Ba nội sưu tác
Sưu tiêu thiêm
3 hồi phục thiếp, cộng 1 hiệt
Chính văn
Long hổ tương tế 6 kim thức mãn tẩu liễu, na tam cá lạt ma lan dã bất thị, bất lan dã bất thị, chủ yếu hữu cá liễu trí tri, tồn tâm hòa tha môn quá bất khứ, tưởng động thủ, na thác mã tư đích lệ tử tại na lí, chỉ đắc phóng nhậm tha ly khứ, mộng quan sơn nhân nhất kiến giá lí tình huống, tha lãnh lãnh nhất tiếu, dã chuyển thân ly khứ, nhất thời gian, khán nhiệt nháo đích nhân tẩu đắc soa bất đa liễu, chỉ thặng hạ liễu trí tri, đan ni, mã hiết nhĩ, hoàn hữu tựu thị na lạc ba đan tứ nhân, hoàn hữu nhất bang lạt ma, trận trung hoàn khốn trứ mã hiết nhĩ.
Na lạc ba đan nhãn quang nhất thiểm, hốt nhiên tiếu liễu: “Hảo liễu, hiện tại nhân tẩu đắc soa bất đa liễu, nhĩ dã cai tẩu liễu, liễu trí tri.”
Liễu trí tri đạm đạm địa thuyết: “Ngã thị cai tẩu liễu, bất quá đáo hiện tại hoàn bất tri nhị vị đại sư đích tính danh, nhất thân công hành đáo liễu như thử cảnh giới, bất thị vô danh chi bối.”
“Lão tăng thị giá trùng cổ tự đích trụ trì tác đạt kham bố, giá vị thị lưu vong hải ngoại đích khách ba đại sư, liễu thi chủ, nhân vi nhĩ đích xuất hiện, ngã môn công khuy nhất quỹ, dã hứa giá tựu thị mệnh vận, bát tư ba sổ bách niên tiền tưởng hoàn thành đích sự, đáo hiện tại đô một hữu hoàn thành, nan đạo giá mạt pháp thời đại bất khả cải biến.” Tác đạt kham bố thán liễu nhất khẩu khí.
“Lão lạt ma, cai phóng nhân liễu, ngã môn hoàn yếu tẩu!” Đan ni tại nhất bàng dụng bán sinh bất thục đích hán ngữ thuyết đáo, liễu trí tri thử thời dã khán xuất liễu tha môn đích mục đích, cư nhiên tại độ hóa mã hiết nhĩ. Liễu trí tri nhãn tình nhất chuyển, bổn lai chuẩn bị xuất thủ, đẩu nhiên tưởng khởi mã hiết nhĩ ý thức thâm xử hữu nhất cá ảnh tử, tiện án hạ nhất khỏa tâm, chủy giác cầm trứ nhất ti lãnh tiếu, tâm trung đảo yếu khán khán, phật giáo mật tông thị phủ năng thanh trừ điệu ẩn hoạn.
Na lạc ba đan nhất thanh phật hào, thủ nhất huy, nhất cá vạn tự đẩu nhiên xuất hiện, trực nhập mã hiết nhĩ đích tử phủ chi trung.
“Nhĩ!” Đan ni hỏa liễu, nhất cú nhĩ hậu, thủ nhất huy. Cận hồ vô sắc đích chân hỏa đẩu nhiên xuất hiện. Oanh đích nhất thanh. Bạo quyển na lạc ba đan, liễu trí tri khước bất xuất thủ trở đáng, na lạc ba đan đầu hiện đại bảo pháp vương, liên hoa đóa đóa thịnh khai, nghênh liễu thượng lai, đãn đan ni đích chân hỏa hà đẳng lệ hại, nhi na lạc ba đan tuy nhiên tu vi cao tuyệt, khước chỉ tu tính bất tu mệnh. Tuy nhiên đáng trụ, nhất thuấn gian, nhân lão liễu ngận đa, liễu trí tri khán tại nhãn trung, tâm trung nhất thanh lãnh tiếu, tri đạo na lạc ba đan kinh thử nhất chiến, khứ rì vô đa, bổn lai tha tựu thị cường lưu tính mệnh, giá nhất hạ, tuy nhiên biểu diện vô nhị. Đãn chân đích lệnh tha linh nhục khai thủy phân ly.
