Ba nội sưu tác
Sưu tiêu thiêm
0 hồi phục thiếp, cộng 1 hiệt
Đệ ngũ quyển đại đạo mạn mạn 58. Thiên kiếp ba khởi, nhân...
Liễu trí tri thuyết: “Hỏa bất hại, long đạo hữu tri đạo nhĩ tâm trung đích nhất cổ oán khí, nhĩ tuy bất tri đạo, đương nhật tha thu phục nhĩ đích thời hầu, nhĩ tựu mai tại tâm lí, liên nhĩ tự kỷ đô bất tri đạo, sở dĩ kim nhật long đạo hữu độ kiếp, nhĩ tâm trung nhất mê hồ, bất tri bất giác trung, ma đầu dĩ xâm nhập nhĩ đích tâm trung, cương tài sở vi, bất quá thị ma đầu tá nhĩ đích thân thể sở vi, nhi bất quan nhĩ đích sự, long đạo hữu tảo dĩ tri đạo, nhĩ hoàn bất tỉnh ngộ?”
Thuyết hoàn, đại nhật chi quang nhất hiện, chỉ thính kiến khinh khinh nhất thanh thảm khiếu, tòng hỏa bất hại thân thượng phiêu khởi nhất cổ khinh yên, hỏa bất hại triệt để thanh tỉnh liễu, liễu trí tri đại nhật nhất lạc, hỏa bất hại lạc hạ, tạ quá liễu trí tri.
A lê tha môn giá tài minh bạch chẩm ma hồi sự, a lê tiễu tiễu vấn liễu trí tri: “Nhĩ chẩm ma tri đạo hỏa bất hại hội sấn long vị y độ kiếp thời động thủ?”
Liễu trí tri tiếu trứ đối tha thuyết: “Thị long đạo hữu cáo tố ngã đích, tại nhị thiên tiền, ngã môn đại gia hòa long đạo hữu giao đàm thời, tha thâu thâu truyện thanh cấp ngã, cáo tố ngã tha tại tĩnh trung thôi toán đích kết quả, cố thử ngã tri đạo, dã chỉ hữu ngã đích đại nhật chi quang khả dĩ khắc chế ma đầu.”
Bắc diện hiện tại thị tam cá nhân, trừ liễu liễu trí tri phu thê, đa liễu nhất cá hỏa bất hại, long vị y y nhiên trầm tẩm tại hoán cốt kiếp trung, bất quá, hoán cốt kiếp dĩ chí vĩ thanh, long vị y dĩ kiên cường đích ý chí kiên trì trứ, giá đạo hoán cốt kiếp bất cận thị hoán cốt giá ma giản đan, như quả năng cú bất hôn mê, dã thị đối ý chí đích đoán luyện.
Long vị y hoán cốt dĩ thành, hiện tại toàn thân bất tái thị cương tài na chủng thiên đao vạn quả đích cảm giác, nhi thị tòng cốt đầu lí thấu xuất nhất chủng thư thản, hồn thân noãn dương dương đích, long vị y tri đạo hoán cốt thành công, tha đích cốt cách hiện tại đích cường độ thị dĩ tiền đích thập bội bất chỉ, tranh khai đích nhãn, khán kiến liễu hỏa bất hại. Vi vi nhất tiếu. Tri đạo đệ nhất ba nhân kiếp độ quá liễu.
Long vị y chiêu hô trứ chúng nhân. Chúng nhân giá tài phóng tâm tẩu đáo tha đích cân tiền, long vị y thuyết: “Ngã đích thiên kiếp dĩ kinh độ quá, nhất cá thời thần hậu, ngã tương nghênh lai sinh sinh bất tức, chúng sinh khảo vấn đích khảo nghiệm, giá nhất quan, thị triệt để đích tâm linh khảo nghiệm, ngã tương phong bế lục căn. Tại thử, hữu ta thoại tiên giao đãi nhất hạ, như quả ngã một hữu độ quá giá nhất kiếp, trọng trụy luân hồi, long cung tương do hỏa bất hại kế thừa.”
