Cân duẫn hạo phân khai hậu thái nghiên tựu mãi liễu điểm đông tây, nhiên hậu khai xa chuẩn bị hồi gia, tái nhất thứ cân gia nhân đoàn tụ nhượng thái nghiên tâm tình đại hảo, gia thượng tựu yếu hồi quy hàn quốc ca dao giới liễu, sở dĩ tâm lí dã đa liễu phân kỳ đãi, đáo để hồi quy chi hậu thiếu ‘ nữ ’ thời đại hội thủ đắc dạng đích thành tích, tưởng tưởng tựu nhượng nhân hưng phấn, hiện tại hữu lưỡng cá nhân chính khổ ‘ bức ’ đích tiếp thụ cảnh sát thúc thúc đích giáo dục.
“Hảo liễu, dĩ hậu khai xa chú ý điểm, nhĩ tẩu ba.” Thái nghiên chính hanh trứ ca khai xa, phác chính thái tựu khổ ‘ bức ’ đích bị ‘ giao ’ cảnh huấn liễu đốn, tâm tưởng trứ idol thị phúc lợi thái đa liễu, ‘ giao ’ cảnh đô bất quản, tự kỷ bị khanh liễu, sở dĩ tâm lí ngận bất sảng, chủ yếu thị bị tra đáo liễu.
Nã trứ thược thi tiến liễu xa, phác trân na dã một hữu thuyết thoại, hệ thượng an toàn đái thuyết: “Hồi đáo gia khứ thái nghiên xi na lí khán khán ba, phản chính ngã môn đô bàn quá khứ liễu, chính hảo ly tha môn gia bất viễn, bất tri đạo thái nghiên xi kim thiên hồi bất hồi gia, khán tha nhất trực vãng toàn châu phương hướng khai, ứng cai thị thác bất liễu, tẩu liễu oPPa.” Phác trân na hạ liễu mệnh lệnh, đối vu tự kỷ đích muội muội phác chính thái thị ngận đông đích, đương tức phát động xa tử, mạn mạn khai liễu khởi lai, hiện tại phác chính thái khả bất cảm tái khai khoái.
Toàn châu đích phong cảnh y nhiên mỹ lệ, chỉ thị hiện tại chính xử vu đại mễ phong thu đích quý tiết, điền địa thượng nhất phiến hoàng, nông dân bá bá tại nỗ lực đích công tác, khán kiến nhất lượng áo địch a5 khai quá, nông dân bá bá sát liễu sát ngạch đầu thượng đích hãn tự ngôn tự ngữ thuyết: “Thái nghiên na nha đầu liễu a, hảo cửu một hữu khán đáo tha liễu, dã chỉ hữu tại điện thị thượng khán đáo tha, thị thái hữu xuất tức liễu.”
“Thị a, thái nghiên na nha đầu một cấp lão kim đâu kiểm, ngã gia na nha đầu kim thiên hảo tượng dã khứ thủ nhĩ na cá s.m công tư tham gia tuyển bạt liễu, cân tha ca ca khứ đích, năng tuyển thượng.” Bàng biên nhất cá chính tại càn hoạt đích lão nhân dã tiếp liễu nhất cú, đình hạ liễu công tác khán trứ áo địch a5 thuyết: “Kỳ thật ngã đối ngã gia na nha đầu khứ đương ca thủ thị phản đối đích, tất cánh học tập khả năng hội thụ đáo ảnh hưởng. Khả thị thùy nhượng tha na ma hỉ hoan xướng ca ni? Cư thuyết giá cá s.m công tư tuyển bạt thị ngận nghiêm đích, ngã gia na nha đầu ứng cai bất hội bị tuyển thượng, đáo thời hầu tha tựu năng hảo hảo đích độc thư liễu.” Đối vu tự kỷ đích tôn ‘ nữ ’ đích tiền đồ lão nhân hoàn thị ngận quan tâm đích, bàng biên đích nông dân bá bá dã đình chỉ liễu công tác, bả càn hoạt đích công cụ phóng tại địa thượng thuyết: “Nhĩ na nha đầu xướng ca man hảo thính đích. Ngã khán hội bị tuyển thượng đích, đáo thời hầu ngã môn toàn châu khả tựu hựu yếu xuất minh tinh liễu.”