Đan ni hoàn yếu xuất thủ, liễu trí tri xuất thủ liễu. Lan trụ liễu đan ni, truyện thanh cấp tha, thuyết xuất tự kỷ đích đam ưu, nhượng tha tĩnh quan kỳ biến, đan ni nhất chinh, hoãn hoãn phóng hạ thủ, tha dã tri đạo mã hiết nhĩ đích bất đối kính, giá cá vấn đề bất giải quyết điệu, khủng phạ chân đích bất đắc an tâm.
“Kí nhiên như thử, ngã môn tựu tẩu!” Đan ni lãnh lãnh khán liễu tha môn nhất nhãn, yêu thỉnh liễu trí tri thuyết: “Mã hiết nhĩ tối hảo một hữu sự, bất nhiên đích thoại, nhĩ môn khán trứ bạn.”
Lưỡng nhân ngự khởi độn quang, chuyển nhãn bất kiến tung ảnh.
Thử thứ sự kiện, đối mật tông lai thuyết, triệt để thất khứ liễu tranh đoạt thế giới trục tâm đích tư cách, tha môn tái dã bất năng tri hiểu thế giới trục tâm đích hành tung, dã tổn thất liễu lưỡng đại chiến lực, na lạc ba đan lai rì vô đa, nhi la châu đa đan khước nhân luân mạch bị phá, tuy nhiên cảnh giới tại, đãn chiến lực tại đoản thời gian nội căn bổn bất năng khôi phục, bất quá dã thu hoạch liễu nhất nhân, mã hiết nhĩ tại sự hậu đầu nhập mật tông, hữu đắc hữu thất.
Hà uẩn khước tại kỉ lí ngoại khán trứ sơn cốc, kiểm thượng lộ xuất liễu lãnh tiếu: “Cảnh ngoại đích lạt ma thế lực cư nhiên sáp thủ, hoàn bất tử tâm, khán lai bất cấp tha môn điểm lệ hại, tha môn bất tri đạo mã vương gia thị tam chỉ nhãn!”
Sổ rì hậu, khách ba lão lạt ma thương hoàng ly cảnh, thân thụ trọng thương, vu tàng nam tọa hóa, hà uẩn hồi quy kinh thành, bế quan liệu thương, nhất niên hậu khôi phục.
Liễu trí tri hòa đan ni cáo biệt hậu, trực tiếp lai đáo thân thành, ý thành thân quy thân, nhất thiết đô khôi phục liễu bình tĩnh, a lê tu vi việt phát tinh thâm, tuy nhiên vị đột phá đáo hóa thần, khước hữu liễu kỉ phân hóa thần thần vận, a lê tịnh bất trứ cấp, nhất thiết đô thuận kỳ tự nhiên, quang giá điểm tâm tính, liễu trí tri tựu ngận hân thưởng, lưỡng nhân tâm linh tương thông, lưỡng chủng thể hệ tương hỗ dã tương hỗ sấm thấu, đảo hữu nhất chủng dúlì nhi xuất đích ý tư.
Liễu trí tri đối a lê thuyết: “Nhĩ dã cai thu nhất cá đồ đệ, miêu cương đích truyện thừa dã yếu nhất đại đại truyện thừa hạ khứ.”
“A ca, bất trứ cấp, ngã hiện tại một hữu tâm tư đái đồ đệ, đẳng dĩ hậu tái thuyết.” A lê thuyết đáo, tha nhất khỏa tâm phóng tại liễu trí tri hòa nhi tử thân thượng, căn bổn một hữu tưởng quá yếu thu nhất cá đệ tử.
Liễu trí tri diêu diêu đầu, một hữu thuyết thoại, a lê hựu khai khẩu liễu: “Đảo thị nhĩ đích cách vật chi đạo, thị bất thị trảo nhất cá đệ tử?”
Liễu trí tri khổ tiếu thuyết: “Ngã đích cách vật chi đạo yếu đối hiện đại khoa học hữu thâm nhập liễu giải, hựu yếu đối truyện thống văn hóa, tu hành chi đạo yếu hữu túc cú hưng thú, kỉ cá phương diện đô cụ hữu, tài hữu khả năng tu hành cách vật chi đạo, giá dã thái nan liễu, hoàn thị đẳng đãi cơ duyên, như quả bất hành, ngã chỉ năng lưu hạ ký lục, dã hứa tựu hội thành vi tuyệt hưởng, bất tri sự thiên chẩm ma dạng, đẳng tương lai tái thuyết.”
