Tử giác bất tri đạo giả sơn thượng hữu cá hắc ảnh khán đáo liễu tha hòa tô vạn lí tại nhất khởi, nhi na cá hắc ảnh đắc ý đích lãnh tiếu hậu ly khai, canh gia bất tri đạo tha tự kỷ dã bất quá thị chỉ đường lang, thân hậu hoàn hữu hoàng tước tại đích, thả bất thị nhất chỉ.
Khán trứ hắc ảnh ly khai, tàng tại giả sơn hạ đích hạ thừa cần hòa thủy thanh trạm khởi thân lai; hạ thừa cần khán trứ na cá hắc ảnh hảo tượng tại phát ngốc, dã hảo tượng tại tưởng ta thập ma, nhi thủy thanh tại thân lại yêu, nhất diện thư triển thân thể nhất diện nam nam đích đạo: “Nhĩ lạp ngã lai khán thập ma, luy tử ngã liễu —— kỳ thật ba, ngã tuy nhiên bất thái nguyện ý hồi gia, khả thị ngã tưởng hồi khứ dã bỉ trụ tại trì phủ yếu hảo đích đa a.”
Hạ thừa cần khán khán thủy thanh: “Nhĩ năng nhận xuất na thị thùy mạ, ngã bất thái cảm xác định.”
Thủy thanh trạm trực ngận nhận chân đích khán trứ hạ thừa cần: “Hạ huynh, nhĩ bả ngã đương thành thập ma nhân liễu?”
Hạ thừa cần hồi đầu: “Thủy huynh hà xuất thử ngôn?” Tha phủ liễu phủ não đại, bất thanh sở tự kỷ na lí thuyết thác liễu thoại, chỉ bất quá thị tự kỷ hữu điểm nã bất chuẩn sở dĩ tài hội vấn nhất cú.
Thủy thanh ngận trịnh trọng đích loan liễu loan thân tử: “Hạ huynh, ngã thủy thanh tuy nhiên bất tài khước dã tri đạo phi lễ vật thị giá cú thoại, đối trì phủ trung đích nữ quyến chẩm ma hội trành trứ khán cá bất hưu? Thuyết thật thoại, tiểu đệ căn bổn tựu bất thức đắc trì phủ kỉ cá nữ quyến, hạ huynh cương cương vấn ngã đích thoại, tiểu đệ thị vô pháp hồi đáp.”
Hạ thừa cần khán trứ thủy thanh vô nại đích tiếu liễu tiếu: “Hảo, thị ngã đích thác. Ngã dã chỉ thị tùy khẩu nhất vấn bãi liễu, tẩu ba tẩu ba.” Tẩu liễu kỉ bộ hậu tha hốt nhiên hồi đầu: “Thủy huynh, nhĩ đích thoại thái bất hậu đạo liễu a, nhĩ thị chính nhân quân tử nhận bất xuất cương cương na nhân thị thùy, ngã nhận xuất lai liễu khởi bất thị thuyết ngã phi chính nhân quân tử?”
Thủy thanh chính sắc khán trứ tha: “Tiểu đệ bất tằng na ma thuyết.” Tha đạn liễu đạn y phục thân thủ tương thỉnh: “Hạ huynh, thỉnh.”
Hạ thừa cần khán khán tha tái khán khán tha, tưởng đáo đại gia đối tha đích bình ngữ diêu đầu tiếu tiếu: “Đối bất trụ. Thị ngã tưởng đắc đa liễu.” Như quả thị bàng nhân đích thoại na khả năng hội nhất ngữ song quan, thủy thanh tựu thị cá ngốc tử, thiên đại đích thư ngốc tử, chẩm ma khả năng hội tố xuất na dạng đích sự tình lai ni? Đương nhiên thị tha tự kỷ tưởng đa liễu.
Thủy thanh vi vi nhất tiếu: “Hạ huynh thái quá khách khí, bất quá tiểu đệ tịnh bất tri đạo hạ huynh thị bất thị tưởng đa liễu.” Tha tái thứ khiếm liễu khiếm thân tử: “Hạ huynh vi trường. Tiên thỉnh.”
Hạ thừa cần nhẫn bất trụ tái khán tha nhất nhãn, kiến tha nhất kiểm đích chính sắc động liễu động chủy thần thập ma dã một hữu thuyết xuất lai; như quả tha đối nhân thuyết, tha bị thủy thanh cấp hí lộng liễu thùy hội tương tín? Tha tự kỷ đô bất hội tương tín đích.
