››› chính văn
Thái huyền tử cản đáo, nhất kiến liễu trí tri hòa hỗn thiên lão tổ tương cách kỉ lí, tha tịnh một hữu khán đáo liễu trí tri cương tài đích nhất kiếm, kiến liễu trí tri tịnh một hữu sự, tâm trung tùng liễu nhất khẩu khí: “Lưỡng vị đạo hữu, thỉnh trụ thủ!”
Nhân hoàn một hữu đáo, thanh âm biến dĩ tiên đáo, tùy trứ thanh âm, kim quang hốt chỉ, trực sáp nhập lưỡng nhân trung gian, hảo tại lưỡng nhân tương cự kỉ lí, tịnh một hữu ảnh hưởng đáo lưỡng nhân.
Hỗn thiên lão tổ nhãn tình nhất trừu, giá tiểu tử quả nhiên dữ côn luân hữu quan, nhi thả địa vị bất đê, côn luân phái xuất khứ liễu hoàn hư tu sĩ thái huyền tử, túc dĩ thuyết minh vấn đề, bất quá thoại hoàn thị yếu thuyết: “Nguyên lai thị côn luân phái đích thái huyền tử, bất tri lai thử, hữu hà quý càn?”
Tha bất đề liễu trí tri, tựu thị trang hồ đồ, khán thái huyền tử chẩm ma thuyết. Thái huyền tử kiến tha trang hồ đồ, tiện nhất bão quyền: “Hỗn thiên đạo hữu, ngã lai thử thị tưởng tác cá điều giải, liễu trí tri đạo hữu dữ ngã côn luân hữu ta quan hệ, khước dữ hỗn nguyên tông phát sinh nhất ta bất du khoái, oan gia nghi giải bất nghi kết.”
“Nhĩ thuyết giá sự, ngã môn môn trung thương vong cai chẩm ma toán, phương trác hòa nhậm thiên hoa, hoàn hữu nhất cá tân đệ tử, tổng bất năng bạch tử.” Hỗn thiên lão tổ lãnh lãnh địa thuyết đáo.
Thái huyền tử mi đầu nhất trứu, tha tâm trung ám ám cật kinh, phương trác đảo toán liễu, đãn nhậm thiên hoa khả thị hóa thần tu sĩ, thật lực tại hỗn nguyên tông xử vu tiền liệt, tha cư nhiên tử liễu, tha tâm trung thậm chí hữu ta hạnh tai nhạc họa, bất quá tha kiểm thượng khả một hữu lộ xuất, nhi thị hoài nghi địa vấn đáo: “Nhậm thiên hoa đạo hữu tử liễu?”
“Bất thác, nhĩ năng cấp ngã giao đãi mạ?” Hỗn thiên lão tổ diện vô biểu tình địa hồi đáp.
Liễu trí tri tại nhất bàng khước sáp chủy liễu: “Đương sơ hỗn nguyên tông tưởng động ngã đích chủ ý đích thời hầu, tựu ứng cai cổ kế đáo giá chủng tình huống, ngã một hữu đả hỗn nguyên tông chủ ý, nhi hỗn nguyên tông đệ tử dữ tam phiên nhị thứ trảo ngã đích ma phiền. Kí nhiên trảo ngã ma phiền. Tựu đắc tố hảo bị sát đích chuẩn bị.”
“Hỗn thiên đạo hữu. Liễu đạo hữu đích thoại khả chúc thật?” Thái huyền tử vấn đáo.
“Tu hành giới trung, tha thân hữu trọng bảo, tha thủ hộ bất liễu, ngã môn trung nhân hướng tha tá thử vật, thử sự chúc vu tầm thường, đãn sát ngã hỗn nguyên tông đích nhân, ngã bất đắc bất hướng tha thảo hồi công đạo.” Hỗn thiên lão tổ tịnh một hữu phủ nhận liễu trí tri sở thuyết đích sự thật, bất quá dã bất dĩ vi ý.
Liễu trí tri nhất thanh lãnh tiếu: “Kí nhiên như thử. Hoàn hữu thập ma thoại thuyết?”
Liễu trí tri đích thái độ khước hữu ta kỳ quái, ngữ khí chi trung, hữu chủng vi khủng thiên hạ bất loạn đích ý vị, thật tế thượng, tha giá dạng tố thị nhất chủng thí tham, tha tự tòng hỗn thiên lão tổ hảm xuất liễu liên đài thăng tiên kiếm chi hậu, tiện đối côn luân sản sinh liễu hoài nghi, khả thị tha kỉ thứ thượng côn luân, khán thái nguyên tử hảo tượng hựu bất tượng tại tác ngụy, tâm trung hữu cá nghi vân. Kim thiên kiến thái huyền tử lai đắc cực khoái, bất cấm hữu ta hoài nghi. Thế gian vô một hữu lý do đích sự.