Liễu trí tri nã xuất mao bút, ký tái liễu tha cận kỳ sở đắc, đẳng mặc càn hậu, bả tha trang đính khởi lai, bãi tại nhất bàng. Phu thê lưỡng nhân tựu giá dạng tại bình thời quá trứ bình đạm đích rì tử. Đương nhiên, kinh thường dã hòa tống kỳ, lại kế học đẳng nhân tụ tại nhất khởi, đàm huyền luận đạo, liễu trí tri thậm chí hữu nhất chủng thác giác, rì tử tựu giá dạng quá hạ khứ, dã đĩnh hảo, đãn thế gian bất như ý đích sự thái đa, liễu gia hựu ngộ đáo liễu ma phiền, liễu trí tri tuy nhiên một hữu một hữu quá đa giới nhập, sự tình hựu ngận khoái bãi bình, liễu trí tri tri đạo giá tại thế gian thị nan miễn đích.
Liễu trí tri đích tích luy dĩ kinh túc cú, đãn tha tịnh bất trứ cấp, tu hành bất năng chỉ truy cầu tốc độ, tha đích tốc độ dĩ kinh ngận kinh nhân, tha tịnh bất tưởng lập khắc thăng cấp, hiện tại dã một hữu thập ma nhân hữu trực tiếp uy hiếp, tòng dung ta, tu hành bất thị vi liễu tương tự kỷ tu luyện thành chỉ tri tu hành đích tu hành giả, nhi thị vi liễu canh hảo đích minh bạch tự ngã tồn tại đích chân ý.
Tha trừ liễu tử ngọ chi thời đích tu hành, kỳ tha thời hầu, nhất thiết tùy tâm, khán vân sinh triều lạc, quan chúng sinh chi vạn tương, hữu thời tu hành, hữu thời dã tại nhai đạo thượng tán bộ, đối vạn sự vạn vật, kí dung nhập kỳ trung, hựu bảo trì nhất khỏa bình thường tâm, kí nhiên tại phân nhiễu đích hồng trần trung, khước như thanh phong minh nguyệt nhất dạng, tự nhiên nhi dúlì vu thế, xử vu nhất chủng tu hành đích tâm thái chi trung.
Thời gian quá đích chân khoái, chuyển nhãn hựu quá liễu nhất niên, tuy nhiên trung gian dã lai vãng động thiên lưỡng thứ, tha thủy chung như nhất, tiếu khán sinh mệnh trung đích nhất thiết, tha đích tâm khước nhất thiên thiên đích viên dung, nhất thiết đô tại bất tu nhi tu trung mạn mạn đích viên dung.
Giá thiên tha tâm trung nhất động, cảm đáo nhất chủng kỳ diệu đích cảm giác tại tâm để đản sinh, liễu trí tri cảm giác đáo, tha đích linh cảm bỉ dĩ tiền canh khoan quảng liễu, giá thị thế giới trục tâm đích ba động, bình tĩnh liễu ngận cửu, chung vu xuất hiện liễu, cảm ứng liễu hạ, đại khái tại ngũ bách lí ngoại, cư nhiên tại hải thượng, liễu trí tri thân thể trung tẩu xuất nhất cá nhân, ý thành thân xuất, liễu trí tri thán liễu nhất khẩu khí, thuyết: “Ma phiền đạo hữu, thế giới trục tâm giá kiện sự chung cứu yếu giải quyết, đạo hữu hoàn thỉnh tẩu nhất tranh.”
Ý thành thân điểm điểm đầu, thuyết: “Ngã hữu nhất cá dự cảm, giá thứ sự tình khủng phạ hội hữu ba chiết, đáo thời hoàn đắc thỉnh bổn tôn xuất thủ.”
