››› chính văn
Nan đạo thế giới các địa truyện thuyết đích phi điệp lai tự thử xử, liễu trí tri đẳng nhân tâm trung bất do phù hiện xuất giá cá tưởng pháp. Ngũ nhân đối vọng liễu nhất nhãn, đan ni thuyết: “Thế giới các địa đa hữu phi điệp truyện thuyết, ngã môn tuy nhiên vi tu giả, tịnh bất liễu giải, tại giá lí khước xuất hiện liễu phi điệp, nan đạo phi điệp thị truyện thuyết trung á đặc lan đế tư nhân sở kiến tạo?”
Liễu trí tri diêu diêu đầu, thuyết: “Giá tọa kim tự tháp tuy vi á đặc lan đế tư sở kiến, đãn cư ngã nhập nội đích nhất tằng trấn thủ giả sở thuyết, tha lí diện đích nhất thiết đô thị do thần sở sang tạo, nhi tác vi á đặc lan đế tư thông linh giả huấn luyện đích địa phương, giá phi điệp ngận khả năng thị thần sở kiến tạo.”
“Bất quản phi điệp thị na cá sang tạo, ngã môn khứ khán khán bất tựu tri đạo liễu mạ?” Bạch lí mạn thuyết đáo.
Chúng nhân nhất thính, dã thị giá cá lý, tiện chuẩn bị hướng na cá phương hướng cản khứ. Liễu trí tri thuyết: “Thả mạn, ngã môn lai đáo giá lí, tiên khán nhất cá hình thế, tái hành động bất trì, phi điệp tuy tại na lí, hạ diện hữu nhất tọa thành trấn, đãn hảo tượng hữu nhân, nhi thả, cư trấn thủ giả thuyết, giá tọa kim tự tháp thị bị phóng khí liễu, bất ứng cai hữu nhân, đại gia tiểu tâm điểm.”
Chúng nhân đình hạ liễu cước bộ, quan vọng liễu nhất hội, kiến trấn trung tự hữu nhân vi hoạt động đích yên khí, đặc biệt thị nhất cá yên song trung hữu bạch yên niểu niểu, bất cấm điểm đầu: “Á đặc lan đế tư đáo hiện tại dã cai hữu kỉ thiên niên liễu, đãn trấn trung hữu yên khí, thị hữu ta cổ quái.”
Đại gia chính tại thương lượng, na trấn thượng phi điệp động liễu, hướng chúng nhân di lai, chuyển thuấn gian tựu đáo liễu chúng nhân sở tại đích thượng phương, chúng nhân nhãn tình trành trụ tha, phi điệp huyền phù tại thượng không, liễu trí tri cảm đáo nhất chủng hảo tượng bất thị hiện đại khoa kỹ đích lực lượng, tượng tu giả đích lực lượng, nan đạo tha thị nhất kiện đại hình pháp khí?
Ngận khoái tựu hữu liễu đáp án, phi điệp chi trung, thấu xạ hạ nhất đạo quang thúc. Nhất cá nhân xuất hiện. Liễu trí tri nhãn quang nhất súc. Cư nhiên thị tam nhãn tộc, nan đạo chi tiền đích sai trắc đô thác liễu, giá lí diện quả nhiên hữu á đặc lan đế tư hậu duệ?
“Nhĩ môn thị thùy? Cư nhiên sấm tiến á đặc lan đế tư đích lĩnh địa?” Giá cá tam nhãn tộc cư nhiên thuyết đích thị đức ngữ, liễu trí tri ngũ nhân đối vọng liễu nhất nhãn, do vu liễu trí tri thân thượng đái trứ thông dịch khí, nhi thả tác dụng vu tâm linh, hiện tràng tựu thị bất đổng đức ngữ đích nhân đô thính đắc đổng. Đãn tha môn đô bất thị tiểu bạch, á đặc lan đế tư giảng đức ngữ. Giá cá ngoạn tiếu khai đại liễu, kỉ thiên niên lai tựu thị tại đức ngữ khu, ngữ ngôn dã phát sinh liễu cực đại đích biến hóa.
“Ngã môn thị mạo hiểm giả, vô ý trung tiến nhập kim tự tháp trung, bất tri thử địa nãi á đặc lan đế tư đích địa bàn, đãn á đặc lan đế tư tại kỉ thiên niên tiền tựu thành vi truyện thuyết, cư thuyết trầm nhập hải để.” Đan ni khai khẩu liễu, tuy nhiên tha dã hoài nghi, đãn tại biểu diện thượng tịnh một hữu biểu hiện xuất lai.
Tam nhãn tộc đạm đạm vọng liễu chúng nhân nhất nhãn, thuyết: “Kí nhiên lai đáo lí diện. Bất như tựu tọa phi điệp tuần du nhất phiên, khả hảo?”
Liễu trí tri thính tha thuyết phi điệp. Tâm trung nhất động, vấn đáo: “Phi điệp khả thị á đặc lan đế tư khoa kỹ đích kết tinh?”
“Bất thị, phi điệp tối sơ vi thần tứ, á đặc lan đế tư tằng kinh tưởng phảng chế, đãn kỳ trung kỹ thuật thái cao, hựu bất đồng vu hiện đại khoa kỹ, liên kỳ trung hợp kim án phân tích lai thuyết, bất quá thị phổ thông đích lữ hợp kim, đãn nhân vi thần văn đích tồn tại, bỉ phổ thông hợp kim tính năng thượng ưu việt liễu hứa đa, tối lệnh nhân thần kỳ đích thị, tha phảng phật hữu sinh mệnh nhất dạng, hội tự ngã tu phục, bất nhu yếu ngã môn đạo hàng, chỉ nhu báo xuất mục đích địa, kỳ tha giao cấp tha tựu hành liễu, nhi phảng chế đích phi điệp tựu soa đa liễu, bất cận một hữu giá chủng thần kỳ, nhi thả sử dụng thời gian dã bất trường tựu báo phế liễu, sở dĩ chỉ thặng hạ nhị tao, nhất tao tựu thị giá nhất tao, lánh nhất cá tao vi phảng chế phẩm, hoàn năng phi hành, cổ kế thời gian dã bất trường liễu.” Tam nhãn tộc đạm đạm thuyết liễu, khẩu khí bình đạm, liễu trí tri cảm giác tha quá vu lãnh tĩnh, bất cấm khán liễu tha nhất nhãn, phát hiện tha thị chân thật đích nhân, nhất ti thuyết bất xuất lai đích ý vị lung tráo tâm đầu, thập ma địa phương bất đối, liễu trí tri nhất thời dã bất tri đạo.
Đan ni dã thị mãn phúc nghi vấn, tổng giác đắc bất thái đối kính, đãn hựu khán bất quá thập ma địa phương bất đối, bất quá tha dã thị nghệ cao nhân đảm đại, điểm đầu thuyết đáo: “Na ngã môn tựu kiến thức nhất hạ giá nhất tao phi điệp, khán khán thần đích tác phẩm.”
Kỳ tha nhân nhất kiến, dã điểm đầu xưng thị. Phi điệp xạ xuất lục đạo quang hoa, ngũ nhân thụ quang thúc khiên dẫn, tiến nhập phi điệp chi trung, liễu trí tri tiến nhập phi điệp chi trung, thần niệm nhất thiểm, tưởng khán khán phi điệp cứu cánh như hà khống chế, thần niệm nhất tiếp xúc tứ bích, cảm giác trung quang mang nhất thiểm, thần niệm cư nhiên vô pháp nhập nội, đãn tại na nhất thuấn gian, cảm giác tằng tằng trận văn đãng khởi, quả nhiên như tam nhãn tộc sở thuyết, giá thị nhất chủng thần văn.
Liễu trí tri phóng khí thần niệm quan khán, nhi kỳ tha tứ nhân dã dụng thần niệm, kích khởi liễu tằng tằng ba văn, chỉ năng tham tri biểu tằng đích nhất ta trận văn, tịnh bất năng chưởng ác phi điệp đích đích bí mật, liễu trí tri giá thời khả dĩ toán thị hoàn toàn khẳng định, giá phi điệp tựu thị nhất kiện pháp khí, thậm chí bỉ pháp khí yếu cao, khả dĩ toán thượng pháp bảo liễu.
Liễu trí tri tái khán na cá tam nhãn tộc, tam nhãn tộc đối tha môn đích hành vi hảo tượng tịnh bất tại ý, chỉ thị phân phù phi điệp mạn điểm phi, phi điệp quả nhiên tượng hữu trí năng nhất dạng, phi hành đích tốc độ mạn liễu hứa đa, hựu dụng ngữ ngôn mệnh lệnh phi điệp biến đắc thấu minh, phi điệp đốn thời biến đắc thấu minh, tha môn hảo tượng thân tại không trung, liễu trí tri đối thử tịnh bất kỳ quái, tha hữu nhất tao thiên nhất thất tinh chu, tòng bổn chất thượng giảng, lưỡng giả thị đồng loại hình đích pháp bảo.
