Sưu tiểu thuyết
Khai thông liễu, hưu tức nhất hạ nhãn tình ba, thính thính thư dã bất thác nga!
Lương hiểu nhạc tưởng đáo tố đáo, ý niệm nhất động, chỉnh cá kinh thành đích không địa thượng, đô phi khoái địa xuất nhất chủng đằng mạn thực vật. Na đằng mạn đích đằng điều, đô trực lập trứ sinh trường. Kỳ tốc độ, tựu tượng nhân môn cấp phóng phi đích phong tranh đạo tuyến nhất cá dạng, “Tạch tạch tạch”, nhãn khán trứ vãng cao lí thoan.
Lạp uy nhân na lí kiến quá giá chủng trận thế, canh bất tri đạo giá thị tố thập ma dụng tràng, sỏa a a địa y nhiên bàn toàn tại bán không.
Đằng điều tại lương hiểu nhạc ý niệm đích chỉ huy hạ, thuấn gian tiện trường đáo liễu bán không. Đãi ly đắc đại điểu cận liễu, tựu tượng hoàng tước bộ thiền nhất dạng, “Tạch” nhất hạ, phược trụ liễu tựu cận đích đại điểu đích song thối, nhiên hậu tái phược song sí ······
Đại điểu thân tử bị phược trụ liễu, đãn uế ( chủy ) hoàn năng trương hợp, “Ca ca” địa khiếu cá bất đình, thanh âm như lôi quán nhĩ.
Giá chẩm ma hành? Hữu đa đại đích thanh âm, dã đắc nhượng tha môn đích khiếu thanh yêm một liễu.
Lương hiểu nhạc tái thứ khu động ý niệm, nhượng đằng điều phược trụ liễu đại điểu trường trường đích uế, nhượng tha môn biến thành liễu “Ách ba”.
Đương sở hữu đích đại điểu đô bị phược trụ dĩ hậu, vi liễu bất nhượng đại điểu môn loạn động, lương hiểu nhạc đệ tam thứ khu động ý niệm, nhượng nhu nhuyễn đích đằng điều tề xoát xoát biến thành trực lập đích thụ thung trạng, đằng điều đỉnh đoan đích đại điểu, tựu tượng bị đinh tại liễu trụ tử thượng diện nhất dạng, nhất động dã bất động địa tượng chỉ điểu tiêu bổn.
Trực đáo giá thời, lạp uy nhân tài thanh sở tự kỷ dĩ kinh bị lương hiểu nhạc “Toán kế” liễu. Nhất cá cá nộ bất khả át, lạp khai liễu cung tiễn hướng lương hiểu nhạc xạ kích.
Tại đa mỹ lạp tinh cầu thượng, lương hiểu nhạc tằng kinh tao ngộ quá lạp uy nhân đích lệ tiễn công kích. Tri đạo kỳ lợi hại, dã tảo tựu liêu đáo liễu giá nhất chiêu. Ý niệm nhất động, nhượng một hữu phược trụ đại điểu đích đằng điều, hựu dĩ tấn tật đích tốc độ, hướng thượng mãnh trường, bả đại điểu môn vi tại trung gian, già trụ liễu lạp uy nhân đích thị tuyến. Đồng thời bả lạp uy nhân xạ xuất đích lệ tiễn, toàn bộ trở đáng tại đằng điều lí.
Thử thời đích đại điểu mị ảnh, tựu tượng bị cố định tại vĩ tử tùng trung đích tiểu kê nhi, thị tuyến toàn bộ bị đáng trụ liễu. Lạp uy nhân xạ xuất đích lệ tiễn, dã thống thống lạc tại “Vĩ tử” tùng trung. Căn bổn thương bất đáo địa diện thượng đích nhân môn, canh bằng thuyết bồng y trung đích lương hiểu nhạc liễu.
Ôn lệ ni kiến tự kỷ toàn bàn giai thâu bất do thán đạo: “Ngã mệnh hưu hĩ!”
“Một hữu, hoàn hữu hồi toàn đích dư địa.” Lương hiểu nhạc giá trứ “Khí phao” phiêu phi đáo tha diện tiền, tại “Khí phao” trung thuyết đạo.
Ôn lệ ni sĩ khởi đầu vọng liễu vọng “Khí phao” trung đích lương hiểu nhạc, nộ đạo: “Nhĩ thủ tẩu thái an vương tử khẩu trung đích ngọc thạch hủy liễu tha tại minh giới đích hạnh phúc, tội bất khả xá. Thị bổn quan nhất thời hốt sơ, một hữu lập tức đả sát liễu nhĩ, khước nhượng nhĩ đào thoát liễu.
Nhĩ vi thập ma bất tư hối cải, phản dụng vu thuật lai gia hại vu ngã môn?”
