận mô hồ, hảo tượng vũ trụ sở hữu vật chất năng lượng gia khởi lai, dã bỉ bất quá na tiểu tiểu đích chân không.
Nhất chủng kỳ đặc đích cảm giác hựu chuyển liễu quá khứ, a lê tha môn cương cương thanh tỉnh quá lai, kết quả hựu bị giá chủng cảm giác lạp nhập nhất chủng hoảng hốt chi, liễu trí tri đầu đỉnh chi thượng, nhất nhật thăng khởi, thiên biến vạn hóa, đại nhật chi, tự hồ như hỏa sơn bạo phát, hựu tự ba đào khởi phục, đãn cụ thể đích hình tượng khước khán bất thanh.
Liễu trí tri khước tự vô tri đích anh nhi, tranh trứ tha đích nhãn tình, hảo tượng đan thuần đích bàng quan, đại thiên thế giới tại tha đích nhãn hoàn toàn thị lánh nhất chủng mô dạng, thế giới do vô sổ vi lạp cấu thành, đãn giá nhất khắc, vi lạp hảo tượng mô hồ liễu, nhất cá cá tượng thủy đích liên y, căn bổn khán bất thanh, vô sổ liên hệ tại tha môn chi gian, tự không nhi phi không, hữu hứa đa liên y canh tiểu, tùy sinh tùy diệt, hoàn hữu ta liên y khước tồn tại ngận trường thời gian, đãn tha môn dã tại suy giảm, bất quá ngận hoãn mạn, liễu trí tri mông lung, hữu nhất chủng trực giác, giá ta ứng cai thị chất, đãn tự kỷ khước khán đáo tha môn suy giảm, giá khả năng mạ?
Chất tại khoa học thượng thị hội suy biến, khả thị, na thị kỉ hồ vô hạn trường đích thời quang, giá thị chẩm ma hồi sự? Liễu trí tri bất tri đạo thị chẩm ma hồi sự, tha tại giá chủng trạng huống hạ, dã một hữu tưởng đáo giá cá vấn đề, chỉ thị trực giác giá tựu thị chất đẳng vi lạp, thời không tự hồ một hữu liễu, hoặc giả thuyết hoàn thị cải biến liễu, tha tịnh bất tri đạo, chỉ giác xử hữu dữ vô đệ nhất thứ mô hồ liễu, tại tương hỗ chuyển hóa, tại tương hỗ sinh thành, tha môn chi gian tịnh một hữu tuyệt đối đích hạn chế, giá nan đạo tựu thị thế giới đích chân tương, bất thị lạp, dã bất thị ba, bất thị hữu, dã bất thị vô, nhất chủng thuyết bất thanh đạo bất minh đích trạng thái, nhân tại hoành quan hạ quan sát đích nhất thiết, đô như đồng sa than thượng đích thành bảo.
Liễu trí tri tự hữu sở ngộ, ba hàm sổ chỉ bất quá dã thị tha đích cận tự, thị sinh vật đích tồn tại, thị nhân loại đích tồn tại, chủ quan địa nhận thức giá cá thế giới, vu thị thế giới tựu thị trình hiện xuất nhĩ nhãn đích thế giới, chính như nhân loại đối nhan sắc đích nhận thức, sự thật thượng, vật thể hội hữu nhan sắc mạ? Tịnh một hữu nhan sắc, chỉ bất quá thị bất đồng đích ba đoạn, nhi thả thị điện từ ba đích nhất cá ngận hiệp đích phạm vi, nhân loại khước tương tha môn thức biệt thành nhất chủng chủng nhan sắc, tại giá nhất điểm thượng, thường nhân dĩ vi bỉ sắc manh giả cao minh, sự thật thượng, chỉ bất quá nhan sắc phản ứng đích bất đồng, căn bổn một hữu nhan sắc, đãn nhân loại khước dĩ tự kỷ đích huyễn giác nhận vi như thử, tại kỳ tha động vật đích nhãn, như mật phong đích nhãn, thế giới hựu thị lánh nhất phó mô dạng, đồng dạng ngũ thải tân phân, đồng dạng đích tinh thải.
Liễu trí tri tằng dĩ hàng đầu thuật khống chế phi trùng, phi trùng truyện hồi lai đích đồ tượng khước thị lánh nhất phó mô dạng, nhi thả kinh quá liễu trí tri đích đại não đích gia công, tòng bổn chất thượng thuyết, dĩ bất thị phi trùng nhãn đích thế giới, hoàn toàn thị nhất phó bất đồng vu nhân loại đích thị giác, hoàn hữu khí vị, thanh âm, xúc giác đẳng cảm giác, tại nhân đích đại não khả dĩ biện xuất các chủng cảm giác, các chủng mỹ diệu đích khí vị, đãn giá thị tha môn chân thật đích tính chất mạ?
Ngận hiển nhiên bất thị, thị nhân đích cảm quan cảm giác đối tha môn đích phản ứng, nhĩ khứu trứ đích xú vị, tại thương dăng đích khứu giác, dã hứa tựu thị nhất chủng mỹ diệu đích khí vị, nhân đích cảm quan đô thể hiện đích nhất thiết mỹ hảo đích đông tây, cơ bổn thượng đối nhân đích thân thể lai thuyết, thị tẫn khả năng hữu ích, đãn dã bất tẫn nhiên, thế giới thị như thử phục tạp, như thử biến hóa vô thường, nhân loại đích nhục thân dĩ thị tẫn khả năng thích ứng chu vi đích nhất thiết, đãn chung bất quá thị nhất cụ bất cú hoàn mỹ đích, gia thượng hậu thiên đích ô nhiễm, nhân đích cảm tình đích ô nhiễm, chính như ẩm thực, hữu nhân hỉ hoan giá, nhi hữu nhân khước hỉ hoan na.
Liễu trí tri chỉ thị bình tĩnh khán trứ giá nhất thiết đích tín tức, dã bất thị khán trứ, thuyết bất thanh thị nhân thể đích thập ma khí quan sở cảm thụ đáo, diệc hoặc căn bổn bất thị nhất chủng khí quan. (.. )