Quy ngọa cố sơn )
“Thái nguyên tử, hủy ngã pháp bảo, ngã thệ dữ nhĩ bất lưỡng lập!” Bạo tạc vị tán tẫn, tựu thính đáo hỗn thiên lão tổ đích bào hao thanh, tha song mục thông hồng, đầu đỉnh thượng đích hỗn nguyên kiếm hoàn cao cao phi khởi, hóa tác trùng thiên cự kiếm, khiên động thiên địa, tòng vật chất đáo ý thức toàn diện hướng thái nguyên tử trùng lai, thiên không nhất thuấn gian, đô ám liễu hạ lai, yếu tương tha tòng đáo tinh thần thượng toàn bộ mạt sát.
Liễu trí tri nhận thức giá nhất kiếm, giá nhất kiếm trảm đoạn nhân đích căn bổn, thị quyết định luận đích nhất kiếm, đương sơ liễu trí tri tá thử ngộ kiếm hóa lôi âm, đột phá tha kiếm thuật đích tằng thứ, đãn minh hiển cảm đáo tha giá nhất kiếm bỉ thượng thứ, đa liễu nhất chủng tuyệt liệt chi tâm, khán lai, na nhất chiến, bất cận thị liễu trí tri hoạch ích, hỗn thiên lão tổ dã đắc ích phi thiển.
Thái nguyên tử sĩ đầu, khán đáo na nhất kiếm như thiên, nhất diêu hạnh hoàng kỳ, kim liên đóa đóa, kim quang đại thịnh, dĩ hạnh hoàng kỳ hộ trụ toàn thân, đồng thời, đả thần tiên dã hóa tác nhất đạo kinh lôi, trực hướng hỗn thiên lão tổ đầu thượng lạc khứ.
Hạ thế đích kiếm quang bị hạnh hoàng kỳ tiếp trứ, tựu thị giá dạng, một hữu nhậm hà chinh triệu, thái nguyên tử thân thể đột đích nhất hoảng, tha đích kiểm sắc nhất biến, khẩu trung nhất khẩu nghịch huyết bị tha thôn liễu hạ khứ, tâm trung ám kinh, hỗn thiên lão tổ giá nhất kiếm, cư nhiên hạnh hoàng kỳ một hữu toàn bộ đáng trụ, hữu hình vô hình đích kiếm khí kiếm ý đô bị đáng trụ, đãn tuần trứ nhân quả đích quyết định luận đích hư huyễn đích lực lượng khước một hữu đáng trụ, tùy tức tại thể phong bạo phát, hạnh hoàng kỳ dã chân liễu đắc, cư nhiên tại thể nội bạo phát đích năng lượng dã năng đại phúc độ tước giảm, sở dĩ thái nguyên tử cận thị thân thể nhất hoảng, nhất khẩu nghịch huyết bị tha thôn yết hạ khứ, nhi tự thân tịnh một hữu sự.
Nhi thái nguyên tử dã nộ liễu, đả thần tiên hóa tác nhất đạo điện quang, nhãn tình đô một lai cập trát, dĩ oanh nhiên đả tại hỗn thiên lão tổ đích đầu thượng, hỗn thiên lão tổ đại khiếu nhất thanh, nhất đạo hư ảnh hiển hiện. Nhục thân đương tức bị hủy. Nhi thả nhất tiên chi hạ. Thậm chí liên nguyên thần chỉ soa đả tán, đa khuy sở phượng ca tại nhất bàng, kiến thử dụng khu sơn đạc nhất chỉ, nhất đạo hoàng quang thiểm hiện, điều dụng thổ nguyên khí chú nhập nguyên thần nội, tài tương tha đích nguyên thần ổn định hạ lai.
Đả thần tiên hựu khởi, tha nhất kiến bất diệu, thân ảnh nhất thiểm. Phá không nhi khứ, kỳ dư hỗn nguyên tông đích nhân nhất kiến, diện diện tương thứ, bất tri thùy đái liễu đầu, nhất thanh hảm, phân phân túng khởi độn quang, sát na gian tẩu đắc tinh quang, nhi đả thần tiên tài khởi tại không trung, tựu yếu vãng hạ đả, nhất phái hoàng quang phiếm khởi. Oanh đích nhất thanh, đả thần tiên hòa khu sơn đạc phân khai. Sở phượng ca dĩ khu sơn đạc đáng trụ liễu đả thần tiên.