Kỳ tha kỉ nhân tựu bỉ giác hảo kỳ, đãn tha môn biểu diện thượng tịnh một hữu loạn động, trừ liễu khai thủy thời dụng thần niệm tra khán liễu nhất hạ, tuy thuyết phi hành đắc bỉ giác mạn, đãn hoàn thị ngận khoái tựu đáo liễu na tọa thành trấn đích thượng không, chúng nhân phát hiện nhai thượng hoàn thị hữu các sắc đích nhân quần tại tẩu động, đại khái hữu nhất lưỡng thiên, liễu trí tri cảm đáo cật kinh, như quả kỳ trung hữu giá ma đa tu sĩ, giá cổ bối hậu ẩn tàng lực lượng cú đại, liễu trí tri bất đắc bất hoài nghi tự kỷ chi tiền đích quan điểm thị phủ thác ngộ.
Phi điệp đình tại nhất xử cung điện đích thượng không, tam nhãn tộc thuyết: “Đáo liễu, ngã môn đáo liễu, giá lí đích chủ nhân yếu kiến nhĩ môn.”
Hạ nhất khắc, tha môn dĩ thoát ly phi điệp, trí thân vu nhất tọa cung điện chi trung, lưỡng biên tường thượng toàn bộ thị phù điêu, hội chế đích thị thần giáo đạo nhân dân, lệnh liễu trí tri kỳ quái đích thị, kỳ trung cư nhiên hữu loại tự phục hi dữ nữ oa đích nhân vật, nhân thủ xà thân, chúng nhân đô tại giá lí khán trứ phù điêu, tam nhãn tộc kiến chúng nhân đối phù điêu ngận cảm hưng thú, tiện thuyết: “Giá ta phù điêu thị nhất ta thần thoại truyện thuyết, chủ yếu miêu hội liễu nhất ta sử tiền đích sự tình.”
Tam nhãn tộc lĩnh trứ chúng nhân hướng cung điện lí diện tẩu khứ, phù điêu dĩ tẫn, xuất hiện nhất phiến môn, tiến nhập môn trung, cung điện tường thượng thùy quải trứ “Vạn” tự kỳ, liễu trí tri nhãn tình nhất trừu, giá cá thái thục tất liễu, thị nạp túy đích tiêu chí, tại kỳ xí hạ phương, trạm trứ nhất cá nhân, bối đối trứ tha môn, chính ngưỡng đầu khán trứ giá diện kỳ tử.
Đan ni kỉ nhân dã thị nhất ngạc, liễu trí tri khai khẩu liễu: “Nhĩ thị nạp túy dư nghiệt?”
Na nhân hoãn hoãn hồi quá đầu, tương mạo ngận bình thường, như quả tẩu nhập nhân quần trung, tựu hội tiêu thất đắc vô ảnh vô tung, đãn nhãn trung tinh quang nhất thiểm, ngũ nhân đốn thời giác đắc tha nhãn trung tự hồ hữu “Vạn” nhất thiểm nhi quá.
“Nhĩ thị liễu trí tri, ngận hảo, ngã môn đáo giá cá tằng thứ, khán đãi vấn đề dĩ dữ thế nhân bất đồng, nhĩ chẩm ma chấp trứ thế nhân đích quan điểm, tự cổ dĩ lai, nhĩ môn hoa hạ hữu cú thoại thuyết đắc hảo: Thành giả vương hầu bại giả tặc. Như quả đức quốc đương thời thắng liễu ni?” Na nhân hoãn hoãn thuyết đáo.
“Thắng phụ thị nhất hồi sự, đãn nạp túy đồ sát do thái nhân khước thị bất tranh đích sự thật!” Liễu trí tri thuyết đáo.
“Bất thác, nạp túy đảng nhân thị đồ sát liễu do thái nhân, đãn tại đương thời âu châu, do thái nhân phóng cao lợi thải, hoàn tòng sự kỳ tha kim dung nghiệp vụ, chỉnh cá âu châu đích mệnh mạch khống chế tại do thái nhân thủ trung, quan kiện thị, do thái nhân khắc bạc lận sắc xuất liễu danh, thị xuất danh đích hấp huyết quỷ, ngã môn đồ sát do thái nhân thời, chỉnh cá âu châu đô phách thủ xưng khoái, tối hậu nhân vi ngã môn thất bại liễu, tiện thành liễu ngã môn đích tội danh, kỳ thật, mỹ quốc nhân đồ sát liễu sổ thiên vạn đích ấn đệ an nhân, nhân loại xã hội hựu hữu thùy thuyết liễu thập ma?” Na nhân thuyết đáo.
“Nhĩ thị thùy? Các hạ bất cận bất tư hối cải, phản vi nạp túy biện giải, nhi nạp túy đích phản nhân loại tội, khước thị nhân loại đích cộng thức.” Mã hiết nhĩ thuyết đáo.
