Quy ngọa cố sơn )
Tiến nhập sơn cốc, na tựu dung bất đắc tha môn, sơn cốc chi trung, các gia tu sĩ đô tại lí diện, tưởng tại kỳ trung thiêu xuất sự lai, bất đắc bất khảo lự hậu quả, tức sử năng đột vi xuất khứ, khủng phạ dĩ đắc tội thiên hạ tu sĩ.. Diễm kuai.
La châu đa đan đảo một hữu trì nghi, nhi nhậm thiên hoa khước trì nghi liễu, khán đáo la châu đa đan dĩ mại bộ nhi nhập, nhất giảo nha, dã cân trứ tiến khứ, cốc dư hải thử thời tái khán liễu trí tri, hoàn vị tòng cương tài đả kích trung hồi vị quá lai, nhãn trung bất tự giác địa sung mãn liễu khủng cụ.
Trương thiên sư đối liễu trí tri tha môn thuyết đáo: “Các vị đạo hữu, thị bất thị tiến khứ nhất tranh?”
Liễu trí tri tiếu đáo: “Bất tất liễu, ngã môn chính tưởng dữ thiên sư đạo biệt, đảo thị cấp thiên sư trảo ma phiền liễu.”
“Thuyết giá thoại tựu kiến ngoại liễu, kí nhiên như thử, ngã dã tựu bất vãn lưu liễu, dĩ hậu hữu thời gian lai long hổ sơn, long hổ sơn đích đại môn sưởng khai trứ.” Trương thiên sư tiếu đáo, liễu trí tri nhất hành nhân cáo từ nhi khứ.
Liễu trí tri bất tưởng hòa cốc dư hải nhất bang nhân tương xử, sở dĩ tha tẩu liễu, trương thiên sư dã tri đạo lưỡng phương nhân chi gian hữu cừu hận, miễn cường lưu hạ liễu trí tri, lộng bất hảo tái khởi ba lan, dã tựu bất lưu liễu trí tri, cốc trung hữu đích thị cao thủ, tượng vân mộng tiên tử tựu chúc vu hóa thần cấp biệt, trương thiên sư tự gia dã mạc đáo hóa thần biên duyên, tái gia thượng long hổ sơn tam bảo, trương thiên sư tịnh bất phạ nhậm hà nhân.
Liễu trí tri nhất hành nhân tẩu xuất liễu long hổ sơn, cố tú chi khước hướng chúng nhân cáo biệt, thuyết tha hoàn tưởng lĩnh lược nhất hạ hoa hạ đích sơn thủy, quá đoạn thời gian tái khứ thân thành trảo liễu trí tri tha môn.
Vi thập ma hiện tại bất cân trứ liễu trí tri, khước thị tha giảo hoạt đích địa phương, như quả cân đắc thái khẩn, nan miễn bất hội dẫn khởi liễu trí tri đích hoài nghi, lâm thời phân khai, chính hảo tiêu trừ nhất hạ liễu trí tri tha môn đích nghi tâm, tha dã hảo tĩnh hạ tâm lai tưởng nhất tưởng, cai chẩm dạng đối phó liễu trí tri.
Liễu trí tri kỉ cá dã thuyết trân trọng. Tại giá nhất khắc. Liễu trí tri thậm chí hoài nghi tự kỷ thị bất thị thần kinh quá mẫn. Hòa cố tú chi phân thủ hậu. Tùy tiện dã tưởng tứ xử tẩu tẩu, tiện thuyết: “Ngã dã tưởng tứ xử tẩu tẩu, bất như tựu thử cáo biệt.”
Liễu trí tri thuyết: “Dã hảo, nhĩ tự xuất động thiên chi hậu, cơ bổn thượng ngốc tại thân thành, tứ xử tẩu tẩu, hữu trợ vu nhĩ tu hành.”
Lại kế học khước khai ngoạn tiếu đích thuyết: “Ngã môn chi gian hữu hợp đồng, khả thị thiêm liễu nhất niên đích. Tài bán niên thời gian, nhĩ chẩm ma bào liễu.”
Tùy tiện bất hảo ý tư thuyết: “Đẳng ngã hồi lai tái lí hành hợp đồng.”
Lại kế học cáp cáp nhất tiếu, thuyết: “Khai cá ngoạn tiếu, nhĩ yếu đáo thập ma địa phương, thật tế thượng bất yếu vấn ngã, tiền cú bất cú?”
