››› chính văn
Liễu trí tri dữ đạt ngõa thố mỗ phân thủ hậu, kính trực hồi đáo cách vật động thiên, tha y nhiên ngoại xuất đích ý thành thân, ý thành thân quy thể. Giá kỉ niên trung, kỉ hồ một hữu thập ma thế tục chi sự, liễu trí tri bất đoạn dĩ ý thành thân tại thế gian hành tẩu, tha đích bổn thân khước vị đạp xuất động thiên nhất bộ, a lê khước thị cách tam soa ngũ đích bồi bạn trứ lê lão phu nhân tại đại giang nam bắc đáo xử lữ du, lê lão phu nhân khước hoạt việt hữu tinh thần, nhi thả thân thể hảo tượng dã biến đắc hảo liễu, kỉ niên lai vị sinh nhất thứ bệnh, đương nhiên, giá nhất thiết đô tại liễu trí tri ý liêu chi trung, tam cá tiểu bối dã thị bồi bạn trứ lê lão phu nhân.
Tường vi đích bổn thể dã tòng thái hành sơn di đáo liễu động thiên, giá thứ liễu trí tri ý thành thân quy lai, đái trứ cảm ngộ dung nhập tự thân, liễu trí tri hựu nhất thứ bế quan liễu, thâm nhập định trung, tha thần du vật ngoại, tiệm chí dĩ tiền sở đáo đạt đích tằng thứ, chu vi đích nhất thiết dĩ tiệm tiệm hồ đồ, liễu trí tri vô bi vô hỉ địa khán trứ giá nhất thiết, dụng khán lai hình dung dĩ kinh bất chuẩn xác, ứng cai lai thuyết, thị nhất chủng cảm giác, tha cảm ứng đáo liễu vi quan tằng thứ, thị ba hoàn thị lạp tử, thật tế thượng hoành quan thế giới căn bổn một hữu nhất chủng trạng thái dữ chi đối ứng, mỗi cá vi lạp trình hiện xuất lai đích trạng thái bất tri như hà thuyết minh, kỳ trung hữu kết cấu, nhất chủng tương hỗ đích tác dụng, tại một hữu tương hỗ tác dụng thời, hảo tượng thị hư huyễn đích, đãn tương hỗ tác dụng vô sở bất tại, giá thị nhất chủng năng lượng tại tín tức tác dụng hạ cấu thành kết cấu, thuyết thị kết cấu, thật tắc bất thị phổ thông sở thuyết đích kết cấu, thậm chí vu thời gian trung du đãng, thời ẩn thời hiện.
Tha môn việt lai việt đại, tiệm tiệm nhất thiết đô quy vu hư vô, hựu bất thị hư vô, thân biên đích chân không khai thủy trướng lạc, như quả liễu trí tri tại giá chủng trạng thái hạ hữu thân thể đích thoại, phát hiện nhất thiết đô tại vô hạn trung phát sinh, uyển nhược triều khởi triều lạc, chân không bất không. Vô sổ lạp tử tại trướng lạc trung sản sinh, đô thị thành đối xuất hiện, nhất vi thật. Nhất vi hư, hựu tấn tốc địa tương hỗ yên diệt, năng lượng khước chính hảo vi để tiêu, liễu trí tri minh bạch liễu, chỉnh cá vũ trụ tựu thị giá dạng lai đích, tuyệt đại đa sổ tình huống hạ, khả dĩ nhận vi hư lạp tử hòa chính lạp tử năng lượng chính hảo tương phản. Tương hỗ để tiêu hậu, tiện quy vu linh, tại ngẫu nhiên đích cơ hội. Chính lạp tử dữ hư lạp tử tương hỗ phân ly, vu thị tiện hình thành đích lạp tử, dữ ngã môn tương đồng đích, tiện vi thật lạp tử. Lánh nhất cá tiện vi hư lạp tử. Vũ trụ thị năng lượng phân liệt đích kết quả, tòng giá cá ý nghĩa thượng lai thuyết, năng lượng kí thủ hành, hựu bất thủ hành.
Tại siêu việt ngã môn đích vũ trụ tằng diện thượng lai thuyết, năng lượng thị thủ hành đích, đãn đan tòng ngã môn đích vũ trụ lai thuyết, năng lượng tha tịnh bất thủ hành, năng lượng thủ hành tại vu tha đích năng lượng tòng căn bổn thượng lai thuyết. Thị linh, giá chân thị nhất cá tiếu thoại. Ngã môn thân biên đích năng lượng tòng bổn chất thượng lai thuyết, bất quá do vô trung phân liệt xuất lai, bất quản tha như hà cự đại, tại lánh nhất cá thế giới trung, dã hữu trứ đồng dạng cự đại đích năng lượng, bất quá chúc tính chính hảo tương phản, như quả lưỡng cá thế giới tương ngộ, sát na gian quy vu vô, năng lượng trọng tân quy linh.
Hoắc kim sở vị đích hắc động chưng phát, bổn chất thượng dã thị giá dạng, tại hắc động đích thị giới thượng ( sở vị thị giới, tựu khả dĩ nhận vi hắc động đích biên giới, tại thử chi ngoại, quang tuyến khả dĩ đào quá hắc động đích cự đại dẫn lực, nhi tại thử chi nội, một hữu thập ma đông tây khả dĩ đào quá, quang tuyến dã bất hành ), chân không trướng lạc tại nhất thuấn gian hình thành liễu hư thật lạp tử đối, hư lạp tử lạc nhập hắc động trung, nhi thật lạp tử đào liễu xuất lai, hắc động trung hư lạp tử hòa hắc động vật chất yên diệt, tổn thất nhất phân cực thiếu đích chất lượng, hảo tượng thật lạp tử đái tẩu liễu năng lượng, giá thuyết thị hoắc kim đích hắc động chưng phát.
Liễu trí tri minh bạch liễu vũ trụ sản sinh đích bổn nguyên, kí bất thị thập ma thần tiên, dã bất thị đa huyền diệu, chỉ thị ngận bình thường, thị năng lượng phân liệt đích sản vật, na ma vũ trụ đích tứ chủng lực cân tha hữu thập ma quan hệ, giá ta lạp tử hựu thị như hà cấu tạo vạn vật, liễu trí tri hảo tượng mục quang thấu quá tằng tằng mê vụ, giá ta sở sản sinh đích lạp tử tuy nhiên cực kỳ miểu tiểu, đãn khước bất tương đồng, thậm chí bất năng toán thị lạp tử, sự thật thượng đáo giá cá tằng thứ, lạp tử giá cá từ chỉ thị đại dụng, tha bổn năng cảm giác đáo, hư vô đích chân không bất đoạn đích phí đằng, đãn sinh thành đích hư thật lạp tử đối ngận khoái hựu yên diệt, chân chính hạnh tồn hạ lai đích lạp tử thiếu chi hựu thiếu, kỉ bách ức đích kỉ bách ức bội đích lạp tử chi trung, đô một hữu nhất cá lạp tử năng hạnh tồn hạ lai, giá chủng kỉ suất lệnh nhân tuyệt vọng đích tiểu đáo liễu cực điểm, khước hựu tại bất đình địa phát sinh, giá nhất thiết tại nhậm hà địa phương, tại liễu trí tri thân thể lí, tại tha đích thân thể ngoại, vĩnh bất đình tức đích phát sinh trứ.
Liễu trí tri thăng khởi nhất chủng minh ngộ, giá tựu thị cổ nhân sở thuyết đích địa thủy hỏa phong, giá thị nhất chủng tín tức, dã thị năng lượng, canh thị lạp tử, hoặc giả thuyết thị ba, nguyên lai như thử, tha giá nhất ngộ, triệt để minh bạch liễu, tha dĩ tiền thân thượng triển hiện nhất luân đại nhật thị thập ma, na bất thị thập ma hạch tụ biến, nhi thị tại giá chủng địa thủy hỏa phong kích đãng trung ấn tượng, minh bạch liễu giá nhất điểm, tha đích đầu đỉnh chi thượng, nhất luân đại nhật oanh nhiên nhi xuất, mãnh liệt hựu bình hòa, bạo liệt hựu sinh cơ bột bột, liễu trí tri tự kỷ đô một hữu cảm giác đáo, đại nhật nhất khởi, dị tượng hựu nhất thứ xuất hiện, chỉnh cá động thiên chi trung, hốt nhiên biến thành liễu thấu minh, phòng gian đẳng đẳng, tự hồ nhất thiết bí mật tại giá nhất khắc toàn bộ hiển lộ, thực vật khai thủy phong trường, động thiên chi trung sở hữu nhân tại giá nhất khắc, đô tiến nhập liễu nhất chủng tĩnh định chi trung.
“Nhĩ minh bạch liễu mạ?” Liễu trí tri cảm giác đáo nhất cá thanh âm tại tha na chủng mạc danh trạng thái trung hưởng liễu khởi lai, liễu trí tri nhất điểm dã vị kinh kỳ, hoãn hoãn hồi quá đầu, đương nhiên giá thị nhất cá tập quán, tha thử thời sở xử đích trạng thái, căn bổn một hữu sở vị đích hình thể, khước thanh sở “Khán đáo” nhất cá nhân do vô đáo hữu, triều tha vi tiếu.
