Thư mê cường lực thôi tiến
“Thế giới trục tâm thị nhất kiện bảo vật, côn luân động thiên đích bảo vật, lưu lạc thế gian, ẩn một bất định, ngã dã bất tri thị thập ma cấp biệt đích bảo vật, ngã dữ tha hữu quá nhất diện chi duyên, bị tha quyển nhập nhất cá đặc thù đích không gian, đãn tha khước bất tri khứ hướng. ( bách độ sưu nhiệt điểm thư )” trương thiên sư đạm đạm địa thuyết.
“Chẩm ma bất tri đạo thị bất thị nhĩ bả tha tàng khởi lai?” Lánh nhất cá nhân khiếu đáo, giá cá nhân hiển nhiên bất bả trương thiên sư phóng tại nhãn trung.
“Ngã bất năng chứng minh, đãn ngã dĩ nhân cách đam bảo.” Trương thiên sư bất duyệt địa thuyết đáo.
“Khả hữu nhân chứng minh?” Na cá nhân hoàn thị bất phóng tùng.
“Ngã khả dĩ chứng minh trương thiên sư thuyết đích thị chân đích.” Liễu trí tri đạm đạm địa thuyết đáo, tha nhất khai khẩu, đảo thị xuất nhân ý liêu, na cá nhân khai khẩu thuyết đáo: “Chẩm ma bất tri đạo nhĩ thuyết đích thị giả đích?”
Liễu trí tri lãnh lãnh thuyết đáo: “Các hạ giá chủng nhân, hữu thập ma tư cách vấn thế giới trục tâm, kí nhiên hoài nghi nhất thiết, na các hạ một hữu tất yếu tại giá lí, bằng nhĩ dã tưởng đắc đáo thế giới trục tâm.”
Liễu trí tri giá thoại nhất xuất, xuất nhân ý liêu, nhất thời gian hội tràng chi trung ông ông thanh khởi, chúng nhân giao đầu tiếp nhĩ, na cá nhân hỏa liễu: “Nhĩ thuyết thập ma, ngã chẩm ma bất năng vấn thế giới trục tâm, bảo vật hữu năng giả đắc chi, hữu đức giả cư chi.”
Liễu trí tri nhãn tình trành trụ tha, tha thị nhất cá lão giả, mãn diện hồng quang, hạc phát đồng nhan, đãn tu hành tịnh bất cao, liễu trí tri lãnh tiếu đáo: “Hữu đức giả cư chi, ngã tịnh một hữu khán đáo các hạ hữu thập ma đức hành, đảo thị khán đáo các hạ lợi dục huân tâm, ngã hoàn một hữu thuyết xuất, nhĩ tiện khai khẩu loạn thuyết, dĩ vi trương thiên sư vô năng, dĩ vi các hạ ngận hữu năng lực, thế giới trục tâm hiện tại chẩm dạng, ngã bất tri đạo, đãn các hạ khước một hữu cơ hội đắc đáo thế giới trục tâm.”
Liễu trí tri chuẩn bị nã tha lập uy, thử thời. Khương thiết sơn thuyết: “Liễu đạo hữu, bất yếu dữ tha kế giác. Nhĩ hoàn thị thuyết thuyết nhĩ chẩm ma tri đạo trương thiên sư thuyết đích thị chân đích?” Khương thiết sơn nhất kiến liễu trí tri đích dạng tử, tri đạo liễu trí tri yếu nã tha lập uy, tâm trung ám thán, nhân yếu một hữu nhãn lực, đô bất tri đạo tha chẩm ma hoạt đáo giá ma đại tuế sổ, vu thị khai khẩu khuyến chỉ.
Liễu trí tri khán khương thiết sơn xuất diện, vi tiếu đáo thuyết: “Thị, tiền bối. Giá kiện sự thị ngã hòa trương khải uy bang trợ thiên sư tòng na cá đặc thù đích không gian trung trùng xuất. Ngã khả dĩ tố chứng, đương thời thế giới trục tâm đích xác bất tại trương thiên sư thân thượng.”
Liễu trí tri tựu tương trương thiên sư thác mộng cấp trương khải uy, trương khải uy trảo đáo liễu tha đích sự giản đan thuyết liễu nhất biến, đương nhiên, tế tiết địa phương khước một hữu tế thuyết.
“Giá ma thuyết lai, thế giới trục tâm đích xác bất tại trương thiên sư thân thượng, trương thiên sư. Nhĩ tổng bất hội khai giá cá đại hội, tựu thị vi liễu giá kiện sự?” Khương thiết sơn nữu quá đầu thuyết đáo.