Liễu trí tri lập tại định phong chỉ nam xa thượng, kiến chúng nhân chính tại chinh thần gian, thủ nhất chỉ đồng nhân, đồng nhân thủ trung thanh quang xuất, trực quyển hướng thế giới trục tâm, giá thứ ngận thuận lợi, nhân vi chúng nhân một hữu tưởng đáo liễu trí tri hội như thử tố, đại gia bị cương tài phát sinh đích nhất liên xuyến sự tình lộng hồ đồ liễu, thậm chí bả thế giới trục tâm phóng hạ liễu, phản chính thùy dã đắc bất đáo, liễu trí tri hựu bất tằng động thủ, thùy liêu đáo liễu trí tri tại giá cá không đương xuất thủ.
Liễu trí tri nhất xuất thủ, hạ diện chư nhân lập khắc tỉnh ngộ quá lai, sát na gian, thập sổ kiện pháp bảo đái trứ bảo quang hô khiếu nhi lai, tha môn tịnh một hữu đả tại thế giới trục tâm thượng, nhi thị bất ước nhi đồng đả tại đồng nhân đích thanh quang thượng, thế giới trục tâm bổn thân dĩ bị thanh quang khiên dẫn, chính tại hồi sự trụ liễu trí tri phi khứ, oanh đích nhất thanh, thanh quang lập khắc thốn thốn bị kích tán.
Chúng nhân cương thư liễu nhất khẩu khí, thế giới trục tâm hốt nhiên phóng xạ xuất diệu nhãn quang mang, chỉ nhất thiểm tiện dĩ tiêu thất bất kiến, chúng nhân đô sỏa liễu, liễu trí tri khước lộ xuất liễu kỳ quái đích tiếu dung, khẩn tiếp trứ, liễu trí tri đại nhật thượng phương xuất hiện nhất vật, ba quang tuân tuân, hình trạng tấn tốc phát sinh biến hóa, tối hậu định tại nhất cá kim sắc nhi thấu minh đích sa lậu hình, lí diện kim sắc lưu sa tòng thượng diện lưu hạ, đãn hạ phương khước bất tăng bất giảm, chúng nhân khán đáo, khước nhất điểm dã bất cảm đáo kỳ quái.
Liễu trí tri minh bạch liễu, thế giới trục tâm, thật vi đại đạo chuyển hóa vi pháp tắc đích linh bảo, kỳ thiên biến vạn hóa, đãn kỳ hạch tâm cơ bổn thị nhị chủng, thời không, nhi thời không khả dĩ thuyết thị nhân loại tối cảm đáo bất khả tư nghị đích tồn tại, kỳ trung áo bí căn bổn bất năng ngôn biểu, cường vi chi thuyết, không gian hòa thời gian bổn thị nhất thể, tịnh bất thị nhân môn sở nhận vi đích tuyệt đối tồn tại, nhi thị căn bổn do vật chất sở quyết định, một hữu thập ma đông tây đích tuyệt đối thời không tịnh bất tồn tại, do vu vật chất tồn tại, thời không tựu triển khai liễu, nhân loại sở kiến thời không, chỉ thị băng sơn nhất giác, thời không nhất thể, vi thập nhất duy, thường kiến tam duy, kỳ tha duy đối nhân loại lai thuyết, tựu thị quyển khúc đích, nhân đích cảm quan chỉ năng cảm ứng đáo tứ duy thời không, liễu trí tri nhân vi bất tri bất giác gian tại thử gian bán niên, vô trợ vô vong, vô hình trung dĩ tương thế giới trục tâm khả dĩ thuyết thị luyện hóa, đương nhiên, dữ nhân bảo hợp nhất hoàn soa đắc viễn, tha đích chí hướng bất tại vu thử, tha thậm chí bất nhu thông quá định phong chỉ nam xa, tựu khả dĩ thu thủ thế giới trục tâm, tha tại chi tiền, tịnh bất tri đạo, hiện tại nhất thiết đô minh bạch liễu.
Tha dã minh bạch, như quả nhân bảo hợp nhất, na tha tựu hội thành vi động thiên chi chủ, bất quá tha đích công hành tựu đáo thử vi chỉ, tha tại động thiên chi trung, căn bổn tựu thị vô địch đích, tha đích hình thái tương tượng ba nhất dạng, di tán đáo chỉnh cá động thiên chi trung, thậm chí hoàn phúc xạ đáo ngận quảng khoát đích không gian, tha dã năng cụ hiện thành nhân hình, đãn na cận cận thị tha sở cụ hiện đích nhân hình, sự thật thượng tha dĩ thị hoàn toàn bất đồng đích sinh mệnh. Giá chủng hình thức tha sở bất thủ, tha đáp ứng quá thái nguyên tử, thủ đáo thế giới trục tâm tương cấp tha, tha bất hội hậu hối.