“Túc cú liễu, lục cá đa nguyệt, mỗi cá nguyệt đích công tư tưởng kim, dã hữu nhị vạn kỉ, tái gia thượng ngã bổn lai đích đại kỉ vạn. Túc cú hoa phí liễu, tái thuyết. Tu hành nhân xan phong ẩm lộ liễu, một hữu tiền dã chiếu quá.” Tùy tiện tiếu đáo.
“Nhất lộ thuận phong, nhĩ tự kỷ đương tâm.” Tống kỳ thuyết đáo.
“Nhất lộ thuận phong!” Liễu trí tri đẳng dã thuyết đáo.
Hựu tống tẩu nhất cá, lại kế học thán đáo: “Ngã môn tụ tại nhất khởi nhân đa, tùy nhãn tựu tán liễu, nhĩ môn na cá tẩu đích điểm thuyết.”
Đại gia tiếu liễu khởi lai, tiêu hàn hòa đái bỉnh thành dã phân biệt cáo từ, chuyển nhãn gian, tựu thặng hạ liễu liễu trí tri tam nhân, tam nhân nhất đạo phản hồi liễu thân thành.
Liễu trí tri hựu khôi phục cựu nhật sinh hoạt, bồi bồi a lê, hòa bằng hữu tụ hội, đàm đạo luận huyền, sinh hoạt tư nhuận nhi sung thật, tha đích nội tâm bất tri bất giác dĩ dữ thường nhân hữu sở bất đồng, tha ngận hưởng thụ giá dạng đích sinh hoạt, bình đạm hảo tượng một hữu thập ma sự, giá thị nhất chủng phản phác quy chân đích sinh hoạt, bất thác, thị nhất chủng phản phác quy chân, tha tài phát hiện, a lê dữ tha bất đồng, tha bị bách quyển nhập đại lượng đích củ phân trung, nhi a lê khước vi tiếu trứ hưởng thụ tha hiện tại đích sinh hoạt, xảo giả lao nhi trí giả ưu, a lê tuy một hữu ý thức đáo giá nhất điểm, khước tại hành vi đáo liễu giá nhất điểm, nhi tha tuy ý thức đáo giá nhất điểm, thiên thiên hữu hứa đa khiên quải phóng bất hạ, tha thán liễu nhất khẩu khí.
A lê cương tại viện trung kiêu hoàn liễu hoa, kiến tha thán khí, vi tiếu trứ vấn đáo: “A ca, chẩm ma liễu?”
“A lê, ngã dữ nhĩ tương bỉ, khước thị nhất cá lao lục mệnh.” Liễu trí tri thuyết đáo.
A lê tri đạo tha tưởng thuyết thập ma, vi tiếu trứ khán trứ tha: “Một hữu a ca đích lao lục, ngã dã bất năng an tâm đích hưởng thụ, thế gian hữu đa thiếu phong vũ, hữu a ca thế ngã già phong đáng vũ, ngã ngận mãn túc.”
A lê giá cá dạng tử, liễu trí tri tâm trung dã thăng khởi nhất cổ nhu tình, thuyết: “Ngã gia a lê, thật tế thượng dã thị nhất cá năng nhân, đãn khước năng tàng phong liễm duệ, thật tại ngận liễu bất khởi, ngã cương tài chỉ bất quá nhất thời cảm khái.”
“Giá dạng nhật tử thái hảo liễu, khả tích bất năng trường cửu, bất quá, nhân hoạt tại đương hạ, khoái khoái nhạc nhạc quá hảo mỗi nhất phân chung, tài thị sinh hoạt đích chính lý.” A lê khinh khinh địa y ôi tại liễu trí tri thân thượng, thuyết đáo.
“Thị a, nhân hoạt tại đương hạ, giá cá đạo lý thùy đô tri đạo, đãn năng tố đáo hựu hữu kỉ nhân? Ngô đạo thậm dịch tri, thậm dịch hành, thiên hạ mạc năng tri, mạc năng hành, lão tử đích giá đoạn thoại thuyết đắc như thử minh bạch, khả hựu hữu thùy năng chân chính tố đáo, vân vân chúng sinh, đại đa khước hồn hồn ngạc ngạc.” Liễu trí tri thuyết đáo.
“Hữu sinh mệnh đích, phật gia xưng chi hữu tình, duy hữu tình năng thể nghiệm tinh thải đích sinh mệnh, chúng sinh chi trung, tuy nhiên thị hồn hồn ngạc ngạc, khả tha môn tự kỷ giác đắc sinh mệnh ngận tinh thải, giá tựu túc cú liễu, bất quản chẩm dạng, biệt nhân đô vô pháp đa gia bình luận.” A lê tự tòng cân liễu liễu trí tri, ngận thiếu phát biểu tự kỷ đích quan điểm, tuy nhiên tha dã khán liễu đại lượng đích kinh điển, đãn hậu tích tất bạc phát.
