Sưu tiểu thuyết
Thượng nhất chương:
Hạ nhất chương:
Mộng quan sơn nhân tại tối hậu đích thời khắc, tài minh bạch thế giới trục tâm đối tha lai thuyết đích dụng đồ, thế giới trục tâm bổn thị tiên thiên linh bảo, hựu vị sinh xuất linh trí, kỳ trung tự hữu tiên thiên linh quang, tối vi càn tịnh đích thị, tha căn bổn một hữu thành vi sinh linh, bất hội thụ thời không trường hà sở hấp dẫn, như quả mộng quan sơn nhân dữ chi hợp nhất, khước bất hội xuất hiện lý an thái hòa hàn sung đích sinh mệnh linh quang thụ thời không trường hà sở khiên dẫn đích tình huống, tắc tài thị mộng quan sơn nhân lý tưởng đích tu bổ linh quang đích phương pháp, bất nhiên đích thoại, mộng quan sơn nhân trụy nhập luân hồi, tha đích sinh mệnh linh quang ngận nhược, yếu quá sổ thế bạch si nhất dạng, tài năng tương sinh mệnh linh quang tráng đại đáo chính thường nhân đích thủy chuẩn, tha hiện tại một hữu liễu tuyển trạch, nhân vi tha dĩ kinh trụy nhập luân hồi.
Liễu trí tri tam nhân tại ngoại diện thuyết trứ thoại, đột nhiên gian, chúng đa âm hồn bách xuyên quy lưu nhất bàn hồi quy đáo vạn hồn mê thần phiên trung, thành vi lưỡng diện phiên, tòng không trung điệt lạc vu địa, huyền tẫn châu khước tại nhất thuấn gian lục quang tẫn liễm, tiếp trứ bàng đại đích tinh khí như lang yên nhất bàn trực trùng tiêu hán, nhi huyền tẫn châu khước điệt lạc tại địa, thành vi nhất khỏa vô sắc đích bảo châu.
Hắc liên dã quang thải tẫn liễm, phiêu nhiên lạc địa, liên biện khước khuyết liễu lưỡng biện, mộng quan sơn nhân vô thanh vô tức đích bàn tọa tòng không trung điệt lạc, dĩ nhiên tọa hóa, giá cá tình huống nhượng liễu trí tri tam nhân mạc bất trứ đầu não, đãn dã minh bạch, tha hợp đạo thất bại, dĩ nhiên thất khứ liễu tính mệnh.
Tam cá nhân nhĩ khán khán ngã, ngã khán khán nhĩ, a lê thuyết: “Giá thị chẩm ma hồi sự?”
Long vị y thuyết: “Khán lai tha hợp đạo thất bại, đãn một hữu bả ác, vi thập ma hợp đạo?”
Liễu trí tri dã thị bất giải địa thuyết: “Chẩm ma tha thất bại liễu, giá đáo để thị chẩm ma hồi sự, bất quá, kí nhiên thất bại, ngã môn gian đích cừu hận dã tiêu liễu, giá tam kiện bảo vật, ngã môn các thủ nhất kiện.”
Long vị y thủ liễu huyền tẫn châu, a lê thủ liễu hắc liên, tha hữu nhất biện tại thủ, hoàn hữu nhất cá tàn biện tại trương khải uy đích thủ trung, yếu hợp thành nhất kiện hoàn chỉnh đích bảo vật. Tịnh bất thị nhất kiện nan sự, liễu trí tri tương vạn hồn mê thần phiên tử mẫu phiên thập khởi, thán liễu nhất khẩu khí. Thuyết: “Thử phiên chi trung, hữu đông doanh sổ bách vạn sinh hồn. Yếu tương chi độ hóa, khủng phạ yếu hoa thượng kỉ niên thời gian.”
Long vị y vi vi nhất tiếu: “Độ hóa thử trung âm hồn, ứng cai lai thuyết thị đại công đức nhất kiện, tựu thị hoa thượng kỉ niên thời gian, dã trị đắc, ngã bất thiện vu độ hóa âm hồn, bất nhiên ngã tựu thủ thử phiên liễu.”
Long vị y hòa liễu trí tri phu phụ cáo biệt. Tự khứ phản hồi long cung, liễu trí tri hòa a lê dã phản hồi thân thành, chí vu mộng quan sơn nhân đích di thể, liễu trí tri tương chi hỏa hóa. Tựu tại đảo thượng trúc liễu nhất cá phần, dã toán tôn trọng liễu địch nhân.
