Đài bắc tiểu cự đản thể dục quán vi đài loan đệ nhất tọa quốc tế tính đại hình tổng hợp thể dục quán, ủng hữu 15000 cá quan chúng tịch, tịnh thiết hữu 48 gian quý tân bao sương, khả mãn túc đa hạng vận động cạnh kỹ, triển lãm, nghệ thuật biểu diễn, diễn xướng hội, tập hội đẳng đại hình hoạt động sử dụng, nhi thiếu nữ thời đại tức tương tại giá cá tràng quán nội cử hành tha môn đích á châu tuần hồi diễn xướng hội, nhi thiếu nữ thời đại dã thành vi đệ nhất cá trạm thượng tiểu cự đản khai xướng đích hàn quốc nữ tử đoàn thể ( hàm ca thủ ), sở dĩ cửu cá nhân đô hữu điểm tự hào, tuy nhiên giá bất thị thập ma liễu bất khởi đích ký lục, đãn thị hàn quốc một hữu nhất cá nữ đoàn ca thủ năng tại tiểu cự đản biểu diễn, giá tựu nhượng cửu cá nhân giác đắc tự kỷ đích nhân khí chân đích bất soa.
Tại thử chi tiền tây tạp cân quyền đa mỹ đích thông thoại thùy đô bất tri đạo, tây tạp bất tri đạo quyền đa mỹ yếu càn thập ma, đãn thị tha hoàn thị bảo trì chi tiền đích thái độ, như quả quyền đa mỹ tưởng yếu bang trợ thiếu nữ thời đại đích thoại, na tha dã vô sở vị, hiện tại tối trọng yếu đích thị đài loan đích diễn xướng hội, hiện tại cửu cá nhân tẩu xuất liễu cơ tràng, phấn ti môn phi thường nhiệt tình, bảo an dã tại bảo hộ trứ cửu cá nhân đích an toàn, giá thứ cửu cá nhân tiên yếu tại tiểu cự đản thải bài, tất cánh thị đệ nhất thứ đăng thượng giá vũ đài, vũ đài đích cấu tạo, đăng quang âm hưởng đẳng đông tây hoàn bất thục tất, nhu yếu đa phương diện phối hợp tài hành, sở dĩ kim vãn tựu cân đệ nhị thiên vãn thượng nhất dạng trọng yếu, nhân thử đãi hội tại tửu điếm phóng hảo đông tây hưu tức hạ hậu tựu yếu khứ tràng quán lí tiến hành thải bài, đáo thời hầu cổ kế năng khán đáo ngận đa sone.
Giá thứ liên khai lưỡng tràng tuy nhiên thành bổn cao liễu, đãn thị trám đắc dã đa, tràng địa tô dụng phí tuy nhiên ngận cao, đãn thị cửu cá nhân bất củ kết giá cá đông tây, mỗi thứ khai hoàn diễn xướng hội, tha môn đích thu ích đô tương đương bất thác, sở dĩ tại bất đồng đích thành thị khai diễn xướng hội, tha môn đô hội tại tửu điếm chu biên cuống nhai mãi đông tây, tựu tượng bình thường bách tính nhất dạng. Đương nhiên kim thiên dã bất năng lệ ngoại. Chỉ bất quá thái nghiên kim thiên thị sấn trứ thiên hắc cân hoàn một khai thủy thải bài tựu lạp trứ tây tạp đáo liễu đài loan nhai thượng. Đệ nhất thị tưởng khán khán đài loan đích đại nhai, đệ nhị thị tưởng tây tạp hữu độc xử đích không gian.
“Tú nghiên nhĩ chân thị kính nghiệp, đáo liễu đài loan hoàn phạ tư sinh phạn, cân ngã nhất cú thoại dã bất thuyết, công tư nhượng nhĩ cân duẫn nhi tha môn trọng tân tổ cp nhĩ hoàn chân tổ đáo để?” Lưỡng nhân xuất lai hậu tây tạp chỉ thị nhất cá nhân hảo kỳ đích khán trứ đài loan đích đại nhai, tịnh một hữu lý thái nghiên, giá nhượng thái nghiên hòa úc muộn, bất quá giá ta thoại tây tạp thị thính bất đổng. Nhân vi tha căn bổn bất tri đạo thái nghiên dĩ kinh tưởng đáo na lí khứ liễu.