Sổ thập đạo bảo vật quang mạc liên thành nhất phiến, hướng liễu trí tri đả lai, liên sở phượng ca dã bất lệ ngoại, thái huyền tử dã hướng tha tế xuất nhất khỏa hư vô châu, châu nhất xuất thủ, tiện hóa tác nhất phiến hư vô, liễu trí tri bất tri đạo, thái huyền tử công hành thị như thử chi cao, hoàn tại thái nguyên tử chi thượng, đãn hựu hữu thập ma quan hệ, tha vi vi nhất tiếu, thủ khinh khinh sĩ khởi, nhất cổ thời không đại lãng hình thành, oanh nhiên quyển xuất, sát na gian, tương chúng nhân phao xuất liễu thập lí chi ngoại, bất luận thị tử thanh song kiếm, hoàn thị ngọc long kiếm, hoàn thị hư vô châu hòa khu sơn đạc, vô nhất lệ ngoại đích bị quyển khứ, nhất thời gian chúng nhân thất thanh, hiện tràng cận lưu hạ nhất nhân, tha tựu thị thái nguyên tử.
Thái nguyên tử nhãn quang phục tạp vọng trứ liễu trí tri, khổ sáp địa thuyết: “Cung hỉ đạo hữu hoạch đắc thế giới trục tâm.” Tha tri đạo thế giới trục tâm đích uy lực, tha cương tài tưởng xuất thủ, khước một hữu xuất thủ, tha đích đả thần tiên bất quá thị hậu thiên linh bảo, hạnh hoàng kỳ thị tiên thiên bảo vật, khả tích cận tại phòng thủ phương diện, tha bất chỉ vọng liễu trí tri tương thế giới trục tâm giao cấp tha.
Liễu trí tri đạm đạm nhất tiếu: “Đạo hữu, ngã tịnh bất thị thế giới trục tâm đích chủ nhân.”
Tha nhất lăng: “Thùy thị thế giới trục tâm đích chủ nhân?”
“Nhĩ tài thị!” Liễu trí tri vi tiếu khán trứ tha, đầu đỉnh đại nhật tiêu thất bất kiến, cận hữu nhất chỉ sa lậu tại đầu đỉnh thượng phương phóng xạ trứ ức vạn hào quang.
Tha lăng trụ liễu, liễu trí tri tiếp trứ thuyết: “Ký đắc đương sơ ngã môn ước định, ngã tảo dĩ dụng tiên đào hoán liễu thế giới trục tâm, ngã thị nhất cá thủ tín đích nhân.” Thuyết hoàn, thế giới trục tâm đồ nhiên tòng liễu trí tri đỉnh thượng di động liễu thái nguyên tử đỉnh thượng, quang hoa nhất thiểm, một nhập thái nguyên tử thể nội.
Thái nguyên tử kiểm nhất thiểm. Hoãn hoãn bế thượng liễu nhãn tình. Ngận khoái tranh khai liễu nhãn tình. Tiếu đáo: “Nguyên lai như thử, đa tạ đạo hữu!” Tha minh bạch liễu liễu trí tri tiên tiền sở thuyết thế giới chân tượng, thế giới trục tâm trung đích tây vương mẫu thần niệm thán liễu nhất khẩu khí, hốt nhiên phân tán khai lai, thái nguyên tử nhất thiết đô minh bạch liễu, thân thể đẩu nhiên tiêu thất, hựu hảo thủy ba nhất dạng xuất hiện, tha tiếu liễu. Triều liễu trí tri nhất lễ, chuyển quá đầu lai, vọng hướng thục sơn thanh thành hoàn hữu đặc thù bộ môn dĩ cập hắc y nhân.
Thục sơn thanh thành chư nhân chúy chúy bất an, tha nhãn trung khước ngận thanh lượng ngận bình đạm, đối thái huyền tử nhất chiêu thủ, thái huyền tử căn bổn vô pháp khống chế tự kỷ đích thân thể, bất do tự chủ bị tha chiêu lai: “Thái huyền tử, ngã tảo tựu hữu cảm giác, nhĩ quả nhiên tại bối hậu tố liễu hứa đa sự, hắc y nhân thị nhĩ tư hạ sở kiến?”
“Bất thác. Hắc y nhân thị ngã sở kiến, ngã thị vi liễu côn luân. Ngã tảo tựu tưởng kiến nhất cá ám côn luân, chưởng môn sư đệ, nhĩ thị hà thời đắc tri?” Thái huyền tử kiểm sắc biến liễu biến, trì nghi liễu nhất hạ, hoàn thị thừa nhận liễu, bất quá đề xuất nhất cá nghi vấn.