Thuyết hoàn chi hậu, đẩu nhiên hóa tác nhất chỉ thương ưng, phù diêu trực thượng bích không, trực hướng ba động phát xuất xử phi khứ, liễu trí tri chi sở dĩ hóa tác thương ưng nhi xuất, nhi bất thị ngự khí phi hành, hoặc giả sử dụng độn thuật, cố nhiên bất tưởng dẫn nhân chú mục, hoàn hữu nhất cá nguyên nhân, thị thế giới trục tâm hiện tại căn bổn một hữu xuất hiện, chỉ tại không gian gian tằng trung xuyên hành, hảo tượng nhất cá ba nguyên, vị trí phiêu hốt bất định, hoán cú thoại thuyết, tha hiện tại trạng thái thị ly tán liễu, căn bổn bất khả năng tróc trụ, nhân vi tha đẳng đồng vu nhất thúc ba, liễu trí tri đệ nhất thứ cảm thụ đáo hoành quan vật chất trình hiện ba lạp nhị tượng tính, tựu thị liễu trí tri dã một hữu bạn pháp đắc đáo tha.
Thương ưng đích phi hành tốc độ năng cú đạt đáo 200 công lí tả hữu, liễu trí tri hóa thành thương ưng hựu cường vu phổ thông đích thương ưng, phi hành liễu nhất cá tiểu thời bất túc, tựu dĩ đáo na lí, hảo tượng thế giới trục tâm bị thập ma định trụ, một hữu đại đích di động, liễu trí tri đáo liễu chi hậu, tài minh bạch thị chẩm ma hồi sự, tại nhất tọa tiểu đảo thượng, đảo ngận tiểu, đãn hữu nhất tọa bất cao đích tiểu sơn, đảo thượng một hữu thập ma trụ hộ, tại sơn ao trung, kỉ cá đạo nhân chính tại bàn tọa thành nhất cá quyển, trung gian thị đồng nhân, liễu trí tri nhãn nhất lượng, thử đồng nhân chính thị định phong chỉ nam xa thượng đích đồng nhân, liễu trí tri cảm đáo nhất chủng vi nhược đích liên hệ tại tự kỷ đích định phong chỉ nam xa dữ đồng nhân chi gian, tự kỷ dĩ kinh phối trí liễu đồng nhân, đãn định phong chỉ nam xa hoàn thị hữu nhất chủng táo động.
Nhi giá cá đồng nhân khước thủ chỉ hướng không gian nhất xử, phát xuất thanh quang, trùng nhập không gian, hảo tượng chính tại vãng ngoại lạp, đãn bất cận một hữu lạp động, phản nhi hảo tượng thế giới trục tâm chính tại thoát ly khống chế, chính diện tứ cá đạo sĩ chính biện mệnh vãng đồng nhân trung chú nhập nguyên nguyên bất đoạn đích chân lực, tựu thị giá dạng, dã bất năng trở chỉ thế giới trục tâm đích thoát ly.
Liễu trí tri cương nhất đáo, thanh quang nhất thiểm, liễu trí tri cảm giác trung thế giới trục tâm đẩu nhiên như thủy ba bàn tán khai, hảo tượng không gian nội bộ bị thế giới trục tâm sở bố mãn, ba động tiệm tiệm nhược liễu hạ khứ, liễu trí tri cảm giác đáo thế giới trục tâm đích khí tức chính tại tấn tốc giảm nhược, cư nhiên hảo tượng hướng tứ diện bát phương tán khứ, liễu trí tri tuy nhiên hóa thân vi thương ưng, cảm ứng đáo giá nhất điểm, dã thị cật kinh bất liễu, canh bất yếu thuyết khứ truy liễu, bất tri cai vãng na nhất cá phương hướng khứ truy.
Thế giới trục tâm dĩ thất khứ cảm ứng, thương ưng hoàn tại thiên không trung bàn toàn, tứ cá nhân sĩ đầu hướng thương ưng vọng khứ, nhãn trung tinh quang tứ xạ, hảo tượng nhận xuất liễu liễu trí tri, liễu trí tri cảm đáo kỳ quái.
“Liễu trí tri đạo hữu, tưởng bất đáo nhĩ cư nhiên tu hành thành công liễu biến hóa chi thuật, hoàn thị hiện thân.” Kỳ trung nhất cá nhân thuyết đáo.
Liễu trí tri nhất kinh, tự nhận vi một hữu thập ma phá trán, chẩm ma bị tha môn khán xuất, kiến kỳ trung nhất nhân khán trứ liễu trí tri, hựu dụng thủ mạc mạc na cá đồng nhân, liễu trí tri hoảng nhiên đại ngộ, nguyên lai như thử, hiện xuất thân hình: “Nhĩ môn bằng tá đồng nhân dữ định phong chỉ nam xa phương gian cảm ứng, cư nhiên sai xuất ngã, bất giản đan! Nhĩ môn thị thùy?”
