Mạc sầu đích thoại thuyết hoàn, ốc lí trừ liễu nguyệt cầm phong cuồng đích đả mạ thanh hoàn toàn một hữu liễu kỳ tha đích thanh âm; tựu liên tử giác dã trành trứ mạc sầu khán, tựu hảo tượng thị đệ nhất thứ kiến đáo mạc sầu nhất dạng. []
Lão phu nhân đích kiểm âm trầm như thủy khước một hữu khai khẩu, thử thời cấp cấp khai khẩu đảo hiển đắc tha tâm hư nhất dạng; tái thuyết tại trì phủ chi trung, hựu hữu kỉ cá cảm vấn đáo tha kiểm thượng.
Sự tình nháo đắc tái đại, dã bất quá thị lộng cá nha đầu bối hắc oa bãi liễu.
Lão tổ tông một hữu vấn mạc sầu thoại, chỉ thị bãi liễu bãi thủ: “Hoàn bất bả nguyệt cầm lạp khai, thành thập ma dạng tử.” Tha thán khẩu khí dã bất khán lão phu nhân, dã bất truy vấn.
Đảo thị lão phu nhân đích nhân tối tiên động thủ, quá khứ bả nguyệt cầm lạp đáo nhất bàng, đồng thời bả tha đích chủy ba ô thượng, bất tái nhượng tha chú mạ mạc sầu.
Nhãn hạ bất quản mỗ ta thoại thị bất thị cai thuyết, mạc sầu đô dĩ kinh thuyết liễu xuất lai, nguyệt cầm tái tố thập ma dã một hữu dụng liễu.
Mạc sầu dã bất chỉnh lý tự kỷ bị nguyệt cầm xả đắc canh gia phá phá lạn lạn đích y phục, hoàn thị dụng cương cương na đại bất đại tiểu đích, bình ổn đích thanh âm đạo: “Nguyệt cầm như thử ô tự kỷ chủ tử chi danh, thuyết tha bối chủ hoàn khinh liễu.”
Lão phu nhân đích mục quang tại tha đích thân thượng tảo quá, hòa mạc sầu đích mục quang chàng tại nhất khởi; mạc sầu đối trứ tha khấu đầu đồng thời tị khai liễu tha đích mục quang, đãn tại mạc sầu đích mục quang lí khước một hữu tha tưởng yếu khán đáo đích cụ ý dữ kinh hoảng.
Giá cá cai tử đích nha đầu!
Tha mạ đắc bất chỉ thị mạc sầu hòa vãn tình nhị nhân, hoàn hữu nguyệt cầm tại nội. Tha nhượng nguyệt cầm tố điểm sự tình tố hảo tố ngạt tiên phóng nhất biên, cư nhiên hoàn hội liên luy chủ tử, giá dạng đích nha đầu lưu trứ hà dụng?
Tử giác khán khán lão phu nhân hựu khán khán lão tổ tông, mại bộ tẩu đáo mạc sầu thân biên, thân thủ đối vãn lệ đạo: “Cấp ngã.” Tiếp quá vãn lệ thủ trung phủng trứ đích đại sưởng, khinh khinh đích phi tại mạc sầu hòa vãn tình đích thân thượng.
Đại sưởng ngận khoan đại. Bả mạc sầu hòa vãn tình lưỡng cá nhân bao liễu khởi lai, già trụ liễu tha môn thân thượng phá lạn đích y phục, dã cấp liễu tha môn nhất điểm ôn noãn.
Mạc sầu sĩ đầu khán hướng tử giác: “Tì tử vô năng.” Tha một hữu tố khổ dã một hữu khiếu oan, phản nhi hướng tử giác quỵ đảo khấu đầu: “Cô nương đích phòng lí, phòng lí dĩ kinh một hữu kỉ kiện hoàn chỉnh đích đông tây……” Tha thuyết trứ thoại tựu khóc đảo tại tử giác cước hạ. [ tựu đáo ]
Vãn tình đồng dạng khóc trứ thỉnh tội: “Mãn viện tử đích nhân. Chỉ hữu ngã môn lưỡng cá nhân trở lan, kỳ tha nhân đô chỉ thị khán trứ, nhất ốc tử đích đông tây đô, đô toái liễu. Thỉnh cô nương trách phạt.”
Tử giác phách liễu phách lưỡng nhân đích kiên bàng: “Bất khóc liễu, ngã tri đạo nhĩ môn tẫn lực liễu, bất thị nhĩ môn đích thác.” Tha thuyết hoàn thân xuất thủ khứ nã trụ lưỡng nhân các nhất điều ca bạc, bả tha môn lạp liễu khởi lai.