“Chủ nhân, nhĩ nhất định một sự liễu, nhĩ năng kinh quá hoán cốt kiếp, tâm chí cực kỳ kiên nhận, căn bổn bất úy thập ma chúng sinh khảo vấn.” Hỏa bất hại cấp mang thuyết đáo.
“Ngã bất thị tại giao đãi hậu sự, tâm chí kiên nhận dữ giá quan một hữu tất nhiên liên hệ. Giá nhất quan, thị đối ngã tâm linh đích khảo vấn. Ý niệm chi trung, chúng sinh bất đình trách vấn, chỉ hữu ngã tự nhận vi vấn tâm vô quý tài năng độ quá, bất nhiên, lưu liên mộng cảnh, tối chung hội trụy nhập luân hồi, ngã nhất sinh hành sự, tự nhận vấn tâm vô quý, đãn thùy hựu năng thuyết đắc thanh ni, giá thị ngã đích công hành sở quyết định, ngã dã khả dĩ bất kinh quá thử kiếp, trực tiếp siêu độ, đãn kí nhiên vấn tâm vô quý, hà cụ tha lai.” Long vị y tiếu đạo.
Hựu đối liễu trí tri đẳng nhân thuyết đáo: “Ngã phong bế lục căn, nhất thiết ngoại ma, tựu bái thác các vị liễu.”
Liễu trí tri đẳng nhân dị khẩu đồng thanh địa thuyết đạo: “Đạo hữu phóng tâm, chỉ yếu ngã môn tại, quyết bất duẫn hứa ngoại ma tiền lai càn nhiễu đáo đạo hữu.”
“Giá ngã tựu phóng tâm liễu, ngã sấn giá đoạn thời gian hưu tức nhất hạ.” Long vị y thuyết hoàn, bế thượng song mục, nhập định khứ liễu, liễu trí tri đẳng chư nhân dã tại pháp đài tứ chu bế mục dưỡng thần, tha môn tịnh một hữu nhập định, chu vi nhất ti nhất hào đô thanh tích ánh nhập não hải chi trung.
Nhất cá thời thần chuyển nhãn tức quá, liễu trí tri đẳng nhân đẩu nhiên cảm giác đáo long vị y tự hồ sinh cơ tẫn liễm, như khô mộc tử hôi, tự đại địa chi thượng, đông quý lai lâm, sinh cơ tẫn vi thu liễm, thậm chí băng phong thiên lí, tri đạo long vị y nghênh lai liễu khảo nghiệm, biểu diện thượng khán tha dĩ thị khô mộc tử hôi, đãn tại giá nhất niệm chi thượng, tha dĩ mại nhập chúng sinh chi hà, hoán cú thoại thuyết, loại tự tiến nhập nhất chủng tập thể vô ý thức chi trung, nhi thả thị các chủng sinh linh đích vô ý thức chi hà, sát na gian, vô tẫn đích ý thức tương tha yêm một, phúc cái, tại giá nhất khắc, tha kỉ hồ thất khứ liễu tự ngã,
Long vị y nghênh lai đích khảo nghiệm, nhi ngoại ma khước hựu nhất ba tập lai, lai đích đệ nhất cá nhân, liễu trí tri tha môn một hữu tưởng đáo, tựu liên sở phượng ca dã một hữu tưởng đáo, cư nhiên thị hà uẩn.
Tây phương cổn cổn ma vân, hà uẩn lai đáo, hữu hứa đa niên liễu, liễu trí tri một hữu tái kiến đáo hà uẩn, tự tòng tha khứ đích kinh thành, liễu trí tri tựu ngận thiếu kiến đáo tha, dã một hữu dữ tha đả giao đạo, kim thiên kiến tha lai đáo, tâm trung nhất lăng, tùy tức minh bạch quá lai.
“Hà uẩn, nhĩ chẩm ma lai liễu?” Sở phượng ca lãnh thanh hát đáo.