Tứ nhân hiển nhiên nhất lăng, tiếp trứ cáp cáp đại tiếu: “Quả nhiên bất giản đan, bất thác, ngã môn thị căn cư cảm ứng sở sai trắc, nhĩ đích biến hóa chi thuật yếu bất thị định phong chỉ nam xa đích cảm ứng, ngã môn dã bất cảm tương tín giá nhất thiết, tựu thị cảm ứng đáo liễu, ngã môn dã ngận nan tương tín, đạo hữu cư nhiên tu thành loại tự truyện thuyết trung đích thất thập nhị biến, khán lai đạo hữu hoạch đắc truyện thừa phi đồng tiểu khả. Ngã môn thị thanh thành hòa thục sơn đích tu sĩ.”
“Nhĩ môn thị thanh thành dữ thục sơn tu sĩ, nan đạo lưỡng phái hợp tác liễu?” Liễu trí tri cật kinh địa vấn đáo.
“Bất thác, ngã môn lưỡng phái hợp tác liễu, thục sơn hữu định phong chỉ nam xa đích đồng nhân, thanh thành đề cung liễu thế giới trục tâm đích tín tức, ngã thục sơn tài minh bạch sự tình đích căn nguyên, nguyên lai thế giới trục tâm đối động thiên lai thuyết, thị giá dạng trọng yếu.” Nhất cá đạo sĩ tiếu đáo. (……)
Hội viên đặc quyền thưởng tiên thể nghiệm ()1 lâu 2014040110:03
Cạnh giới sa phát:
T đậu thủ thứ thưởng chiêm bổn thiếp sa phát, cạnh giới T đậu việt đa, bị siêu việt đích nan độ việt đại!
Hội viên đặc quyền thưởng tiên thể nghiệm tiền bài sa phát 1970010107:00
Chung nhập hóa thần 8 lâu chủ đích xác tân khổ liễu… Ma phiền hạ thứ thiếp ba canh tân gia thượng mỗ điểm đích liên tiếp…
Thu khởi hồi phục 3 lâu 2014040112:02 lai tự
Nhân gian hợp đạo 10 kim thức mãn tẩu liễu, na tam cá lạt ma lan dã bất thị, bất lan dã bất thị, chủ yếu hữu cá liễu trí tri, tồn tâm hòa tha môn quá bất khứ, tưởng động thủ, na thác mã tư đích lệ tử tại na lí, chỉ đắc phóng nhậm tha ly khứ, mộng quan sơn nhân nhất kiến giá lí tình huống, tha lãnh lãnh nhất tiếu, dã chuyển thân ly khứ, nhất thời gian, khán nhiệt nháo đích nhân tẩu đắc soa bất đa liễu, chỉ thặng hạ liễu trí tri, đan ni, mã hiết nhĩ, hoàn hữu tựu thị na lạc ba đan tứ nhân, hoàn hữu nhất bang lạt ma, trận trung hoàn khốn trứ mã hiết nhĩ.
Na lạc ba đan nhãn quang nhất thiểm, hốt nhiên tiếu liễu: “Hảo liễu, hiện tại nhân tẩu đắc soa bất đa liễu, nhĩ dã cai tẩu liễu, liễu trí tri.”
Liễu trí tri đạm đạm địa thuyết: “Ngã thị cai tẩu liễu, bất quá đáo hiện tại hoàn bất tri nhị vị đại sư đích tính danh, nhất thân công hành đáo liễu như thử cảnh giới, bất thị vô danh chi bối.”
“Lão tăng thị giá trùng cổ tự đích trụ trì tác đạt kham bố, giá vị thị lưu vong hải ngoại đích khách ba đại sư, liễu thi chủ, nhân vi nhĩ đích xuất hiện, ngã môn công khuy nhất quỹ, dã hứa giá tựu thị mệnh vận, bát tư ba sổ bách niên tiền tưởng hoàn thành đích sự, đáo hiện tại đô một hữu hoàn thành, nan đạo giá mạt pháp thời đại bất khả cải biến.” Tác đạt kham bố thán liễu nhất khẩu khí.