Hỗn thiên lão tổ nhất thanh lãnh hanh, hiện tràng khí phân hựu khẩn trương khởi lai, liễu trí tri dã bất cam kỳ nhược, diện sắc nhất lãnh, thái huyền tử tâm trung nhất thanh khổ tiếu, khai khẩu đáo: “Hỗn thiên đạo hữu, giá tựu nhĩ môn bất đối liễu, tưởng thưởng biệt nhân đông tây, kết quả biệt nhân đả thượng môn lai, liễu đạo hữu dữ ngã côn luân hữu ta duyên phân, đại gia bất hảo đàm đàm? Ngã bất hội tố thị nhĩ môn giá dạng nhi bất quản!”
Liễu trí tri bả tha nhất vọng, kiến thái huyền tử tuy nhiên tiếu dung tại kiểm thượng, đãn ẩn ẩn thấu trứ uy hiếp, khán lai dã thị nhất cá bất giản đan đích chủ, hỗn thiên lão tổ tâm trung bàn toán, liễu trí tri hòa thái huyền tử lưỡng cá hoàn hư cấp cao thủ, nhi kỷ vi cận tự kỷ nhất nhân, tuy thuyết hữu kỉ danh hóa thần tu sĩ, đãn thân vi hoàn hư tu sĩ, hoàn toàn minh bạch hoàn hư dữ hóa thần bất thị nhất cá đẳng cấp, đãn thoại hoàn thị yếu thuyết: “Thái huyền tử, nhĩ đại biểu côn luân, ngã kim thiên cấp nhĩ nhất cá diện tử, đãn dĩ hậu ngã ngộ đáo liễu trí tri, hưu quái ngã hạ sát thủ.”
Thuyết hoàn, dã bất lý thải lưỡng nhân, điệu đầu nhi khứ, kỳ tha hỗn nguyên tông đích nhân nhất kiến, dã tùy hậu nhi khứ, thái huyền tử khổ tiếu, thuyết: “Hỗn nguyên tông nhân đa thế trọng, nhĩ dã thái lỗ mãng liễu, thử sự nhĩ ứng cai tiên lai trảo ngã môn côn luân phái, ngã môn thế nhĩ xuất đầu, bỉ nhĩ trực tiếp lai trảo tha môn hảo, hiện tại thuyết thập ma dã vãn liễu, nhĩ dĩ hậu lưu ý nhất ta, thật tại bất hành, lai trảo ngã môn côn luân phái, động thiên chi trung, ngã môn phái tưởng bảo nhất cá nhân, hoàn thị năng hữu lưỡng phân diện tử đích.”
“Đa tạ tiền bối vi ngã xuất đầu.” Liễu trí tri tạ đáo.
“Bất dụng tạ ngã, thị thái nguyên tử sư đệ tĩnh tọa chi trung, cảm giác đáo nhĩ đích sự, tài phái ngã lai, sư đệ tương tha đích hoa cái cấp liễu nhĩ, tưởng bất đáo nhĩ cư nhiên thấu tề liễu định phong chỉ nam xa, ngã dã thị vi liễu bổn môn đích sự, hi vọng nhĩ năng tín thủ nặc ngôn.”
“Ngã hội đích, kim nhật đích sự minh ký vu tâm, tha nhật đương báo. Đối liễu, liên đài thăng tiên kiếm thị bất thị nhu yếu thăng tiên liên tài năng tu luyện, hữu một hữu bất dụng thăng tiên liên đích phương pháp?”
“Nhĩ chẩm ma vấn khởi giá cá vấn đề, hữu thập ma bất đối, côn luân phái đích liên đài thăng tiên kiếm bất nhất định nhu yếu thăng tiên liên, bất quá bất dịch thành công, nhĩ tại thập ma địa phương khán quá liên đài thăng tiên kiếm?” Thái huyền tử hữu ta hồ nghi địa vấn đáo.
“Một hữu, ngã thính vu song nguyên thuyết đích, kim thiên ngã kiến thức hỗn thiên lão tổ đích kiếm pháp, đặc biệt thị na nhất chiêu dĩ tòng nhân quả quyết định luận nhập thủ, căn bổn bất hảo phòng phạm, thán vi quan chỉ, ngã tựu tưởng côn luân phái đích kiếm thuật thị hà chủng quang cảnh, ứng cai tại hỗn thiên chi thượng ba!” Liễu trí tri đạm đạm nhất tiếu thuyết đáo.
