››› chính văn
“Khán lai, ngã môn yếu tố nhất tràng liễu.” Liễu trí tri thán liễu nhất khẩu khí thuyết đáo: “Nhượng ngã lai kiến thức nhất hạ, 《 huyết ngục tu la kinh 》 hữu thập ma đại pháp?”
Thuyết hoàn chi hậu, tiện thị nhất chỉ, nhất cá thái dương tại huyết hải chi trung thăng khởi, kháo cận đích huyết vân trực tiếp chưng phát, nhi tương cách giác viễn đích huyết vân dã xuất hiện liễu phí đằng chi thế, tựu tại thái dương tiến nhất bộ khoách đại chi thời, đặng côn đích xá lợi xuất hiện tại đỉnh thượng, thiên huyễn mạt nhật phiên dã xuất hiện, nhất diện phiên đỉnh trứ nhất khỏa xá lợi, thanh quang như thủy, vô sổ đích tiểu không gian xuất hiện, dữ thái dương nhất ngộ, tiện tự yên diệt, tiếp trứ hựu hữu đại lượng đích tiểu thiên thế giới xuất hiện, lưỡng nhân chi gian đích cự ly đốn thời tương cách vạn thủy thiên sơn.
Mạt nhật phiên dã tại tiểu thiên thế giới trung phiêu dương, nhất lũ lũ đích huyết vân phi khoái độn nhập phiên trung, thái dương tiệm tiệm tức diệt, quyển khởi trùng thiên yên trần, nhất đóa ma cô vân sinh thành, đãn đặng côn khước tại mạt nhật phiên hòa xá lợi bảo hộ hạ, nguy nhiên ngật lập tại ma cô vân chi hạ.
“Bất quái nhĩ cảm thuyết cuồng thoại, khán lai nhĩ đối ngã đích tụ biến hỏa cầu tảo tựu khai thủy nghiên cứu, trảo đáo đối phó tha đích phương pháp liễu.” Liễu trí tri đạm đạm đích khẩu khí hảo tượng thảo luận nhất kiện vô quan đích sự.
“Bất thác, tự tòng thượng thứ tru sát bát kỳ, ngã tựu tại tư khảo ngã ngộ thượng giá nhất chiêu cai như hà đối phó, tuy nhiên ngã bất tri đạo nhĩ thị chẩm ma phát xuất đích, đãn chỉ yếu thị năng lượng, tựu hữu cự ly đích ước thúc, ngã lợi dụng xá lợi sản sinh đích tiểu thiên thế giới, tá trợ mạt nhật phiên đích uy năng, bất vi nhĩ sở thương, hoàn thị tố đắc đáo đích.” Đặng côn dã tượng dữ bằng hữu đàm tâm nhất dạng, thuyết xuất tha vi thập ma năng đối phó tụ biến hỏa cầu.
“Nhĩ đích mạt nhật phiên thượng thứ phục hoạt đạo lữ, dụng liễu bách vạn âm hồn, hoàn hữu đa thiếu?” Liễu trí tri vấn đáo.
“Ngã thu liễu tam bách đa vạn sinh hồn, dụng điệu nhất bách nhị thập vạn, hoàn hữu cận lưỡng bách vạn. Bất quá cấp nhĩ đích pháp thuật tiêu háo liễu cận ngũ thập vạn sinh hồn.” Đặng côn tịnh bất ẩn man liễu trí tri.
“Nan quái.” Liễu trí tri thuyết đáo: “Bất quá. Nhĩ tưởng tiền tiến nhất bộ. Đô thị bất khả năng đích, bất yếu dĩ vi nhĩ năng để ngự ngã đích pháp thuật, tựu năng việt quá ngã, nhất cá hóa thần tu sĩ tuy thị nan sát, khước dã sát đắc tử.”
Liễu trí tri thuyết trứ, mãnh nhiên chi gian, đầu thượng thăng khởi đại nhật, thủ chưởng nhất phiên. Hướng bàng biên nhất trảo, nhất cá huyết ảnh đẩu nhiên xuất hiện, tha tiễu tiễu địa tiềm nhập không gian, tưởng sấn liễu trí tri bất chú ý, nhiễu quá liễu trí tri, khước bị liễu trí tri dĩ thần long tham trảo tự không gian trung trảo xuất.
Huyết ảnh cương yếu tránh trát, dĩ nhập liễu trí tri đại nhật quang huy chi nội, thảm hào liễu nhất thanh, hóa vi hôi tẫn, liên hạch tâm nhất điểm phù lục đô bị diệt. Đặng côn kiểm sắc vi vi bạch liễu nhất bạch, đại ý liễu. Bất đãn đâu điệu nhất cá huyết ảnh tử, hoàn tổn thất liễu nhất điểm thần niệm.
