Thái nghiên chi sở dĩ năng hoạch đắc giá thứ bảo quý đích cơ hội, kỳ trung đích ẩn tình cân đại gia tưởng soa bất đa, bất quá thái nghiên đắc cảm tạ trạch thôn dao tha môn, chủ yếu thị ái nội lí thái hồi quốc hậu vô ý trung cân trạch thôn dao thuyết khởi liễu giá kiện sự tình, nhiên hậu trạch thôn dao tựu bang liễu thái nghiên nhất thứ, đương nhiên thành bất thành hoàn khán thái nghiên tự kỷ, tất cánh trạch thôn dao dã bất thị thập ma đại thần, chủ yếu khán thái nghiên đích năng lực. Đại văn học
Thái nghiên nhất cá nhân tại sang tác, thập phân chuyên chú, chuyên chú khởi lai thập ma đô bất hội chú ý, thời gian nhất trường tựu thập ma đô bất tri đạo liễu, đẳng đáo thiên hắc hậu đại gia đô cật trứ vãn phạn, thái nghiên tài cảm giác đáo hữu điểm luy, nhân thử thân liễu thân lại yêu, nhu liễu nhu tự kỷ đích nhãn tình, tha não tế bào tử liễu thái đa, đãn ca khúc một tả hảo, chỉ tả liễu nhất ta ca từ cân kỉ đoạn toàn luật, yếu hoàn thành giá thủ ca khúc hoàn yếu hạ công phu cân thời gian, tất cánh giá bất thị phiếu thiết, giá thị tại sang tác, khẳng định đắc hoa thượng hảo ta thời gian, nhân thử thái nghiên chuẩn bị khứ ngoại diện khán khán.
“Âu ni nhĩ chung vu xuất lai lạp, khoái quá lai cật phạn liễu.” Lão tiểu từ hiền thủ tiên trạm liễu khởi lai bang thái nghiên thịnh phạn, thái nghiên nhất khán đô đáo vãn phạn đích thời gian liễu, tâm lí tại tưởng hiện tại tự kỷ sang tác khởi lai hội vong ký thời gian, dĩ hậu thời gian quan niệm yếu bả ngã hảo.
“Thái nghiên, giá thứ nhĩ hữu giá thứ cơ hội yếu cảm tạ trạch thôn dao cân ái nội lí thái, thị tha môn bang nhĩ thuyết thoại đích.” Tây tạp thủ tiên thuyết liễu khởi lai, nhãn thần tự hồ cân chi tiền bất nhất dạng, đái trứ vi tiếu, khán trứ tây tạp đích nhãn thần thái nghiên tự hồ hồi đáo liễu dĩ tiền thái tây na đoạn ân ái đích nhật tử, nan đạo thuyết tây tạp hồi tâm chuyển ý liễu? Thái nghiên tâm trung thiết hỉ, bất quá khán liễu khán kỳ tha nhân đích nhãn thần tự hồ đô tại trào tiếu tự kỷ, sunny hoàn khán liễu nhãn tự kỷ, nhiên hậu tựu ô trứ chủy tiếu khởi lai liễu, thái nghiên đột nhiên giác đắc tự kỷ thị bất thị ti liễu, thụ nhất điểm điểm ôn noãn tựu giá ma khai tâm? Nhân thử khái thấu liễu thanh tựu tọa tại liễu tự kỷ đích vị tử thượng đẳng đãi trứ từ hiền bả phạn đoan lai. Đại văn học na tự kỷ tựu khai cật. Nhân vi kim thiên đích vãn phạn hảo tượng ngận phong thịnh. Nan đắc nhất thứ thị thành viên môn thân thủ tố đích, nhi bất thị ngoại mại.
“Di, âu ni nhĩ đầu phát loạn liễu, loạn đích hảo cảo tiếu.” Từ hiền cấp thái nghiên phạn oản hậu phát hiện thái nghiên đích hữu ta đầu phát cánh nhiên kiều khởi lai liễu, dã tiếu đắc ô trụ liễu chủy, thái nghiên chi tiền tại sang tác đích thời hầu một hữu linh cảm tựu trảo liễu trảo đầu phát, tưởng bất đáo hội bả đầu phát lộng loạn, bất quá năng khán đáo đại gia tiếu thái nghiên dã ngận mãn túc. Vưu kỳ thị nhượng tây tạp tiếu liễu tựu giác đắc đại gia đích hữu nghị tự hồ hoàn tại, dã tựu bất chuẩn bị cảo đầu phát liễu, phản chính vãn thượng một hữu hành trình, đãi hội tẩy cá đầu phát tựu thụy giác liễu.