Liễu trí tri tương vạn hồn mê thần phiên phóng tại thân biên, giá đông tây bỉ giác tà tính, tất cánh sổ bách vạn sinh hồn đích đông tây, tuy nhiên liễu trí tri dĩ kinh khai thủy độ hóa. Đãn chỉ năng nhất phê phê siêu độ, ngận thị phí lực, tha phát hiện khủng phạ yếu hoa thượng thập niên hoặc canh trường đích thời gian, tài cấp tương sổ bách vạn sinh hồn cấp siêu độ.
Tha tịnh bất trứ cấp, giá giai đoạn dã thuận tiện ổn cố liễu tha đích cảnh giới. Hiện tại đích tha dữ biệt nhân khu biệt canh đại, giá điểm khủng phạ thị tha tu hành cách vật chi đạo kết quả, tha thời thời tại bất tri bất giác trung dữ tự nhiên tương giao lưu, vạn lí chi nội, như quả tha nguyện ý, tha tùy thời khả dĩ xuất hiện tại na lí, giá bất thị nhất chủng độn thuật, nhi thị tha thị vô sở bất tại đích, tha toán thị ba, như quả dụng ba giá cá khái niệm, tha đô bất tri đạo cai dụng thập ma từ lai hình dung, chỉ giác đắc nhất thiết ngận tự nhiên, tựu tượng nhật thăng nhật lạc nhất dạng, tha hoàn toàn khả dĩ cải biến nhất thiết, đãn tha bất hội tố, hữu thập ma ý nghĩa ni, tự nhiên tuyển trạch liễu giá nhất thiết, giá nhất thiết ngận hảo, tha minh bạch liễu thế giới đích bổn chất, tha minh bạch giá nhất thiết, tuy nhiên nhân loại đích ngữ ngôn hiển đắc thương bạch vô lực, tha tri đạo, nhất thiết đô na ma mỹ hảo, sở hữu sinh linh đích vận luật đô na ma mỹ hảo.
Tha chính tại tống kỳ đích trà quán chi trung, y nhiên thị tống kỳ hòa lại kế học, nữ đích đảo bất tại, tha môn cuống nhai khứ liễu, liễu trí tri bả mộng quan sơn nhân dĩ tử đích tiêu tức cáo tố liễu tha môn, đảo nhượng tha môn nhất cá kinh hỉ, đặc biệt thị lại kế học, soa điểm tại mộng quan sơn nhân thủ trung tống liễu mệnh, sạ thính đáo mộng quan sơn nhân dĩ tử đích tiêu tức, bất do vấn đáo: “Tha thị chẩm ma tử đích? Thị bất thị tử tại nhĩ đích thủ trung?”
Liễu trí tri tiếu trứ diêu diêu đầu: “Tha bất thị tử tại ngã đích thủ trung, tha thị trùng kích hợp đạo, kết quả tọa hóa nhi vong, đối vu tha đích tử, ngã đảo thị hữu ta nghi hoặc, đãn tha chân chân tử tại ngã đích diện tiền.”
Lại kế học nghi hoặc vấn đáo: “Thị chẩm ma hồi sự, tha chẩm ma tử tại nhĩ đích diện tiền?”
Liễu trí tri giản đan thuyết liễu kinh quá, tống kỳ thuyết: “Tha thị tại nhĩ tam nhân bao vi trung, trùng kích hợp đạo, tài tọa hóa, hữu điểm kỳ quái, tha vi thập ma bất đào, bằng tha đích bổn sự, đào tẩu ứng cai một hữu vấn đề, hồi đáo tự kỷ đích trụ xử, tái trùng kích hợp đạo dã bất trì.”
“Giá ngã tựu bất tri đạo liễu, tha dĩ tử, giá cá vấn đề bị tha đái đáo địa hạ, ngã tưởng vấn dã một hữu nhân lai vấn, giá cá mê khán lai thị giải bất khai liễu.” Liễu trí tri di hám đích thuyết.
“Tử liễu hảo! Ngã nhất trực tưởng báo phục, nại hà mộng quan sơn nhân đạo hành thái cao, ngã bất thị tha đích đối thủ, hiện tại thập ma sự dã một hữu tố, tha tựu tử liễu, hội bất hội thị tha ác sự tố đắc thái đa, lão thiên gia thu liễu tha.” Lại kế học thuyết đáo.
Liễu trí tri nhất tiếu: “Dã hữu khả năng ba. Đối liễu, tống huynh, lại huynh, nhĩ môn dĩ hậu đích lý tưởng thị thập ma? Tu hành đáo nhĩ ngã giá cá tằng thứ, dĩ tiệm tiệm thoát ly liễu nhân loại chính thường đích định nghĩa, như quả một hữu ý ngoại, nhất cú thoại, thành tiên đô hữu khả năng.”