“Giá thoại nhĩ thị bất thị thuyết điên đảo liễu?!” Lương hiểu nhạc bất cấp bất táo địa thuyết: “Ngã môn vô oan vô cừu, bả ngã môn cường hành thưởng lược đáo nhĩ môn đích tinh cầu thượng. Nhượng ngã môn hoạt sinh sinh đích nhân, dữ nhĩ môn tử khứ đích oan quỷ phối minh hôn thủ tiên tựu tàn nhẫn chí cực.
“Canh tàn nhẫn đích, thị nhĩ môn thiết trí đích minh hôn lộ, độc xà mãnh thú, đao sơn hỏa hải, toàn dụng thượng liễu. Nhất lộ thượng đáo xử đô thị sinh tử quan. Nhĩ môn yếu ngã môn tử, nan đạo hoàn bất nhượng ngã môn tránh trát nhất hạ mạ?
“Ngã môn bát cá cô nương, chiến tử tại na lí thất cá, tối hậu chỉ hữu ngã nhất cá nhân đào đắc hoạt mệnh. Nhĩ môn hoàn truy đáo địa cầu thượng lai đả sát. Thị nhĩ môn bất giảng đạo lý, phản lai trách quái ngã môn?!”
Ôn lệ ni ác ngoan ngoan địa thuyết: “Nhĩ môn thị tử liễu kỉ cá nhân bất giả khả nhĩ khước đả sát liễu ngã môn nhất bách đa danh tương sĩ. Giá thái bất công bình. Nhĩ tất tu vi tử khứ đích tương sĩ môn để mệnh.”
Lương hiểu nhạc: “Thị nhĩ môn tiên khởi liễu sát nhân chi tâm, ngã thị tự vệ, bất tồn tại sát nhân động cơ.”
Ôn lệ ni: “Đãn khước thị sự thật.”
Lương hiểu nhạc: “Sự dĩ chí thử ngã bất tưởng dữ nhĩ môn củ triền tại quá khứ đích âm ảnh lí, phược nhĩ môn nhi bất trực tiếp đả sát, mục đích thị tưởng oan gia nghi giải bất nghi kết, nhĩ môn xâm phạm ngã môn đích viên, trảo bộ ngã đích tỷ muội, dĩ kinh thị tội đại ác cực. Ngã kim thiên chi sở dĩ khổn phược nhĩ môn nhi bất trực tiếp đả sát, mục đích thị tưởng dữ nhĩ hòa giải, hóa càn qua vi ngọc bạch. Ngã môn lưỡng cá tinh cầu thượng trụ trứ, án thuyết ứng cai một hữu trực tiếp lợi hại trùng đột. Ngã môn bất ứng cai kết hạ cừu hận tài đối.”
Ôn lệ ni: “Thái an vương tử thị bị địa cầu nhân đả tử đích. Thị nhĩ môn địa cầu nhân loại tưởng khai thải ngã môn đích quáng sản, tài dẫn khởi đích chiến tranh. Thái an vương tử chấp ý yếu thú địa cầu cô nương vi âm gian bạn lữ trừ liễu tha hỉ hoan địa cầu cô nương dĩ ngoại, dã dữ bị địa cầu nhân đả tử hữu quan.”
Lương hiểu nhạc: “Thái an vương tử chi sự dĩ thành quá khứ, tử tại lạp uy quốc đích cô nương dã bất năng phục sinh. Ngã môn song phương đô kí vãng bất cữu, tòng tân khai thủy kiến lập tân đích hữu nghị, như hà?”
Ôn lệ ni: “Giá……”
Lương hiểu nhạc: “Ngã môn lưỡng cá tinh cầu thượng trụ trứ, khả hỗ thông hữu vô cải thiện tự kỷ quốc nhân đích sinh hoạt. Bất bỉ đả đả sát sát cường đích đa?!
“Ngã môn giá lí hữu phong phú đích nông sản phẩm, lâm sản phẩm, ngã môn đích nhân dân cật bất hoàn, dụng bất tẫn; nhi nhĩ môn na lí, hữu phong phú đích quáng sản, đãn nhĩ môn khước nhất vô dụng xử, giới cách ngang quý đích quáng sản, tại nhĩ môn na lí tựu như đồng phế vật nhất dạng nhàn trí trứ. Như quả ngã môn lưỡng hạ lí hòa giải liễu, ngã khả dĩ bả ngã môn giá lí đích nông sản phẩm, lâm sản phẩm, vận đáo nhĩ môn na lí khứ, hoán hồi nhĩ môn na lí đích na ta nhàn trí đích quáng sản.
