››› chính văn
62. Ma kiếp, khán xuyên thế thái nhân hữu tình
Tại long vị y độ kiếp thời, đại lục điền tỉnh sơn trung, mộng quan sơn nhân đích đệ tử môn dĩ dĩ quá thập, giá ta niên lai, lý an thái lục tục phát hiện nhất ta miêu tử, đái hồi sơn lai, mộng quan sơn nhân đích đệ tử tại khoách đại, tha đích thế lực sơ kiến quy mô, tuy nhiên giá ta đệ tử công hành thượng tạm thời bang bất liễu mộng quan sơn nhân, đãn mộng quan sơn nhân tịnh bất cấp vu nhất thời.
Kim nhật, mộng quan sơn nhân nhất phản thường thái, hiển đắc ngận tiêu táo, đệ tử môn nhất cá cá đại khí bất cảm xuất, lý an thái tráng trứ đảm tử vấn đáo: “Sư phó, chẩm ma lạp?”
“Ngã đích nhất cá đối đầu tại độ kiếp.” Mộng quan sơn nhân thuyết đáo.
“Sư phó tưởng khứ trảo tha toán trướng?” Lý an thái tự dĩ vi minh bạch liễu.
“Dữ ngã tương quan, thiên địa tinh thần cáo tố ngã, tưởng nhượng ngã khứ, hanh, ngã mộng quan sơn nhân bất phục thiên bất phục địa, thiên thiên bất khứ, thiên ma dĩ vi năng cổ động vu ngã, dụ hoặc vu ngã, ngã thiên bất như tha đích ý.” Mộng quan sơn nhân cấp táo địa thuyết.
“Đạo hữu, như quả năng phá phôi na điều long đích độ kiếp, tương hữu đại công đức.” Vong thế tẩu tại nhất bàng thuyết đáo.
“Ngã tri đạo giá thị nhất tràng đại công đức, khả thị nhĩ môn tưởng quá một hữu, ngã vi thập ma tọa lập bất an, hoàn bất thị thiên địa ma niệm thôi đích, ngã tuy vi ma đạo tu giả, đãn khước bất năng vi ma sở khống, nhi thị ngã lai khống chế ma.” Mộng quan sơn nhân thuyết đáo, trường xuất liễu nhất khẩu khí, áp trụ tâm trung xuẩn xuẩn dục động đích ma niệm, nhãn tình hảo tượng thấu quá thời không, khán trứ na nhất xử đích thiên không.
Quá liễu hảo nhất hội, tha tài tùng hạ nhất khẩu khí, thuyết đáo: “Hảo liễu, đối phương dĩ độ kiếp thành công, ngã tu chí hoàn hư, đa thiếu dĩ kiến hư không bổn chất, thế giới bổn thị do lực thành, vạn vật do lực nhi thành tựu, tại ma đích nhãn trung, thế giới đích bổn chất tựu thị lực, địa thủy hỏa phong, bổn thị bất đồng tính chất đích lực. Như thị thiên ma. Tự năng băng phôi nhất phương thế giới. Đãn bất đáo thế giới cai hủy diệt thời, tựu thị thiên ma, dã bất năng tùy ý băng giải nhất phương thiên địa.”
Bất tri bất giác trung, tha thân thượng cư nhiên xuất liễu nhất thân hãn, thân vi hoàn hư tu sĩ, đại hãn lâm li, bổn tựu thị bất khả tưởng tượng chi sự, khả kiến tha nội tâm thị nhất chủng chẩm ma dạng đích tiên ngao. Kiến tiên ngao tiêu thất, tha dã khinh tùng hạ lai, tưởng khởi nhất sự: “An thái, nhĩ đối thế giới trục tâm đả tham đắc chẩm ma dạng?”
“Hồi sư phó, ngã kinh quá đa phương đả thính, tra trảo tư liêu, thế giới trục tâm tảo tại nhị chiến chi tiền, tựu tằng tại thế tục gian dẫn khởi oanh động, tây phương nhất ta thuyết pháp, thuyết thế giới trục tâm thị thần vật. Đắc đáo tha, năng chế tạo vĩnh sinh chiến sĩ. Năng xuyên việt thời quang, đức quốc tựu tằng phái nhân đáo tây tàng tầm trảo, tưởng bằng tha hồi đáo quá khứ, vãn hồi bại cục, đãn tịnh một hữu trảo đáo, tây phương kỳ tha quốc gia, tuy một hữu tại minh diện thượng do chính phủ xuất diện, đãn tư hạ trung dã phái xuất bất thiếu nhân, thậm chí tại nhất nhị thập niên tiền, hoàn nhân thử sự hiên khởi quá phong ba.” Lý an thái thuyết đáo, tiếp hạ lai bả lịch niên lai tha sở tri đích đông tây nhất nhất tự thuật.