“Đương nhiên bất thị, bất quá tá thử cơ hội, cử bạn nhất giới tu chân đại hội, thời gian thất thiên, do ngã thủ hạ đích nhân phụ trách. Bất quá ngã dã tại thử thuyết minh, miễn đắc tha nhân bất tri đạo ngã một hữu đắc đáo thế giới trục tâm, lai trảo ngã đích ma phiền, ngã khả bất thậm kỳ phiền.” Trương thiên sư tiếu đáo.
Chúng nhân đại thất sở vọng, đãn tiếp hạ lai đích kỉ kiện sự. Đảo thị dữ đại bộ phân tu hành giả thiết thiết tương quan, hữu giao lưu loại đích. Hữu tư nguyên loại đích đẳng đẳng bất nhất nhi túc, giá ta sự dữ liễu trí tri quan hệ bất đại, quá liễu nhị cá tiểu thời, đại hội toán thị kết thúc, tu hành đại hội chuyển nhập nhất cá sơn cốc chi trung, long hổ sơn tảo tựu chuẩn bị đình đương, các thức tu hành đích vật phẩm dữ thư tịch, hoàn hữu phù chú pháp khí, lâm lang mãn mục.
Do vu thị long hổ sơn chủ bạn, chủ bạn phương chuẩn bị liễu nhị thiên cá hồng bao, lí diện thị phù lục hoặc thị pháp khí, đãn ngoại diện khước khán bất quá lai, giới tiền khước thị ngận đê, chỉ hữu ngũ nguyên tiền nhất dạng, bất quá nhất nhân chỉ chuẩn mãi nhất kiện, cứu cánh mãi đáo thập ma, na tựu khán nhĩ vận khí liễu.
Kỳ tha tựu thị các chủng giao dịch hội, bái sư hội đẳng đẳng, ngận thị nhiệt nháo, liễu trí tri tha môn hoa liễu ngũ nguyên tiền, mãi liễu nhất cá hồng bao, đả khai nhất khán, liễu trí tri khước thị nhất trương phù, nhi kỳ tha kỉ cá nhân đô thị nhất kiện pháp khí, lại kế học tiếu trứ thuyết: “Liễu lão đệ, nhĩ vận khí bất thái hảo, ngã môn giá ma đa nhân, tựu nhĩ thị phù chỉ, ngã môn đô thị pháp khí, tuy nhiên đối ngã môn lai thuyết, tịnh một hữu đa thiếu dụng đồ, đãn nhĩ dã thái suy liễu.”
Liễu trí tri tiếu đáo: “Tắc ông thất mã, an tri phi phúc! Ngã giá trương phù, khả thị tiên thiên phù.”
Chúng nhân thuyết tiếu trứ, khán đáo nhất cá môn phái chính tại cử hành bái sư hội, tại giá cử hành, thật tế thượng thị hữu ta môn phái thu lục nhất ta đệ tử, đặc biệt thị tán tu, tá thử cơ hội, vãng vãng khả dĩ gia nhập nhất cá môn phái, đương nhiên, giá thị châm đối nhất ta nhị tam lưu môn phái, đối vu đại môn phái, nhất bàn quy củ bỉ giác nghiêm, bất hội tại giá chủng tràng hợp thu đồ.
Liễu trí tri tại giá biên cuống trứ, cố tú chi dã cân trứ tha môn, cố tú chi tâm trung tuy nhiên hữu sự, đãn tha tri đạo, hữu ta sự trứ cấp bất đắc, bất tượng đối đãi lôi sư phó, tha tại thật lực thượng một hữu bả ác, dã bất tri kim hạp thị phủ tại tha đích thủ trung, sở dĩ tha quyết định đẳng đãi thời cơ.
Liễu trí tri vong liễu, tại hội tràng chi trung na cá nhân, đối phương khước một hữu vong ký tha, tha củ triền liễu lưỡng cá nhân, chuẩn bị hảo hảo địa cấp liễu trí tri nhất cá giáo huấn, tại đại thính quảng chúng chi hạ, tha cảm đáo tự kỷ đích diện tử bị tước, tha giá khẩu khí nan yết.
Liễu trí tri đẳng nhân tại sơn cốc trung chuyển liễu bán thiên, chung vu tẩu xuất liễu sơn cốc, tống kỳ thuyết: “Ngã môn dĩ một hữu thập ma sự, thị bất thị cai hồi khứ liễu?”