“Giá chủng quáng sản, tại nhĩ môn na lí biến địa đô thị, bất năng cật, bất năng tước, nhất tiền bất trị. Nhi tại ngã môn giá lí, khước giới cách ngang quý. Ngã môn hỗ thông hữu vô, hỗ lợi hỗ huệ, lai đề cao ngã môn quốc nhân đích sinh hoạt thủy bình, hà nhạc nhi bất vi chi ni?!”
“Na, nhĩ môn đa thiếu phân thủy quả hoán ngã môn nhất phân quáng thạch?” Nhất chỉ đại điểu thượng đích lạp uy nhân vấn. ( lưỡng cá tinh cầu kế lượng đan vị bất đồng, chỉ đán hảo dụng “Phân” lai thuyết minh. )
“Nhĩ môn khả dĩ thuyết cá sổ, ngã tiên thính thính nhĩ môn đích ý kiến.”; Lương hiểu nhạc thuyết. Lạp mỹ đa tinh cầu thượng đích giá chủng quáng sản, tại địa cầu thượng thị hi hữu quáng sản, nhất cân năng mại đáo bách lưỡng hoàng kim. Lương hiểu nhạc bất tưởng bả giá cá tín tức thấu lộ cấp tha môn.
“Nhất phân quáng thạch hoán thập phân thủy quả.” Lánh nhất cá lạp uy nhân thuyết.
“Bất hành, nhất bách phân.” Hựu nhất cá lạp uy nhân hảm đạo.
“Nhất thiên phân.”
“Lưỡng thiên phân.”
“Lưỡng thiên phân thái đa liễu điểm nhi, biệt yếu bào liễu phù.”
“Nhĩ môn tiên thính thính đối phương đích, khán tha cấp đa thiếu?”
Đại điểu bối thượng đích lạp uy nhân các trừ kỷ kiến, phân phân đại thanh nhượng nhượng khởi lai.
Lương hiểu nhạc văn thính, tâm trung cao hưng, bất ti bất kháng địa đối tha môn thuyết: “Nhất cân ngã cấp nhĩ môn lưỡng thiên đáo nhất vạn phân bất đẳng. Nhân vi ngã môn giá lí đích lương thực giới cách hòa thủy quả giới cách đô bất nhất dạng. Như: Ngã môn giá lí đích ngọc mễ, thất, bát văn tiền nhất cân, nhi hi hữu đích lục đậu, hồng tiểu đậu, tắc mại đáo thất, bát thập văn.
“Thủy quả dã thị nhất dạng, bất đồng đích thủy quả giới tiền bất đồng. Tựu thị đồng nhất chủng thủy quả, nhân phẩm chủng bất nhất dạng, giới cách dã bất tương đồng. Hảo đích dữ thứ đích, giới tiền năng soa tam, tứ bội. Ngã hội căn cư bất đồng đích phẩm chủng, cấp nhĩ môn quy định giao hoán đích sổ lượng.
“Bất quá, tối thiếu nhất thiên phân.
Dã khả dĩ đạt đáo ngũ thiên hoặc giả nhất vạn phân.”
“A?! Nhất phân quáng thạch khả dĩ hoán nhất vạn phân thủy quả. Ngã môn na lí quáng thạch hữu đích thị, hoán dã hoán bất hoàn. Ôn đầu, đáp ứng liễu ba!”
“Thị a, ôn đầu, đáp ứng liễu ba! Ngã môn dã quá quá thực vật cật bất hoàn đích nhật tử.”
“Ôn đầu, mị ảnh bị nhân gia khổn trụ liễu, ngã môn dã thành liễu đãi tể đích cao dương, nhĩ bất đáp ứng, ngã môn như hà hồi đắc khứ?!”
“Ôn đầu, khoái đáp ứng liễu, ngã tưởng hồi gia.”
Đại điểu bối thượng đích lạp uy nhân, thất chủy bát thiệt địa khuyến thuyết khởi ôn lệ ni lai.
Ôn lệ ni thính liễu lương hiểu nhạc đích khuyến thuyết, dã giác đắc giá sự tự kỷ giá nhất phương đoản lý nhi: Bả vô duyên vô cố đích địa cầu cô nương cường hành trảo đáo tự kỷ đích tinh cầu, khứ cấp thái an vương tử phối minh hôn, đối địa cầu nhân lai thuyết, xác thật tàn nhẫn liễu. Dã nhân thử bả giá cá hội vu thuật đích địa cầu cô nương trảo liễu thượng khứ, tài đạo trí bách thập đa chỉ mị ảnh hòa bách thập đa cá tương sĩ tử vu phi mệnh, thi thể trụy lạc thái không.
Giá sự yếu thị tựu thử liễu kết, dã tựu bãi liễu. Thiên thiên quốc vương nhẫn bất hạ giá khẩu khí, hựu hạ lệnh lai trảo thủ tẩu thái an vương tử khẩu trung ngọc thạch đích cô nương. Giá bổn thân tựu thị đối nhân gia đích thiêu hấn.