Tống kỳ thán đáo: “Giá cá ngã dã tưởng quá, bất quá, ngã tịnh bất tưởng thành tiên, thùy tri đạo thành tiên hội chẩm ma dạng, ngã chỉ nguyện tiêu dao thế gian, dụng quá khứ đích thoại thuyết, thuyết thị tố nhất cá địa tiên, nhi bất thị thành vi thiên tiên.”
Lại kế học thuyết đáo: “Ngã dã nhất dạng, tu hành bất thị vi liễu thành tiên, tái thuyết, tiên chi nhất tự, bổn thị sơn nhân, tuy thuyết hữu khả năng, đãn ngã tịnh bất tương tín hữu thập ma thiên đình tồn tại, tu hành bất quá thị sinh mệnh đích quá trình, tu hành đáo tối hậu, cứu cánh thị chẩm ma nhất hồi sự, thùy dã bất tri đạo, duyệt tẫn đan thư thiên vạn thiên, tối hậu nhất bộ vô nhân đề, trần anh ninh tiên sinh tiếp liễu nhất cú, tái nhập luân hồi tác chúng sinh.”
Liễu trí tri minh bạch liễu, tại hiện đại khoa học cao độ phát đạt đích kim thiên, nhất thiết hảo tượng đô trình hiện vu khoa học đích thị dã chi trung, tựu thị hữu ta mê vụ, trì tảo đô hội tiến nhập khoa học đích thị dã, tối khởi mã nhân môn thị giá dạng nhận vi đích, đồng dạng, tống kỳ hòa lại kế học dã bất lệ ngoại, tha môn tuy nhiên thị tu hành nhân, dã tri đạo nhất ta phi nhân đích tồn tại, đãn hoàn thị đạp bất xuất khoa học giới ngoại, tha môn tịnh bất tương tín thập ma thiên đình đích tồn tại, na bất quá thị phong kiến vương triều đích chiết xạ bãi liễu, dã tri đạo nhân loại thị do viên hầu tiến hóa nhi lai, đối thành tiên phi thăng na nhất sáo thuyết bạch liễu, tịnh bất thị thái tương tín, tựu thị hữu, dã bất thị nhân môn sở tưởng tượng đích.
Liễu trí tri hãm nhập trầm tư chi trung, thiệu diên thị cá lệ tử, đãn thiệu diên tịnh vị hướng tha thuyết quá tiên giới đích tình huống, liễu trí tri tịnh bất tại hồ thành tiên, đãn tha đích cách vật chi đạo, khước sử tha hữu nhất chủng cường liệt đích tham tác tinh thần, tiên giới như hà tổ thành, thị tha hạ nhất bộ đích mục tiêu, chỉnh cá vũ trụ đích chân dung, na nhất chủng thái cực kết cấu, liễu trí tri tuy hữu cảm giác, đãn tha một hữu chân chính thể nghiệm quá.
Tống kỳ thuyết: “Liễu lão đệ, ngã môn kỉ nhân trung, nhĩ tẩu đắc tối viễn, nhĩ đích lý tưởng thị thập ma?”
Liễu trí tri thuyết: “Thành tiên bất thành tiên, ngã tịnh bất tại ý, đãn ngã khước tưởng phi thăng, ngã tưởng khán khán lánh ngoại đích thiên địa, tưởng kiến thức nhất hạ, na thị nhất chủng thập ma dạng thiên địa.”
Tống kỳ lưỡng nhân dữ liễu trí tri bất đồng, tha môn tịnh một hữu phi thăng đích nguyện vọng, chỉ cầu nhất cá tiêu dao thế gian, nhi liễu trí tri khước nhất lộ hướng tiền, chính thị giá chủng tinh thần, tha tài tẩu đáo hiện tại, tương kỳ tha nhân viễn viễn đích phao tại liễu thân hậu.
Lại kế học tiếu trứ thuyết: “Giá ta sự hoàn tảo đắc ngận, bất đề liễu, kim thiên cao hưng, thuyết giá ta càn thập ma, thuyết ta cao hưng đích sự tình.”
Liễu trí tri dã tiếu liễu, thoại đề tiện chuyển hoán liễu, tam cá nhân nhất biên hát trà, nhất biên nhàn liêu, thời gian quá liễu chân khoái, ngận khoái, a lê tha môn hồi lai liễu, thuyết tiếu trứ đề trứ bao, đàm luận trứ tại thương tràng trung đích kiến văn.
Hồi đáo gia trung, liễu trí tri vấn a lê: “Ngã môn đàm luận liễu lý tưởng, tống kỳ hòa lại kế học đô một hữu ý tư phi thăng, nhĩ ni?”