Liễu trí tri điểm điểm đầu, thuyết: “Cân trương thiên sư chiêu hô, giá lí dĩ một hữu ngã môn đích sự, ngã môn dã cai hồi khứ liễu.” Chúng nhân chính tại đàm luận, tại tiền đầu xuất hiện liễu tam cá nhân, lĩnh đầu đích chính thị na cá hạc phát đồng nhan đích lão đầu, liễu trí tri khán kiến tha, kiến tha nhãn lộ hung quang, thán liễu nhất khẩu khí, tưởng bất đáo tự kỷ một hữu phóng tại tâm thượng, đãn tha khước đái trứ nhân lai liễu.
“Nhĩ thị liễu trí tri?” Lão đầu tự hồ tại đả lượng nhất cá tử nhân.
“Ngã thị liễu trí tri, các hạ hựu thị thùy? Thứ ngã nhãn chuyết.” Liễu trí tri khước một hữu tương tha phóng tại nhãn trung.
“Tiểu tử, nhĩ đắc tội thẩm khâu phong lão sư phó, nhĩ tử định liễu!” Lão đầu một hữu thuyết thoại, đảo thị tha thân biên nhất cá niên khinh nhân ngận hiêu trương địa thuyết đáo.
Liễu trí tri tiếu liễu, kiểm sắc hốt nhiên nhất lãnh: “Nhĩ thị thập ma đông tây, tại giá lí khiếu hiêu!”
“Phản liễu, phản liễu! Hiện tại niên khinh nhân nhất điểm dã bất đổng đắc tôn lão, một thập ma khả thuyết đích.” Thẩm khâu phong âm trắc trắc địa thuyết đáo, thính ngữ khí bạo khiêu như lôi, nhi sự thật thượng hảo tượng ngận lãnh tĩnh.
“Bất yếu trang khang tác thế, tự tôn giả nhân tài kính chi, nhĩ nhất bả niên kỷ hoạt đáo cẩu thân thượng.” Liễu trí tri lãnh tiếu thuyết đáo.
Giá hạ thẩm khâu phong chung vu động khí, nhi tha thân biên lưỡng cá nhân tảo tựu kiểm sắc thông hồng. “Hảo! Ngã khán nhĩ hữu thập ma bổn sự, bất tựu thị bàng thượng liễu trương thiên sư, ngã khán tha chẩm ma cứu nhĩ?”
Thuyết hoàn, nhất trương phù chỉ dĩ xuất hiện tại tha đích thủ thượng, hốt đích nhiên thiêu khởi lai, nhất cổ âm phong khởi, hướng liễu trí tri phác liễu quá lai.
Liễu trí tri diêu diêu đầu: “Giá đẳng kỹ lưỡng dã đáo ngã diện tiền mại lộng!” Bất cấm liễu trí tri diêu đầu, liên tống kỳ tha môn đô tại diêu đầu, giá đẳng khu sử âm sát đích tiểu thuật, tha môn đô khán bất thượng nhãn, liễu trí tri nhãn tình nhất lượng, tự hữu điện mang thiểm quá, tịnh một hữu kỳ tha động tác, âm phong vô duyên vô cố đích tiêu tán, nhi thẩm khâu phong đại khiếu nhất thanh, thân thể tiếp liên hậu thối liễu kỉ bộ.
Thẩm khâu phong bổn lai mãn diện hồng quang, hiện tại khước mãn kiểm thương bạch, khẩu giác ẩn ẩn hữu huyết tí, tha đô vị cảo thanh liễu trí tri thị như hà xuất thủ, chỉ giác nhất cổ ôn noãn đích khí tức tại na nhất khắc nhất thiểm, tự kỷ tựu hảo tượng trung liễu nhất chuy, hồn thân tự bị nhất đoàn liệt diễm thiêu quá nhất dạng, canh yếu mệnh đích thị, tam âm kinh lạc ẩn ẩn tự châm thứ.
Liễu trí tri nhất kiến tha dụng đích âm sát chi khí, tưởng xâm nhập tự kỷ thể nội, tiện vi vi nhất chấn tự kỷ đích dương khí, tương âm sát chi khí tiêu giải, nhi thẩm khâu phong thụ thương, khả dĩ thuyết nhất bán nguyên nhân thị tha tự thân, tha hồn thân kinh lạc, âm sát nhi bố mãn, bị liệt dương chi khí nhất trùng, bất do tự chủ đích hậu thối, liệt dương chi khí dã thuận thế trùng nhập tha đích thể nội, tài tạo thành liễu tha đích nội thương.