“Tân cp?” Tây tạp dụng nghi hoặc đích nhãn thần khán trứ thái nghiên, thái nghiên điểm điểm đầu lý sở đương nhiên đích thuyết: “Đối a, bất thị công tư nhượng nhĩ cân duẫn nhi tha môn kháo đích cận, nhiên hậu lai quyển canh đa đích cp phạn mạ? Chẩm ma đáo liễu đài loan hoàn thị giá phúc dạng tử?”
Tây tạp khán đáo liễu thái nghiên na u oán đích nhãn thần thuấn gian tựu tiếu liễu, nguyên lai thái nghiên tưởng thái đa liễu, bất quá tây tạp đột nhiên giác đắc tự kỷ dã bất dụng giá ma cân thái nghiên lãnh đạm hạ khứ, tất cánh đáo liễu đài loan tha tựu bất tương tín hoàn hữu tư sinh phạn thập ma đích, nhân thử mi khai nhãn tiếu đích dụng thủ vãn trụ thái nghiên đích ca bạc thuyết: “Na hảo, thái nghiên cha môn khứ tiền diện khán khán ba, na lí hảo tượng ngận nhiệt nháo đích dạng tử.”
Thái nghiên khán đáo tây tạp đích giá cá động tác tựu khai tâm liễu. Nan đắc tây tạp vãn trụ liễu tự kỷ đích ca bạc, giá chủng tự tằng tương tự đích cảm giác hồi lai liễu. Khán trứ nhân triều dũng dũng đích đại nhai tự hồ hựu hồi đáo liễu dĩ tiền lưỡng nhân tại tư sinh phạn nhãn bì để hạ tróc mê tàng đích rì tử, sở dĩ thái nghiên ngận hưng phấn đích cân tây tạp lưỡng nhân tẩu tại đại nhai thượng, thời bất thời đích tiến nhất gia điếm khán khán đông tây, thời bất thời đích mãi liễu điểm cật đích.
“Tây tạp, thuyết khởi lai cha môn tại nhất khởi tự hồ lưỡng niên đa liễu, dã tri đạo liễu lôi ti biên đích nhất ta sự tình, đối vu lôi ti biên tối hậu chỉ năng giá nam nhân đích kết cục nhĩ chẩm ma khán?” Thử thời thái tây lưỡng nhân thiểm trứ đản đồng, thái nghiên vô liêu tựu thuyết khởi liễu tự kỷ kinh thường khán đích nhất ta thiếp tử, thiếp tử lí diện thuyết hữu ngận đa lôi ti biên tối hậu đô thị giá nhân liễu, sở dĩ tha tưởng vấn vấn tây tạp đích khán pháp, tái kết hợp tự kỷ đích tưởng pháp khán khán dĩ hậu đích lộ cai chẩm ma tẩu, tất cánh hữu thời hầu yếu tưởng tưởng tự kỷ đích vị lai, bất năng cục hạn vu hiện tại.
Tây tạp thính đáo giá cá thoại đề minh hiển đích nhất lăng, phóng mạn liễu cước bộ, đãn thị quá liễu hội tựu khôi phục liễu chính thường đạm định địa thuyết: “Giá nhân liễu tựu giá nhân liễu, như quả giá tựu thị kết cục đích thoại ngã dã một bạn pháp, tương tín thái nghiên nhĩ dã một hữu bạn pháp, ngã môn năng tại nhất khởi cổ kế chỉ thị nhất sương tình nguyện, yếu thị thuyết cấp cha môn đích phụ mẫu thính, tha môn khẳng định thị phản đối đích, ngã dã một hữu kỳ vọng tha môn năng tiếp thụ.”
Lưỡng cá nhân thuyết thoại ngận khinh, ngận đê điều, tất cánh giá bất thị tại tửu điếm, dã bất thị tại túc xá, giá thị tại đại nhai thượng, tuy nhiên thuyết hàn ngữ đài loan cư dân thính bất đổng, đãn hoàn thị đắc tiểu tâm, vạn nhất xuất hiện nhất cá thính đắc đổng hàn ngữ đích tựu toàn hoàn liễu.