Tha một hữu chỉ trách thùy, khả thị khán tha đãi mạc sầu hòa vãn tình dã tri đạo tha đích ý tư liễu.
Tái tưởng đáo tử giác đích tính tử, nháo tương khởi lai bất quản bất cố đích bát lạt, đương tức ốc lí tựu hữu bất thiếu nhân biến liễu kiểm sắc. Đô ngận khẩn trương đích trành trứ tử giác.
Thụy nương tựu ngận đam tâm, đô nhẫn bất trụ vãng lão phu nhân thân biên trạm liễu trạm. Tại tha khán lai, tử giác tựu một hữu thập ma tố bất xuất lai đích sự tình, nhãn hạ tử giác dĩ kinh biểu minh liễu, tiếp hạ lai hoàn bất thị yếu toán trướng.
Lão tổ tông đích mi đầu trứu khởi lai: “Ốc lí đô tạp liễu —— nguyệt cầm bất thị yếu trảo đông tây mạ. Tha……”
Tử giác khán hướng lão phu nhân: “Kỳ tha tiên bất dụng vấn, tổ mẫu tiên cáo tố tôn nữ, nguyệt cầm sở vi thị nâm đích ý tư mạ?” Tha đích nhãn tình lượng tinh tinh đích trành trứ lão phu nhân nhất trát bất trát, tuy nhiên một hữu nộ sắc nhất cú thoại khước nhượng ốc lí đích nhân canh gia khẩn trương.
Ốc lí bất thiếu nhân đô kiến quá tử giác chân chính tát bát đích dạng tử, kim thiên như quả nhượng tử giác chiêm trụ đạo lý, tha hội hòa lão phu nhân như hà toán trướng?
Lão phu nhân đích tâm dã đề liễu khởi lai, như quả thị trì phủ kỳ tha nhân tha đương nhiên bất tất phóng tại tâm thượng, tựu bằng tha đích thân phân dã vô nhân cảm vấn tha nhất cú; khả thị tử giác vấn liễu xuất lai, tựu na ma minh minh bạch bạch đích vấn liễu xuất lai.
Thụy nương khán liễu chủ tử nhất nhãn. Cấp nha đầu môn đô sử liễu cá nhãn sắc, kỳ ý tha môn đô thối xuất khứ; kiến lão phu nhân khán hướng tự kỷ, tha vi hữu ta trì nghi, thị nhân vi thụy nương đam tâm lão phu nhân tự kỷ vô pháp ứng đối tử giác đích hồ nháo.
Giá vị đại cô nương nháo khởi lai, thập bát cá dã đỉnh bất trụ a.
Lão phu nhân hoàn thị nhượng thụy nương xuất khứ liễu, ốc lí trừ liễu nguyệt cầm hoàn hữu mạc sầu, vãn tình ngoại. Tựu một hữu kỳ tha đích nô phó.
Tử kỳ trạm liễu khởi lai, tẩu đáo tử giác diện tiền phù trụ tha đích ca bạc: “Tỷ tỷ, nhĩ thính ngã thuyết……”
Tử giác khước khinh khinh đích thôi khai tha, khán trứ lão phu nhân đạm đạm đích đạo: “Ngã tưởng, nguyệt cầm sở vi tuyệt đối bất khả năng thị tổ mẫu nhượng tha khứ tố đắc, chỉ thị bất tri đạo giá cá nguyệt cầm thị bất thị trư du mông liễu tâm. [ tựu đáo ]”
“Tổ mẫu hướng lai thị đông ái ngã đích, hữu thập ma sự tình bất năng khiếu ngã quá lai vấn cá thanh sở, dụng bất trứ nhượng nhân khứ ngã ốc lí sưu; ngã ốc lí năng sưu thập ma xuất lai —— chỉ thị bất tri đạo giá cá nguyệt cầm yếu sưu thập ma?”
Tử giác khán hướng mạc sầu: “Tha yếu sưu thập ma?”
Mạc sầu giảo giảo thần: “Tì tử môn lan tha đích thời hầu, tha ngận thị thuyết liễu ta hỗn trướng thoại, tì tử bất cảm hồi cô nương.”
Tử kỳ yếu thuyết đích thoại bị tử giác thuyết liễu xuất lai, bất chỉ thị tha tưởng bất đáo lão phu nhân dã vi lăng: “Tử giác, ngã chỉ thị nhượng nguyệt cầm khứ khiếu nhĩ quá lai thuyết kỉ cú thoại, nhân na thượng quan di nương lai hồ thuyết bát đạo, sự quan nhĩ đích thanh bạch ngã tổng yếu vấn nhất vấn đích.”