Liễu trí tri đại nhật nhất khởi, lập vu bất bại chi địa, tương bỉ chi hạ, đặng côn đích xá lợi nhân vi xử vu hóa thần kỳ, tựu nhược liễu nhất ta, đãn dã bất khả tiểu thứ, lưỡng cá nhân như quả bất xuất ý ngoại, đoản thời gian nội, tựu bất năng kết thúc, gia thượng ma đạo pháp môn quỷ dị, liễu trí tri trừ liễu cảnh giới thượng áp quá tha, nhất thời dã vô pháp nã hạ tha.
Đương nhiên, giá chỉ thị thiết tưởng, thật chiến trung thập ma tình huống đô hội phát sinh, liễu trí tri đối đặng côn tịnh bất ngận liễu giải, dã tòng vị tưởng quá yếu chuyên môn đối phó tha. Đặng côn nhãn trung lộ xuất cẩn thận đích thần tình, đầu đỉnh chi thượng, mạt nhật phiên nhất triển, huyết vân nhất loạn, nhất phúc ảnh tượng tại liễu trí tri nhãn tiền triển khai, nhất cá cá thiếu nữ, cực kỳ mỹ lệ, nhãn giác hàm tình, thâm tình vọng trứ liễu trí tri, liễu trí tri tri đạo giá thị mạt nhật phiên trung âm hồn sở hiển, tịnh vị đương hồi sự.
Nhất cá thiếu nữ tiếu liễu, vọng trứ liễu trí tri, khoản khoản tẩu lai, liễu trí tri tâm trung bất khởi ba lan, khán tha chẩm ma tố, kết quả tha trực tiếp tẩu tiến, ngộ đáo đại nhật quang huy, thảm khiếu nhất thanh, hóa vi nhất lũ khinh yên, hậu diện đích thiếu nữ nhất cá tiếp nhất cá, tự phi nga phác hỏa nhất dạng, việt vãng hậu diện, na ta thiếu nữ đích nhãn thần trung sung mãn khủng cụ hòa ai cầu, phảng phật tại mai oán liễu trí tri đích tuyệt tình, khán trứ mỹ lệ đích thiếu nữ nhất cá cá hóa giá khinh yên, liễu trí tri đích tâm vãng hạ trầm, tuy nhiên giá ta thiếu nữ thị âm hồn sở hóa, đãn nhất cá tiếp nhất cá hồn phi phách tán, kỳ trung hữu liễu trí tri đích trách nhậm, minh tri giá thị đặng côn đích kế sách, liễu trí tri tâm trung thăng khởi bất nhẫn chi tâm.
Niệm đầu cương nhất động, đầu thượng đích đại nhật khai thủy ám đạm, nhãn căn khai thủy mông động, lục căn chi trung, nhãn căn vi thủ, nhãn căn nhất loạn, nhĩ tị thức thân ý khai thủy loạn liễu, liễu trí tri tri đạo bất hảo, nhãn tiền hoàn cảnh khai thủy biến hóa, hảo tượng trí thân vu thế tục gian, nhãn tiền sở kiến, nhất cá cá thiếu nữ vi nhân lăng nhục, vi nhân ngược đãi, vi nhân sát hại, nhi tha tại nhất bàng khước tụ thủ bàng quan, hảo tượng vi tha nhi tử, tha nhẫn thụ bất trụ liễu.
Đầu thượng đại nhật tiến nhất bộ ám đạm, liễu trí tri trụy nhập tránh trát chi trung, kiểm thượng biểu tình khai thủy nữu khúc, đặng côn tiếu liễu, tha tri đạo liễu trí tri thị chính phái nhân, tha chân chân thật thật đích tương nhất cá cá âm hồn hóa thành thiếu nữ, phi nga phác hỏa nhất dạng tại liễu trí tri diện tiền hồn phi phách tán, tha bất tại hồ, phiên trung hoàn hữu thượng bách vạn đích âm hồn, nhi liễu trí tri khước bất tri bất giác trung bị tha dẫn nhập tự trách chi trung, đẳng đại nhật nhất tức, na ma liễu trí tri đích sinh tử tựu tại tha đích chưởng tâm chi trung, tuy nhiên đối phương cảnh giới tại tha chi thượng, nhiên nhi, hựu hữu hà dụng.