“Hạ huynh. Nhĩ chỉ thị quá lai khán khán đích ba?” Thủy thanh cân tại hạ thừa cần thân biên tùy tiện đích vấn liễu nhất cú, tha khán liễu khán hắc ảnh ly khai đích phương hướng, nhân vi na cá phương hướng tài thị tha môn ứng cai ly khai đích phương hướng, nhi hạ thừa cần hiện tại phân minh tựu thị hướng hồ biên tẩu.
Hạ thừa cần diêu diêu đầu: “Đương nhiên bất thị, khởi năng tọa thị.”
Tử giác hồi đáo ốc trung, tiên khiếu quá vãn tình lai, thính tha thuyết hàn thị đích lão nương nhất trực tại tha đích khách viện tiện phóng hạ nhất bán đích tâm lai; tuy nhiên thuyết trì phủ trung khán trứ tha đích nhãn tình bất thị nhất song lưỡng song. Đãn thị tha năng tố đắc tịnh bất đa, nhãn hạ trành trụ nhất cá hàn thị hòa tha lão nương thị tha cận năng tố đích sự tình.
Trành trì phủ đích nhân? Nhượng thùy khứ trành, thuyết bất định tha cương sử xuất nhân khứ, trì phủ đích nhân tựu hội đắc liễu tín, sự tình phản nhi hội nháo đắc canh đại.
Nhượng mạc sầu đẳng nhân thu thập. Tử giác tọa tại đăng hạ phát ngốc; đáo hiện tại tha đích tâm tình tịnh một hữu bình phục, nhất thời bán hội nhi căn bổn thụy bất trứ, khả thị tại trì phủ tha trừ liễu thụy ngoại hoàn năng tố thập ma? Đáo sàng thượng khứ phát ngốc dã nhất dạng: Tha tòng lai bất tri đạo, dĩ tiền hòa tô vạn lí tại nhất khởi bị nhân đả cá bán tử đích sự tình, tại thử thời tưởng lai đô giáp tạp trứ kỉ phân điềm.
Bất quản nhật tử hữu đa ma đích khổ, chỉ yếu quá khứ liễu tựu thị quá khứ liễu, tái hồi tưởng khởi lai đích thời hầu khổ ý tựu khứ liễu bất thiếu. Tử giác khinh khinh đích thán khẩu khí, như quả na cá tiểu trấn thượng một hữu văn tứ đích thoại, kỳ thật kinh thường cật bất bão dã bất toán thập ma. Na lí đích nhật tử hoàn thị ngận bất thác đích.
Tương bỉ khởi trì phủ lai, tha canh nguyện ý tại tiểu trấn thượng quá hoạt, tựu toán thị thúy ngọc lâu na cá nữu tha nhĩ đóa đích đại nương, thử thời tưởng khởi lai đồng dạng hữu chủng ôn noãn: Đại nương tổng thị mạ đắc thanh âm cao, hạ thủ kỳ thật tịnh bất trọng, thiên thiên khiếu trứ yếu trảo văn tứ cáo trạng. Khả thị kiến đáo văn tứ khước một hữu cấp quá văn tứ hảo kiểm tử.
Ai, na cá tiểu trấn thượng hữu thái đa thái đa đích hồi ức, dã hữu thái đa thái đa nhượng tha tưởng niệm đích nhân, tịnh bất cận cận chỉ hữu nương thân hòa đệ muội.
Cương thoát hạ y quần tọa đáo sàng thượng, tử giác tựu thính đáo ngoại gian mạc sầu hòa nhân tại thuyết thoại; bất dụng tha khai khẩu, vãn tình tự xuất khứ khán hữu thập ma sự tình, bất đại nhất hội nhi tha hồi lai kiểm sắc hữu ta bất thái hảo: “Lão phu nhân nhượng cô nương hiện tại tựu khứ tha na lí, thuyết nhất thời dã bất năng đẳng.”
Tử giác văn ngôn mi đầu nhất trứu: “Thoại truyện đáo liễu, nhân chẩm ma hoàn tại?”
Vãn tình khán khán tử giác thượng tiền khinh khinh đích thuyết liễu nhất cú: “Mạc sầu tỷ tỷ chính thị vi giá cá sinh khí ni, na nha đầu hoàn đái liễu lưỡng cá bà tử lai tựu thị bất khẳng ly khai.”
Tử giác tưởng đáo cương cương tại viên tử lí đích sự tình, sai tưởng bất hội hựu lạc đáo mỗ cá hữu tâm nhân đích nhãn trung ba? Tha thân thủ nã quá y quần lai, tại vãn tình đích bang trợ hạ ngận khoái đích xuyên hảo, khước chỉ bả đầu hảo bảng liễu khởi lai thùy tại thân hậu.
