Chính văn
Tử quân thính hoàn tử giác đích thoại, thưởng tại mẫu thân đích tiền diện khai khẩu: “Ngã thuyết nhĩ giá nhân tri đạo bất tri đạo thập ma khiếu tố khách khí a, hoàn hữu hàm súc lưỡng cá tự tri đạo bất tri đạo? Nhất cá đại cô nương gia bất an vu thất, tưởng đích tựu thị xuất khứ ngoạn nhi nhĩ bất kiểm hồng dã yếu tri đạo già yểm nhất nhị. Chân thị một hữu nhất điểm giáo dưỡng, tựu toán bất thị xuất môn ngoạn đích sự, cầu đáo bàng nhân diện tiền dã ứng cai uyển chuyển nhất ta.”
Tử giác giá thứ một hữu thính thạch thị đích thoại khán trứ tử quân đích nhãn tình: “Muội muội đích ý tư thị, ngã hữu thập ma thoại yếu nhiễu cá loan lai thuyết tài hảo? Khả thị đại gia đô thị nhất gia nhân, hữu thập ma thoại bất trực tiếp thuyết hoàn yếu thí tham lai thí tham khứ ngận hữu ý tư mạ? Tái giả tựu thị xuất môn nhi dĩ, hành dữ bất hành dã chỉ thị nhất cú thoại, dụng đắc trứ nhiễu lai nhiễu khứ mạ?”
“Tỉnh hạ khẩu thủy năng noãn tâm bất thuyết, công phu tỉnh hạ lai dã khả dĩ tố ta bàng đắc, thiên thiên thuyết cá thoại đô yếu nhiễu lai nhiễu khứ nhĩ bất luy ngã luy. Ngã, tựu thị hữu thập ma thuyết thập ma, bỉ như tượng nhĩ bất hỉ hoan ngã, hoán tác thị ngã đích thoại ngã tựu hội trực tiếp thuyết xuất lai, nhi bất thị trảo các chủng đích tá khẩu.”
Tha thuyết đáo giá lí vi vi nhất tiếu: “Bất hỉ hoan tựu thị bất hỉ hoan, nhu yếu lý do mạ?”
Thạch thị trừng liễu nhất nhãn tử quân, lạp quá tử giác lai bão tại hoài lí: “Bất yếu hòa nhĩ muội muội nhất bàn kiến thức, khán ngã cáo tố nhĩ đại bá phụ, hoàn chân dĩ vi một hữu nhân quản đắc liễu tha. Tưởng xuất khứ?” Tưởng đáo trì phủ giá kỉ thiên đích sự, tha vi vi đích khinh thán: “Dã thị, nhĩ lai đáo kinh thành chi hậu hoàn một hữu xuất khứ chuyển quá, na minh thiên bá mẫu tựu đái nhĩ khứ đại tương quốc tự ba; tựu tại thành trung, như quả tái tưởng cật trai đích thoại, ngã môn khả dĩ tại bàng vãn đích thời phân hồi lai, chính hảo ngã khả dĩ đa tại phật tiền tụng kỉ thứ kinh văn.”
Tử giác cao hưng đích cương tưởng tạ quá thạch thị, tử quân na lí não đắc khiêu hạ lai: “Cáo tố ngã phụ thân?! Tha tâm lí hoàn hữu nhĩ, hữu ngã mạ? Phạ thị căn bổn vong liễu hoàn hữu nhĩ giá cá thê hòa ngã giá cá nữ nhi liễu, nhãn trung toàn thị tha tân mãi đích lưỡng cá nha đầu……”
Thạch thị chung vu phóng hạ kiểm lai: “Quân nhi!” Nhiên hậu tha hựu phóng hoãn liễu thanh âm: “Tử bất ngôn phụ quá, nhĩ chẩm ma khả dĩ như thử thuyết tự kỷ đích phụ thân? Kim thiên phạt nhĩ sao tả hiếu kinh lưỡng thiên.”
Tử giác nhất trực bất tằng khán đáo quá trì gia đại lão gia hòa trì gia tam lão gia, hoàn dĩ vi tượng lão thái gia nhất dạng bất tại phủ trung ni, nguyên lai trì đại lão gia thị tại đích; chỉ thị tha đối tự kỷ thê nữ đô bất thượng tâm. Hựu chẩm ma hội tại ý tự kỷ giá cá chất nữ ni?
Hoa tâm đại la bặc, nguyên lai khả thị tử giác tối hỉ hoan đích nhất chủng nhân, nhân vi giá chủng nhân đích tiền tối hảo phiến; bất quá khán khán thạch thị tha đích tâm trung sinh xuất lai đích thị nhất điểm não nộ: Na cá nam nhân đô đối nhĩ bất lý bất thải liễu, nhĩ hoàn yếu giáo nữ nhi hiếu kính tha?! Chân thị bỉ khởi tự kỷ đích nương thân lai hoàn sỏa.