Nhãn kiến liễu trí tri tựu yếu hãm nhập nguy cơ chi trung, liễu trí tri dã tri đạo, tha dã hãm nhập long vị y loại tự đích chúng sinh khảo vấn chi trung, bất quá tịnh bất thị tiến nhập chúng sinh chi hà, nhi thị tha tự kỷ đích nội tâm chi trung, nội tâm hảo tượng phân liệt thành đa cá diện khổng, hòa na ta thiếu nữ tại khảo vấn tự kỷ, vi thập ma bất cứu cứu tha môn, vi thập ma giá dạng lãnh mạc, vi thập ma……
Liễu trí tri hãm nhập tránh trát chi trung, thậm chí khai thủy vong ký liễu tự kỷ chính tại hòa đặng côn đối trì, tha tại tâm mục trung thống khổ đại hảm: “Nhĩ môn vi thập ma khiếu ngã cứu, ngã tự kỷ đô cứu bất liễu tự kỷ!”
Ngữ ngôn nhất xuất, não trung linh quang nhất thiểm, hảo tượng tưởng khởi thập ma, hựu tưởng bất khởi, liễu trí tri thị đệ nhất thứ ngộ đáo giá chủng tình huống, tha mô hồ ký đắc, tự kỷ thị tao thụ liễu thập ma nhân nhãn căn công kích, na thị thập ma nhân, nhi na ta thiếu nữ hựu tại nhất bàng trách vấn tha, liễu trí tri hựu khiếu đáo: “Nhĩ môn vi thập ma quá lai, vi thập ma nghịch lai thuận thụ!”
Đầu não trung oanh đích nhất thanh, nhất đoạn kinh văn khiêu nhập não trung, na thị 《 kim cương kinh 》 đích kinh văn: Chư bồ tát ma kha tát, ứng như thị hàng phục thử tâm. Sở hữu nhất thiết chúng sinh chi loại, nhược noãn sinh, nhược thai sinh, nhược thấp sinh, nhược hóa sinh, nhược hóa sinh, nhược hữu sắc, nhược vô sắc, nhược hữu tưởng, nhược vô tưởng, nhược phi hữu tưởng, phi vô tưởng. Ngã giai lệnh nhập vô dư niết bàn nhi diệt độ chi. Như thị diệt độ vô lượng vô sổ vô biên chúng sinh, thật vô chúng sinh đắc diệt độ giả. Hà dĩ cố? Tu bồ đề, nhược bồ tát hữu ngã tương, nhân tương, chúng sinh tương, thọ giả tương, tức phi bồ tát.
Nhất niệm tức thử, nhãn tình đẩu nhiên tranh khai, nhất thiết huyễn tượng đô tùy phong nhi khứ, đầu đỉnh đại nhật phục minh, quang hoa tứ xạ, nhi na nhất cá cá âm hồn hóa thành đích thiếu nữ, tại liễu trí tri nhãn trung, phục vi âm hồn, tại đại nhật lung tráo hạ, tịnh vị hóa vi khinh yên, nhi thị nhất cá cá phảng phật tô tỉnh liễu nhất dạng, đại nhật nhất chiếu, oán khí hóa vi khinh yên, nhi kỳ tự thân khước hướng liễu trí tri nhất cung, đầu nhập lánh nhất cá không gian.
Đặng côn lăng trụ liễu, tha hoàn toàn bất tri đạo phát sinh liễu thập ma sự, liễu trí tri khước tri đạo, chi tiền đích tha hóa xuất đại nhật, hoàn chấp trứ chân không trướng lạc, năng lượng tuy nhiên cực kỳ bàng đại, đãn thiên vu vật chất tính, cận cận thị tử đích, sung mãn liễu hủy diệt, 《 kim cương kinh 》 tha tảo tựu hội bối liễu, kỳ trung đạo lý dã đa thứ phản tư, đãn giá thứ nguy cơ, khước sử tha chân chính ngộ đáo nhất điểm, dụng ngữ ngôn lai thuyết, tổng thị bất năng như ý, bồ tát tâm trung bất hội chấp trứ vu ngã, cố bất tồn tại khốn hoặc, 《 đạo đức kinh 》 thượng diệc thuyết: Ngã sở dĩ hữu đại hoạn giả, vi ngã hữu thân, cập ngô vô thân, hà hoạn chi hữu. Nhân thường chấp trứ “Ngã” giá cá khái niệm, vô lượng chúng sinh hữu vô lượng cá “Ngã”, vô cùng đích “Ngã” một hữu tẫn đầu, “Ngã” chi bất diệt, thật vô chúng sinh đắc độ.