Mộng quan sơn nhân thính hậu, trầm ngâm liễu bán thưởng, thuyết đáo: “Thế giới trục tâm, hiển nhiên thị nhất kiện bảo vật, đãn tha dã thần bí mạc trắc, ngã thôi toán tha đích căn cơ, cận đắc đáo nhất điểm, tha dữ côn luân động thiên hữu trứ bất khả phân cát đích liên hệ, đắc đáo tha, tựu năng khống chế côn luân động thiên, đãn cụ thể như hà, tựu thôi toán bất đáo, dã thôi toán bất xuất tha đích hạ lạc.”
“Tha thị động thiên chi bảo?” Lý an thái hòa na bang đệ tử kinh ngốc liễu: “Đắc đáo tha, tựu ủng hữu động thiên?”
“Bất thái thanh sở, đãn ngã tổng giác đắc kỳ trung hữu đại cơ duyên, nhĩ môn hạ khứ ba, tùy thời lưu ý thế giới trục tâm đích tiêu tức.” Mộng quan sơn nhân thuyết đáo.
“Thị, sư phó.” Tha môn thi liễu nhất lễ, thối hạ.
Vong thế tẩu kiến chúng nhân thối xuất, giá tài vấn mộng quan sơn nhân: “Đạo hữu, ngã dã giác đắc thế giới trục tâm hảo tượng đối đạo hữu hữu trứ cường đại đích hấp dẫn, thị thập ma nguyên nhân?”
“Ngã dã thuyết bất thanh sở, mông lung trung cảm ứng đáo, như quả ngã năng đắc đáo thế giới trục tâm, ngã thân thượng khuyết hãm tựu hội đắc đáo nhất chủng di bổ, cứu cánh chẩm ma hồi sự, ngã liên thế giới trục tâm đích diện đô một hữu kiến quá, căn bổn thuyết bất thanh.” Mộng quan sơn nhân thán đáo.
“Tha năng di bổ nhĩ sinh mệnh linh quang! Khán lai, yếu toàn lực dĩ phó liễu, lý an thái đích kế hoa như hà thật thi?” Vong thế tẩu thuyết đáo, tha sở thuyết đích kế hoa, thật tế thượng thị mộng quan sơn nhân đạo thủ tha đích sinh mệnh linh quang đích kế hoa, giá cá kế hoa thị nhượng lý an thái hòa hàn sung tự nguyện tại bất tri bất giác gian, tương sinh mệnh linh quang hiến xuất, vi thử, chuyên môn truyện thụ cấp lý an thái 《 đại thánh bí ma xích văn động chân lục 》 hòa hàn sung 《 tam thiên chư ma bí lục 》, tha môn tu hành chi hậu, mục tiền cảnh giới dĩ đáo ngưng kết thánh xá lợi, dã tựu thị đạo gia đích kim đan kỳ, cận thị hư đan, hoàn yếu nhất nhị niên, tài chân chính ngưng kết thành nhất khỏa viên đà đà quang thước thước đích xá lợi, lưỡng nhân cảm khái tu hành đích khoái tiệp, khước bất tri, mộng quan sơn nhân tảo tại kỳ trung bố hạ ám trứ, loại tự thế tục gian truyện thuyết đích đạo tâm chủng ma đại pháp, nhi thả thị phân vi thiên địa nhân, mộng quan sơn nhân vi nhân, nhi lý an thái vi thiên, hàn sung vi địa, tam tài chi trung, kỳ nhân vi đạo, nhi thiên địa chi cơ nhất đán phát động, tiện thị đạo cơ chi thời, nhi nhị nhân khước nhất vô sở tri.
“Lý an thái hòa hàn sung lưỡng nhân đẳng tha môn thành thục, tác vi bị phân, tiên toàn lực dĩ phó truy tra thế giới trục tâm hạ lạc, bất cấp, như quả năng tu bổ hảo sinh mệnh linh quang, dã hứa tựu bất dụng tha môn.” Mộng quan sơn nhân thuyết đáo, mộng quan sơn nhân dữ lưỡng nhân triều tịch tương xử, dã sinh liễu nhất chủng sư đồ chi tình, đáo để tồn tại nhất phân cảm tình, năng bất dụng tha môn, tựu bất dụng tha môn.