Tử quân ủy khuất đích đoạ đoạ cước: “Hảo, bất thuyết phụ thân. Mẫu thân. Tha hựu bất thị nhĩ nữ nhi. Phóng khai tha.” Tha quá khứ lạp tử giác, đổ khí nhất dạng yếu y tiến thạch thị đích hoài trung.
Thạch thị đương chân động liễu nộ. Khinh khinh đích thôi khai tha chuyển đầu đối nhị cô nương kỉ cá nhân thuyết: “Ngạ liễu một hữu? Ngã nhượng nhân bãi phạn ba.”
Tử kỳ quá khứ lạp tử quân: “Hảo liễu, nhĩ hựu phạm tiểu tử. Khứ cật phạn liễu, bất tựu thị lại liễu nhĩ nhất bàn kỳ. Dã dụng bất trứ phát giá ma đại đích tì khí ba? Na cá trấn thạch nhĩ nhất trực đô tưởng yếu. Tỷ tỷ tựu cấp liễu nhĩ toán thị bồi tội hảo bất hảo?” Tha nhất diện lạp trứ tử quân vãng ngoại tẩu, nhất diện vi vi đích hướng tử giác điểm liễu điểm đầu biểu kỳ khiểm ý.
Kỳ tha kỉ vị cô nương tịnh một hữu khai khẩu, tề tề đích thi liễu nhất lễ tiện cân tại tử kỳ hậu ly khai liễu; thạch thị đẳng đáo ốc lí một hữu liễu nhân tài đối tử giác khinh thanh thuyết: “Nhượng nhĩ thụ ủy khuất liễu, bất quá kim nhi nhĩ tỷ muội môn đô tại. Ngã bất hảo……”
Tử giác bất tại ý đích tiếu tiếu: “Một hữu thập ma.” Đối vu thạch thị hòa trượng phu gian đích sự tuy nhiên tha hữu ta bất đồng tưởng pháp khước một hữu thuyết xuất lai, giao thiển nhi ngôn thâm thị yếu bất đắc đích; tha đối thạch thị đích liễu giải thái thiếu. Nhân thử hoàn thị nhận vi thiếu thuyết vi thượng: “Na minh nhi thập ma thời thần động, yếu đái ta thập ma đông tây mạ? Bỉ như điểm tâm hòa hát đích trà thập ma đích?”
Thạch thị bất nghi hữu tha: “Đái ta điểm tâm thập ma đích ba, y phục dã đái lưỡng kiện, thiên khí hảo đích thoại dụng bất thượng dã tựu bãi liễu, vạn nhất lãnh hạ lai dã miễn đắc bị đống phôi.”
Tử giác một hữu lưu hạ lai dụng phạn, bất quản thạch thị tái chẩm ma lưu tha hoàn thị cáo từ liễu; nhân vi tha hòa trì phủ đích cô nương môn thị cách cách bất nhập, tọa đáo nhất khởi dụng phạn đáo thời hầu đô lộng cá bất tự tại hoặc thị sinh nhất đỗ tử đích khí bất trị đương đích, hoàn bất như hồi khứ y trứ tha đích tâm ý tưởng cật thập ma tựu cật thập ma ni.
Tối vi chủ yếu đích tựu thị, cật phạn tựu thị cật cá thống khoái ma, khả thị tại thạch thị diện tiền hữu thái đa đích quy củ, đáo thời hầu quang chú ý cật phạn ứng cai hữu đích lễ nghi liễu, phạn cật đáo chủy ba lí hoàn hữu thập ma vị đạo? Tha bất tưởng trảo tội thụ, sở dĩ hoàn thị cáo từ ly khai liễu.
Ly khai hậu tha sĩ đầu khán nhất nhãn thiên không: “Đích giá ma lệ hại? Thiên khí thị việt lai việt lãnh liễu.” Hốt nhiên tha tưởng khởi nhất kiện sự lai hồi đầu khán mạc sầu: “Giá chủng thiên khí hồ thủy đô kết liễu băng ba, chẩm ma khả năng thanh hồ.” Na cá đạo trường chân thị cá đại phiến tử.
Mạc sầu đạm đạm đích đạo: “Đa cấp ta ngân tử, đa dụng ta thời hầu bái; như kim cương cương sổ cửu, như quả tiến liễu tam cửu đích thiên khí, na tài chân thị thanh bất động liễu.”
Tử giác phiên liễu cá bạch nhãn, đối trì phủ cư nhiên tại giá chủng thiên khí thanh hồ để đích dị tưởng thiên khai bất tri đạo yếu thuyết thập ma hảo liễu; bất trường não tử đích trường tài hội giá ma càn ni, hoàn thư hương môn đệ! Bị nhất cá đại phiến tử khiên trứ tị tử tẩu, đại lãnh đích thiên khí thanh hồ, như quả thị tại tha môn tiểu trấn bất bị nhân tiếu tử tài quái.
Mạc sầu khán nhất nhãn tử giác: “Giá lí thị kinh thành, thập ma thiên kỳ bách quái đích sự đô hữu, thời gian cửu liễu cô nương nâm tựu bất hội cảm đáo giá cá thời tiết thanh hồ thị cá đa ma kỳ quái đích sự liễu.”
Hảo ba hữu tiền nhân đích tưởng pháp tha bất năng lý giải, tử giác dã lại đắc quản giá ta tựu bất tái đề khởi thử sự, tự hồi phòng lí dụng phạn; nhân vi ký quải trứ minh thiên xuất phủ đích sự, tha hựu khứ liễu nhất tranh trì tử phương đích phòng lí, thỉnh an ly khai đích thời hầu tha đích tụ tử lí tựu đa liễu nhất dạng đông tây, na thị trì tử phương dụng vu thúc phát đích ngọc hoàn.
Nhân vi hữu vân nương na hồi sự nhi, tử giác tưởng tưởng hoàn thị bất yếu phóng tại tự kỷ biên đích hảo, tưởng lai tưởng khứ tiện tưởng đáo viên tử lí: Vạn nhất tựu toán hữu nhân sưu xuất lai, dã bất năng thuyết thị tha thâu đích ba? Tha tiện trảo cá tá khẩu khứ liễu viên tử lí, hựu tá khẩu lãnh bả vãn tình chi khai, tiện ngận khoái đích lưu đáo cẩu động na biên, bả đông tây thảo thảo đích mai tại cẩu động lí.
Minh thiên tựu yếu tưởng cá pháp tử ly khai thạch thị, tái lai giá lí bả ngọc hoàn lộng xuất khứ; minh nhi chỉ thị tranh tranh lộ tử bất nhu yếu thái đa đích đông tây, canh bất năng nã thái trát nhãn đích đông tây, sở dĩ tử giác nhận vi hữu giá cá ngọc hoàn tựu túc cú liễu.
Tha tả hữu khán liễu khán vãn tình nhất thời bán hội hồi bất lai, tiện tín bộ hướng lai lộ tẩu khứ, tẩu trứ tẩu trứ tựu tẩu thác liễu lộ cư nhiên lai đáo hồ biên bất viễn đích đại hồ thạch bàng; khán nhất nhãn kết liễu nhất tằng băng đích hồ diện tha tái thứ tại tâm lí mạ liễu trì phủ lão thái gia hòa trì tử phương kỉ cú.
Chính yếu ly khai đích thời hầu tha hốt nhiên khán đáo đại hồ thạch thượng hữu tiểu hài tử loạn hoa đích đông tây, ngân tích bất toán thâm loạn thất bát tao đích, hoàn toàn tựu thị tiểu hài tử đích đồ nha; khả thị tử giác khán trứ na ta đồ nha nhãn quyển hồng liễu khởi lai, nhãn lệ soa điểm tựu yếu lưu xuất lai.
Tha phi khoái đích tả hữu khán liễu khán, chính loan yêu giản thạch khối đích thời hầu vãn tình khí suyễn hu hu đích cản liễu quá lai: “Cô nương, nhĩ chẩm ma tẩu……, a, nâm chẩm ma liễu, thùy khi phụ nâm liễu?” Tử giác đích dạng tử bả tha hách liễu nhất đại khiêu.
Tử giác hữu thập ma dạng tử đô bất khả năng tái hách đáo tha liễu, tựu toán thị khán trứ tha gia cô nương nã bả đao tử chuẩn bị khứ sát nhân tha dã bất hội thái quá kinh kỳ: Tha môn gia đích chủ tử khả bất thị thụ khí đích chủ nhi, tựu một hữu thập ma sự thị tố bất xuất lai đắc; khả thị nhãn tình hồng hồng đích đại cô nương, nhất phó khoái yếu khóc liễu đích đại cô nương khước chân đắc nhượng tha dĩ vi xuất liễu đại sự.
Đương nhiên, tha thị khán quá tử giác khóc, khả thị na cá khóc hòa hiện tại đích dạng tử hoàn toàn bất đồng, hiện tại tử giác đích mô dạng nhượng tha tựu tưởng đáo liễu thương tâm lưỡng cá tự, chân chính đích thương tâm, nhi bất thị na chủng lưu vu biểu diện thượng đích đông tây.