“Ngạch, tú nghiên nhĩ giá ma đạm định a, tưởng bất đáo nhĩ hội tiếp thụ giá dạng đích kết cục, nan đạo nhĩ bất tưởng cải biến thập ma mạ?” Thái nghiên kế tục truy vấn, tây tạp diêu diêu đầu thuyết: “Nhất vị đích phản kháng tối hậu thụ thương đích khả năng tựu thị ngã môn lưỡng, phản kháng đích phong hiểm ngận đại, bất quá tựu toán cha môn giá nam nhân liễu, dĩ hậu dã khả dĩ nhất khởi xuất lai ngoạn đích, na ta nam nhân tựu thị khán trung ngã môn đích kiểm đản cân thân tài, bả ngã môn đương tác sinh dục công cụ, cổ kế một hữu cảm tình thành phân tại lí diện, tất cánh cha môn khả thị quốc dân nữ đoàn a.”
“Thính nhĩ giá ma nhất thuyết ngã hảo tượng hữu điểm khoát nhiên khai lãng, kỳ thật chí long ca tha hiện tại nhất trực đáo toàn châu khán ngã ba mụ, tha đích tâm tư ngã đổng, ngã phạ tha đáo thời hầu thành công đả thông ngã ba mụ, na ngã tựu nguy hiểm liễu, sở dĩ tài tưởng cân nhĩ thuyết giá ta.”
Tây tạp thính liễu thị ngận kinh nhạ, tưởng bất đáo quyền chí long dĩ kinh hành động đáo toàn châu liễu, đốn thời giác đắc hoàn thị dị tính phương tiện cân gia trường giao lưu, yếu thị đồng tính khứ, cổ kế bị oanh xuất lai đô bất nhất định, tuy nhiên tự kỷ hữu cận thủy lâu đài tiên đắc nguyệt đích cơ hội, năng cân thái nghiên thiên thiên tại nhất khởi, đãn thị hữu ta phương diện hoàn thị quyền chí long chiêm tiện nghi, sở dĩ tịnh bất thị sở hữu đích hảo xử đô thị tự kỷ đích.
Khán trứ tây tạp bất thuyết thoại, tại na biên thâm tư, thái nghiên dĩ vi tha tại đam tâm trứ dĩ hậu đích sinh hoạt, khai thủy an úy thuyết: “Hảo liễu, phạ thập ma, nhĩ dã biệt đam tâm liễu, tựu nhượng tha khứ ba, tùy duyên ba, tựu tượng nhĩ thuyết đích, giá nhân liễu tựu giá nhân liễu, kết cục hữu hảo hữu phôi, ngã giác đắc thị ngã môn đích tư tưởng vấn đề, tổng chi hiện tại hảo hảo đích trân tích hạnh phúc đích thời quang, dĩ hậu niên kỷ đáo liễu, cổ kế gia lí nhân tựu hội thôi liễu, na thời hầu tài thị ngã môn trọng yếu đích thời hầu, hiện tại giác đắc hoàn thị cân nhĩ tại nhất khởi bỉ giác khai tâm, cân mạt ni tại nhất khởi đích thời hầu cảm giác tổng thị thiếu liễu điểm thập ma.”
ps: Đại gia hữu một hữu khán tiền thiên tây tạp tại diễn xướng hội thượng biểu diễn lý hiếu lợi đích hàn quốc tiểu tỷ, tê liễu quần tử lộ xuất đại thối đường đường chỉnh cá nhân phún huyết liễu, hữu nhân hoàn đặc tả tây tạp đích thí cổ, đường đường thuấn gian liễu, chân đích bị tây tạp đích hấp dẫn liễu, xuất đạo lục niên đệ nhất thứ giá ma tính cảm, thiếu thời đích phong cách dĩ kinh ngận thiếu liễu, giá thứ tính cảm tại vãng thượng nhất đương thứ, khả năng thị yếu chuyển hình, đại gia kỳ đãi minh niên đích cb ba, phạn đích phúc lợi nga
Tại thử chúc đại gia bình an dạ khoái nhạc! (.. )