Quy ngọa cố sơn
Giá nhất thiết, liễu trí tri tha môn tuy một hữu thái quan chú, đãn phan đa lạp danh tự nhất xuất, liễu trí tri nhất lăng, tùy tức đối giá danh nữ tử hữu liễu hưng thú, giá nữ tử tuyệt bất tượng tha sở thuyết, tha khả dĩ toán thị dụ hoặc nhân tâm đích phan đa lạp, đãn như quả chân đích nhận vi tha như thần thoại trung đích phan đa lạp, na khẳng định yếu cật khuy đích. (. ) ( )
“Phan đa lạp, danh tự khởi đắc bất thác, giá bất thị nhĩ đích chân danh ba?” Lưu văn bân vi tiếu thuyết đáo, tựu thế tọa liễu hạ lai.
“Nhĩ thuyết ni?” Cố tú chi phản vấn đáo, nhãn quang thanh triệt, đãn tại tha đích mâu tử thâm xử, lộ xuất nhất ti ki phúng chi sắc.
“Phan đa lạp, năng bất năng hữu vinh hạnh yêu thỉnh nhĩ hòa ngã đồng du?” Lưu văn bân nhãn tình thâm thâm vọng trứ na song nhất hoằng bích thủy nhất dạng đích nhãn tình thuyết đáo.
“Ngã thị hữu nam bằng hữu, nhi thả nhất khởi lai liễu.” Cố tú chi vi vi nhất tiếu thuyết đáo.
“Nhĩ hữu nam bằng hữu, bất thị phiến ngã ba, hữu giá dạng đích nữ bằng hữu, chẩm ma xá đắc nhượng nhĩ nhất cá nhân xuất lai?” Lưu văn bân tự nhận vi sái thoát đích thuyết đáo.
“Như quả ngã thuyết tựu tại giá lí ni?” Cố tú chi nhất tiếu, nhãn quang tùy chi nhất thiên, tảo đáo liễu trí tri thân thượng, hảo tượng thâm tình nhất miết, khước hựu hoảng loạn đích thu hồi lai.
Tha nhãn quang nhất tảo, liễu trí tri tựu hữu liễu cảm ứng, bất cận trứu khởi mi, tuy nhiên bối đối trứ tha, đãn cảm ứng đích thanh thanh sở sở, liễu trí tri thị cảm ứng đáo liễu, nhi lưu văn bân tắc thị tùy trứ cố tú chi đích mục quang tảo đáo liễu trí tri thân thượng, tại tha đích nhãn trung, thấu xuất nhất ti tật đố, tha tuy bất tương tín, đãn tâm trung tật đố khước thị nan miễn đích.
Liễu trí tri tâm trung khả bất nhận vi cố tú chi hội ái thượng tự kỷ, tha ngận khách quan lãnh tĩnh địa phân tích, nhất phương diện thị cố tú chi đối lưu văn bân một hữu thập ma hưng thú, lánh nhất phương diện, cố tú chi dã đích xác đối tự kỷ tứ nhân hữu liễu điểm hưng thú. Giá thị do tự kỷ tứ nhân đích biểu hiện sở đái lai. Nhất cá nữ nhân. Tức sử tha thị tu sĩ, dã miễn bất liễu nữ nhân đích thông bệnh, hà huống thị nhất cá họa quốc ương dân đích nữ nhân, tự kỷ kỉ nhân một hữu tại ý tha, tha tâm trung khẳng định hữu ta bất thư phục.
Liễu trí tri khước một hữu đa tưởng, canh một hữu tưởng đáo, đối phương tri đạo liễu tự kỷ thân phân, tha dĩ vi na cổ sát cơ. Tịnh bất thị châm đối tha, tất cánh tự kỷ tại giá lí một hữu cừu nhân.
“Tại giá lí? Tiểu tỷ tại khai ngoạn tiếu ba, giá điếm trung đích các nhân, na nhất cá năng phối thượng tiểu tỷ, đương nhiên ngã trừ ngoại.” Lưu văn bân điều chỉnh nhất hạ tâm thái, dụng khinh tùng đích khẩu khí thuyết đáo.
“Ngã môn chi gian nháo ta mâu thuẫn bất khả dĩ mạ?” Cố tú chi đạm đạm địa thuyết đáo, trạm khởi thân, hướng liễu trí tri tha môn tẩu khứ, nhi lưu văn bân kiểm sắc nhất hạ tử nan khán khởi lai.
Liễu trí tri tứ nhân khước đái trứ ngoạn vị đích thần tình khán trứ tha, bất đắc bất thuyết tha phi thường phiêu lượng. () phiêu lượng đích nữ nhân tại giá nhất điểm thượng ngận triêm tiện nghi, cố tú chi đái trứ tiếu ý thuyết: “Nhĩ dã bất quản quản. Khán trứ nhân gia khi phụ ngã, hảo, ngã nhận thâu hành liễu ba!”
Ngữ khí trung đái trứ kiều sân, hảo tượng tha chân đích bị nhân khi phụ liễu, liễu trí tri nhãn trung lãnh liễu hạ lai, cương yếu thuyết thoại, nhĩ biên truyện lai tha đích truyện thanh: “Kỉ vị đại ca, bang ngã nhất hạ, ngã khả bất tưởng tại thử hiển lộ thân thủ.”
Liễu trí tri nhãn trung lãnh ý thối khứ, tiếu đáo: “Nhĩ bất sái tì khí liễu?” Thử thoại nhất xuất, lưu văn bân kiểm sắc hôi bại, khởi thân kết trướng hậu ly khai.
Tha nhất tẩu, liễu trí tri thuyết đáo: “Tiểu tỷ, hí dã diễn hoàn liễu, nhĩ đáo để hữu thập ma mục đích?”
“Tự ngã giới thiệu nhất hạ, ngã thị nhất cá hữu hoa nhân huyết thống đích tây phương nhân, la thụy nhĩ. Tu hành cổ hi tịch đích nhất ta pháp môn, nhĩ môn dã thị tu hành nhân, ngã thính thuyết trương thiên sư yếu chiêu khai tu hành đại hội, chính hảo ngã tầm tổ đáo giá lí, hữu điểm hưng thú, chính hảo ngộ đáo nhĩ môn, nhĩ môn thị bất thị lai tham gia tu hành đại hội, ngã tưởng kiến thức nhất hạ, đông phương đích tu hành dữ tây phương hữu thập ma bất đồng.” Tiền bán cú thị minh minh bạch bạch địa thuyết xuất, nhi hậu diện bán cú, khước thị truyện thanh nhi đáp.
Tứ cá nhân điểm điểm đầu, liễu trí tri dã truyện thanh nhi thuyết: “Bất thác, ngã môn hữu thỉnh giản, nhĩ tưởng ngã môn đái nhĩ khứ?”
Cố tú chi điểm điểm đầu, tại liễu trí tri thân biên tọa hạ, tùy tiện nhất kiến, hảm đáo: “Phục vụ viên, thiêm nhất phó oản khoái.”
Phục vụ viên quá lai, tương cố tú chi na nhất trác dã di liễu quá lai, kỳ tha nhân một hữu tại ý, bất quá thị tiểu lưỡng khẩu nháo mâu thuẫn, tưởng tưởng lưu văn bân khước đương tác nhân gia nam bằng hữu đích diện, cư nhiên khiêu nhân gia nữ bằng hữu, thái hữu ý tư liễu, tha môn căn bổn bất tri đạo, cố tú chi thị hữu ý tiếp cận liễu trí tri, nhi liễu trí tri tuy nhiên hữu ta hoài nghi, đãn tha đích lý do dã thị hợp tình hợp lý, kiến tha tọa hạ, dã một hữu thuyết thập ma.
Cố tú chi tọa hạ, kỉ nhân giao đàm khởi lai, cố tú chi thuyết đích thoại đại đa sổ thị chân thật đích, đãn tha ẩn man liễu dữ cố gia phúc đích quan hệ, tha ngận cẩn thận, nhân vi thuyết đích thật thoại, liễu trí tri tịnh một hữu khán xuất thập ma bất thỏa.
Phạn hậu, tha môn hồi tân quán, nhất vấn chi hạ, cố tú chi dã trụ tại giá cá tân quán trung, cố tú chi tiếu trứ thuyết, giá thị dữ tha môn hữu duyên, liễu trí tri đặc địa lưu ý liễu nhất hạ, tại tân quán phục vụ đài, phục vụ viên phiên khán trướng bổn thời, tha đích đăng ký tính danh quả nhiên thị la thụy nhĩ cố, tha tịnh vị tại tính danh thượng khi phiến tha môn.
Tùy tiện ngận hưng phấn, tại cố tú chi diện tiền hiến ân cần, nhi cố tú chi khước hữu ý vô ý địa hướng liễu trí tri kháo, liễu trí tri bất tưởng nhạ thượng ma phiền, tha dĩ hữu liễu a lê, bất động thanh sắc chi gian, dữ tha bảo trì trứ cự ly.
Đệ nhị thiên, kỉ nhân động thân, cố tú chi dã tại kỳ trung, tha môn trực tiếp khứ liễu trương khải uy đích gia trung, trương khải uy kiến tha môn đích đáo lai, ngận cao hưng, khước bất nhận thức cố tú chi, liễu trí tri giới thiệu đáo: “Giá vị thị la thụy nhĩ, hi tịch tu hành giả, tưởng kiến thức nhất hạ, đông phương đích tu hành thuật.”
Trương khải uy thuyết: “Hoan nghênh, long hổ sơn đích đạo pháp hữu kỳ độc đáo đích địa phương, la thụy nhĩ tiểu tỷ, ngã môn khả dĩ tương hỗ giao lưu.” Giá thị nhất cú khách sáo thoại.
Mai sơ ảnh tại nhất bàng tiếu đáo: “Nhĩ môn lai đắc chính hảo, ngã tiếp đáo điện thoại, giá lưỡng thiên tiêu hàn hòa đái bỉnh thành dã yếu lai liễu, tha môn nhất khởi quá lai.”
“Chân đích?” Lại kế học tại nhất bàng kinh hỉ đích thuyết, tha dã hữu nhất đoạn thời gian một hữu khán kiến lưỡng nhân liễu, tùy tiện thị tri đạo lưỡng nhân, đãn tịnh một hữu kiến quá, nhất thính chi hạ, dã thị kinh hỉ, chỉ hữu cố tú chi tâm trung nhất trầm, khán lai liễu trí tri đích bằng hữu ngận đa, bất quá tha môn tịnh một hữu đề cập tằng tổng nhân, bất tri đạo tha cân tha môn thập ma quan hệ, tha kiểm thượng vi tiếu trứ, một hữu nhậm hà dị dạng.
Mai sơ ảnh tiếu đáo: “Giá đương nhiên thị chân đích.” Thoại thuyết hoàn, mục quang đầu hướng cố tú chi, tha nhãn trung khán nhân, khước thị tòng lánh nhất cá giác độ khán, cố tú chi thân tài phi thường hoàn mỹ, mai sơ ảnh tán đáo: “La thụy nhĩ tiểu tỷ, quả nhiên thân cư đông tây phương mỹ nữ đặc chất, nhĩ giá sáo y phục ngận hảo khán, bất quá tái cải động hạ tựu hoàn mỹ liễu.”
“Ngã cấp ngã khởi liễu cá hoa hạ danh tự, khiếu cố tú chi, y phục như hà cải?” Cố tú chi đối y phục chi loại, dữ đại đa sổ nữ nhân nhất dạng, hoàn thị ngận tại ý đích.
“Tha môn tại giá đàm, ngã hòa nhĩ tiến khứ thuyết.” Mai sơ ảnh bả cố tú chi lạp tẩu liễu.
“Nhĩ môn thị chẩm dạng nhận thức cố tú chi đích?” Trương khải uy ngận hảo kỳ.
Tống kỳ tiếu đáo: “Sự hữu bính xảo, giá sự thuyết khởi lai tượng nhất cá cố sự, tha bị nhân truy cầu, dĩ ngã môn vi hoảng tử, tựu giá dạng nhận thức liễu.”
“Nhĩ giá nhất thuyết, ngã canh hữu hưng thú liễu, cụ thể như hà?” Trương khải uy truy vấn đáo.
Tống kỳ tựu tương sự tình kinh quá nhất thuyết, trương khải uy tiếu đáo: “Nguyên lai như thử, ngã thuyết nhất cá đại mỹ nữ chẩm ma hội dữ nhĩ môn tại nhất khởi, bất quá, giá cá nữ đích bất giản đan.”
Liễu trí tri tiếu đáo: “Bất quản tha đích mục đích thị thập ma, tưởng lai đả thính thế giới trục tâm, căn bổn tựu lộng thác liễu phương hướng, tha như quả thị giá cá mục đích, bất thị chính hảo mạ, nhĩ môn bất thị chính phiền trứ, đa tha nhất cá bất đa.”
Chúng nhân đô tiếu liễu khởi lai, cố tú chi hòa mai sơ ảnh thân thân nhiệt nhiệt đích tẩu liễu xuất lai, chúng nhân nhất khán, quả nhiên phát sinh liễu biến hóa, tại y phục đích yêu gian, đa liễu nhất căn ti đái, giản đan vãn liễu nhất cá hồ điệp kết, bình không cấp cố tú chi tăng gia liễu kỉ phân tiếu bì, liễu trí tri kỉ nhân tiếu đáo: “Bất quý vi phục trang thiết kế sư, giản đan tăng gia nhất điểm đông tây, tựu cải biến liễu cố tiểu tỷ đích hình tượng, chân thị thần hồ kỳ kỹ.”
“Na thị, nhĩ môn bất khán khán thùy, na khả thị ngã lão bà.” Trương khải uy đắc ý địa thuyết đáo.
Mai sơ ảnh bạch liễu trương khải uy nhất nhãn, thuyết: “Giá chủ yếu thị cố tiểu tỷ nhân trường đắc phiêu lượng, tài hữu giá ma hảo đích hiệu quả.”
Đương vãn tựu trụ tại trương khải uy gia trung, đệ nhị thiên, tiêu hàn hòa đái bỉnh thành lai liễu, chúng nhân hựu thị nhất phiên nhiệt nháo. Quá liễu nhị thiên, thị tam nguyệt nhất nhật, chúng nhân tại trương khải uy bồi đồng hạ, nhất khởi cản vãng hội nghị trung tâm.
Giá dữ cổ đại bất đồng, long hổ sơn tại nhất cá đại lễ đường trung chiêu khai liễu hội nghị, nhi bất thị cổ đại na chủng giang hồ trung thường dụng đích lộ thiên tập hội, đương nhiên, dã hữu bất thiếu nhân tại lễ đường ngoại diện, hữu thỉnh giản đích nhân lai liễu bất thiếu, đại lễ đường trung cơ bổn thượng mãn tọa, liễu trí tri một hữu tưởng đáo, tại tu hành một lạc đích kim thiên, năng hữu giá ma đa nhân, trương thiên sư quang tại nhân mạch thượng, tựu bất thị nhất bàn tu sĩ sở năng tưởng tượng.
Liễu trí tri khán liễu nhất hạ, tự kỷ nhận thức đích nhân dã bất thiếu, trừ liễu na ta cao thủ, thượng thứ tại trương khải uy đích hôn yến thượng kiến quá, hoàn hữu hứa đa tòng vị mưu quá diện đích, liễu trí tri nhận thức đích nhân lai đích soa bất đa liễu, tịnh minh phái, ngũ hành phái, hoàn hữu quật khởi minh hòa thiết huyết minh đẳng đẳng, việt không lan dã hòa tha đích sư phó lai liễu, liễu trí tri tha môn nhất nhất hòa tha môn hàn huyên.
Việt không lan vi tiếu trứ hòa liễu trí tri thuyết liễu nhị cú, liễu trí tri cảm đáo tha đích tình ý, tâm trung tùng liễu nhất khẩu khí, nhi việt không lan tâm trung khước dĩ minh bạch, tha bất hội càn thiệp liễu trí tri đích sinh hoạt, tha đích tình ý tuy tại, đãn dã thị nhất chủng không tưởng, thật tế thượng, tha ái đích thị nhất cá tưởng tượng trung liễu trí tri, nhi bất thị hiện thật trung đích liễu trí tri, tại diện đối liễu trí tri thời, tha dã năng phóng khai, liễu trí tri cảm thụ đáo giá nhất điểm, tâm trung dã phóng hạ liễu, tha tẩu xuất tự kỷ đích lộ, tình bất tái thành vi tha đích khốn hoặc.
Cố tú chi tại nhất bàng khán trứ, tha tòng lí đáo ngoại, đô biểu hiện đắc ngận tự nhiên, tha tri đạo, năng tại hội tràng trung, hoàn thị triêm liễu liễu trí tri đẳng nhân đích quang, tha lý trí đích tương tự kỷ đích tâm tư áp đáo tâm linh thâm xử, tiếu ngữ doanh doanh, tâm trung dã ngận cật kinh, kiến đáo giá ma đa tu hành nhân, kỳ trung bất phạp cao thủ, hoa hạ quả nhiên ngọa hổ tàng long.
Trương thiên sư kiến nhân soa bất đa liễu, môn ngoại hoàn hữu hứa đa nhân, na ta nhân tha hữu ta nhân tịnh một hữu yêu thỉnh, hữu ta nhân thị lí diện nhân đích đệ tử bằng hữu, tha tại giá lí diện tiên cử hành nhất cá hội nghị, nhiên hậu hoàn thị yếu xuất khứ.
“Chư vị, kim thiên thỉnh đại gia lai, thật thị bất đắc nhi vi chi, hữu nhân thuyết ngã đắc đáo thế giới trục tâm, ngã tịnh một hữu đắc đáo, bất đắc bất thuyết minh.” Trương thiên sư tại nhất phiên khách sáo hậu thuyết đáo.
“Khả hữu truyện ngôn, nhĩ kiến quá thế giới trục tâm, ngã môn tưởng tri đạo, thế giới trục tâm thị nhất kiện thập ma đông tây?” Hữu nhân hảm đáo. (……)