Tẩu đáo ngoại gian khán đáo thụy nương bất tại, lai đích nhân thị lão phu nhân thân biên đích đại nha đầu cầm nguyệt. Tử giác một hữu tiếu kiểm đối tha, phản nhi đối mạc sầu hòa vãn tình đạo: “Ngã khứ lão phu nhân na biên, gia lí tựu giao cấp nhĩ môn liễu. Nhượng vãn lệ cân ngã tựu thành.” Tha thuyết hoàn tài khán hướng cầm nguyệt: “Tẩu ba.”
Cầm nguyệt khiếm liễu khiếm thân tử: “Đại cô nương tiên hành nhất bộ, tì tử hoàn hữu lão phu nhân giao đãi đích kỳ tha sự tình.”
Tử giác khán trứ tha tiếu liễu tiếu, khán nhất nhãn mạc sầu tựu thân thủ đáp tại vãn lệ đích kiên bàng thượng hướng ngoại hành khứ: “Cầm nguyệt thị ba? Hảo danh tự.”
Tha hòa vãn lệ cương đạp xuất môn ngoại, môn ngoại tựu hữu lưỡng cá bà tử cân thượng lai, khước bất thị tử giác viện lí đích thô sử bà tử: “Đại cô nương thiên hắc nâm tiểu tâm, nô tì môn cấp nâm đái lộ.” Tha môn thiêu khởi lưỡng trản đăng nhất tiền nhất hậu tý hầu trứ. Thuyết thị tý hầu, tại tử giác khán lai đảo canh tưởng thị na ta quan soa càn đích hoạt nhi.
Chủy giác loan liễu loan tha hồi thân khán nhất nhãn tống xuất lai đích mạc sầu, dã một hữu đa thuyết nhất cá tự trực tiếp tựu tẩu liễu; mạc sầu tịnh bất thị tha đích nhân, thuyết dữ bất thuyết kỳ thật một hữu thập ma khu biệt.
Tâm trung hữu khí đích tử giác khước một hữu phát tác, tâm trung đam tâm đích thị viên tử na biên đích động tĩnh; trì lão phu nhân đại bán dạ đích trứ nhân lai thỉnh tha, tưởng lai tưởng khứ dã chỉ hữu tô vạn lí đích sự tình: Kim thiên tha khả một hữu tái tố kỳ tha đích sự tình, nhi hàn thị hòa hạ thị đích sự tình ứng cai khiên xả bất đáo tha đích thân thượng lai.
Đáo liễu lão phu nhân đích phòng lí khán đáo chỉ hữu lão phu nhân nhất nhân oai tại vân sàng thượng, ốc lí trừ liễu tý hầu tha đích nhân biệt vô tha nhân. Tử giác mân liễu mân chủy thượng tiền hành lễ, trực tiếp tựu vấn: “Giá ma vãn liễu, tổ mẫu hoán ngã hà sự?”
Trì lão phu nhân đích kiểm sắc sảo sảo hoãn hòa nhất điểm, khán khán tử giác: “Tọa ba, kim thiên vãn thượng đô tố liễu ta thập ma, đô hữu thùy tý hầu trứ, khả hữu thập ma nhân bất tẫn tâm tẫn lực mạ?” Nhất song nhãn tình tịnh một hữu trành trứ tử giác, khả thị mỗi nhất cá tự khước đô xao tại tử giác đích tâm thượng.
Tử giác hiện tại dĩ kinh xác định tô vạn lí đích sự tình bị nhân phát hiện liễu, dụng ngận kỳ quái đích thần sắc khán khán trì lão phu nhân: “Ngã vãn thượng dã một hữu tố thập ma, nữ hồng thập ma đích hoàn thị tố bất quán, cật quá phạn hậu khứ viên tử lí chuyển liễu chuyển; tổ mẫu, nhĩ dã bất dụng đam tâm, ngã chân đắc một hữu nã nhị muội muội như hà.”
Trì lão phu nhân đích kiểm sắc canh kiến nhu hòa: “Hòa nhĩ nhị muội muội khứ đích viên tử?” Tha thân thủ phách liễu phách tử giác đích thủ: “Tiểu tâm nhãn nhi, tổ mẫu đông nhĩ nhị muội muội tựu bất đông nhĩ liễu? Nhĩ môn tỷ muội tại nhất khởi, tổ mẫu hữu thập ma đam tâm đích, ngã môn tử giác khả bất thị hội khi phụ muội muội đích nhân, đối ba?”
Tha khán hướng thân biên đích thụy nương: “Khứ bả nhị cô nương khiếu quá lai, ngã dã thụy bất trứ, chính hảo cấp tha môn tỷ muội thuyết hòa thuyết hòa, bất nhiên ngã thị phóng bất hạ giá cá tâm đích.” Thuyết hoàn tha khán hướng tử giác vi tiếu: “Hoàn sinh nhĩ nhị muội muội đích khí? Đô thị tự gia nhân, nhất thời đích ý khí bãi liễu.”