“Ngã? Ngã bất tri đạo, bất quá, ngã cân tùy trứ a ca, a ca khứ na lí, ngã tựu khứ na lí.” A lê tùy khẩu thuyết đạo.
Liễu trí tri thán liễu nhất khẩu khí, thuyết: “Khả tích, ngã môn chi gian tương hữu vạn niên chi cửu bất năng tương kiến, na thị nhất đoạn du trường đích tuế nguyệt, giá thị nhĩ đích tuyển trạch, khổ liễu nhĩ liễu, a lê!”
A lê y ôi tại liễu trí tri đích hoài trung, động tình đích thuyết đáo: “Nan đạo tựu một hữu kỳ tha bạn pháp liễu?”
“Ngã tẫn khả năng ba, đãn thế sự thương tang, tựu thị cường đại như ngã, dã bất năng sự sự như ý, ngã bất tri đạo thị chẩm ma hồi sự, đãn na chủng dự cảm khước chân thật khả tín, bất tri đạo phát sinh liễu thập ma sự.” Liễu trí tri minh hiển hữu nhất ti nghi hoặc.
“Tưởng bất đáo tựu bất yếu tưởng, trân tích nhãn tiền, duy hữu đương hạ, thị ngã môn năng bả ác đích, bất yếu đa tưởng.” A lê tiếu đáo.
Liễu trí tri hoàn trứ a lê, thính đáo giá thoại, dã tiếu liễu: “Ngã hoàn một hữu a lê khán đắc thấu, bất thác, đương trân tích đương hạ, vị lai đích sự thùy năng xác định.”
Lưỡng cá nhân y ôi trứ, thiên sắc tiệm tiệm địa hắc liễu, thùy dã một hữu thuyết thoại, hưởng thụ trứ chúc vu tha môn đích ninh tĩnh.
Tại động thiên chi trung, thục sơn chưởng môn kiểm sắc âm trầm, lưỡng nghi vi trần trận kỳ môn đâu thất nhất diện, giá thị tự thục sơn tự khai phái dĩ lai, đệ nhất thứ xuất hiện giá cá tình huống, lệnh tha hoài nghi tha tương đặng côn phóng xuất khứ thị phủ hoàn năng khống chế tha, sự tình hảo tượng xuất hiện liễu ý tưởng bất đáo đích biến hóa, bổn lai dĩ vi nhất thiết tại chưởng khống trung, đãn khước xuất hiện tưởng tượng bất đáo đích biến hóa, tuy nhiên thục sơn dĩ khai thủy hành động, bổn dĩ vi tá tam nguyên khí vận đích biến hóa tiến nhập thế gian, đãn nhân gian minh hiển phát sinh liễu thiên phiên địa phúc đích biến hóa, khoa học thị như thử tấn mãnh, phổ thông nhân tảo dĩ bất tương tín tu hành, dĩ vi giá nhất thiết đô thị thần thoại.
Thanh thành phái tương thế giới trục tâm thật chất cáo tố liễu thục sơn, thục sơn tài minh bạch côn luân khả vị lão gian cự hoạt, tảo tựu khai thủy bố trí, nhi thục sơn phương hướng cư nhiên lộng thác liễu, thanh thành phái chỉ đáo hiện tại tài cáo tố thục sơn, giá nhất thiết đô đả loạn liễu thục sơn bố trí, bổn lai dĩ vi chỉ yếu khống chế nhân gian thế lực tựu thành, thùy tằng tưởng, giá tài thị căn bổn, như quả nhượng côn luân đắc đáo thế giới trục tâm, thục sơn bất thị ngưỡng trượng trứ côn luân đích tị tức liễu mạ, côn luân đáo để thị côn luân, tha tài lệnh thanh vân tử đẳng nhân đái trứ kỳ môn, bố trận tưởng bức liễu trí tri tựu phạm, như quả bất tựu phạm, tựu tương tha trấn áp, tuy nhiên liễu trí tri thị nhất cá thiên tài, đãn vi bối liễu thục sơn đích lợi ích.
Thùy tri tha một hữu tưởng đáo, đặng côn cư nhiên ám trung hành động, bổn lai đặng côn nhất xuất động thiên, tiện đào vãng hải ngoại, tựu xuất hồ ý liêu, tha môn bổn lai tưởng đặng côn tác ác đáo nhất định trình độ, thục sơn xuất thủ, dĩ cứu thế chủ thân phân xuất hiện, thiên thiên thế gian xuất hiện nhất cá sở phượng ca, cư nhiên nhượng đặng côn bất cảm đình lưu tại hoa hạ, lộng đắc thục sơn bỉ giác bị động.
Tha thán liễu nhất khẩu khí, mục quang đình tại thanh vân tử thân thượng.
Tương lân đích thư: