sodu,, phản hồi thủ hiệt
sodu
Chính văn
Tại nguyệt sắc trung, tử giác đái trứ mạc sầu hòa vãn tình tại viên tử lí tán bộ, tam cá nhân đảo thị đái trứ đăng lung khước một hữu điểm trứ; bất quá kim thiên vãn thượng thiên khí chân đắc ngận hảo, căn bổn bất nhu yếu đăng lung dã năng khán thanh sở viên tử lí đích cảnh trí.
Tựu toán thị nguyệt sắc chính hảo, khả thị đông đích thiên viên tử ngận tiêu sắt, thụ mộc đích ảnh tử ánh tại địa thượng nữu khúc trứ tựu phảng phật thị yếu trạch nhân nhi phệ đích quỷ quái bàn, chẩm ma đô nhượng nhân tâm lí hữu ta mao mao đích; hà huống giá cá thời thần dĩ kinh một hữu nhân hội lai viên tử lí, tĩnh đích nhượng nhân tâm lí hữu ta hoảng.
Vãn tình nhẫn bất trụ lạp khởi liễu mạc sầu đích thủ lai, tha đích nhãn tình bất thời đích tứ hạ khán trứ, na dạng tử tựu hảo tượng tùy thời hữu thập ma quỷ quái yếu phác xuất lai nhất dạng; mạc sầu khán thượng khứ mô dạng một hữu thập ma biến hóa, khả thị vãn tình ác trụ tha đích thủ thời tài tri đạo tha dã thị phạ đắc, nhân vi tha đích thủ băng lương băng lương đích.
Chỉ hữu tử giác tẩu đích khinh tùng tự tại, phảng phật lai viên tử thị tha đích tưởng pháp, tha thị chân đắc lai liễu hưng trí đáo viên tử lai ngoạn sái nhất dạng, bất thời đích xả nhất căn thụ chi, hoặc thị khô hoàng đích thảo thập ma đích tại thủ lí bả ngoạn nhi: Tằng kinh tha dã phạ hắc, khả thị phạ hắc dạ chiếu dạng hội lai, na điều trường trường đích hồ đồng hoàn thị yếu tẩu quá, tha ngận thanh sở bất hội hữu nhân lai bang tha.
Hiện tại tha tảo tựu bất phạ liễu, nhân vi tha tảo tựu tri đạo nhân bỉ quỷ quái yếu khả phạ thái đa liễu; nhi tha hiện tại liên nhân đô bất phạ liễu, hoàn hội phạ quỷ quái?
Mạc sầu khả năng thị nhân vi thái quá khẩn trương, chung vu hoàn thị đả phá liễu viên tử lí đích ninh tĩnh: “Cô nương, nâm vi thập ma yếu đáp ứng na cá phụ nhân?” Tha chân đắc ngận thảo yếm hàn thị, nhân thử bất khẳng xưng hô tha nhi thị dụng na cá phụ nhân lai đại chỉ.
Tử giác vi vi nhất tiếu: “Hữu hảo cật đích vi thập ma bất khứ cật?”
Mạc sầu vô lực thán khí, hiện tại tha tri đạo tự gia chủ tử đích tì khí liễu, như quả cô nương bất tưởng thuyết đích sự tình nhĩ tựu thị vấn liễu dã bạch vấn. Nhi thả cô nương đích xác thị hữu ta tham cật đãn khước bất thị sỏa tử, bất hội vi liễu cật nhi đáp thượng tự kỷ: “Tha, khẳng định bất hội an hảo tâm đích.”
“Ngã chỉ yếu xác định tha bất hội độc tử ngã, hoặc giả thuyết bất hội tại na ta cật đích đông tây lí động thủ cước. Na ngã tựu một hữu lý do cự tuyệt. Trừ phi thị hữu nhân minh xác đích cáo tố ngã, ngã bất khả dĩ khứ.” Tử giác khán nhất nhãn mạc sầu, bả thủ lí đích nhất căn tiểu thụ chi đâu điệu tử. Hựu thân thủ khứ chiết liễu nhất đoạn nã tại thủ lí hồ loạn đích trừu đả lưỡng biên.
Mạc sầu trầm mặc liễu hảo nhất hội nhi tài đạo: “Phu nhân khẳng định dĩ kinh tri đạo, bất quá tì tử nhận vi phu nhân bất hội trở chỉ cô nương; phủ thượng bất chỉ thị phu nhân tại chú ý trứ cô nương, minh thiên na đốn phạn khẳng định dã bất thị nhất cá nhân hội quan tâm đích.”
Tử giác phiết phiết chủy: “Quản tha ni. Ngã khả một hữu na ma đa loan loan nhiễu, ngã tưởng khứ cật tựu khứ cật, yếu tố thập ma tựu bãi tại minh diện thượng; tha môn yếu nhiễu lai nhiễu khứ bất hiềm luy tùy tiện tha môn —— đảo để tại na lí? Ngã đô hữu ta luy liễu, nhĩ môn bất lãnh mạ?”
Vãn tình cáp xuất nhất khẩu khí lai: “Hoàn hảo, hôi thử mao bất bỉ hồ li mao dã ngận hảo. Phong xuy bất thấu dã đống bất thấu, chỉ thị thủ hữu điểm lãnh.”
Tử giác khán nhất nhãn vãn tình hòa mạc sầu đích y phục, tưởng đáo nương thân hòa đệ muội mân mân chủy một hữu tái khai khẩu; tại trì phủ liên cá nha đầu đô bất hội đống đáo, khả thị tha hòa nương thân, đệ muội giá ta niên lai chỉ năng tễ nhất sàng miên bị, vi liễu bảo noãn yếu tại sàng thượng phô thượng hậu hậu đích đạo thảo: Nhất sàng bị chẩm ma khả năng cái đắc trụ tứ cá nhân?
Khả thị. Tha tri đạo tưởng giá ta một hữu dụng, nhân vi tái bất bình na dã thị sự thật dã thị quá khứ đích sự tình liễu, tha yếu tố đắc tựu thị nhượng nương thân hòa đệ muội bất tái ngạ đáo, bất hội tái bị đống đáo.
Mạc sầu khán liễu khán, chỉ liễu chỉ tiền diện nhất xử giả sơn: “Tại thượng diện.”
Tử giác khán khán na giả sơn tri đạo na đích xác thị cá ngận hảo đích thuyết thoại địa phương, gia khoái cước bộ bôn quá khứ; nhi vãn tình cản quá lai lạp liễu tha đích nhất hạ y tụ, tuy nhiên một hữu thuyết khai khẩu khả thị khán tha đích nhãn tình dã tri đạo tha tưởng trở chỉ tử giác thượng khứ.
Vi vi nhất tiếu tử giác ác liễu ác vãn tình đích thủ, nhiên hậu đạp thượng liễu giả sơn đích đài giai: Vãn tình bất hội đổng đắc, tha dã bất tất hướng nhậm hà nhân giải thích đích.
Hạ thừa cần khán đáo tử giác tam nhân thượng lai trạm khởi thân lai: “Hữu lao.” Tha vi vi nhất lễ: “Thật chúc vô nại bất đắc dĩ vi chi, na cá……” Tha khán trứ tử giác hữu ta bất tri đạo như hà xưng hô hảo.
Tại tha khai khẩu dĩ hậu. Mạc sầu hòa vãn tình ngận tri thú đích tẩu khai liễu, tẩu đáo khả dĩ khán đáo lưỡng cá nhân khước thính bất đáo lưỡng nhân thuyết thoại đích địa phương trạm định; giá thị tha môn tố nha đầu đích bổn phân, khán đáo khả dĩ bảo chứng tử giác đích danh tiết, nhi thính bất đáo khả dĩ bất phương ngại lưỡng cá nhân thuyết thoại.
Một hữu tố chủ tử đích hi vọng thân biên đích nhân hội đa trường kỉ cá nhĩ đóa.
Tử giác khán trứ tha ngận đại phương đích đạo: “Nhĩ khiếu ngã danh tự hoặc thị biểu muội tùy tiện nhĩ, ngã môn tựu đả khai song hộ thuyết lượng thoại ba; nhĩ thuyết nhĩ bất tưởng nhập chuế na vi thập ma hựu yếu lai tương thân ni? Bất yếu dĩ vi ngã tiểu tựu na ma hảo phiến, giá ma lãnh đích thiên nhi nhĩ khiếu ngã lai giả sơn thượng xuy phong. Như quả thị phiến ngã đích, ngã khả dĩ bảo chứng nhĩ hạ sơn bất dụng phí bán điểm lực khí, chi hậu hoàn khả dĩ tại sàng thượng hảo hảo đích hưu tức kỉ cá nguyệt.”
Hạ thừa cần tiếu khởi lai: “Na tựu khiếu tử giác ba, khiếu biểu muội tổng cảm giác hữu ta quái quái đích, khả năng thị na thứ tương thân nháo đích ba; ngã yếu xác định nhất điểm, tử giác dã bất tưởng tùy tiện chiêu cá nhân nhập chuế thị ba?”
Tử giác khán trứ tha: “Trực lai trực khứ, bất nhiên ngã giá tựu tống nhĩ hạ sơn; lão nương khả thị thuyết đáo tựu tố đáo, tuyệt đối bất thị hòa nhĩ khai ngoạn tiếu đích.” Tha thuyết hoàn nhất thối sĩ khởi đạp tại thạch đắng thượng trành trứ hạ thừa cần.
Hạ thừa cần vi vi nhất lăng khổ tiếu trứ mạc liễu mạc tị tử: “Như quả giá bất thị trì phủ, ngã hội dĩ vi tự kỷ ngộ thượng liễu sơn đại vương, chỉ bất quá hoàn thị cá nữ đích —— yếu bất yếu đam tâm ngã hội bị thưởng khứ áp trại a?” Tha thuyết liễu nhất cú ngoạn tiếu, khán đáo tử giác đích thần sắc dã phóng tùng hạ lai tài tọa hạ: “Hữu hiếu đạo tại thượng, hữu ta sự tình tựu yếu hòa tự kỷ đích ý tư tương tả liễu.”
Tử giác xác định tha chân đắc thị tưởng hòa tha thương lượng sự tình, tịnh bất thị hữu kỳ tha đích tâm tư tiện thu khởi thối lai, học trứ đại gia khuê tú đích dạng tử thu nhất thu quần tử, văn nhã đoan trang đích tọa liễu hạ lai: “Hạ biểu huynh, na nhĩ tổng bất hội tưởng nhượng nhất trương chủy ba tựu nhượng ngã tương tín ba? Ân, dã hứa hồi đầu ngã môn ứng cai thỉnh nhị phu nhân lai nhất khởi lai thương lượng nhất phiên.”
Hạ thừa cần khán trứ tử giác: “Nhĩ tri đạo ngã vi thập ma hội trảo nhĩ thương lượng mạ? Nguyên lai ngã đô yếu nhận mệnh liễu, khả thị khán đáo nhĩ hậu ngã tài khán đáo liễu hi vọng.” Tha ác khởi tự kỷ đích thủ lai: “Tử giác, nhĩ tổng thị đái trứ nhất cổ trùng kính nhi, dã bất quản tiền diện thị thập ma, dã bất phạ chàng đích đầu phá huyết lưu, phản chính bất như nhĩ đích ý nhĩ tựu yếu trùng quá khứ chàng nhất chàng.”
“Ngã tố bất đáo, khả thị ngã ngận tiện mộ nhĩ; đãn thị nhĩ giá dạng đích tố dã bất thị một hữu phôi xử, đối bất đối? Nhĩ bất khả năng chỉ bằng quyền đầu hòa tả đột hữu trùng nhi giải quyết sở hữu đích sự tình ba? Nhĩ nhu yếu nhất cá minh hữu, khả dĩ hòa nhĩ trạm đáo nhất khởi đích minh hữu.” Hạ thừa cần khán trứ tử giác ngận thành khẩn: “Ngã bất tưởng nhập chuế, khả thị nhãn hạ tổng yếu ứng phó nhất hạ, nhi nhĩ bất tưởng hồ loạn bị nhân tắc cá phu tế, bất như ngã môn phối hợp nhất hạ như hà?”
Tử giác khán trứ tha đích nhãn tình một hữu thuyết thoại, quá liễu hảo nhất hội nhi tha tài khai khẩu: “Nhĩ tiên thuyết thuyết vi thập ma nhĩ bất tưởng nhập chuế?”
Hạ thừa cần đê hạ liễu đầu: “Nhập chuế, hữu kỉ cá nam nhi hội nguyện ý? Giá thị nhất chủng nguyên nhân, hoàn hữu nhất chủng nguyên nhân tựu thị ngã tâm hữu sở chúc, bất tưởng ủy khuất liễu tha, đãn dã bất tưởng nhân vi ngã hòa tha nhi hại liễu lánh ngoại nhất cá hảo nữ tử.”
Tử giác đích tâm đầu vi vi nhất khiêu, thâm thâm đích khán liễu nhất nhãn hạ thừa cần: “Nhĩ hữu thập ma năng bang ngã đích?”
Hạ thừa cần trọng tân sĩ khởi đầu lai: “Tử giác, nhĩ vĩnh viễn đô thị giá dạng đích công thành lược địa đích mô dạng mạ? Ngã năng bang nhĩ đối phó kỳ tha đích biểu ca môn, khả dĩ thành vi nhĩ đích đáng tiễn bài, khả dĩ ứng đối trì phủ kỳ tha các phòng đích mưu toán.”
Tử giác oai liễu oai đầu: “Tối hậu giả hí chân tố?”
Hạ thừa cần đích thần biên trán khai tiếu ý: “Bất hội, ngã dĩ tổ tiên đích danh nghĩa phát thệ, đồng dạng nhĩ dã hội phát thệ bất hội giả hí chân tố, tối hậu trảo cá hảo đích lý do hoặc thị thập ma tá khẩu……”
Tử giác tưởng liễu tưởng đạo: “Nhĩ hoàn yếu đại ngã ứng phó nhị phu nhân hòa hạ gia đích nhân.”
Hạ thừa cần tưởng liễu tưởng: “Ứng phó ngã cô mẫu đích thoại, ngã khả dĩ tố năng lực sở cập chi sự; ngã năng bảo chứng đích bất nhượng tha thương hại nhĩ, khả thị ngã dã bất hội nhượng nhĩ thương hại tha. Ngã tri đạo tại nhất ta sự tình thượng……, đãn thị tử giác ngã tính hạ, na thị ngã thân cô mẫu.”
Tử giác khán trứ tha: “Nhĩ đảo chân thị thản thành, tựu hảo tượng thị cá quân tử nhất dạng.”
Hạ thừa cần vi tiếu: “Ngã tri đạo tử giác bất hội khinh dịch tương tín tha nhân, sở dĩ ngã thản thành ta ngã môn tài hữu khả năng đàm đắc thành.”
Tử giác đê hạ liễu đầu khán trứ tự kỷ đích thủ chỉ đầu, tri đạo tự kỷ tại trì phủ một hữu nhất cá tự kỷ nhân thị cực vi bất lợi đích, nhi tưởng bả nương thân hòa đệ muội tiếp lai dã bất thị na ma dung dịch đích sự tình, như quả hữu nhân năng bang tự kỷ ứng đối đa bán đích ma phiền dã bất thị phôi sự nhi: “Ngã tưởng thính thính, như quả ngã đồng ý đích thoại nhĩ nhu yếu ngã tố thập ma?”
Hạ thừa cần đạm đạm đích đạo: “Chỉ nhu yếu nhĩ cấp ngã thừa nặc, tối chung đích thời hầu nhĩ hội thành toàn ngã hòa lan nhi.”
Tử giác khán trứ tha: “Tựu giá dạng? Thính khởi lai hảo tượng nhĩ bỉ giác cật khuy ni.”
“Trừ thử chi ngoại ngã biệt vô tha pháp khả tưởng, khả dĩ thuyết giá thị ngã hòa lan nhi duy nhất khả dĩ tại nhất khởi đích cơ hội liễu.” Định định đích khán trứ tử giác tha khinh khinh đích thuyết: “Nhĩ, khả tằng chân tâm hoan hỉ quá nhất cá nhân? Như quả hữu nhĩ tựu hội tri đạo, na cá nhân tựu thị nhĩ đích toàn bộ, tựu thị nhĩ đích thiên, nhĩ đích địa, nhĩ đích sở hữu.”
Tử giác diêu diêu đầu: “Ngã một hữu hoan hỉ quá nam nhân, chỉ hỉ hoan ngã nương thân hòa ngã đệ muội, tha môn tựu thị ngã đích nhất thiết.”
Hạ thừa cần văn ngôn khán trứ tử giác: “Ngã đổng, khả thị ngã bất năng bang nhĩ; nhĩ tri đạo đích, ngã tại nhất ta sự tình thượng chỉ năng lưỡng bất tương trợ, đãn ngã bất hội cáo mật.”
Tử giác tưởng bất đáo tha thản thành đáo như thử địa bộ, tưởng liễu tưởng hậu tha thuyết: “Na tựu thí nhất thí ba. Như quả nhĩ hữu phôi tâm tư, na tựu bất yếu quái ngã dã dụng phôi nga.” Tha thuyết hoàn trạm khởi lai đả toán yếu tẩu: “Một hữu kỳ tha đích sự tình ngã tựu hồi khứ liễu, giá chủng thiên khí hoàn thị bị oa lí tối noãn hòa.”
Hạ thừa cần bất tri đạo như hà tiếp thoại liễu, bị oa giá chủng thoại chân đắc bất ứng cai do tử giác giá cá đại cô nương tại tha diện tiền thuyết xuất lai; tưởng bất đáo đích thị, tử giác tẩu liễu lưỡng bộ chuyển quá đầu lai: “Nhĩ đối na cá hàn thị hữu thập ma khán pháp, hoặc giả thuyết, nhị phu nhân đả toán như hà đối phó na cá hàn thị?”
Thản thành tịnh bất thị na ma dung dịch đích, tử giác dã chân đắc bất hội na ma khinh dịch tương tín bàng nhân đích thoại, sở dĩ giá cú thoại tha hốt nhiên vấn xuất lai, tựu thị yếu khán hạ thừa cần năng thản thành đáo hà chủng địa bộ.
Hạ thừa cần dã trạm liễu khởi lai: “Ngã hoàn tại tưởng nhĩ chẩm ma tựu bất vấn ni? Cô mẫu đích tính tử ngoại nhu nhi nội cương, na cá hàn thị như quả chân đắc thị cô trượng đích ngoại thất, ngã tưởng tha đích nhật tử hảo thụ bất liễu; bất quá, thị bất thị cô trượng đích ngoại thất tịnh bất trọng yếu, nhĩ đổng đích.” (. Như quả nâm hỉ hoan giá bộ tác phẩm, hoan nghênh nâm lai, nguyệt phiếu, nâm đích chi trì, tựu thị ngã tối đại đích động lực. )
sodu