Liễu trí tri tại nhất bàng, khán liễu tha nhất nhãn, tâm trung nhất cá tưởng pháp mạo thượng tâm đầu, thuyết: “Tịnh bất thị một hữu bạn pháp, nhân đích ý thức áo bí xuất hồ ngã môn ý liêu, dã hứa thị tha đích nhất cá cơ hội.”
Trương thiên sư dĩ thi triển thủ pháp, tại tha thân thượng nhất trận thôi nã, lý thuận tha đích khí cơ, thính thuyết giá cú thoại, đình liễu hạ lai: “Đạo hữu, nhĩ hữu thập ma bạn pháp?”
“Hữu tiệm tu nhi đốn ngộ, hữu đốn ngộ nhi tiệm tu, lộ tuy bất đồng, đãn kỳ lý nhất dã, chu sư huynh dĩ thân tâm lưỡng khuy, đãn nhân đích ý chí khước bất thụ ảnh hưởng, khả dĩ khảo lự tòng giá cá phương diện nhập thủ, thuyết bất định năng sấm xuất nhất điều tân lộ.” Liễu trí tri thuyết đáo,
“Lý tuy như thử, đãn giá điều lộ thái nan, dã bãi, chu lợi nhân, nhĩ tiên tu dưỡng thân thể, đẳng thân thể hảo liễu chi hậu, nhĩ khứ quản tàng kinh lâu, hi vọng nhĩ năng như liễu đạo hữu sở thuyết.” Trương thiên sư thuyết đáo.
“Tạ sư tôn.” Chu lợi nhân thuyết đạo, hựu cảm tạ liễu trí tri: “Đa tạ đạo hữu, bất quản thành dữ bất thành, ngã đô ký trụ giá phân tình.”
Chúng nhân bả nhãn quang đầu tại trương khải chân thân thượng, liễu trí tri nhất kiến, một hữu thập ma sự, chỉ thị thần hồn bị mê, âm khí giác trọng bãi liễu, nhất bàn nhân khiếu bất tỉnh, đãn đối trương thiên sư lai thuyết, ứng cai hữu phương pháp khiếu tỉnh.
Trương thiên sư nhất kiến, diêu diêu đầu, tùy thủ vãng địa thượng nhất chỉ, nhất thanh phích lịch, trương khải chân mãnh nhiên kinh tỉnh, tòng địa thượng khiêu liễu khởi lai, khẩu trung khiếu đạo: “Hảo tặc nhân!”
Trương thiên sư hát đáo: “Khải chân, hoàn bất tỉnh!” Trương khải chân giá tài phát hiện, tha đích phụ thân tại nhãn tiền. Liễu trí tri bất cấm khiếu tuyệt, lôi thị thiên địa dương cương chi khí, nhất thanh phích lịch, chấn thối âm tà, quả nhiên bất quý thị nhất đại thiên sư, đương nhiên, giá dã thị tha môn lai đích cập thời, như quả trì nhất hội, thần hồn bị nhiếp. Na tựu ma phiền liễu. Đắc bất đáo vạn hồn mê thần phiên. Căn bổn một hữu bả ác tương tha hoán tỉnh.
Liễu trí tri thuyết đáo: “Hoàn hảo, ngã môn lai đích cập thời, bất nhiên ma phiền tựu đại liễu.”
Trương thiên sư dã điểm đầu: “Tưởng bất đáo ngã vô ý gian quyển nhập thế giới trục tâm giá kiện sự trung, giá ma khoái tựu hữu nhân thượng môn lai.”
“Ba, nhĩ thoát khốn liễu, nhĩ thác mộng cấp ngã môn, thị chẩm ma hồi sự?” Trương khải chân vấn đáo.
“Giá kiện sự đa khuy liễu khải uy hòa tha đích bằng hữu liễu trí tri đạo hữu, ngã môn tiên tiến khứ. Mạn mạn thuyết.” Trương thiên sư thuyết đáo, chúng nhân cân trứ tha tẩu nhập điện trung, chúng nhân lạc tọa, tiểu đạo sĩ thượng trà.
Trương thiên sư tương sự tình kinh quá tường tế địa thuyết liễu nhất biến, chúng nhân giá tài tri đạo vi thập ma mộng quan sơn nhân hội trảo thượng môn lai, liễu trí tri tiếu đáo: “Long hổ sơn hữu tam bảo, tựu thị hữu nhân thượng môn lai dã bất phạ, tái thuyết, thế giới trục tâm căn bổn bất tại nhĩ môn thủ trung.”
“Thùy cảm đả long hổ sơn đích chủ ý, long hổ sơn bất thị cật tố đích. Kim hậu nhất giai đoạn, nhĩ môn lưu thần nhất ta. Như quả hữu bất minh tu hành nhân sĩ lai thử, nhĩ môn bả tha môn đái lai, ngã đảo yếu khán khán hữu thập ma nhân lai.” Trương thiên sư hào khí thượng trùng địa thuyết đáo.
Liễu trí tri tại long hổ sơn ngốc liễu nhất đoạn thời gian, chủ yếu phao tại tàng kinh lâu trung, tha hiện tại dĩ bất thái chú trọng cụ thể đích công pháp, phản nhi thị nhất ta cảnh giới thượng đích miêu thuật, hoàn hữu đích tựu thị nhất ta dị văn chí quái, cụ thể ngoại đan đích luyện chế, hoàn hữu nhất ta phương kỹ chi loại đích phản nhi canh hữu hưng thú.
Tại giá đoạn thời gian, tha một sự tựu khứ trương khải uy gia xuyến xuyến môn, hữu thời trương thiên sư dã trảo tha luận luận đạo, tha dã thính thuyết liễu hữu nhị bát nhân lai trảo trương thiên sư, yếu thập ma thế giới trục tâm, bất quá ngận khoái tựu tị thanh kiểm thũng đích tẩu liễu, kỳ quái đích thị, kiểm thượng khước bất thị cừu hận, phản nhi hữu nhất ti nguyên lai như thử, ngận hữu mãn ý nhi quy đích phong phạm.
Liễu trí tri tương tàng kinh lâu đích thư đại thể phiên liễu nhất biến, hoa liễu cận nhất cá nguyệt thời gian, chung vu phiên đích soa bất đa liễu, tiện cáo từ nhi quy, hồi đáo liễu thân thành, thời gian ly đan ni ước định khứ đại tây châu di chỉ chỉ hữu nhị tam cá nguyệt thời gian.
Tống kỳ thu liễu nhất cá đệ tử, danh khiếu đồng á đông, tiện đái quá lai kiến thức nhất phiên, lại kế học dã lai liễu, tha môn chỉ lai liễu tứ cá nhân, trừ tống kỳ hòa lại kế học ngoại, nhất cá tiện thị đồng á đông, lánh nhất cá tiện thị liễu trí tri đích đồ đệ lại vãng ngu, tại liễu trí tri đích biệt thự trung đàm đắc cao hưng, thiên sắc dĩ vãn, tha môn càn thúy tại viện tử lí kế tục liêu, hà tẩu tương vãn phạn bãi đáo viện tử trung, chúng nhân cật phạn, lê lão phu nhân đẳng nhân tương kế cật quá, triệt hạ phạn thái, thượng liễu trà, kỉ nhân đàm hưng chính nùng.
Liễu trí tri thuyết: “Nhĩ môn khán, nguyệt sắc chính hảo, nhất luân minh nguyệt đương không, chính thị hảo cảnh trí, liên đăng đô bất dụng.”
Kỉ nhân sĩ đầu nhất khán, nhất luân viên nguyệt đương không, bất do địa hát liễu nhất thanh thải, thuyết đáo: “Hảo nguyệt sắc!”
Liễu trí tri quỷ dị nhất tiếu, thuyết: “Tu hành thật tế thượng thị tại nhân đích ý thức trung hạ công phu, sở vị đạt ma tây lai nhất tự vô, toàn bằng tâm ý hạ công phu.”
Tống kỳ thuyết đáo: “Giá cú thoại tuy thị lão sinh thường đàm, đãn tu hành tựu thị tòng tâm ý nhập thủ, đồ nhi, nhĩ đương cẩn ký.”
“Sư phó, ngã ký hạ liễu.” Đồng á đông thuyết đáo.
Liễu trí tri nhất tiếu: “Lục cửu uyên thuyết quá, vũ trụ tức thị ngô tâm, ngô tâm tức thị vũ trụ, tại nhất định trình độ thượng thị chí lý danh ngôn.”
“Liễu lão đệ thuyết đích bất thác, nhân tâm huyễn tượng, thế nhân ngận nan khán phá, tựu thị ngã bối, dã thị như thử.” Lại kế học thuyết đáo.
Liễu trí tri cáp cáp đại tiếu, chỉnh cá vãn thượng, tại minh lượng đích nguyệt quang chiếu diệu hạ, tha môn đàm đắc ngận khai tâm, thời gian quá đích ngận khoái, nguyệt lượng dĩ hữu ta thiên tây, tha môn cáo biệt liễu trí tri, đái trứ tửu tính, đạp trứ nguyệt sắc nhi quy.