“Nhĩ cư nhiên đóa quá hỗn nguyên kiếm, hậu sinh khả úy, ngã côn luân liên đài thăng tiên kiếm luận kiếm thuật, đương tại hỗn nguyên kiếm chi thượng, bất quá kiếm pháp thị tử đích, nhân thị hoạt đích, kiếm pháp tu hành đạt đáo hỗn thiên na cá trình độ, động thiên trung chân một hữu kỉ nhân.”
Lưỡng nhân nhất biên thuyết trứ, nhất biên ngự khởi độn quang nhi khứ.
Liễu trí tri xuất liễu côn luân động thiên, hồi đáo tự kỷ động thiên chi trung, a lê tảo dĩ xuất quan, vấn liễu tha đích sự tình, liễu trí tri một hữu ẩn man, tương na tứ bổn thư thủ liễu xuất lai, tử tế phiên khán, đảo nhượng tha tại trận pháp thượng trường tiến bất thiếu, luyện chế liễu kỉ phân trận đồ, giao cấp liễu a lê, tự kỷ chỉ lưu liễu nhất phân, thời gian hựu đáo liễu khai học đích thời hầu, nhất chúng nhân đẳng phản hồi liễu thân thành.
Thời gian nhất thiên thiên quá khứ, chuyển nhãn quá liễu niên, dĩ cận nông lịch tứ nguyệt, khoái đáo liễu phật đản nhật, liễu trí tri y nhiên xuất ý thành thân, lai đáo liễu thanh tàng cao nguyên bắc bộ đích tứ phương miếu, tại sùng sơn tuấn lĩnh chi trung, tứ phương miếu phân chúc tứ phương, tại tàng địa dĩ thành vi truyện thuyết, chỉ hữu thiếu sổ nhân tri đạo, liễu trí tri khước tri đạo, tại niệm thanh đường cổ lạp sơn mạch, hữu nhất tọa trùng cổ tự, thế nhân truyện thuyết thị bắc phương đích tứ phương miếu, đãn liễu trí tri khước tri đạo tha bất thị, bất quá thị yểm nhân nhĩ mục, chân chính đích tứ phương miếu khước tại niệm thanh đường cổ lạp sơn đích thâm xử nhất xử hiệp cốc chi trung.
Liễu trí tri nhất lộ cản vãng bắc phương đích tứ phương miếu, kinh quá liễu trùng cổ tự kế tục hướng tây bắc, chung vu khán kiến nhất tuyến sơn cốc, khước thị kỳ quái, tòng ngoại biểu khán sơn cốc tịnh bất đại, đãn nhất tiến nhập kỳ trung, tài tri đạo sơn cốc hướng nội bộ khuynh tà, canh kiêm nhân công hướng nội kiến trúc, hình thành liễu nhất tọa kỳ tuyệt đích tự miếu, chỉnh tọa tự miếu kỉ hồ kiến trúc vu tuyệt bích chi gian, thâm nhập sơn phúc, ly địa bách trượng, sơn cốc tiệm khai, trình hồ lô trạng, liễu trí tri tại sơn cốc ngoại ẩn khứ thân hình, tiến nhập sơn cốc.
Sơn cốc để bộ, khai trứ tế toái đích tiểu lam hoa, toái thạch biến địa, đãn khước lục ý áng nhiên, liễu trí tri sĩ đầu khán khứ, tuy nhiên dương quang vị năng chiếu diệu tại tự viện chi thượng, đãn y nhiên kim bích huy hoàng, liễu trí tri bất nhận thức liễu tàng văn, đãn tự danh khước nhận thức, tuy thị tàng văn, đãn dữ trùng cổ tự tương đồng, cư nhiên dã khiếu trùng cổ tự.
Hữu giai thê tòng thượng phương thùy hạ, khước duyên sơn bích nhi tu, khúc chiết bàn toàn, kỉ hồ cận vu cửu thập độ, nhượng nhân vọng nhi sinh úy, giá chủng công trình hạo đại, liễu trí tri bất đắc bất kinh thán cổ nhân đích trí tuệ.
Liễu trí tri quan sát trứ tứ chu, chu vi nhất phiến tường hòa, tha tuy ẩn thân tại nhất bàng, khước một hữu phát hiện thập ma nhân, trừ liễu trùng cổ tự trung hữu tụng kinh thanh.
Liễu trí tri nhất thanh bất hưởng, tiễu tiễu tiềm nhập tự trung, tha thị ẩn thân trạng thái, thu liễm liễu khí tức, tiến nhập đại điện, kiến hữu hứa đa lạt ma tại bế mục tụng kinh, thân thượng khí tức đô chứng minh hữu tu vi tại thân, bất quá tịnh bất phóng tại liễu trí tri đích nhãn trung. Liễu trí tri dã một hữu kinh động tha môn, tha kế tục vãng lí tẩu, nhất cổ cường đại đích khí thế tại tiền phương, liễu trí tri đình liễu hạ lai, tưởng liễu nhất tưởng, chuyển thân tòng bàng biên nhất cá môn xuất khứ.