Lánh nhị cá nhân nhất khán, đối vọng liễu nhất nhãn, tri đạo bính thượng liễu cao thủ, các tự kết quyết, khẩu trung chú khởi: “Ngũ lôi sử giả, uy mãnh hàng linh, oanh thiên phích lịch, đội trượng như vân, tốc tróc yêu ma, bộ trục tà tinh, ngô phụng bắc cực đại đế sắc” niệm tất, tái tùng khai tả thủ quyết, kết xuất khai thiên môn, bế địa hộ chi quyết, khước thị chính tông đích ngũ lôi chú.
Điện quang lôi hỏa phún bạc nhi xuất, lưỡng nhân đô thi triển đích ngũ lôi chú, giá chủng công phu khước thị lệ hại, bỉ ngũ lôi chưởng canh cao nhất cấp, bất quá lưỡng nhân tu vi khước cân bất thượng, tuy nhiên tá trợ ngũ lôi chú thi triển xuất lai, tại liễu trí tri nhãn trung, căn bổn bất cú khán, liễu trí tri lãnh lãnh nhất tiếu, dã bất kiến tha kết quyết niệm chú, chỉ thị nhất thanh hát: “Tiêu!”
Lôi hỏa đốn thời vô tung, lưỡng nhân nhất ngốc, liễu trí tri hát đáo: “Cổn!” Như đồng cự lôi, lưỡng nhân thân thể nhất đẩu, liễu trí tri chỉ thị giản đan nhất hát, đối vu tha lai thuyết, ngận giản đan nhất hát, đãn tha đích cảnh giới tại na lí, bất tự giác trung, đái thượng âm công đích hiệu quả, lưỡng nhân chính tại ngốc tại na lí, đẩu nhiên thính đáo liễu trí tri nhất hát, thanh âm trực nhập tâm linh, nhãn tiền nhất hắc, khẩu nhất trương, oa đích nhất khẩu huyết thổ liễu xuất lai, tâm trung sinh bất khởi ti hào để kháng.
Cố tú chi tại hậu diện, nhãn trung lệ mang nhất thiểm, tùy tức tựu tiêu thất, tha bổn tưởng tá thử cơ hội xuất thủ, khả thị nhất chuyển nhãn, liễu trí tri khinh tùng khống chế liễu tràng diện, tha tâm trung dã thị nhất lẫm, phát hiện tha đối liễu trí tri hoàn thị tiểu khán liễu.
Liễu trí tri hồi quá đầu, tự hữu thâm ý địa khán liễu cố tú chi nhất nhãn, giá thứ tha tại dữ tam nhân cách đấu chi gian, hựu nhất thứ cảm đáo nhất cổ vi nhược đáo cực điểm sát khí nhất thiểm nhi quá, giá thứ tha cảm giác thanh sở, tha hồi quá đầu, phát hiện cố tú chi tại nhất bàng khán trứ tha, hảo tượng nhất phó quan tâm đích dạng tử, tha bất tri đạo tha tâm trung vi hà thiểm xuất nhất ti sát cơ, đãn tha tâm trung đích cảm giác cáo tố tha, nhất thiết bất khả năng tượng biểu diện na dạng giản đan.
Tha một hữu lộ xuất nhất ti dị dạng, tha bất khả năng cận bằng sát cơ tựu định nhất cá nhân đích tội, nhi thả sát cơ sản sinh nguyên nhân đa chủng đa dạng, bất cận thị tâm trung tưởng sát nhất cá nhân, tựu thị tâm trung một hữu sát nhân đích niệm đầu, dã hữu khả năng sản sinh sát cơ, 《 tam quốc diễn nghĩa 》 trung chu du tòng cầm thanh trung thính xuất sát cơ, bất quá, đối phương tịnh bất thị đối châm đối nhân nhi dĩ.
Liễu trí tri tiếu đáo: “Ngã môn tẩu ba, ứng cai một hữu nhân đả ngã môn đích chủ ý liễu.” Tha thuyết giá thoại thời, na tam nhân tảo tựu bào điệu liễu.
Tống kỳ dã tiếu đáo: “Thuyết bất định hữu bất khai nhãn đích nhân, liễu trí tri lão đệ khả thị bang trương thiên sư thuyết thoại đích.”
“Bất dụng đam tâm, một hữu nhãn lực đích nhân tất cánh bất đa, đại đa sổ nhân tri đạo liễu trí tri lão đệ kí nhiên năng cứu xuất trương thiên sư, tha đích thân thủ tựu bất thị nhất bàn nhân sở năng bỉ đích, bất hội lai trảo tha đích ma phiền.” Lại kế học dã tiếu đáo.