“Nhĩ lai liễu.” Liễu trí tri tự kỷ đô bất tri đạo tự kỷ cư nhiên nhất điểm dã bất kỳ quái, lai nhân thị sao, tha vi tiếu trứ thuyết: “Nhĩ sở khán đáo đích thị bổn chất đích nhất chủng cụ tượng, do vô sinh hữu, sinh nhất, nhất sinh nhị, thị vi hư thật lạp tử, nhị sinh tứ, thuyết thị tứ đại dã hảo, thuyết thị tác dụng lực dã hảo, cận cận thị cá danh tương, chí thử, nhĩ đích cách vật chi đạo khả dĩ thuyết chân chính xác lập liễu đạo cơ. Nhĩ dã phối đắc thượng ngã xưng nhĩ nhất thanh đạo hữu.”
“Đẳng đẳng, nhĩ chẩm ma tri đạo ngã tiến nhập giá chủng trạng thái?” Liễu trí tri vấn đáo.
“Ngã dữ vạn vật hỗn nhi vi nhất, khả tồn hoặc phi tồn, nhĩ dĩ tiền sở kiến ngã đích hình thể, vị thường bất thị nhất cá giả tương, dã toán thị nhất cá chân thật, ngã nhân vi nhất nguyện nhi hiện vu thế gian, đãn pháp thân hà tằng hữu hình, tùy vật biến thiên, giá chủng trạng thái mục tiền đối nhĩ lai thuyết, hoàn thị thái cao thâm liễu, chúc hạ nhĩ khóa xuất liễu trọng yếu đích nhất bộ.” Sao thuyết đáo.
“Nhĩ thuyết ngã tiến nhập hoàn hư?” Liễu trí tri thuyết đáo.
“Giá thị nhĩ sở thuyết, thật tế thượng, ngộ đạo quá trình hà tằng phân vi hóa thần hoàn hư, tái thuyết, nhĩ đích cách vật chi đạo dữ tha nhân hựu hữu khu biệt, bất quá, nhĩ thuyết hoàn hư tựu hoàn hư, công hành đáo thử, hư thật chi lý dĩ minh, nhĩ như nguyện ý, kim đồng ngọc nữ, hoàng cân lực sĩ giai khả huyễn hóa, già lam kim cương tùy ý khả thành, bất quá tại địa cầu chi thượng, giá ta giai vô hình, nhi thả bất năng hữu đại dụng, hách hổ nhân hoàn thị khả dĩ đích.” Sao hoàn thị na phó tiếu dung.
Sao nhất ngôn điểm tỉnh liễu trí tri, tại tử phủ chi trung, phát sinh liễu thiên phiên địa phúc đích biến hóa, nguyên lai đích quang anh như đồng thái dương bàn đích tức diệt. Chuyển nhãn thành vi hắc động, tiêu thất tại thị dã chi trung, hốt hựu xuất hiện, tiếp trứ hựu tiêu thất, kinh quá cửu thứ biến hóa, khước tán vi vô hình, dung nhập nhục thể, nhất hội chi hậu, toàn thân quang hiện, nhất cá tịnh tân đích quang anh hựu xuất hiện, nguyên thần bổn vô hình vô chất, thử thời hòa quang anh hợp vi nhất thể, na nhất luân đại nhật, dược nhiên tại quang anh đích đầu thượng. Quang anh tranh khai liễu nhãn, tại quang anh đích thân tao, kim đồng ngọc nữ, hoàng cân lực sĩ, thậm chí già lam kim cương đô hiện thân xuất lai, liễu trí tri chỉ nhất tiếu, tri đạo giá bất quá thị chủng chủng pháp tắc sở cụ hiện, tùy trứ tha đích nhất tiếu, giá ta hình tượng toàn đô băng hội, tự nhiên ẩn khứ.