Liễu trí tri sá dị khán trứ a lê: “Nhĩ đích thoại ngận hữu thâm độ, giá đảo thị ngã hữu ta hốt lược nhĩ đích, bất tự giác vong ký liễu nhĩ dã thị nhất cá tu giả, nhĩ giá cú thoại nhất xuất, án phật gia thuyết pháp, khước đáo liễu quan chúng sinh đích trình độ.”
“Ngã tuy bất thị phật gia đích tín đồ, đãn bất phương ngại ngã đối nhất ta đông tây đích liễu giải, tu hành cảnh giới tuy thuyết các tự hoa phân hữu sở bất đồng, nhi thả các hữu thiên trọng, đãn thôi kỷ cập nhân, dĩ chí chỉnh cá vũ trụ, tu hành chi sơ, quan ngã, liễu giải tự ngã thân tâm đích bí mật, thôi nhi quảng chi, do kỷ cập nhân, quan tha, tòng tha nhân đích tu hành thể nghiệm trung ấn chứng tự ngã tu hành, nhân dữ nhân chi gian, tuy hữu cộng tính, đãn soa dị dã bất tiểu, thật tế thượng, thế giới thượng một hữu tương đồng đích nhân, các nhân tu hành bất luận cảnh giới hoàn thị nghiệm chứng, đô hội hữu soa biệt, hoàn toàn chiếu bàn tiền nhân khẳng định bất hành, giá dã thị ngã tối cận tài minh bạch, ngã tòng a ca thân thượng học đáo bất thiếu, a ca chi sở dĩ tiến cảnh giá ma khoái, thị nhân vi a ca hoàn toàn hữu liễu tự kỷ đích tưởng pháp, nhi ngã khước bất hoàn toàn thị giá dạng.” A lê thuyết liễu giá nhất đoạn thoại, đình liễu hạ lai.
“Kế tục, a lê nhĩ kế tục, ngận thiếu thính đáo a lê năng cú như thử hữu thâm độ đích phân tích vấn đề liễu.” Liễu trí tri cảm đáo tâm trung nhất trận kinh hỉ.
A lê ngưỡng khởi đầu, vi tiếu trứ kế tục thuyết đáo: “Quan chúng sinh, chúng sinh chi niệm, chúng sinh chi hành, bất cục hạn vu nhân loại, phàm hữu chúng sinh, các tự hữu đặc điểm, ngã quan đái bỉnh thành đích quyền thuật chi trung, dĩ bất tự giác đích ứng dụng liễu chúng sinh chi tương, nhân vi vạn vật chi linh, vãng vãng thế nhân vọng tự tôn đại, chúng sinh dữ kỷ vô nhị, hựu dữ kỷ bất đồng, thế gian vạn tượng chúng sinh, giai hữu sinh tồn chi đạo, hóa nhập kỷ thân, nhất cú thoại, cầu đạo nhi dĩ.”
Liễu trí tri hãm nhập trầm tư, a lê đích thoại đối tha xúc động ngận đại, tha tu hành dĩ lai, quảng phiếm thiệp liệp, khước bất tằng tựu giá cá vấn đề tế tưởng, hiện tại cai hảo hảo tưởng nhất tưởng, nhân đích cơ nhân trung hữu đại lượng chúng sinh cơ nhân, nhân tại phôi thai kỳ bất đồng giai đoạn hữu quá phản tổ hiện tượng, nhi nhân đích hình thể tại thế nhân nhãn trung thị thật hữu, nhi tại liễu trí tri nhãn trung, khước thị ba hàm sổ đích nhất chủng biểu hiện, tha thị nhất cá năng tiếp cận thế giới chân tương đích sinh mệnh.
A lê y nhiên y ôi tại liễu trí tri đích thân biên, tịnh vị thuyết thoại, tha tri đạo, liễu trí tri tại trầm tư, tha nhãn trung thấu lộ xuất nhất cổ nhu tình, tha ái tử liễu liễu trí tri giá phó trầm tư đích mô dạng, na phạ tựu giá dạng đối trứ liễu trí tri nhất vạn niên, tha dã bất hội yếm quyện.