“Ngã thị mạch nhĩ tư, khả tiếu, nhĩ môn cư nhiên hoàn dụng thế gian quan điểm lai bình giới giá nhất thiết, bất tri đạo nhân loại đích lịch sử thị do thắng lợi giả biên tả.” Mạch nhĩ tư diêu diêu đầu thuyết đáo.
“Ngã thuyết ngã cảm đáo kỳ quái, nhĩ đáo giá cá thần vực hữu đa cửu liễu? Đại khái tương giá cá địa phương tác vi nhĩ môn đích cơ địa lai kinh doanh?” Đan ni khai khẩu liễu.
“Bất quá tam tứ thập niên thời gian, nhất thứ ngẫu nhĩ đích cơ hội, ngã môn tiềm đĩnh phát hiện liễu giá tọa kim tự tháp, ngã tiện tiềm nhập kỳ trung, kinh quá tam quan, tài phát hiện lí diện đích nhất thiết, do vu ngã môn chiến bại, tiện tại nhất ta địa phương khai thiết liễu cơ địa, đãn giá cá địa phương, nhất bàn nhân, thậm chí tu hành giả dã vô pháp đáo đạt, ngã tự tiến nhập chi hậu, tiện một hữu xuất khứ quá, chỉ thị cấp ngoại diện đái quá khứ nhất ta thần châu.” Mạch nhĩ tư thuyết đáo.
Liễu trí tri minh bạch liễu, bất quái tha tòng vị kiến quá loại tự đích châu tử, trừ liễu tại tam nhãn tộc thân thượng, nguyên lai thị tòng lưu xuất khứ đích, nhi đối mạch nhĩ tư, liễu trí tri tưởng liễu khởi lai, đương thời lôi ân thuyết quá, tha hữu nhất vị sư huynh mạch nhĩ tư, khán lai tựu thị giá nhất vị.
Liễu trí tri đạm đạm địa thuyết: “Nguyên lai nhĩ thị lôi ân đích sư huynh.”
Mạch nhĩ tư sá dị địa khán liễu liễu trí tri nhất nhãn: “Nhĩ nhận thức lôi ân? Dã đối, lôi ân tằng lai quá, lôi ân tử liễu, thị bất thị nhĩ sở sát?”
Liễu trí tri điểm điểm đầu: “Thị ngã sở sát, tha hòa ngã môn hoàn toán chiến hữu, đương sơ cộng tru vũ xà thời, tha toán thị chiến hữu, đãn chính thị na thứ, sự hậu tha phái nhân phục kích ngã môn các cá nhân, ngã đương nhiên bất hội phóng quá tha.”
Liễu trí tri giá ma nhất thuyết, đan ni dã minh bạch quá lai, tưởng khởi đương sơ đích nghi án, sự tình nhất thiết đô giải khai liễu, mạch nhĩ tư nhãn thần chi trung, đẩu nhiên phù hiện xuất “Vạn” tự, giá nhất hồi chúng nhân đô khán đắc thanh thanh sở sở, bạch lí mạn thuyết đáo: “Nhĩ cư nhiên dĩ nạp túy tiêu chí hình thành tự kỷ đích ý chí vật!”
“Nhĩ môn bất thanh sở nạp túy đích tiêu chí đích lai lịch, đương nhiên cảm đáo thần kỳ.” Mạch nhĩ tư khán nhất nhãn liễu trí tri: “Nhĩ môn hoa hạ hữu nhất chủng thái cực đồ, ngận thần kỳ, hoàn mỹ nhi hình tượng thuyết minh liễu tự nhiên hiện tượng, đãn ngã môn dã hữu nhất chủng đồ hình, tựu thị giá cá tiêu chí, sự thật thượng phật giáo chi trung, tựu thị dụng giá cá tiêu chí.”
Liễu trí tri khai khẩu liễu: “Tịnh bất hoàn toàn chính xác, phật giáo chi trung, vạn tự thị thuận thời châm, nhi nhĩ môn giá cá tiêu chí khước thị nghịch thời châm, nhất chính nhất phản, chính hảo thị thiện ác lưỡng đoan.”
“Nhĩ dụng phật giáo lai thuyết minh, giá thị nhĩ cá nhân kiến giải, tịnh bất tri đạo tha đích chân chính hàm nghĩa, tha đại biểu liễu thái dương, thái dương quang mang tứ xạ, giá cá phù hào đại biểu liễu phổ chiếu thiên hạ đích thái dương, nhất thiết âm tà ngộ đáo tha, tiện hóa vi hôi tẫn.” Mạch nhĩ tư tịnh một hữu thụ liễu trí tri đích ảnh hưởng, thuyết xuất liễu lánh nhất phiên kiến giải.