“Thùy tri đạo ni? Chỉ tha năng chính thị tự kỷ đích tiền đồ, canh trọng yếu đích thị năng tảo điểm hồi gia, miễn đắc ngã đam tâm.” Lão nhân thán liễu khẩu khí, tự hồ đối tự kỷ đích tôn ‘ nữ ’ bất phóng tâm, nhãn thần phiêu hướng liễu đạo lộ thượng. Năng khán đáo tự kỷ đích tôn ‘ nữ ’ năng, nông dân bá bá khán trứ giá cá lai bang tự kỷ mang đích lão nhân thuyết: “Lão phác a, nhĩ dã biệt đam tâm liễu, nhĩ môn gia cương bàn lai tựu lai bang ngã đích mang, nhĩ nhân chân hảo, vãn thượng biệt hồi gia liễu. Khứ ngã gia hát kỉ bôi chẩm ma dạng? Tựu đương thị cảm tạ nhĩ liễu.”
“Na cảm tình hảo a, tựu giá ma thuyết định liễu.” Lưỡng vị lão nhân tại điền địa thượng tiếu liễu khởi lai, khả năng hựu hữu nhất đối tân bằng hữu đản sinh liễu.
Thái nghiên đái trứ nhất đại đôi đông tây hồi đáo liễu tự kỷ đích gia, gia nhân tại gia lí đẳng trứ tha liễu, nhất gia nhân tái thứ đoàn tụ liễu, khả năng hữu ngận đa thoại yếu thuyết, dã khả năng hữu ngận đa sự tình yếu tố. Nan đắc tại đoàn tụ tại nhất khởi liễu, canh gia kiên định liễu yếu tại thủ nhĩ mãi phòng tử đích quyết tâm, đáo hiện tại bất mãi thị nhân vi thái nghiên tưởng tự kỷ xuất tiền, cận kỉ cá nguyệt thái nghiên đích phụ mẫu hữu liễu điểm tiền tại toàn châu hựu khai liễu gia phạn điếm, nhi thả sinh ý đặc biệt hảo, vãn thượng đô thị xa tử đình tại phạn điếm ‘ môn ’ khẩu, sở dĩ hiện tại sự nghiệp thượng vô nhu tại cố lự, nhân vi thái nghiên năng trám tiền, gia lí nhân dã năng trám tiền, cơ bổn thượng quá thượng phú dụ đích sinh hoạt.
“TaeTae a. Tại nhật bổn công tác thị tân khổ nhĩ liễu, nhật bổn chẩm ma dạng? Hữu một hữu xuất khứ ngoạn ngoạn a?” Nhất gia nhân tọa tại liễu sa phát thượng, thái nghiên đích mẫu thân thị ngận đông tự kỷ đích ‘ nữ ’ nhi đích, cận kỉ cá nguyệt lai thái nghiên đích tân văn bất đoạn, hữu hảo đích hữu phôi đích. Hữu phi văn hữu dao ngôn, vưu kỳ thị cân quyền chí long đích phi văn hòa tại nhật bổn tao thụ aNTI công kích đích tân văn tối nhượng gia nhân khiên quải, nhất cá thị quan hệ đáo tự kỷ ‘ nữ ’ nhi đích hạnh phúc, nhất cá thị quan hệ đáo tự kỷ ‘ nữ ’ nhi đích an toàn, sở dĩ giá thứ hồi gia chủ yếu thị liêu nhất liêu giá lưỡng cá sự tình.
“Nhật bổn kỳ thật hoàn hảo, chủ yếu thị công tư bảo hộ đích ngận hảo, hữu ta biến thái đích tiết mục ngã môn một thượng, cơ bổn thượng nhân khí hữu liễu, tiêu lượng dã đạt đáo liễu công tư đích dự kỳ, nhất thiết đô thuận lợi, tựu thị hữu điểm vô liêu, tất cánh tại nhật bổn ngã bằng hữu bất đa.”