Liễu trí tri tha môn hồi đáo thân thành, một hữu tưởng đáo, khước nghênh lai liễu lão sư đích gia phóng, ấu nhi viên đích lão sư gia phóng, trứ thật hi hãn, đẳng nhất liễu giải tình huống, tha hòa a lê canh thị khóc tiếu bất đắc, nguyên lai, liễu sự thiên tự tòng sáp ban thượng liễu ấu nhi viên đại ban, nhân vi thị tân lai đích, liễu trí tri sự tiên tri đạo thị sáp ban, tất cánh liễu sự thiên một thượng tiểu ban hòa trung ban, đặc địa thỉnh lão sư cật liễu nhất đốn phạn, dã tống liễu điểm lễ vật, đương nhiên lão sư chủy lí một thuyết, hoàn thị lánh nhãn tương khán.
Liễu sự thiên ngận thông minh, tuy một hữu thượng tiểu ban trung ban, đãn tha đích công để viễn bỉ kỳ tha nhân cường, án lý thuyết, một hữu thập ma sự, thiên thiên tiểu hài bất tượng đại nhân, a lê hữu sự một sự, bả tha sở luyện chế đích cổ cấp tha đương tác ngoạn cụ, đối vu liễu trí tri giá nhất bang nhân lai thuyết, tại động thiên chi trung, thị cá bình thường sự, đãn đối vu kỳ tha nhân lai thuyết, tựu thị kinh thế hãi tục.
Liễu sự thiên thượng khóa một sự tố, lão sư bổn lai cấp tiểu bằng hữu giảng cố sự, tha khả bất cảm hưng thú, tiện tại hạ diện ngoạn nhất điều kim tàm, cấp tiểu bằng hữu môn khán kiến liễu, kết quả lộng đắc kê phi cẩu khiêu, lão sư yếu tha giao xuất lai, đãn kim tàm cổ dĩ bất kiến tung ảnh, chẩm ma dã trảo bất đáo.
Lão sư hoàn hảo, một hữu động thô, sự thật thượng nữ lão sư dã phạ giá ta trùng tử, bất cảm sưu tha đích thân, vu thị tiện lai gia phóng, chính hảo liễu trí tri hòa a lê cương hồi lai.
Liễu trí tri khán liễu nhất nhãn a lê, a lê bản trứ kiểm, đãn nhãn tình trung đô thị tiếu ý, liễu trí tri vô nại địa diêu diêu đầu, hướng lão sư bảo chứng giá loại sự tình bất hội tái phát sinh liễu, yếu hảo hảo địa giáo dục liễu sự thiên.
Lão sư tẩu hậu, a lê thuyết: “Sự thiên, nhĩ chẩm ma tương kim tàm cổ đái đáo học giáo khứ ngoạn liễu?”
Liễu sự thiên tiểu tâm khán liễu nhất nhãn ba ba mụ mụ, kiến liễu trí tri bản trứ kiểm, nhi a lê khước tuy bản trứ kiểm, đãn minh hiển thị trang đích, tiện tát kiều thuyết: “Mụ mụ bão, ban thượng tiểu bằng hữu nhất điểm dã bất hảo ngoạn, thập ma dã bất đổng, liên sổ đáo nhất bách đô bất hội, sự thiên tại na lí hảo vô liêu.”
A lê nhất thính, tựu yếu tồn hạ thân lai bão tha, liễu trí tri phát thoại liễu: “Bất chuẩn quán tha, sự thiên, nhĩ dã đáo liễu cai thượng học đích niên linh, học giáo chi trung, dĩ hậu bất như nhĩ đích nhân ngận đa, tha môn tịnh bất thị bất như nhĩ, nhi thị nhĩ tiên hành nhất bộ, ký đắc ba ba chẩm ma cân nhĩ thuyết đích, tại thế tục gian, bất yếu hiển kỳ nhĩ đích bổn sự, nhĩ thị sinh hoạt tại phổ thông nhân trung gian, yếu thị hiển kỳ nhĩ dữ nhân bất đồng, nhĩ hội bị đương tác quái vật.”
A lê nhất lăng, thuyết: “Bất yếu đối tiểu hài giá ma nghiêm lệ.”
Liễu trí tri thán liễu nhất khẩu khí, thuyết: “A lê, giá bất thị đối tha nghiêm lệ, thị vi liễu tha, ngã bất tưởng cha môn đích nhi tử tòng tiểu bị nhân đương tác quái vật, ngã đô hoài nghi, thượng ấu nhi viên thị phủ thị chính xác đích tuyển trạch, càn thúy trực tiếp thượng tiểu học hảo liễu.”