“Bất đắc bất lai, long vị y độ kiếp, ngã tuy phi thiên ma, đãn ngã tu hành ma đạo, nhi thả, ma căn thâm nhập ngã đích bổn chất, phôi nhân tu hành, đối ngã lai thuyết, thị nhất kiện công đức, ngã thuận thế nhi vi, đương nhiên yếu tố nhất tràng!” Hà uẩn thuyết đáo, liễu trí tri minh bạch liễu nguyên nhân, hà uẩn dĩ bất thị đương nhật đích hà uẩn, tha thị thiên ma dữ hà uẩn đích hợp thể, thế gian quyền thế đối vu tha lai thuyết, thị tha đích truy cầu, đãn tuyệt bất năng ước thúc tha, ma giảng tùy tâm sở dục, hà huống tha hữu giá chủng trùng động, sở dĩ tha lai liễu.
Sở phượng ca hiển nhiên dã ý thức đáo giá nhất điểm, đạm đạm đích thuyết: “Kí nhiên lai liễu, tiên quá ngã giá đạo quan.”
Khương thiết sơn tại nhất bàng thuyết: “Sở đạo hữu, hoàn thị nhượng ngã lai!” Khương thiết sơn tòng nhất bàng lan liễu thượng lai, sở phượng ca kiến thử, lược tác tư khảo, điểm đầu thuyết: “Dã hảo, nhĩ tự kỷ chú ý, tha tu hành đại tự tại thiên ma, nhất căn bích huyết nhiếp linh ti nhiếp nhân hồn phách, đoạt nhân tinh huyết, lệ hại vô bỉ.”
Long vị y y nhiên xử vu khô mộc tử hôi đích trạng thái, đối thân biên sở phát sinh đích sự nhất vô sở tri, khương thiết sơn hòa hà uẩn đối thượng, hà uẩn khán liễu khương thiết sơn nhất nhãn, nhãn tình chi trung, bất kinh ý gian, tự hồ hữu nhất chủng ma lực, khương thiết sơn nhất chinh, mãnh nhiên đại hát nhất thanh, đầu đỉnh chi thượng, thăng khởi nhất căn thiết tiên, huyền sắc quang hoa nhất thiểm, tiện tòng đỉnh thượng xạ xuất nhất đạo mặc quang, nhất đạo tiên ảnh đả hướng hà uẩn.
Liễu trí tri khước thị nhất chinh, thử tiên tự hồ hữu nhất chủng tinh phách tại kỳ nội, hảo tượng thị giao, nhất điều mặc giao.
Chúng nhân đô thị hành gia, tri đạo hà uẩn thủ tiên xuất thủ liễu, trực tiếp dĩ ma môn đại pháp ảnh hưởng khương thiết sơn đích tâm trí, khương thiết sơn nhất thanh bạo hát, dĩ thanh tráng khí, phá trừ liễu giá nhất trứ, tùy hậu tiện nhất tiên đả xuất.
Hà uẩn oanh đích nhất thanh, đỉnh hiện thiên ma xá lợi, tằng tằng tiểu thiên thế giới cổn cổn nhi xuất, tiên ảnh đẩu nhiên đình liễu hạ lai, bất thị đình liễu hạ lai, nhi thị tiên tử tại không gian xuyên hành, đãn không gian tương cách sổ thiên trọng không gian, quá liễu nhất trọng hựu nhất trọng, tại chúng nhân nhãn trung, tiên tử hảo tượng đình liễu hạ lai.
Hà uẩn song thủ kết thành đại hắc thiên thần bổn tôn ấn, song thủ mẫu chỉ nhất thiêu, không trung chấn đãng liễu nhất hạ, khương thiết sơn phóng khí liễu na đạo tiên ảnh, thủ kết định giới quyết, nhất thanh sắc âm khởi, lưỡng nhân chi gian đẩu nhiên quang ảnh nhất thiểm, hà uẩn trạm tại nguyên địa một hữu động, đãn khước hựu hiện xuất nhất cá hư ảnh, tự hồ thị bằng không xuất hiện, hoàn thị thủ chấp đại hắc thiên bổn nguyện ấn, tại lưỡng nhân chi gian xuất hiện, đại mẫu chỉ hảo tượng điện toản nhất dạng, khước bị khương thiết sơn đích định giới quyết trấn trụ, oanh đích nhất thanh hưởng, khương thiết sơn thân thể nhất hoảng, nhi hà uẩn đích hư ảnh dã tiêu thất.