Tử giác tưởng liễu tưởng tiếu khởi lai: “Hữu khí hiện tại dã bất khí liễu, chỉ yếu nhị muội muội bất ký hận, ngã đương nhiên thị thập ma đô thính tổ mẫu đích.”
Trì lão phu nhân thính xuất lai tử giác dĩ kinh tróc lộng quá tử kỳ, đãn thị tử kỳ tịnh một hữu đả phát nhân quá lai tố khổ, ứng cai chỉ thị tiểu hài tử chi gian đích đả nháo: “Tử giác nhĩ tựu bất khẳng cật bán điểm khuy.” Giá cú hữu kỉ phân sân đãn dã hữu kỉ phân từ ái, tựu hảo tượng chân đắc thị nhất vị cực vi đông ái tử giác đích lão nhân gia thuyết xuất lai đích thoại.
Tử giác thổ thổ thiệt đầu chỉ quản tiếu tịnh bất đáp ngôn, tựu mặc nhận liễu trì lão phu nhân đích thoại: Ngã tựu thị giá chủng tính tử, cải thị cải bất liễu đích.
Trì lão phu nhân tiện vấn khởi tử giác đích ẩm thực khởi cư lai, hựu vấn liễu nhất ta lễ sổ quy củ chi loại đích đông tây, nhiên hậu hữu ta kinh kỳ đích đạo: “Tử giác hảo thông minh a, cư nhiên học đắc giá ma khoái.”
Tử giác khán trứ tha ngốc liễu bán thưởng, nhiên hậu đột nhiên tựu một hữu liễu tiếu đích mô dạng: “Tổ mẫu, nhận tổ quy tông khả dĩ, đãn thị ngã bất yếu đối nhị phu nhân cải khẩu, canh bất yếu ký tại nhị phu nhân danh hạ; tha tự hữu tha đích nhi nữ, ngã hựu bất thị tha sinh xuất lai đích.” Nhiên hậu tha phách phách tự kỷ đích kiểm: “Tổ mẫu, nhị phu nhân năng sinh xuất ngã giá dạng đích nữ nhi lai mạ?” Hoàn pha hữu điểm tiểu kiêu ngạo, đãn thoại lí khước thị hài tử khí, dã chỉ thính đắc trì lão phu nhân nhất tiếu.
Trì lão phu nhân khinh khinh đích thổ xuất nhất khẩu khí lai, khán trứ tử giác đích nhãn tình dĩ kinh một hữu liễu cương cương đích nghiêm tuấn: “Nhĩ a ——! Giá sự nhi yếu hòa nhĩ tổ phụ thương nghị đích, nhận tổ quy tông đích sự tình dã bất năng tái tha liễu, tựu giá lưỡng thiên lí, đáo thời hầu hội nhượng nhĩ tri đạo đích.”
Tha thuyết đáo giá lí khán khán tử giác: “Ân, nhĩ hỉ bất hỉ hoan hữu cá tiểu đệ đệ?”
Tử giác hữu ta kỳ quái đích hồi thị trì lão phu nhân, quá liễu nhất hội nhi tha phách thủ: “Nhĩ thuyết na cá hàn thị đích nhi tử? Thị bất thị ngã phụ thân đích hoàn bất tri đạo ni.” Tha đích thoại lí thấu trứ tam phân đích bất hỉ.
Trì lão phu nhân một hữu tái thuyết hạ khứ, phản nhi hốt nhiên vấn tha chiêu chuế đích sự tình: “Nhĩ thị bất hoan hỉ na kỉ cá biểu ca ni, hoàn thị nhĩ bất hoan hỉ chiêu chuế? Cấp tổ mẫu thuyết thuyết, phàm sự tự hữu tổ mẫu cấp nhĩ tố chủ.”
Tử giác tại tâm lí ngoan ngoan đích “Phi” liễu nhất thanh, giá cá lão bất tử đích hoàn chân bả tha đương tiểu hài tử lai phiến, dĩ vi giá dạng năng sáo xuất tha đích thoại lai?
“Na cá ma, ngã khán, ngã khán hạ biểu ca nhân đĩnh hảo đích.” Tử giác đích thanh âm tịnh bất tiểu, đãn đích tiểu kiểm kháp đáo hảo xử đích hồng liễu na ma nhất hồng —— bất cấp giá cá lão thái bà thiêm điểm đổ, tử giác tâm lí chẩm ma năng thống khoái đích liễu.!!!