“Lão lạt ma, cai phóng nhân liễu, ngã môn hoàn yếu tẩu!” Đan ni tại nhất bàng dụng bán sinh bất thục đích hán ngữ thuyết đáo, liễu trí tri thử thời dã khán xuất liễu tha môn đích mục đích, cư nhiên tại độ hóa mã hiết nhĩ. Liễu trí tri nhãn tình nhất chuyển, bổn lai chuẩn bị xuất thủ, đẩu nhiên tưởng khởi mã hiết nhĩ ý thức thâm xử hữu nhất cá ảnh tử, tiện án hạ nhất khỏa tâm, chủy giác cầm trứ nhất ti lãnh tiếu, tâm trung đảo yếu khán khán, phật giáo mật tông thị phủ năng thanh trừ điệu ẩn hoạn.
Na lạc ba đan nhất thanh phật hào, thủ nhất huy, nhất cá vạn tự đẩu nhiên xuất hiện, trực nhập mã hiết nhĩ đích tử phủ chi trung.
“Nhĩ!” Đan ni hỏa liễu, nhất cú nhĩ hậu, thủ nhất huy. Cận hồ vô sắc đích chân hỏa đẩu nhiên xuất hiện. Oanh đích nhất thanh. Bạo quyển na lạc ba đan, liễu trí tri khước bất xuất thủ trở đáng, na lạc ba đan đầu hiện đại bảo pháp vương, liên hoa đóa đóa thịnh khai, nghênh liễu thượng lai, đãn đan ni đích chân hỏa hà đẳng lệ hại, nhi na lạc ba đan tuy nhiên tu vi cao tuyệt, khước chỉ tu tính bất tu mệnh. Tuy nhiên đáng trụ, nhất thuấn gian, nhân lão liễu ngận đa, liễu trí tri khán tại nhãn trung, tâm trung nhất thanh lãnh tiếu, tri đạo na lạc ba đan kinh thử nhất chiến, khứ rì vô đa, bổn lai tha tựu thị cường lưu tính mệnh, giá nhất hạ, tuy nhiên biểu diện vô nhị. Đãn chân đích lệnh tha linh nhục khai thủy phân ly.
Đan ni hoàn yếu xuất thủ, liễu trí tri xuất thủ liễu. Lan trụ liễu đan ni, truyện thanh cấp tha, thuyết xuất tự kỷ đích đam ưu, nhượng tha tĩnh quan kỳ biến, đan ni nhất chinh, hoãn hoãn phóng hạ thủ, tha dã tri đạo mã hiết nhĩ đích bất đối kính, giá cá vấn đề bất giải quyết điệu, khủng phạ chân đích bất đắc an tâm.
“Kí nhiên như thử, ngã môn tựu tẩu!” Đan ni lãnh lãnh khán liễu tha môn nhất nhãn, yêu thỉnh liễu trí tri thuyết: “Mã hiết nhĩ tối hảo một hữu sự, bất nhiên đích thoại, nhĩ môn khán trứ bạn.”
Lưỡng nhân ngự khởi độn quang, chuyển nhãn bất kiến tung ảnh.
Thử thứ sự kiện, đối mật tông lai thuyết, triệt để thất khứ liễu tranh đoạt thế giới trục tâm đích tư cách, tha môn tái dã bất năng tri hiểu thế giới trục tâm đích hành tung, dã tổn thất liễu lưỡng đại chiến lực, na lạc ba đan lai rì vô đa, nhi la châu đa đan khước nhân luân mạch bị phá, tuy nhiên cảnh giới tại, đãn chiến lực tại đoản thời gian nội căn bổn bất năng khôi phục, bất quá dã thu hoạch liễu nhất nhân, mã hiết nhĩ tại sự hậu đầu nhập mật tông, hữu đắc hữu thất.
Hà uẩn khước tại kỉ lí ngoại khán trứ sơn cốc, kiểm thượng lộ xuất liễu lãnh tiếu: “Cảnh ngoại đích lạt ma thế lực cư nhiên
Thu khởi hồi phục 4 lâu 2014040112:27 lai tự
Ba chủ 11
Thu khởi hồi phục 5 lâu 2014040112:41
Hoàn một hữu bách độ trướng hào?
3 hồi phục thiếp, cộng 1 hiệt
Vi hưng thú nhi sinh, thiếp ba canh đổng nhĩ! Hoặc