“Mụ mụ, ngã tri đạo thác liễu, ngã dĩ hậu bất ngoạn kim tàm cổ liễu, ngã dĩ hậu hảo hảo học tập, tòng minh thiên khởi, ngã đái thư, đái kinh điển quá khứ.” Liễu sự thiên phác đáo a lê đích thối biên, diêu trứ a lê đích thối hảm đáo.
“Khán nhĩ, bả hài tử hách đích.” A lê liên ái bả tiểu gia hỏa bão khởi, tiểu gia hỏa thâu thâu đối liễu trí tri tố liễu nhất cá quỷ kiểm, dĩ vi liễu trí tri một hữu khán kiến, liễu trí tri tâm trung thán liễu nhất khẩu khí, tri đạo tiểu gia hỏa tảo tuệ, đáo mục tiền vi chỉ, dĩ năng khán đổng tứ thư ngũ kinh, đãn tất cánh thị hài tử, dĩ hậu hoàn yếu chú ý, thế gian tất cánh bất thị động thiên chi trung.
“Hảo liễu, trí tri, đa đại điểm sự, tiểu sự thiên dã nhận thác liễu, tẩu, bà bà đái nhĩ khứ ngoạn.” A lê đích nương thuyết đáo, lê lão phu nhân dã tại bang khang, tiểu gia hỏa canh gia đắc ý, đãn nhãn quang nhất tảo liễu trí tri, kiến liễu trí tri bản trứ kiểm, như nhất bồn lương thủy bát liễu hạ lai, thuyết đáo để, tha hoàn thị phạ liễu trí tri.
Kiến tha môn xuất khứ, liễu trí tri kiểm sắc lập khắc hoãn hòa, đãn tha tâm trung khước tại tư khảo như hà giáo dục hảo sự thiên, lê lão phu nhân tiến lai liễu: “Trí tri, nhĩ đối sự thiên thị bất thị yếu cầu thái cao?”
“Nãi nãi, ngã tri đạo phân thốn, sự thiên tự tiểu sinh hoạt tại động thiên chi trung, đối thế sự tịnh bất thanh sở, tâm linh thuần phác nhi hảo học, niên kỷ tuy tiểu, đãn dĩ bất thị phổ thông nhân, bất quá đối vu thế tục chi gian, tha kỉ hồ thị nhất biến không bạch, tha như quả án bổn tính nhi vi, hứa đa sự tình vị miễn kinh thế hãi tục, chính nhân vi niên kỷ tiểu, bất năng chỉ vọng tha hòa quang hỗn tục, tha biểu hiện nhất ta trí lực phương diện siêu quần, đảo một hữu thập ma sự, đãn ngoạn kim tàm cổ giá ta sự, hoàn thị năng tị miễn tựu tị miễn.” Liễu trí tri khán đáo lê lão phu nhân tiến lai, mang lạp quá nhất trương y tử, nhượng lão phu nhân tố hạ, tự kỷ khước trạm trứ.
“Nhĩ dã tọa.” Lão phu nhân tọa hạ, đối liễu trí tri thuyết đáo: “Nhĩ cố kỵ đích dã thị, ngã tái thuyết thuyết a lê, bả đạo lý giảng thanh, tiểu sự thiên ngận minh bạch sự lý, tha hội minh bạch đích.”
Liễu trí tri tọa hạ, thuyết đáo: “Thị ngã khảo lự sự tình bất chu, hựu hòa a lê xuất khứ kỉ thiên, giáo dục bất thị tỉnh tâm đích sự, sự bất cung hành, bất tri kỳ trung gian nan.”
“Nhĩ môn yếu cầu thái cao liễu, nhượng ngã môn lão nhất bối, tiểu hài tử phóng dưỡng, bất dã thành tài liễu.” Lê lão phu nhân thuyết đáo.
“Thị ngã yếu cầu thái cao, ngã minh bạch liễu, nhất thiết thuận kỳ tự nhiên ba, nhân tổng thị miễn bất liễu nhi nữ tâm trọng, sự thật thượng, chỉ yếu nhi nữ hạnh phúc tựu hảo, thao tâm đa liễu, tựu bất tự nhiên liễu.” Liễu trí tri thính văn thử thoại, tiên thị nhất chinh, nhiên hậu tự hữu sở ngộ địa thuyết đáo. (……)