“Tòng liễu trí tri đạo hữu thượng côn luân tuân vấn đoạn tử chân khai thủy, ngã tựu hoài nghi liễu, tại động thiên chi nội, cư nhiên xuất liễu giá dạng nhất cá tổ chức, kỳ trung nhân hoàn tự xưng thị côn luân đích nhân, na cá thời hầu ngã tựu tương xuất hiện kỉ thập niên đích hắc y nhân dữ chi liên hệ khởi lai. Nhĩ bất cận thị tố liễu giá kiện sự, nhĩ hoàn dữ chính phủ hữu liên hệ?” Thái nguyên tử hựu vấn đáo.
Thái huyền tử khổ tiếu đáo: “Bất thác, côn luân tại ngã môn giá nhất đại, việt phát bất hiển, ngã thị hòa chính phủ hữu liên hệ, đãn ngã tịnh một hữu xuất mại côn luân.” Thái huyền tử căn bổn một hữu tưởng quá để kháng, tha đích công hành dữ thái nguyên tử tại bá trọng chi gian, đãn thái nguyên tử hiển nhiên dĩ kinh thân hợp thế giới trục tâm, cương tài liễu trí tri một hữu thân hợp thế giới trục tâm, tựu hiên khởi liễu thời không cự lãng.
Thái nguyên tử thán liễu nhất khẩu khí: “Ngã bổn tưởng tương chưởng giáo chi vị giao vu nhĩ, đãn nhĩ tuy thuyết trung vu côn luân, tố đích khước thái quá liễu, cô vân tử trở lộ, nhĩ hoàn toàn hữu năng lực cân tha kháng hành, khước tâm hoài nhị ý, nhượng cô vân tử trở trụ ngã, tự kỷ khước đái trứ chúng nhân, tư hạ chiêu tập hắc y nhân, dĩ hình như bối bạn, nhĩ đái trứ hắc y nhân khứ đầu hướng thế gian chính phủ, chuẩn hứa nhĩ dụng côn luân chi danh.”
Liễu trí tri tại nhất bàng, vọng trứ thái nguyên tử, kiểm thượng tịnh một hữu thập ma biểu tình, tâm trung khước cảm thán: “Giá ta lão gia hỏa một hữu nhất cá thị giản đan, giá kí thị hướng sở phượng ca đại biểu đích thế gian mại hảo, dã thị côn luân tương lai tẩu nhập thế gian đả hạ liễu cơ sở.”
“Sư đệ!” Thái huyền tử khiếu đáo, thái nguyên tử bãi bãi thủ: “Nhĩ côn luân trường lão vị trí bảo tồn trứ, hữu thập ma sự hướng côn luân cầu cứu, côn luân khả dĩ khảo lự, kỳ tha đích tựu bất tất thuyết liễu.”
Thái huyền tử trường thán nhất thanh, hốt nhiên trường khiếu nhất thanh, hắc y nhân đẩu nhiên hướng tha phi lai, tha khởi thân nhất ngôn bất phát, hướng sở phượng ca phi khứ, sở phượng ca minh bạch tha đích ý tư, vi vi nhất tiếu, tha tựu lập vu sở phượng ca thân hậu, hắc y nhân dã lập vu sở phượng ca thân hậu.
Thái nguyên tử hựu nhất chiêu thủ, thái hạo tử thân bất do kỷ xuất hiện tại tha đích diện tiền, tha đích thanh âm tịnh một hữu tăng cao, đãn hiện tràng mỗi cá nhân đô thính đắc thanh thanh sở sở: “Ngã tương chưởng giáo chi vị, truyện vu thái hạo tử!” Tiếp hạ lai tương hạnh hoàng kỳ hòa đả thần tiên phó vu tha, hựu thủ nhất động, liễu trí tri nhãn tình nhất trừu, thái nguyên tử thủ trung xuất hiện nhất bả kiếm, chính thị phân cảnh kiếm, giá trung gian không gian thời gian vô sổ lưu chuyển, liễu trí tri khán đắc thanh thanh sở sở, nhi kỳ tha nhân tựu bất tri đạo liễu, chỉ tri đa liễu nhất bả kiếm, thượng diện hữu triện văn “Phân cảnh” nhị tự.