Nhi chúng đa âm hồn đích vấn đề, đô hạn vu tự thân đích tri kiến, đô khiên thiệp đáo nhất cá ngã, nhi ngã chi nhất diệt, đô bất tồn tại vấn đề, giá cá “Ngã” quân thị thức thần sở nhận định đích giả ngã, bất thị chân chính đích ngã, chân ngã phi ngã, thoại tuy nhiễu khẩu, đãn ngữ ngôn tổng thị hữu khuyết hám, trang tử đích tọa vong dữ tề vật, thật chất thuyết minh đồng nhất cá vấn đề, vong ngã dã hảo, mẫn diệt tự ngã đích khái niệm dữ vật hóa nhất, xưng vi tề vật dã hảo, đô thuyết minh giá cá vấn đề.
Nhi liễu trí tri kinh thử nguy cơ, dĩ tương “Ngã” đâu khai, tịnh bất thị thuyết một hữu chân ngã, nhi thị giả ngã tử, chân ngã hoạt, tự nhiên tiếp xúc liễu nhất cá sung mãn linh tính đích thế giới, liễu trí tri bất tri đạo đích thị, giá tựu thị phật môn sở thuyết pháp thân sở tại, vô hình vô chất, khước hựu tuyên cổ trường tồn, tha thị nhất cá vận động đích, hựu thị ý nghĩa thượng tĩnh chỉ đích, giá nhất thiết tựu tại thân biên, biến cập vũ trụ, vô sở bất bao, kỳ đại vô ngoại, kỳ tiểu vô nội, vô thời không hạn chế, tha đích đại nhật tòng giá nhất thời khắc khởi, bất tái thị vật chất tằng diện thượng chân không trướng lạc đích cụ tượng, nhi thị chân chính vật chất dữ tinh thần đích thống nhất.
Đặng côn tuy bất lý giải liễu trí tri đáo để phát sinh liễu thập ma sự tình, đãn tha dã tri đạo, liễu trí tri thân thượng phát sinh kỳ diệu đích biến hóa đích, tha tương phiên nhất diêu, huyết vân như quyển, đốn thời, huyết vân như bách xuyên quy lưu, đô nhập liễu mạt nhật phiên trung.
“Nhĩ thị chẩm dạng bãi thoát đích?” Đặng côn vấn đáo.
“Ngã hữu đại hoạn giả, vi ngô hữu thân, cập ngô vô thân, hà hoạn chi hữu!” Liễu trí tri dĩ 《 đạo đức kinh 》 trung đích nhất cú thoại lai hồi đáp.
Đặng côn tuy nhiên dã thục độc 《 đạo đức kinh 》, đãn tịnh bất lý giải liễu trí tri đích thoại, tha diêu liễu diêu đầu, thuyết: “Ngã bất tri đạo nhĩ thân thượng phát sinh liễu thập ma sự, kí nhiên lục căn phương diện mê hoặc bất trụ nhĩ, na ma tựu lai ngạnh đích.”
Phiên nhất triển, mạn thiên đích huyết quang nùng úc vô bỉ, tự huyết lãng nhất dạng, hô khiếu trứ quyển hướng liễu trí tri, phiên nhất hạ tử trường đại, giản trực phô thiên cái địa, tương liễu trí tri quyển nhập kỳ trung, tha thân thể nhất động, tựu yếu bất quản liễu trí tri, trực chí trùng hướng long vị y.
Hoàn một hữu động thân, huyết lãng chi trung, thấu xuất cường quang, âm hồn phân phân đầu nhập kỳ ngoại không gian, liễu trí tri hiện xuất nhất chỉ đại thủ, hướng mạt nhật phiên trảo khứ, mạt nhật phiên đốn thời chỉ trụ, phát xuất vạn đạo huyết quang dữ đại thủ tương trì khởi lai, nhi tại đặng côn đích thân biên, xuất hiện liễu nhất cá liễu trí tri, giá thị liễu trí tri đích ý thành thân, bình thường nhất chỉ điểm hướng đặng côn, đặng côn chỉ giác đắc giá nhất chỉ khí tượng vạn thiên, hảo tượng thiên địa gian sở hữu quang thải quân tập trung tại nhất chỉ chi thượng, chu vi đích nhất thiết đô thốn xuất liễu nhan sắc, nhi xá lợi tiểu thiên thế giới tự hồ đối liễu trí tri hình như hư thiết.
Đặng côn đại kinh, thân hình nhất thiểm, độn thuật phát động, nhiên nhi, tha phát hiện khước thất linh liễu, căn bổn một hữu độn xuất khứ, nhất chỉ hoàn tại nhãn tiền, chính tại tấn tốc biến đại, tha chỉ đắc hướng thân hậu phi tốc thối khứ.
Tại đông nam phương hướng, nhất tuyến thanh quang cấp trì nhi lai, viễn viễn truyện lai nhất cá nữ thanh: “Liễu đạo hữu, thủ hạ lưu tình!” (……)