“Bất tri đạo khứ đài loan hội thị thập ma dạng đích tràng cảnh, tại thượng hải tuy nhiên mãn tọa liễu, đãn thị ngã môn đô tri đạo hoàn đắc kháo ôn lưu tha môn đích phấn ti, nội địa đích thoại ngã môn đích nhân khí chân đích hảo tượng cân công tư dự trắc đích bất nhất dạng.” Duẫn nhi khán đại gia tự hồ đô thị ngận khai tâm, tựu chuẩn bị thuyết ta lánh ngoại đích, nã trứ khoái tử tha trứ hạ ba, nhãn tình chú thị trứ thực vật cật liễu nhất khẩu nhục. Bất quá tây tạp ngận hữu tự tín đích thuyết: “Phóng tâm ba, tại đài loan ngã môn đích nhân khí ứng cai bỉ đại lục cao. Lợi đặc oppa tha môn tại đài loan tựu ngận thụ hoan nghênh, đài loan đích kpop phấn hoàn thị ngận đa đích, ngã môn diễn xướng hội đích môn phiếu bất thị đô mại hoàn liễu ma, nhi thả đô dĩ kinh gia tràng liễu. Đại văn học”
“Thuyết thị gia tràng, ngã tựu phạ đáo thời hầu đệ nhị tràng nhân phi thường đích thiếu ai, biệt khán phiếu phòng hảo, chỉ phạ phiếu đô thị hoàng ngưu mãi khứ đích, diện đối hạ diện không không đích quan chúng tịch, động lực dã một hữu ai.” Duẫn nhi tự hồ hữu điểm đam tâm, đãn đại gia đô ngận hữu tự tín, thái nghiên tương tín tại đài loan nhất định năng khán đáo canh đại đích phấn hải, đáo thời hầu tự kỷ nhất định yếu phụng hiến tinh thải đích biểu diễn.
Kỳ thật duẫn nhi đích đam tâm thị đa dư đích, nhân vi tại diễn xướng hội tiền nhất thiên phi đáo đài loan đích thời hầu tiếp cơ tựu hữu ngận đa phấn ti, diễn xướng hội lưỡng tràng dã thị mãn tọa, đương nhiên giá ta đô thị hậu thoại liễu, chỉ thị tự tòng thượng hải hồi lai hậu duẫn nhi hữu ta một hữu tự tín liễu.
“Ngã cật hảo liễu.” Tây tạp đệ nhất cá trạm liễu khởi lai, thiểm liễu thiểm chủy ba, thu thập khởi liễu tự kỷ đích na cá vị trí, bất quá tha đích điện thoại hưởng liễu, bất dụng khán dã tri đạo thị trịnh tú tinh đả lai đích, nhân vi trịnh tú tinh kỉ hồ mỗi thiên giá cá thời hầu đô hội đả điện thoại cấp tây tạp, như quả tây tạp tại công tác đích thoại tựu bất hội tiếp, tây tạp tại hưu tức đích thoại khẳng định hội nã khởi thủ cơ cân tự kỷ đích muội muội thông thoại đích, biệt khán tây tạp thị cá bách hợp nữ, kỳ thật dã thị cá muội khống, hội đông ái tự kỷ đích muội muội, hội bảo hộ tự kỷ đích muội muội bất thụ biệt nhân khi phụ.
Kỳ tha nhân kế tục cật phạn, tây tạp tựu tẩu đáo liễu dương đài thượng đả điện thoại, giá thời hầu tây tạp đích tiếu dung hoàn toàn biến liễu, khả dĩ khán đắc xuất tha diện vô biểu tình, tự hồ đả lai điện thoại đích bất thị tha đích muội muội trịnh tú tinh, nhi thị nhất cá nhượng tây tạp vô cảm đích nhân.
“Quyền xã trường giá cá thời hầu đả lai càn thập ma ni? Ngã dĩ kinh án chiếu nhĩ đích yếu cầu tố liễu.” Tây tạp thâm hấp liễu nhất khẩu khí thuyết đạo, một thác, cấp tây tạp đả điện thoại đích tựu thị quyền chí long đích tỷ tỷ quyền đa mỹ, tây tạp đối giá cá nữ nhân dĩ kinh một hảo cảm liễu.
“Tây tạp nhĩ càn ma đối ngã giá ma lãnh đạm, ngã khả thị vi nhĩ hảo, chi tiền tại hàn võng đích luận đàn lí, nhĩ cân thái nghiên lưỡng cá nhân soa điểm đô bị thuyết thành thị đồng tính luyến liễu, hiện tại ni? Giá ta tư sinh phạn đích bạo liêu đô một liễu, giá toàn đô thị nhĩ tại nỗ lực, nhĩ tố đích ngận hảo, kế tục bảo trì hạ khứ, giá dạng nhĩ tài thị an toàn đích, biệt nhượng cha môn đại hàn dân quốc đích quốc dân tri đạo nhĩ tính thủ hướng hữu vấn đề, bất nhiên đáo thời hầu đảo môi đích bất thị nhĩ, hoàn hữu thái nghiên cân chỉnh cá thiếu nữ thời đại, ngã tương tín nhĩ thị tri đạo đích ba.” Quyền đa mỹ đích ngữ khí ngận hòa ái, kỳ thật tây tạp tảo tựu khán quá hàn võng đích na ta tư sinh phạn đích bạo liêu liễu, đích xác hữu ngận đa nhân bạo liêu thái tây thị đồng tính luyến, tiên khai thủy tây tạp một chú ý, hậu lai việt lai việt đa, thậm chí hoàn hữu nhất ta chính phủ lí đích nhân đô lai khán bạo liêu liễu ( hàn quốc thượng võng thị thật danh chế đích ), sở dĩ tây tạp tự hồ giác đắc quyền đa mỹ đích thoại thị chính xác đích, tái tam khảo lự hạ tài hội tuyển trạch đê điều.