Tử giác phóng hạ thủ trung đích thạch khối: “Một hữu thập ma, chỉ thị nhất trận phong xuy liễu sa tử tiến nhãn lí, cương nhu xuất lai hoàn hữu điểm thống.” Tha đích thanh âm dã hữu ta ngạnh yết.
Vãn tình khán khán tử giác mặc bất tác thanh đích bả đấu bồng cấp tử giác phi thượng: “Cô nương, ngoại diện phong đại dạ dã yếu thâm liễu, ngã môn hồi phòng ba?”
Tử giác điểm điểm đầu nhất nhãn dã một hữu khán hồ thạch, tựu hướng tự kỷ đích viện tử tẩu khứ. Tha một hữu hồi đầu dã một hữu tái thuyết thoại, tâm hảo tượng bất thị thái hảo: Vãn tình cảm giác tự gia chủ tử hữu ta bất nhất dạng, khả thị hựu thuyết bất xuất na lí bất nhất dạng lai, tha đảo thị hồi đầu khán liễu hảo kỉ nhãn, đãn thị na lí bán cá nhân ảnh dã một hữu.
Hồi đáo phòng lí đích tử giác một hữu đa thuyết nhất cá tự, trực tiếp nhượng nhân tý hầu trứ tha thụy hạ liễu: Thời hầu thái tảo liễu ta, khả thị mạc sầu đẳng nhân bất cảm vi ảo tha đích ý tư; đẳng đáo bả nhân đô đả phát hạ khứ hậu, tử giác tranh đại nhãn tình khán trứ trướng đỉnh: “Bất khả năng, bất khả năng, giá chẩm ma khả năng ni?”
Thử thời đích viên tử lí chỉ hữu hô hô đích hàn phong xuy quá, giá ma lãnh đích quý tiết lí thiên hắc hạ lai na lí hoàn hội hữu nhân tái lai viên tử lí ni? Khả thị chân đắc tựu hữu cá hắc ảnh thâu thâu mạc mạc đích tiến liễu viên tử, tại tử giác ngốc quá đích hồ thạch tiền chuyển lai chuyển khứ hảo cửu, thậm chí phục tại địa thượng trảo liễu hảo kỉ quyển, bả tử giác tằng nã khởi quá đích thạch đầu đô trảo đáo liễu.
Đãn thị hắc ảnh hảo tượng tịnh bất thị ngận mãn ý, kế tục hướng viên tử đích thâm xử tẩu khứ.
Đệ nhị thiên dụng quá tảo phạn hậu, tử giác tựu lai khán trì tử phương, ly khai giá lí đích tha tựu khả dĩ khứ thạch thị na lí nhất khởi ly khai trì phủ; giá thị tha tiến nhập trì phủ hậu đệ nhất thứ ly khai, nguyên bổn tâm đầu ứng cai hữu tiểu tiểu đích tước dược, khả thị kim thiên tha khước chân đắc bất tưởng khứ liễu, tựu thị tưởng bất đáo hảo đích tá khẩu.
Tha hiện tại duy nhất phán trứ đích tựu thị thiên hắc, hoàn tại trác ma trứ như hà đả phát vãn tình hòa mạc sầu ly khai tự kỷ đích biên: Như quả hữu cá tự kỷ đích tâm phúc nhân tựu hảo liễu, tha dã bất tất tố điểm sự yếu tiền phạ lang hậu phạ hổ đích.
Cương tiến trì tử phương đích viện tử tựu khán đáo vô ưu hòa giải ngữ đô thị nhất kiểm đích nghiêm sương, chính tại huấn xích kỉ cá tiểu nha đầu; khán đáo tử giác lai liễu liên mang nghênh thượng lai, kiểm thượng dĩ kinh đái thượng liễu tiếu: “Đại cô nương đảo thị tảo, lão gia tri đạo cô nương đích hiếu tâm khẳng định cao hưng.”
Tử giác tại tâm lí đáp nhất cú: Ngã chỉ thị lai khán tha na nhất thiên tử; kiểm thượng khước đồng dạng quải thượng tiếu, khán nhất nhãn na kỉ cá tiểu nha đầu tha vi tiếu: “Giá thị chẩm ma liễu, phu nhân ni?” Nhị phòng lí đích sự vô cự tế chi phân, thống thống đô yếu quá hạ thị đích nhãn —— giá thị tha thính lai đích, dã thị tha khán đáo đích.
Khả thị kim thiên vô ưu lưỡng cá giáo huấn tiểu nha đầu khước hữu điểm miêu nị, nhân vi tại khán đáo tha đích thời hầu hữu na ma nhất điểm điểm đích hoảng trương: Thị hữu sự nhu yếu man trứ tha giá cá đại cô nương ni, hoàn thị tha môn lưỡng cá nhân tại man trứ hạ thị tố sự?