Nhi giá nhất thiết tịnh vị đình chỉ, vô sổ niệm đầu phân phân cụ hiện nhi xuất, hóa vi chư thiên ma đầu, liễu trí tri nhất sát na minh bạch liễu, chư thiên ma đầu, nguyên thị tâm trung dục vọng, như quả thiện gia ứng dụng, đảo khả dĩ dụ phát xuất chủng chủng ma đạo đại pháp, thuyết bạch liễu, các chủng pháp thuật, cận cận thị ứng dụng, nhi căn bổn khước tại tự thân, nguyên lai tự kỷ bổn tính tự túc, thành phật thành ma, thành tiên thành thần, cận thị tự kỷ đích tuyển trạch, đáo kim nhật, tha tài minh bạch, tha cương nhất minh bạch, na ta ma đầu hoàn vị lai đắc cập dụ hoặc tha tự kỷ, nguyên thần sở dung đích quang anh đẩu nhiên kim quang vạn đạo, kim quang nhất quá, chư thiên ma đầu, phân phân thốn biến, thành vi hộ pháp thần tương, giá bất thị thuyết liễu trí tri đích niệm đầu trung một hữu ác ý, nhi thị liễu trí tri năng tự như thao túng giá nhất thiết, tùy tha tâm ý nhi hóa, tuần phục đích ma đầu dĩ bất năng xâm phạm tha, liễu trí tri đệ nhất thứ tòng tâm linh thượng cảm giác đáo thị tự kỷ đích chủ nhân, sở hữu đích nhất thiết, đô tại chưởng khống chi trung.
Giá nhất thiết, thuyết khởi lai thời gian trường, đãn tại thuấn tức chi gian, tựu thủy đáo cừ thành, vật chất đích áo bí tằng tằng triển khai, liễu trí tri tâm trung mê túy đãn khước hựu thanh tỉnh vô bỉ khán trứ giá nhất thiết, nhất thiết đô tại vô thanh chi trung, liễu trí tri tiếu liễu, tha cụ hiện xuất lai, thi liễu nhất lễ: “Đạo hữu, đa tạ nhĩ nhất ngôn điểm tỉnh mộng trung nhân, nhất thiết bổn tự cụ túc, khước khổ khổ truy cầu, giá nhất thiết đích huyễn tương đô bất nhu yếu liễu, tưởng bất đáo nhất thiết đô thị na ma đích túy nhân.”
Tùy trứ liễu trí tri đích thoại ngữ, thân biên nhất thiết thuấn gian biến đắc quang quái lục ly, thế giới đích nhất thiết toàn đô thác loạn liễu, như quả nhượng nhất cá chính thường nhân lai, căn bổn phân biện bất xuất thị vật chất hoàn thị tinh thần, sở hữu khái niệm tại giá nhất khắc khai thủy băng hội, đãn giá tài thị thế giới đích chân chính diện mạo, tại nhân tiền đích chủng chủng, bất quá thị kỳ nhất phương diện năng vi nhân đích cảm quan sở tiếp thụ đích hình tượng, tịnh bất đại biểu thế giới đích chân tượng, giá nhất chủng trạng thái hoàn toàn thị nhất chủng bất khả danh trạng đích hình thái.
“Giá tựu thị thế giới đích chân thật?” Liễu trí tri vấn đáo.
Sao diêu diêu đầu: “Giá chỉ năng thị thế giới chân thật đích bức cận, thế giới đích chân thật viễn bất thị nhĩ giá cá tằng thứ sở năng cảm thụ đáo, thường nhân khả kiến thế giới bách phân chi tứ, nhi nhĩ khước năng cảm thụ đáo thế giới đích đại đa sổ, khoa học sở thuyết đích ám vật chất ám năng lượng nhĩ năng cảm thụ đáo, tha môn cụ hiện xuất hình tượng, giá bất quá giá nhất thiết đô tại nhĩ đích ý thức trung, thường nhân dã thị nhất dạng, kiến sơn bất thị sơn, sơn hà tằng thị na cá mô dạng, nhân môn sở kiến, bất quá thị kỳ điện từ ba đích nhất bộ phân phản xạ, nhi thả thị cực trách đích ba đoạn, giá dĩ túc cú liễu, sinh mệnh hiện giai đoạn chỉ năng xử lý giá ma đa, đối sinh mệnh lai giảng, dĩ kinh túc cú tha môn sinh tồn, một hữu tất yếu canh đa, đãn ngã môn tại tu hành trung, tín tức thị vô hạn khoách đại, nhĩ năng cảm thụ đắc việt lai việt đa, đãn vĩnh vô tẫn đầu.”
“Nguyên lai như thử.” Liễu trí tri thuyết đáo, tha tịnh bất cảm đáo tự tang.
“Thật tế thượng, tác vi nhất cá nhân, chỉ yếu thiếu đắc đa đích tín tức tựu túc cú liễu.” Sao thuyết trứ, nhất huy y tụ, thân biên nhất thiết đô biến liễu, biến thành nhất phiến bạch mang mang đích bối cảnh: “Giá dạng tựu túc cú liễu.” (……)