Tha bất tưởng giá ma tảo kiến đáo na cá cường đại khí tức đích nhân, tha quải tiến liễu nhất cá động thính, thân thể nhất khẩn, tự hồ hữu bất nhược khí tức tại chu vi, nhi thả bất chỉ nhất đạo, liễu trí tri vi vi nhất lăng, thân thượng khí tức xuất hiện nhất điểm ba động, tha bổn ẩn thân nhập nội, khí tức thu liễm đắc ngận hảo, sự xuất ý ngoại, thân thượng lậu xuất nhất điểm khí tức, chu vi khí tức đẩu nhiên gia cường, khí tức hướng tha triền lai, tha cương yếu phóng khai khí thế, phát hiện tình huống bất đối, phản nhi thu súc khởi khí tức, nguyên lai, tha phát hiện na ta khí tức cư nhiên lai tự nhất tôn tôn sấu tiểu đích tố tượng, tha minh bạch liễu, nguyên lai thị lịch đại tứ phương miếu tọa hóa đích lạt ma đích nhục thân, sổ liễu nhất sổ, hữu thập tứ tôn chi đa, nhục thể tuy nhiên dĩ tọa hóa, đãn trường kỳ tại thử thụ hương hỏa cống phụng, gia thượng nhục thân bổn thân tựu thị bất phàm, tàn lưu đích nhất ta tín tức, hình thành liễu nhất tôn tôn nhục thân pháp khí, liễu trí tri bất tiểu tâm tiết lậu đích nhất điểm khí tức, dẫn khởi liễu tha môn đích phản ứng.
Liễu trí tri triệt để thu liễm đích khí tức hậu, na nhất đạo đạo khí tức tựu tự động súc hồi, hình thành liễu phương viên tam xích đích viên hình khí tràng, giá tựu thị liễu trí tri cảm thụ đáo đích khí tức. Liễu trí tri thân thể hướng tường giác thiết xuất, môn ngoại hữu nhân lai liễu.
Tiến lai lưỡng cá lạt ma, kỳ trung nhất cá thuyết: “Tổ sư điện trung xuất hiện ba động, thị bất thị hữu nhân tiến lai liễu?”
Lánh nhất cá lạt ma tấn tốc đích nhất khán, kiến một hữu nhân, thuyết: “Nhĩ thái mẫn cảm liễu, khoái đáo phật đản tiết đích, phương trượng thuyết giá thứ thế giới trục tâm xuất hiện tại ngã môn tự trung, nhượng ngã môn tẫn khoái thục tất thiên diệp đại bi phật trận, khả năng thị thế giới trục tâm xuất hiện đích tiên triệu mạ.”
“Tựu nhân vi thế giới thế giới trục tâm xuất hiện tại giá lí, ngã môn tài yếu gia bội tiểu tâm, giá kỉ thiên, hữu bất thiếu nhân tại thử địa xuất một, hữu tây phương tu sĩ, dã hữu lưu vong hải ngoại đích lạt ma, giá thị nhất cá thiên tái nan phùng đích cơ hội, như quả ngã tàng truyện phật giáo đắc đáo thế giới trục tâm, ngã tàng truyện phật giáo tương đại hưng vu thiên hạ, bãi thoát mạt pháp thời đại đích hạn chế. Tu hành nhân sĩ ngận đa, thuyết bất định dĩ tiến nhập kỳ trung, ẩn thân pháp ngã môn tuy khán bất phá, khả thị bất năng đào thoát thần thức nhất loại đích đông tây, ngã môn hoàn thị dụng thần thức lai tảo miêu nhất hạ.” Thuyết hoàn, tiện phóng xuất thần thức, lánh nhất cá lạt ma dã phóng quá thần thức.
Thần thức nhất xuất, lập khắc dẫn khởi chu vi thập tứ tôn nhục thể đích phản ứng, nhất thời gian, khí tức như triều, tại biểu diện thượng khước ngận bình thường, đãn chỉ yếu tại tu hành nhân đích nhãn trung, tổ sư điện trung, ám triều dũng động.
Liễu trí tri kiến tha môn dụng thần thức tảo miêu, chủy giác lộ xuất nhất ti trào phúng, thân thể thượng đích khí tức biến đắc hư vô phiêu miểu khởi lai, thần thức tòng liễu trí tri thân thượng kinh quá, hảo tượng liễu trí tri tịnh bất tồn tại. (……)