“Na tại nhật bổn hữu aNTI công kích nhĩ mạ?” Thái nghiên đích mẫu thân kế tục vấn liễu khởi lai, kí nhiên tại nhật bổn đích sự nghiệp chưng chưng nhật thượng, na tại nhật bổn đích an toàn tựu yếu bảo chứng liễu, tuy nhiên tri đạo hữu s.m đích bảo hộ, đãn hữu thời hầu anti thị ngận khả phạ đích, đương niên anti đầu độc tưởng độc duẫn hạo đích sự tình hoàn lịch lịch tại mục, nhật bổn đích anti một hữu tang tâm bệnh cuồng đáo giá chủng địa bộ, tại nhật bổn anti thị hữu đích, đãn tựu thị phát kỉ phong khủng hách tín nhi dĩ, sở dĩ đối thái nghiên tha môn một ảnh hưởng, dã tựu tâm lý thượng hữu điểm ‘ âm ’ ảnh, hữu điểm phạ nhi dĩ, đại gia tri đạo giá tình huống hậu dã tựu phóng tâm liễu, tiếp hạ lai tựu thị quan vu cảm tình thượng đích vấn đề.
Khả dĩ thuyết thái nghiên dã lão đại bất tiểu liễu, lân cư gia đích na ta cân thái nghiên đồng linh đích nha đầu đô trảo đối tượng liễu, tuy nhiên thái nghiên thị idol, đối vu thái nghiên đích gia nhân lai thuyết tiễu tiễu đích trảo đối tượng thị khả hành đích.
Chính yếu giảng giá kiện sự tình, giá thời hầu hữu cá thanh âm truyện đáo liễu thái nghiên đích nhĩ đóa lí, giá thanh âm hữu điểm mạch sinh, hựu hữu điểm thục tất, giá đáo để thị thanh âm, thính khởi lai hữu điểm đê trầm.
“Ái thị ngã đích nhất thiết, nhân vi ngã thị ‘ nữ ’ nhân, nhĩ đích ái lai đắc khoái khứ đắc khoái, ngã tưởng giá thị nam nhân đích tập quán ba……” Giá xướng đích thị KIss đích 《 nhân vi thị ‘ nữ ’ tử 》 a, tham gia s.m tuyển tú xướng giá thủ ca đích thoại bị tuyển thượng đích kỉ suất thị ngận cao đích, nhân vi diễn dịch hảo giá thủ ca bất cận nhu yếu trát thật đích xướng công, hoàn nhu yếu dụng ngận hảo đích cảm tình khứ diễn dịch.
Thái nghiên hoàn thị luyện tập sinh đích thời hầu, hữu nhất thứ nguyệt khảo tựu xướng liễu giá thủ ca, đương thời tuy nhiên lão sư môn thuyết liễu ta hảo thoại, thái nghiên tri đạo tự kỷ xướng công đạt đáo liễu, cảm tình hoàn nhu yếu gia cường, nhân thử tựu nỗ lực luyện tập, hiện tại thái nghiên xướng ca đô thị dụng chân tâm khứ xướng đích, thành vi liễu chân chính đích linh hồn ca giả.
“Giá thị thùy tại xướng ca?” Thái nghiên khán liễu khán ‘ môn ’ ngoại diện, phát hiện một hữu nhân, thái nghiên đích mẫu thân thuận trứ thái nghiên đích thị tuyến dã vọng liễu vọng ‘ môn ’ ngoại thuyết: “Thị lão phác gia đích nha đầu, tha cân nhĩ nhất dạng, mộng tưởng trứ đương nhất danh ca thủ, sở dĩ mỗi thiên giá cá thời hầu tha đô hội tại ngoại diện xướng ca lai đoán luyện tự kỷ, cư thuyết kim thiên khứ nhĩ đích công tư tham gia liễu tuyển bạt đại tái, hiện tại liễu cổ kế một bị tuyển thượng ba, nhĩ na thời hầu tuyển thượng liễu khả thị mã thượng bàn túc xá đích.” 6
Dụng thủ cơ lưu lãm khí tảo miêu nhị duy mã, khả trực tiếp chuyển đáo thủ cơ kế tục duyệt độc bổn chương tiết.
16K phi di động dụng hộ địa chỉ
16K thông dụng phóng vấn địa chỉ