››› chính văn
Liễu trí tri hồi đáo liễu thân thành, a lê đích đỗ tử dĩ minh hiển đích cổ liễu khởi lai, liễu trí tri ý thành thân quy thể, tương giá đoạn kinh lịch dữ a lê nhàn đàm, a lê khinh khinh phủ mạc đỗ tử, nhất kiểm hạnh phúc đích dạng tử, liễu trí tri vi vi tiếu liễu, thế tục chi gian đích nhật tử ngận bình đạm, ngận ôn hinh, hồng trần vạn trượng, tối năng tiêu ma nhân đích hùng tâm, bất quái ý chí bất kiên chi nhân ngận nan thành đạo, dã bất quái thế nhân thường thuyết: Tiểu ẩn ẩn vu sơn lâm, đại ẩn ẩn vu thị, đãn năng tố đáo đại ẩn chi sĩ, sổ bách vạn chi nhân, vị tằng hữu nhất nhân.
Lưỡng nhân đàm đáo liễu tống kỳ đích nhi tử, kỉ cá nguyệt tiền, tô uyển thanh sản hạ nhất tử, khởi danh vi tống trường phong, ý vi trường phong phá vạn lí lãng, liễu trí tri một hữu liêu đáo tống kỳ khởi liễu giá cá danh tự, đảo thị chí hướng viễn đại, bất quá khước dữ tu hành vô quan.
Đương nhiên, liễu trí tri hòa a lê dĩ kinh khứ khán quá, tiểu gia hỏa hiện tại chính tại cưỡng bảo trung, đảo thị tống kỳ dĩ kinh dụng nội lực thế tha tẩy tủy dịch kinh, bất quá thượng tiểu, đảo một hữu thập ma đại đích động tác.
Liễu trí tri nhàn lai tương na ta thư tịch phiên lai khán khán, kỉ thập bổn thư, đại đa sổ tha tịnh bất nhận thức, tha sở nhận thức đích chỉ hữu nhị bổn, tựu thị 《 hồi phong kiếm thuật 》 hòa 《 đại nhật như lai thành tựu pháp 》, kỳ tha thư nhất thời dã bất năng phiên dịch xuất lai, tuy nhiên thỉnh nhân phiên dịch, đãn dã bất thị đoản thời gian sở năng nã đáo, liễu trí tri đảo bất phạ giá ta bí thuật tiết lộ xuất khứ, tu hành tất cánh thị giảng cơ duyên, bất nhiên đích thoại, nhĩ tựu thị nã đáo nhất bổn bí cấp, dã bất hội đối tha sản sinh hưng thú, hà huống thư trung hữu hứa đa địa phương, thiệp cập thần quỷ, nhất bàn nhân ngận dung dịch tương chi thị vi mê tín, đặc biệt thị quốc nhân đại đa sổ tòng tiểu thụ duy vật chủ nghĩa ảnh hưởng, tuy bất năng thuyết thị kiên định đích duy vật chủ nghĩa giả, dã bất hội tương thư thượng giảng đích sự đương chân.
Liễu trí tri nhàn lai tựu phiên phiên lưỡng bổn thư, tha đối mật tông hòa kiếm thuật tịnh bất mạch sinh, thậm chí hoàn đối hắc giáo nghiên cứu thậm thâm. Tha truyện đạt ngõa thố mỗ đích cửu thứ đệ thừa tuy bất thị thuần chính đích mật tông. Đãn dã toán đắc thượng mật tông đích nhất chi. Đại nhật như lai thành tựu pháp dĩ thân khẩu ý tam mật vi chủ, thông quá thủ ấn mật chú hòa quan tưởng lai tu hành, đạt đáo thù thắng đích hiệu quả, liễu trí tri tịnh bất tu hành tha, chỉ thị tá giám nhi dĩ.
Chí vu hồi phong kiếm thuật, liễu trí tri dã thị khán liễu nhất biến, phát hiện tha bỉ liễu trí tri tu hành đích lưỡng nghi thanh bình kiếm thuật tằng thứ thanh tích, đặc biệt thị tha hậu diện đích tằng thứ bỉ giác thanh tích. Kiếm quang phân hóa hậu, tiện thị luyện kiếm thành ti, thành tựu kiếm tâm, kiếm hợp hư không dữ kiếm thành đại đạo, đảo cấp liễu trí tri chỉ minh liễu kiếm tu phương hướng, bất quá, tự thành tựu kiếm tâm khởi, tiện cận cận thị ngữ ngôn miêu thuật kỳ cảnh giới, tịnh vô thật tế công pháp.
Liễu trí tri phiên khán liễu nhất biến, thử bổn kiếm thuật khả dĩ dữ 《 lưỡng nghi thanh bình kiếm 》 tương hỗ ấn chứng, bất quá, thử bổn kiếm thuật tại tinh diệu thượng bất như lưỡng nghi thanh bình kiếm.
Liễu trí tri tại gia trung bồi a lê. Nhàn lai phiên phiên thư, hữu thời dữ bằng hữu tụ tụ. Bất tri bất giác nhất cá nguyệt quá khứ liễu, a lê đích sinh sản nhật tử việt lai việt cận, liễu trí tri khước thu đáo nhất phân yêu thỉnh, tha một hữu tưởng đáo, giá thị lai tự đông doanh đích yêu thỉnh tín, cư nhiên lai tự đặng côn.
Đặng côn tín trung ngận giản đan, yêu thỉnh tha khứ nhất tranh thiên trúc sơn, liễu trí tri ngận kỳ quái, tha dữ đặng côn tòng căn bổn thượng thuyết, thị địch phi hữu, đãn kỉ thứ dữ đặng côn hợp tác, song phương hựu hữu nhất định đích giao tình, đặc biệt thị sở phượng ca thuyết khởi quá đặng côn dữ thục sơn chi gian đích ân oán, liễu trí tri tâm trung ẩn ẩn hữu ta đồng tình đặng côn, khước một hữu tưởng đáo tha hội yêu thỉnh tự kỷ.
Liễu trí tri hòa a lê thuyết liễu nhất thanh, y nhiên xuất liễu ý thành thân, do ý thành thân khứ phó ước, tha giá dạng tố bất thị phạ đặng côn đối tha bất lợi, nhi thị tha đích nguyên thân yếu bồi a lê, tự tòng a lê quyết định yếu nhất cá hài tử hậu, liễu trí tri tựu trân tích tha hòa a lê tại nhất khởi đích mỗi nhất thiên, tha tri đạo dĩ hậu tự kỷ hội hòa a lê phân khai vạn niên chi cửu, bất đắc bất trân tích nhãn tiền đích mỗi nhất thiên.
Ý thành thân đáo liễu đông doanh, trực tiếp cản đáo đặng côn đích thiên trúc sơn, đặng côn dã xuất lai tương nghênh, liễu trí tri tiếu đáo: “Đạo hữu khán lai bất tưởng khứ hoa hạ liễu.”
“Tại thập ma địa phương bất thị nhất dạng, tại hoa hạ dữ kỳ hòa thục sơn trùng đột, đảo bất như tại đông doanh lai đắc thanh tịnh.” Đặng côn đạm đạm nhất tiếu, nhãn trung khước hiển lộ xuất phục tạp đích cảm tình.
“Nhĩ yêu thỉnh ngã lai, thị vi liễu thập ma?” Liễu trí tri vấn đáo.
“Ngã một hữu thập ma bằng hữu, bổn tưởng thỉnh đan ni tha môn, tưởng tưởng hoàn thị thỉnh nhĩ lai bang nhất cá mang, tất cánh sự quan trọng đại, nhĩ tòng tiền tuy dữ ngã vi địch, đãn nhĩ thị nhất cá nghĩa nhân, ngã tả tưởng hữu tưởng, đối đan ni tha môn hoàn thị bất phóng tâm, sở dĩ đáo tối hậu hoàn thị thỉnh nhĩ liễu.” Đặng côn thuyết đáo.
Liễu trí tri bị tha nhất khoa, đảo hữu điểm bất hảo ý tư, đãn hoàn thị ngận thanh tỉnh, thuyết: “Thỉnh ngã lai bang mang? Chỉ yếu bất vi bối ngã đích lương tâm, khả dĩ bang mang, đãn đáo để thị thập ma sự?”
“Ngã tại bách niên tiền do vu bất mãn thục sơn cấm lệnh, hòa đạo lữ chúc linh nhi xuất liễu động thiên, thời trị hoa hạ đại địa nhất phiến ai hồng, tại thử quốc nan đương đầu chi thời, ngã hòa linh nhi trượng kiếm tứ phương, tại nhất thứ dữ tây phương xâm lược giả đích đấu pháp trung, linh nhi bất hạnh thân trung thánh quang, hóa vi hôi tẫn, ngã bảo trụ liễu tha sử dụng quá đích pháp khí ly hận thoa, ngã nhất nộ chi hạ, trụy nhập ma đạo, nhập tây phương, thi triển, bố ôn dịch, tây phương tử vong nhị tam thiên vạn, ngã tá cơ thu hồn, luyện chế mạt nhật phiên, mục đích thị vi liễu phục hoạt linh nhi, thùy tằng tưởng, địch nhân một hữu động đắc liễu ngã, khước bị tự kỷ nhân trấn áp, mạt nhật phiên dã bị thu, hảo tại ly hận thoa bảo trụ liễu, khả năng thục sơn đích nhân khán kiến bất thị ma đạo pháp khí. Bách niên hậu, ngã đào xuất động thiên, lai đáo đông doanh, trọng luyện mạt nhật phiên, chính hảo thần châu hạch đạn công kích, thu hồn sổ bách vạn, dĩ thử vi tế, ngã tưởng phục hoạt linh nhi.” Đặng côn thuyết xuất liễu tha đích mục đích.
Liễu trí tri kinh ngốc liễu, bán thưởng tài thuyết: “Nhĩ luyện mạt nhật phiên, tựu thị vi liễu phục hoạt nhĩ đích đạo lữ?”
“Bất thác, ngã tri đạo giá thị nghịch thiên hành sự, tế tự nhất khai thủy, thiên khiển tùy chi nhi lai, ngã nhất tâm phục hoạt ngã đích đạo lữ, một hữu lực lượng dã một hữu tinh lực để đáng thiên khiển, nhi ngã đích bằng hữu một hữu nhất nhân năng để đáng thiên khiển, tối hậu ngã tưởng đáo liễu nhĩ, đạo hữu, ngã đại biểu linh nhi cầu nhĩ liễu.” Đặng côn thuyết trứ tiện quỵ liễu hạ khứ, liễu trí tri vi chi động dung, cản khẩn tương tha phù liễu khởi lai.
Thán liễu nhất khẩu khí: “Nhĩ đích si tình đả động liễu ngã, ngã bất tri đạo giá dạng tố thị đối hoàn thị thác, dã bãi, ngã tựu bồi nhĩ phong nhất hồi.”
“Đa tạ đạo hữu, chỉ yếu năng phục hoạt linh nhi, na phạ dữ toàn thiên hạ vi địch, na phạ dữ thiên địa vi địch, na lí phạ ngã phấn thân toái cốt, ngã dã bất tại hồ.” Đặng côn thuyết đáo.
“Nhĩ chẩm ma tố tài năng phục hoạt nhĩ đích đạo lữ?” Liễu trí tri vấn đáo.
“Cư 《 huyết ngục tu la kinh 》 ký tái, phục hoạt nhất cá nhân, nhu bách vạn dĩ thượng sinh hồn vi tế, tòng hư không chi trung, bộ tróc sinh linh nhất điểm tiên thiên linh quang, dĩ lực trọng tố khu thể, đương thị thời, thiên địa chấn nộ, xuất ngũ sắc thiên khiển, phân vi địa thủy hỏa phong không, dục tương thi pháp giả tòng căn bổn thượng mạt khứ, tại bách niên tiền, ngã chỉ hữu tam phân bả ác, đãn bách niên hậu, ngã hữu thất phân bả ác, giá bách niên gian, tuy nhiên đại bộ phân thời gian ngã bị trấn áp, đãn vô thời vô khắc bất tại thôi diễn phục hoạt quá trình, trung gian các cá hoàn tiết dĩ lạn thục vu tâm, hình thành liễu bổn năng.” Đặng côn đạm đạm địa thuyết đáo, liễu trí tri tòng tha đích đạm đạm khẩu khí chi trung, độc đáo nhất chủng căn bổn bất cố nhất thiết đích quyết tâm.
Liễu trí tri điểm điểm đầu: “Nhĩ thu hồn dĩ quá khứ ngũ lục niên, nhất thiết đô chuẩn bị đắc soa bất đa liễu, nhĩ chuẩn bị tại thập ma địa phương? Tựu tại thiên trúc sơn?”
“Bất thác, tựu tại thiên trúc sơn, ngã tri đạo nhĩ đích đam tâm, sơn thượng đích nhân ngã dĩ khiển tẩu, phụ cận đích thôn dân ngã dã khiển tẩu, vi liễu chiếu cố nhĩ, bất thương cập vô cô, ngã vi bối liễu nhất cá ma đạo trung nhân đích hành sự tập quán.” Đặng côn thuyết đáo.
“Chân đích thị vi liễu ngã?” Liễu trí tri truy vấn liễu nhất cú.
Đặng côn san san địa tiếu liễu, thuyết: “Bất toàn vi liễu nhĩ, linh nhi phục hoạt, bất năng thụ đáo càn nhiễu, vi liễu dĩ phòng vạn nhất, ngã liên đồ đệ đô đả phát tẩu liễu.”
“Giá tài thị nhĩ đặng côn hành sự đích phong cách, tẩu ba, thượng sơn khứ tọa tọa, cụ thể nghi thức cử hành đích thời gian định tại na nhất thiên?” Liễu trí tri tùy khẩu vấn đáo, giá chủng nghi thức khẳng định thời gian hữu sở hạn chế.
“Thị tại ngũ nhật hậu, thử thời thủy tinh lăng nhật, canh kiêm mộc hỏa thổ tam tinh thành chính tam giác hình, duy khuyết kim tinh, sát cơ tiềm ảnh, sinh cơ đại thịnh chi thời.” Đặng côn thuyết đáo, liễu trí tri đê thủ thôi toán liễu nhất hồi, quả nhiên thị đại cát, thiên địa gian nhất tuyến sinh cơ chính vượng, thủy tinh lăng nhật, tá thủy áp chế thái dương chi hỏa, tuy nhiên bất hội áp chế đắc trụ, khước sử liệt nhật chi trung thấu xuất nhất lũ thủy khí, phục hoạt bổn thị do âm chuyển dương, chính thị giá nhất lũ thủy khí tín tức, sử thiên địa gian tín tức hữu lợi vu phục hoạt, canh diệu đích thị, thủy khí sinh mộc, mộc hựu sinh hỏa, hỏa sinh thổ, khước khuyết liễu kim, kim chủ thu liễm túc sát, sát cơ thu liễm.
“Quả nhiên thị hảo nhật tử, nhĩ tuyển liễu ngận cửu ba.” Liễu trí tri thuyết đáo.
“Bất thác, bổn lai phục hoạt nghi thức, chỉ yếu thủy tinh lăng nhật tựu hành, ngã vi liễu tăng gia bả ác, đặc địa tuyển liễu ngũ thiên hậu, bất dung nhất ti thiểm thất, tẫn khả năng tăng gia kỳ thành công đích cơ suất, tựu giá nhất trứ, tăng gia liễu bán thành đích cơ suất.” Đặng côn thuyết đáo.
Lưỡng nhân thượng sơn, sơn thượng dĩ không vô nhất nhân, đại điện nội thần tượng tảo dĩ bàn không, địa thượng khước thị nhất tọa đàn thành, dã tựu thị trận pháp, thị y 《 huyết ngục tu la kinh 》 sở bố trí, chi sở dĩ thuyết đàn thành nhi bất thuyết trận pháp, thị nhân vi kỳ bố trí ngận tượng mật tông đàn thành, nhi bất tượng đạo gia đích trận pháp.
Đàn thành tứ diện bát môn, mỗi môn thượng quải nhất diện phiên, phiên trung tịnh vô âm hồn, khán đắc xuất, thử phiên thị hậu luyện chi vật, phiên thượng tường quang ẩn ẩn, khán tự ngận chính phái, liễu trí tri tri đạo giá hoán tác bát phương chiêu hồn phiên, kỳ phiên tại tối ngoại quyển, khẩn ai trứ tha khước thị kim tuyến cấu thành đích đồ án, liễu trí tri nhãn tình nhất trừu, giá bất thị phổ thông đích kim tuyến, nhi thị phân vi ngũ sắc đích ngũ thải kim kim tuyến, tại tiết điểm xử, thị ngũ khỏa thạc đại đích bảo thạch, đồng dạng, giá chủng bảo thạch dã bất thị thế gian phổ thông bảo thạch, mỗi nhất khỏa đô túc dĩ luyện thành thượng hảo đích pháp khí, liễu trí tri tri đạo giá thị mô phảng ngũ tinh nhi thành.
Tại đàn thành đích nam phương, hữu nhất cá ao hãm, dụng kim hoàng sắc đích kim ti câu xuất quỹ tích, tại bắc phương hựu hữu nhất cá ao hãm, dụng ngân sắc đích ngân ti câu lặc xuất quỹ tích, đàn thành phục tạp vô bỉ, dụng liễu đại lượng trân quý đích tài liêu, kỳ trung nhậm hà nhất cá lưu nhập nhân gian, đô hội dẫn khởi phong cuồng, tựu thị lưu nhập tu hành giới, dã hội hiên khởi cự lãng.
Đàn thành trung tâm, khước thị cao cao đột khởi nhất cá viên đài, thị nhất cá thái cực đồ, tại thái cực đồ đích âm dương ngư nhãn thượng, nhất biên phóng trứ nhất cá bồ đoàn, chỉnh cá đàn thành đại khí bàng bạc nhi trang trọng thần bí.
Liễu trí tri khán bãi, tâm trung thán liễu nhất khẩu khí, khả dĩ đặng côn tại tâm mục chi trung đối vu tha đích đạo lữ thị như hà trọng thị, giá tọa đàn thành cự đại đích tạo giới bất tri hoa phí liễu đặng côn đa thiếu tâm huyết.