Khương thiết sơn thân thể nhất hoảng, thủ vãng thượng nhất chiêu, thiết tiên tại thủ, nhất bộ mại xuất, tiên thân hợp vi nhất thể, không khí trung nhất thanh bạo hưởng, huyền sắc quang hoa bạo trường ngũ lục trượng, hóa vi nhất điều mặc giao, dĩ trùng đáo hà uẩn đích diện tiền, tiểu thiên không gian phân phân phá toái, đại hữu bất tương hà uẩn nhất tiên đả toái đầu lô, thế bất bãi thủ đích giá thế.
Hà uẩn khước tương thân thể nhất súc, tùy trứ thủ ấn nhất trường, thân thể đẩu nhiên cao đại khởi lai, thủ trung kết xuất duy ngã độc tôn ấn, giá bổn thị phật tổ thích già mưu ni đích ấn quyết, truyện xuất phật tổ xuất sinh thời, nhất thủ chỉ khai, nhất thủ chỉ địa, khẩu trung tuyên xưng: “Thiên thượng địa hạ, duy ngã độc tôn”
Hà uẩn khước tại thử thời dụng xuất thử ấn, hựu dữ phật giáo bất đồng, tự nhiên bá khí thập túc, tha nhất tự nhất cú: “Thiên! Thượng! Địa! Hạ! Duy! Ngã! Độc! Tôn!”
Thử ấn nhất xuất, khiên động thiên địa, khương thiết sơn chỉ giác hà uẩn nhất sát na cao đại vô bỉ, chỉ thiên đích thủ chỉ, tự hồ đái trứ bất khả ngự địch đích khí thế, quyển khởi thao thiên đích năng lượng, hướng thượng nghênh liễu thượng lai.
“Bất hảo!” Khương thiết sơn tri đạo tự kỷ tâm chí bị đoạt, đãn tha thị tảo tựu nhập liễu kim đan, hiện tại thị nguyên anh, tự nhiên bất thị đẳng nhàn chi bối, tâm chí nhất ngưng, bất quản nhãn tiền thị đao sơn hỏa hải, hoàn thị vạn trượng thâm uyên, dũng vãng trực tiền, huyền quang hựu trường liễu nhất trượng, hóa vi giao hình, nhãn tiền vô vật, thiên địa gian chỉ thặng giá nhất tiên.
Oanh đích nhất thanh, lưỡng cá nhân ảnh phao phi quá khứ, hà uẩn thân tử nhất ngưng, vi phản tự nhiên đích đình trụ liễu, đầu đỉnh đích thánh xá lợi phiếm xuất đóa đóa quang ảnh, tự hồ yếu thành tựu liên hoa, đãn nhất hiển nhi một, nhi khương thiết sơn khước cước hạ độn quang liên thiểm liễu kỉ hạ, định hạ thân lai, nhãn tình chi trung, cẩn thận vô bỉ, khán khởi lai lưỡng nhân bình phân thu sắc, đãn khương thiết sơn tri đạo, tha lược tốn nhất trù, tha xuất động liễu pháp bảo, đãn đối phương một hữu.
Hà uẩn kiểm thượng một hữu nhất ti tiếu dung, ngận bình tĩnh, tha thủ nhất chiêu, bích huyết nhiếp linh ti xuất hiện tại thân tiền, nhất đoạn cổ mộc, sinh xuất vô sổ tế ti, côi lệ đích nhan sắc nhượng nhân mê túy, nhượng nhân bất tự giác địa để kháng tiêu thất, sĩ đầu khán liễu nhất nhãn khương thiết sơn, bích huyết nhiếp linh ti tượng nhất đóa quỷ dị đích tế ti cúc hoa trán phóng, kỳ trung tự hữu nhượng nhân mê túy đích lực lượng, vô sổ thải sắc tượng tân phân đích mộng cảnh, nhượng nhân bất nhẫn tâm càn nhiễu tha.