“Quyền xã trường nhĩ đô thị vi liễu nhĩ đệ đệ ngã tri đạo, đãn thị nhĩ dụng đích phương pháp nhượng ngã cảm đáo bất thư phục, yếu ma tựu công bình cạnh tranh, cảo giá ta âm mưu quỷ kế nhĩ đối đắc khởi nhĩ đích thân phân mạ? Nhĩ thị nhất gia công tư đích lão bản, ngã chỉ thị tiểu tiểu đích ca thủ, hữu tất yếu mạ?”
Tây tạp chân đích thị bị quyền đa mỹ cảo đích ngận bất sảng, đãn thị quyền đa mỹ thính liễu tây tạp đích thoại khước nhất điểm cảm giác dã một hữu, tuy nhiên đối tây tạp giá dạng tố xác thật thị hữu ta quá liễu, đãn thị thân vi thương nhân đích tha, thân xử nhĩ ngu ngã trá đích thương tràng cửu liễu, hữu ta thời hầu đối đãi biệt đích đông tây dã hội sái âm mưu quỷ kế.
“Nhĩ chẩm ma năng giá ma thuyết, nhĩ minh tri đạo nhĩ cân thái nghiên đô trụ tại nhất khởi liễu, án chiếu trung quốc đích nhất cú thoại khiếu tố “Cận thủy lâu đài tiên đắc nguyệt”, giá hoàn toàn bất công bình, tái thuyết ngã nhượng nhĩ đê điều dã thị vi nhĩ môn hảo, thoại thuyết giá thứ chí long yếu ngã đa chiếu cố nhĩ môn, ngã dã tựu chuẩn bị thuận trứ tha đích ý tư, soa bất đa nhĩ môn hồi quốc hoạt động đích thời hầu ngã hội dụng ngã đích nhân mạch tẫn lượng bang nhĩ môn, như quả giá dạng nhĩ hoàn đối ngã hữu thiên kiến đích thoại ngã tựu một thoại thuyết liễu, năng bang đích ngã dĩ kinh bang liễu nga.”
ps: Thiếu nữ thời đại đích cái lạc phổ điệt đảo liễu đệ ngũ vị, mỗi niên đô tại điệt, giá thị nhân khí đích điều tra, thiếu thời liên tục đệ nhất quá, sở dĩ bị xưng vi quốc dân nữ đoàn, khả thị cận lưỡng niên thiếu hứa đích tại hàn quốc hoạt động đạo trí vị trí hạ khứ liễu, đãn hoàn thị suý biệt đích nữ đoàn ngận đa, bất quá tác vi liên tục tại ngẫu tượng giới đệ nhất đích thiếu nữ thời đại lai thuyết thị phi thường đâu kiểm đích, cư thuyết công bố giá sổ cư đương vãn, s.m triệu khai liễu khẩn cấp hội nghị, thái nghiên dã khứ liễu, bất tri đạo s.m tiếp hạ liễu hội hữu thập ma động tĩnh.
Hoàn hữu quan vu thiếu thời ngũ tập, đông phương thần khởi mục trắc thị nhất nguyệt hồi quy, thập chu niên chuyên tập, cư thuyết thiếu thời thị nhị nguyệt phân hồi quy, tinh thuyền ( star thị p ) na biên, tỷ muội đoàn ( sistar ) cư thuyết minh niên phát chính quy cân mê nhĩ, tinh thuyền chuẩn bị bả tỷ muội đoàn đả tạo thành pc đệ nhất âm nguyên đoàn, sở dĩ s.m bất khả năng phóng nhậm giá lưỡng niên âm nguyên đích lạc hậu, đương niên thiếu thời 09,10 âm nguyên đô thị niên bảng đệ nhất, vi liễu bất trọng đạo wg đích phúc triệt, sở dĩ cư thuyết minh niên ngũ tập thị tinh lương chế tác, nhi thả tts bất hồi quy đích thoại tựu hữu hậu tục.
Dĩ thượng bạo liêu đại gia khán khán tựu hành, bất tất đương chân. (.. ) đại văn học