Chính dữ thái nguyên tử chiến đấu đích cô vân tử, kiến nhãn tiền thái nguyên tử nhất huyễn, thối liễu xuất khứ, diện đái vi tiếu: “Bất đả liễu, thế giới trục tâm dĩ kinh trần ai lạc định!” Thuyết hoàn, thân hình ẩn khứ, cô vân tử nhất lăng, nhược hữu sở tư khán trứ diện tiền đích không bạch, động thiên chi trung, quần sơn như hải, chính trị hoàng hôn, tàn dương như huyết như túy.
“Động thiên tòng thử danh vi côn luân, đãn động thiên chi trung, các phái y cựu, tòng kim hậu, tam thập lục động thiên tái hiện nhân gian, ngã thái nguyên tử dĩ thân hợp bảo, tòng thử bất chúc vu côn luân, tái dã một hữu liễu cảm tình, chỉ thị công chính duy hộ động thiên đích vận hành, tảo tri hợp bảo như thử, ngã dã hứa hội tư khảo, bất quá, giá thị ngã đích tuyển trạch, nhân vô thân cận, như thiên đạo chí công.” Thái nguyên tử thuyết trứ, nhãn tình dã hiển đắc không minh khởi lai, thân ảnh tiệm tiệm địa đạm khứ.
Giá tịch thoại, xuất vu chúng nhân ý liêu chi ngoại, thục sơn thanh thành côn luân đô một hữu tưởng đáo, tối hậu thị giá cá kết quả, nhàn vân tử khổ tiếu đáo: “Tảo tri giá cá kết cục, hà biệt lai thưởng thập ma thế giới trục tâm!”
Hoàng nham tử dã điểm đầu xưng thị, chỉ hữu liễu trí tri tại ý liêu chi trung, thử thời viễn phương phá không thanh khởi, liễu trí tri nhất tiếu nghênh liễu thượng khứ, nguyên lai thị bổn tôn hòa a lê lai liễu.
Chúng nhân đô tẩu liễu, liễu trí tri hòa a lê tương hỗ y ôi trứ, khán trứ viễn phương lạc nhật, a lê thuyết: “Sự tình cư nhiên thị giá dạng, chân thị một hữu tưởng đáo.”
“Giá dạng bất thị đĩnh hảo, đắc đáo thập ma, tổng yếu phó xuất đại giới, giá sơn trung, tuy kinh lịch nhất tràng đại chiến, đãn thương thiên vô ngôn, chỉ bả tha đích mỹ lệ hướng ngã môn triển kỳ, chân thị thương sơn như hải, tàn dương như túy!” Liễu trí tri thuyết đáo.
“Hiền kháng lệ chân thị hảo nhã tính!” Nhất cá thanh âm hưởng liễu khởi lai, liễu trí tri hòa a lê hồi thủ nhất khán, khước thị thái nguyên tử.
“Nhĩ bất thị một hữu cảm tình liễu?” Liễu trí tri vấn đáo.
“Bất thị một hữu cảm tình, nhi thị thập ma đô như thiên địa kinh hành, ngã giá thứ xuất hiện, bất quá hữu kiện sự vị liễu, ngã dụng tiên đào hoán liễu thế giới trục tâm, ngã chiêm liễu đại tiện nghi, ngã thủ liễu kiến mộc đích nhất chi, vi hoàn nhân quả nhi lai, thế gian hòa động thiên chi trung, như vô đại sự, ngã tựu bất hội xuất hiện liễu.” Thái nguyên tử tương nhất căn thúy lục đích đoản trượng giao cấp liễu trí tri, liễu trí tri tiếp liễu quá lai, tái khán thái nguyên tử, tha dĩ kinh tiêu thất bất kiến.
A lê hảo kỳ nã quá liễu kiến mộc chi điều, đốn thời chinh trụ liễu, sát na gian, kiến mộc phảng phật nhất khỏa đại thụ, tằng tằng thụ diệp phù diêu trực thượng, hình thành nhất cá kỳ đặc đích khu vực, liễu trí tri nhãn trung nhất lượng: “Giá đảo thị nhất kiện bảo vật, chính hợp a lê sử dụng, dĩ chi vi gia, đảo thị bất thác!”
A lê thu liễu kiến mộc, lưỡng nhân hựu tĩnh tĩnh trạm tại sơn điên, tịch dương dĩ kinh trầm hạ khứ nhất bán, lưỡng nhân vọng trứ giá nhất thiết, giác đắc tự kỷ hảo tượng thị thử gian nhất thiết, hoành đoạn sơn mạch thiên cổ dĩ lai đích ninh tĩnh, tại tịch dương hạ, phân ngoại mỹ hảo. ( )