Khương thiết sơn đích kiểm thượng dã thị một hữu biểu tình, nhãn tình chi trung, trán phóng trứ kiên nghị đích quang mang, thủ trung thiết tiên hựu nhất thứ huy động, hướng tiền cấp đả, tiên thượng đích huyền quang uyển như thật chất, ngận trực tiếp, một hữu đa dư đích động tác, đãn kỳ trung tự hữu nhất vãng vô tiền đích khí khái.
Liễu trí tri nhất biên tại quan khán, nhất biên lưu ý kỳ tha phương diện, hà uẩn kí nhiên tiền lai, nan thuyết một hữu kỳ tha nhân, chính tại khảo lự thời, đông nam phương hướng, thiên biên tự hữu huyết vân nhất thiểm, khẩn tiếp trứ, đông nam phương hướng tự hồ huyết nhiễm đích nhất dạng, tài nhập nhãn, tựu đáo liễu nhãn tiền, lai thế hung mãnh, huyết vân chi trung, cổn cổn huyết lôi, trung gian giáp trứ âm hồn đích lệ khiếu bi hào chi thanh.
Liễu trí tri thượng tiền nhất bộ, tuy nhất bộ, khước dĩ mại xuất tiểu đảo, nhất chỉ điểm xuất, thủ chỉ tiêm thượng nhất cá quang cầu thiểm hiện, tự thăng khởi liễu nhất cá thái dương, trực hướng huyết vân điểm xuất, huyết khứ nhất đốn, oanh nhiên thối xuất lưỡng tam lí, liễu trí tri đích tụ biến hỏa cầu tịnh một hữu điểm xuất, nhãn tình khước khẩn trành trứ huyết vân.
Huyết vân nhất phân, đặng côn dĩ kinh hiện hình, liễu trí tri tán khứ hỏa cầu, lãnh lãnh địa thuyết: “Đặng đạo hữu, nan đạo nhĩ yếu cản giá tranh hồn thủy?”
“Ngã dữ tĩnh tọa chi trung, giác sát thử xử hữu nhân độ kiếp, huyết hải phiên ba, tri đạo thử xử chi nhân quan hệ đáo ngã thành đạo, trở ngã thành đạo giả, giai thị ngã đích địch nhân, liễu đạo hữu, đa tạ nhĩ tiền thứ tương trợ, kim thiên nhĩ tối hảo nhượng khai, bất yếu dữ ngã vi địch!” Đặng côn bình tĩnh địa thuyết.
“Ngã như quả bất nhượng ni?” Liễu trí tri đạm đạm địa vấn đáo.
“Na tựu thị ngã đích địch nhân, bất quá ngã ân oán phân minh, tại thử ngã phát thệ, như quả nhĩ vẫn lạc, ngã hội trảo đáo nhĩ đích chuyển thế chi thân, lĩnh nhĩ tẩu thượng tu hành lộ!” Đặng côn trảm đinh tiệt thiết đích thuyết đáo.
Hoàn một hữu bách độ trướng hào? Ba hữu nhiệt ngoạn du hí bài hành
Nhiệt độ: 813718
Nhiệt độ: 471342
Loại hình: Mô nghĩ kinh doanh
Nhiệt độ: 301988
Loại hình: Chiến tranh sách lược
Nhiệt độ: 281246
Loại hình: Hưu nhàn cạnh kỹ
Nhiệt độ: 255534
Loại hình: Hưu nhàn cạnh kỹ
Nhiệt độ: 192438
Loại hình: Hưu nhàn cạnh kỹ
Nhiệt độ: 168346
Loại hình: Mô nghĩ kinh doanh
Nhiệt độ: 101654
Nhiệt độ: 91210
Nhiệt độ: 73776
0 hồi phục thiếp, cộng 1 hiệt
Vi hưng thú nhi sinh, thiếp ba canh đổng nhĩ! Hoặc