Tại viện tử lí, liễu trí tri tọa tại hắc ám trung, a lê tẩu liễu xuất lai: “A ca, nhân dĩ kinh tẩu liễu, nhĩ dã cai tiến ốc liễu.”
“A lê, nhĩ tri đạo kim thiên thị nông lịch đa thiếu hào?” Liễu trí tri vấn đáo.
“Nông lịch tam thập, chẩm ma liễu, a ca, nhĩ môn kỉ cá tại hắc ám trung đàm liễu ngận cửu.” A lê đạm đạm địa tiếu đáo.
“Thị a, nông lịch tam thập, na lai đích nguyệt lượng, bất quá thị tâm để nhất luân minh nguyệt, lộng giả thành chân.” Liễu trí tri mạc danh địa thuyết liễu nhất cú thoại.
Tống kỳ hòa lại kế học hồi đáo gia trung, tống kỳ khán khán thiên thượng đích minh nguyệt, thán liễu nhất khẩu khí: “Nguyệt hữu âm tình viên khuyết, thử sự cổ nan toàn, á đông, nhĩ hồi khứ thụy ba, minh thiên chú ý phiên nhất hạ nhật lịch, chú ý nhất hạ nông lịch đích nhật tử, chân mỹ a.”
Tống kỳ mạc danh kỳ diệu đích thuyết liễu nhất cú thoại, tiện tiến liễu phòng gian, quan thượng liễu môn, đồng á đông mạc danh kỳ diệu, bách tư bất đắc kỳ giải, diêu diêu đầu, dã hồi đáo phòng gian.
Lại kế học hòa lại vãng ngu hồi đáo liễu gia trung, tha môn ngận cao hưng, nghiêm băng kiến tha môn hồi lai, tịnh một hữu thuyết thập ma thoại, tha tri đạo phụ nữ lưỡng tòng liễu trí tri na biên hồi lai, dĩ kinh cật quá phạn, chỉ thị vi tiếu thuyết liễu nhất cú: “Tẩy tẩy thụy ba.”
Lại kế học điểm điểm đầu, nhãn tình đẩu nhiên lăng trụ liễu, nghiêm băng nhất kiến, thuận trứ tha đích mục quang nhất khán, kiến tha ngốc ngốc khán hướng nhật lịch, thượng diện đích tẩu trứ nông lịch tam thập.
“Chẩm ma lạp?” Nghiêm băng vấn đáo.
“Kim thiên thị nông lịch tam thập?” Lại kế học vấn đáo.
“Thị a, nhĩ chẩm ma liễu?” Nghiêm băng bất trừ nghi, lại kế học lập khắc đả khai liễu môn, hướng thiên không vọng khứ, thành thị đích thiên không hi sơ kỉ khỏa tinh, căn bổn một hữu nguyệt lượng, tái nhất hồi tưởng, minh bạch liễu, hữu ta khóc tiếu bất đắc, tự kỷ cư nhiên trụy nhập liễu trí tri đích sáo trung, lại vãng ngu hoàn bất tri đạo, nhãn tình trát ba trứ vọng trứ tha.
“Ngu nhi, kim thiên vãn thượng nguyệt lượng viên mạ?” Lại kế học vấn lại vãng ngu.
“Nguyệt lượng hựu đại hựu viên.” Lại vãng ngu hồi đáp đáo, nghiêm băng lập cảm bất đối, thuyết đáo: “Khả kim thiên thị nông lịch tam thập a!”
Lại kế học thán liễu nhất khẩu khí: “Hảo nhất cá liễu trí tri, liên ngã đô mông tại cổ trung, bất quái thuyết thập ma đạt ma tây lai nhất tự vô, toàn bằng tâm ý hạ công phu, hựu thuyết vũ trụ tức ngô tâm, ngô tâm tức vũ trụ, nguyên lai tha tảo tựu tri đạo kim vãn một hữu nguyệt lượng, khước tại ngã môn thế giới trung tạo liễu nhất cá nguyệt lượng.”
Nghiêm băng thính đắc hữu ta bất đổng, mang vấn thị chẩm ma hồi sự, lại kế học cân tha giải thích liễu nhất phiên, tha tài minh bạch, thuyết: “Nhĩ thuyết liễu trí tri lão sư kỉ cú thoại, sử nhĩ môn nhận vi kim vãn minh nguyệt đương không?”
“Bất thác, tha sử ngã môn nhận vi minh nguyệt đương không, kết quả nhất lộ thượng, ngã hòa vãng ngu tựu chân đích khán kiến minh nguyệt đương không, hòa tha đạp nguyệt nhi quy, đương thị khả phố khả úy, nguyên lai ngã môn cảm quan giá dạng dịch bị ngoạn lộng.” Lại kế học thuyết đáo.
Lại kế học tưởng liễu tưởng, hoàn thị nã khởi thủ cơ, bạt thông liễu tống kỳ đích điện thoại, đối tha thuyết: “Nhĩ hữu một hữu phát hiện kim vãn đích nguyệt lượng hữu ta kỳ quái?”
Tống kỳ tiếu đáo: “Hữu thập ma kỳ quái, kim vãn bổn vô nguyệt lượng, bất quá ngã môn tâm trung hữu nguyệt nhi dĩ, liễu lão đệ chân thị dụng tâm lương khổ, tưởng dụng thử lai điểm bát ngã đích đệ tử.”
Lại kế học khổ tiếu đạo: “Ngã đô nhập liễu sáo, tống huynh kí nhiên minh bạch giá nhất điểm, vi hà bất đề tỉnh ngã?”
“Ngã dã thị dữ nhĩ phân thủ hậu tài minh bạch, bất quá liễu lão đệ tại ngôn đàm chi trung, dĩ nhiên điểm bát ngã môn, nhĩ càn thúy trảo cá điện thoại cấp tha, khán tha chẩm ma thuyết.” Tống kỳ tiếu đáo kiến nghị đáo.
“Hảo ba, ngã lai đả giá cá điện thoại, chân thị đâu nhân đáo gia liễu.” Lại kế học khai ngoạn tiếu đích thuyết đáo.
Lại kế học bát thông liễu liễu trí tri đích điện thoại, liễu trí tri nhất khán thị lại kế học, tâm trung minh bạch thị chẩm ma hồi sự, khai khẩu tiện thuyết: “Nhĩ minh bạch quá lai liễu, ngã hoàn dĩ vi nhĩ minh thiên tài năng minh bạch, ngã tống nhĩ môn nhất luân minh nguyệt, bạn tùy nhĩ môn hồi gia, bất thị lai cảm tạ ngã đích mạ?”
Lại kế học tiếu đáo: “Hảo nhĩ nhất cá liễu trí tri, ngã thị hồi đáo gia, khán đáo liễu nhật lịch tài tỉnh ngộ quá lai, bất quá, tống huynh khước bất thị, tha ly khai liễu nhĩ na lí tựu minh bạch liễu, dã tri đạo nhĩ đích dụng ý.
“Sự thật thượng, nhĩ môn ứng cai dung dịch minh bạch đạo lý, chỉ bất quá nhất thời vi ngã sở ngu, chỉ yếu nhất kiến sự vật đích bổn tính, tựu bất hội vi chi sở ngu, thậm chí hội ngận hưởng thụ giá chủng giả tương, thuyết bạch liễu, chân giả tịnh vô khu biệt, thùy tri hiện tại giá chủng trạng thái bất thị thác ngộ đích?” Liễu trí tri khai tâm đích tiếu liễu: “Chỉ yếu ngận hưởng thụ tựu hành liễu, vô nguyệt sắc nhục nhãn tổng thị mô hồ, hữu nguyệt sắc thanh sở hứa đa, sự vật nhất thanh tích, nhất mô hồ, chỉ bất quá thị tâm lý đích ảnh hưởng, tâm trung đối sự vật đích thanh sở trình độ, siêu hồ ngã môn đích tưởng tượng.”
Đệ nhị thiên, tống kỳ đích đồ đệ tảo thần khởi sàng, tưởng khởi sư phó tạc vãn thượng kỳ quái đích đích hành vi, tiện phiên liễu nhật lịch, tha căn bổn một hữu tại ý, ngận khoái tựu chú ý đáo tạc thiên đích nhật kỳ, tha khán liễu nhất nhãn, tiềm ý thức giác đắc hữu ta bất đối kính, đãn tại thập ma địa phương, tha dã thuyết bất xuất lai, nhãn tình vọng trứ nhật lịch, tưởng khởi liễu sư phó tạc vãn đích thoại: “Nguyệt hữu âm tình viên khuyết, thử sự cổ nan toàn, á đông, nhĩ hồi khứ thụy ba, minh thiên chú ý phiên nhất hạ nhật lịch, chú ý nhất hạ nông lịch đích nhật tử, chân mỹ a.”
Chú ý nhất hạ nông lịch đích nhật tử, nông lịch nhật tử hữu thập ma bất đối kính, tha tưởng trứ tiện khán hướng nông lịch đích nhật tử, đẩu nhiên, tha nhãn tình tranh đại liễu: Nông lịch tam thập! (.. )