Như kim hựu bị nhân gia phược trụ mị ảnh, khán lai, địa cầu nhân đích pháp thuật bỉ đa mỹ lạp nhân cao đắc đa. Thử phiên lai đích dã hữu pháp sư, nhân gia sử dụng pháp lực thời, tha môn đô một hữu phát giác, tựu giá dạng hoạt sinh sinh bị khổn phược trụ liễu.
Khán lai, nhân gia yếu đả sát, dĩ kinh bất phí xuy hôi chi lực.
Đãn giá cá lương hiểu nhạc tịnh một hữu giá dạng tố, nhi thị dĩ thành khẩn đích thái độ, biểu kỳ phao khí tiền hiềm, lưỡng cầu hòa giải. Tịnh thả hoàn đề xuất liễu hỗ thông hữu vô, lưỡng cá tinh cầu chi gian tiến hành mậu dịch. Tuy nhiên thị dĩ hóa hoán hóa, đãn tha sở yếu cầu hoán đích, thị đa mỹ lạp tinh cầu biến địa đô hữu đích quáng sản.
Giá chủng quáng sản tựu tồn tại vu đa mỹ lạp tinh cầu đích địa biểu hạ diện, hoặc giả phiêu phù tại bán không đích á sơn thượng. Quáng sản đích thượng diện đô phi mãn liễu thực bị. Hữu đích thị cao đại đích thụ mộc, hữu đích thị mậu mật đích thảo địa, hữu đích thị chỉnh tọa á sơn. Khả dĩ thuyết, giá chủng quáng sản tại lạp uy quốc vô xử bất tại.
Nhi thực vật tại lạp uy quốc khước thị khẩn khuyết đích. Quả tử thành thục đích quý tiết, thị thực vật tối sung phân đích thời hầu. Đáo liễu thanh hoàng bất tiếp đích quý tiết, tựu hội hữu ngận đa nhân ai ngạ.
Vi liễu cải biến giá chủng trạng huống, tha môn thiên phương bách kế phi lạc đáo địa cầu, lai thải trích giá lí đích thực vật chủng tử, hồi khứ thí chủng. Kết quả khước thu hiệu thậm vi: Chủng tử bá đáo đa mỹ lạp tinh cầu đích thổ địa lí, yếu ma bất xuất miêu, yếu ma tựu trường đắc thập phân ải tiểu. Căn bổn thu bất liễu đa thiếu lương thực.
Thủy quả dã thị như thử. Tại địa cầu thượng thạc quả luy luy, đáo liễu đa mỹ lạp tinh cầu, thập niên bát niên bất kết quả bất toán, tựu thị trường xuất quả tử lai, dã tiểu đích khả liên. Căn bổn đạt bất đáo địa cầu thượng đích thủy bình.
Lưỡng cá tinh cầu như quả chân năng hòa giải, hỗ thông hữu vô, na thị tái hảo bất quá đích sự liễu.
Hà huống tự kỷ hoàn thị tứ phân chi nhất cá địa cầu nhân —ˉ— trượng phu kiệt lợi ＝ tát khắc thị địa cầu nhân đích hóa thân, tha thường hí xưng tha thị bán cá địa cầu nhân.
Dữ địa cầu nhân thông thương dã thị trượng phu nhất trực đích tâm nguyện. Chỉ khả tích tha môn pháp thuật đê, vô pháp dữ địa cầu nhân thủ đích liên hệ.
Như kim lương hiểu nhạc đương trứ kỉ thập danh lạp uy tương sĩ đề liễu xuất lai, tự kỷ tác vi giá thứ hành động đích lĩnh đạo nhân, yếu thị bất đáp ứng, thế tất dẫn khởi chúng nộ.
“Giá dạng ba, ngã đồng ý lưỡng cá tinh cầu hòa giải, tòng thử dĩ hậu, tái bất xâm nhiễu địa cầu nhân.” Ôn lệ ni thái độ thành khẩn địa thuyết: “Đối vu lưỡng cá tinh cầu tiến hành mậu dịch, hỗ thông hữu vô, ngã tất tu hồi khứ hậu chinh đắc quốc vương đích đồng ý, phương năng đáp ứng nhĩ môn.”
Lương hiểu nhạc tưởng tưởng dã thị: Ôn lệ ni chỉ bất quá thị thái an vương tử minh hôn ủy viên hội đích phụ trách nhân, yếu tha quyết định giá ma trọng đại đích sự tình, xác thật nan vi liễu tha. Vu thị, tiện đối ôn lệ ni thuyết xuất nhất phiên thoại lai ······