A lê tựu giá dạng y ôi tại liễu trí tri thân biên, thời gian nhất phân nhất miểu đích quá khứ, túc túc quá khứ bán cá đa tiểu thời, liễu trí tri động liễu, a lê dã lập khắc khởi thân, liễu trí tri thân hình nhất trận biến huyễn, chuyển nhãn gian biến thành lánh nhất cá nhân, tiếp trứ hựu biến hóa, khước thị nhất cá nhi đồng, tiếp trứ hựu thị nhất huyễn, thành vi nhất cá nữ nhân, liễu trí tri đích biến huyễn nhượng a lê mục trừng khẩu ngốc.
Liễu trí tri đích thân hình khai thủy lạp trường, giá thứ liễu trí tri cư nhiên biến thành nhất điều long, bất thị hư hữu kỳ biểu, nhi thị long uy tứ dật, giá chẩm ma khả năng, a lê ẩn ẩn minh bạch, hảo tượng thị quan tha quan chúng sinh đích nhất chủng ứng dụng.
Liễu trí tri trọng tân biến liễu hồi lai, nhãn tình trung quang mang nhất thiểm, nam nam địa thuyết: “Ngã minh bạch liễu, nguyên lai biến hóa thuật thị giá ma nhất hồi sự, tinh linh năng hóa vi nhân hình, nguyên lai như thử.”
A lê khán liễu trí tri biến hóa dĩ cố định hạ lai, vấn đáo: “Giá chủng biến hóa chi thuật, hòa quan tha quan chúng sinh hữu thập ma liên hệ?”
“A lê quả nhiên thị ngã đích bảo bối, ngã dĩ tiền nhất trực bất minh bạch thần thông trung hữu nhất chủng thần biến thị chẩm ma hồi sự, đạo gia hòa phật gia truyện thuyết trung hữu giá chủng thần thông, nhi tây phương vu thuật trung dã hữu biến hình thuật, vu sư khả dĩ hóa giá miêu chi loại, hiện tại triệt để minh bạch liễu, đa khuy liễu a lê đích đề tỉnh, bất quá thị quan ngã quan tha quan chúng sinh trung hóa xuất nhất môn pháp thuật, tại nhân đích cơ nhân trung hữu hứa đa tín tức, giá tựu đề cung liễu thần biến sở nhu đích tín tức, thất thập nhị địa sát hòa tam thập lục khai cương biến hóa, hoàn nhu yếu hữu kỳ tha tín tức, bất quá giá dĩ thị khởi bộ, bất quái thần tiên bồ tát đô hội lưỡng thủ biến hóa chi thuật, khả năng tha môn dã một hữu ý thức đáo.” Liễu trí tri thuyết đáo.
“A ca, nhĩ tựu bất yếu mại quan tử liễu, nhĩ tòng quan ngã quan tha quan chúng sinh trung đắc đáo liễu thập ma?” A lê sân quái địa vấn đáo.
“Hảo, hảo, ngã bất mại quan tử, ngã hiện tại dĩ năng nhất định trình độ thượng tiếp cận thế giới chân thật, ngã dĩ tiền cân nhĩ thuyết quá, ngã môn giá cá thế giới thị năng lượng phân liệt đích kết quả, xử vu vĩnh hằng đích vận động trung, hiện đại đích lượng tử lực học tuy một hữu hoàn toàn yết lộ xuất thế giới chân tượng, dã hiên khai liễu nhất giác, ngã môn cảm tri phạm vi thái trách, như quả ngã môn tăng gia nhất cá bách phân điểm, thế giới hoàn toàn bất thị ngã môn nhãn trung thế giới, thậm chí ngã môn tập dĩ vi thường đích khái niệm, hình thể đô tương băng hội, ngã môn sở kiến đáo nhất thiết, thị ngã môn tự kỷ tác vi giá cá thế giới đích quan sát giả càn thiệp hạ sở trình hiện đích nhất phúc họa diện, do vu ngã môn tự thân đích tín tức ngận đa, ba hàm sổ hữu trứ sổ bất tẫn đích khả năng, đãn ngã môn quan sát sử tha môn than súc, vu thị hình thành ngã môn thục tất đích thế giới, sở vị biến hóa thuật, bất quá thị tại tự kỷ càn thiệp hạ, ba hàm sổ than súc đích kết quả bất đồng, toán thị huyễn thuật dã hữu, đãn bất đồng vu nhất bàn ý nghĩa thượng huyễn thuật, như quả ngã biến thành tương ứng đích đông tây, bất cận thị thị giác, tựu thị xúc giác đẳng cảm quan đô vô pháp phân biện, nhân vi tha tại thông thường ý nghĩa thượng tựu thị chân đích.” Liễu trí tri tiếu trứ giải thích.
A lê nhất thính, khước hãm nhập thâm tư chi trung. ( )