Tha thuyết đáo giá lí khán dã bất khán nguyệt cầm, hát liễu nhất thanh: “Lai nhân.”
Mạc sầu chuyển thân quá khứ đả khai môn, thụy nương liên mang tiến lai khiếm thân.
“Bả nguyệt cầm cấp ngã tha xuất khứ ——” lão phu nhân lãnh thanh đạo: “Đả!” Một hữu thuyết đả đa thiếu, dã một hữu thuyết đả kỉ hạ, chỉ đạo liễu nhất tự đả.
Một hữu chủ tử khai khẩu đích thoại, na tựu năng bả nhân hoạt hoạt đả sát.
Lão phu nhân dã thị bách bất đắc dĩ, như quả chân đắc nhượng nguyệt cầm khai khẩu đích thoại, na sự tình tựu chân đắc yếu nháo đại liễu; thính mạc sầu đích thoại, nguyệt cầm thị thuyết xuất liễu hòa thượng quan di nương soa bất đa đích thoại.
Giá cá mạc sầu hoàn thị cá hữu phân thốn đích, khả thị như quả nhượng tha hòa nguyệt cầm đối chất đích thoại, na sự tình tựu man bất trụ liễu: Khứ đại cô nương phòng lí trảo nam nhân! Cáp, giá nhất cú tựu túc cú tha hướng lão tổ tông giải thích đích.
Nhân thử tha chỉ năng đổ thượng nguyệt cầm đích chủy ba, nhi thử sự dã chỉ năng do nguyệt cầm khứ bối hắc oa, tổng hảo quá bả sự tình khiên đáo tự kỷ thân thượng lai.
Tử giác một hữu tưởng đáo lão phu nhân như thử tâm ngoan thủ lạt, đối tự kỷ đích tâm phúc nha đầu đô hạ đắc như thử độc thủ, dã bất phạ thân biên đích nhân hàn tâm mạ?
“Tổ mẫu, nguyệt cầm na lí lai đích đảm tử, cảm giả tá tổ mẫu chi danh hành sự ni?” Tha thượng tiền lan trụ thụy nương đẳng nhân: “Ngã môn hoàn thị vấn vấn nguyệt cầm ba, ngã tưởng tri đạo thị na cá nhân chỉ sử liễu tha.”
Tử giác khán hướng lão phu nhân: “Tổ mẫu dã bất tưởng tái hữu nhân khi nhục ngã, thị bất thị?”
Lão phu nhân đích kiểm sắc vi vi nhất biến, na cá chỉ sử đích nhân tựu thị tha, chẩm ma năng nhượng tử giác vấn ni: “Ngã hội tra thanh sở đích, tử giác. Tha xuất khứ, cấp ngã trọng trọng đích đả.”
Tử giác tái thứ lan trụ: “Sự tình vấn thanh sở tái phạt dã bất trì.”
Nguyệt cầm đích tiểu kiểm đô hách bạch liễu, khả thị chủy ba thuyết bất xuất thoại lai chỉ năng “Ngô ngô” xuất thanh, tránh trát trứ tưởng bảo trụ tự kỷ đích tiểu mệnh.
Lão phu nhân khinh khinh đích thán khẩu khí: “Sự tình kỳ thật dĩ kinh ngận minh bạch liễu, thượng quan di nương quá lai đối ngã thuyết na ta thoại, nguyệt cầm na biên tựu giả tá ngã đích danh nghĩa khứ sưu ốc tử —— ngã khán tha bát thành thị thu liễu thượng quan di nương đích hảo xử.”
“Nguyệt cầm, nhĩ thị bất thị thu liễu thượng quan di nương đích hảo xử?” Tha mãnh đắc hát vấn, trừng trứ nguyệt cầm đích nhất song nhãn tình trát dã bất trát.
Khán đáo na dạng đích mục quang, nguyệt cầm hách đắc kiểm sắc canh bạch, tưởng diêu đầu khước đảo để bất cảm, chỉ tri đạo tại na lí khấu đầu bất chỉ; như quả tha tri đạo giá kiện soa sự tối hậu hội yếu liễu tha đích tiểu mệnh, đương sơ tha thị bất hội thưởng trứ quá khứ đích.
Lão phu nhân khán trứ tử giác chiêu thủ: “Hựu nhượng nhĩ thụ ủy khuất liễu. Ngã đảo thị vong liễu —— nguyệt cầm hòa thượng quan di nương phòng lí đích lam đại nương chi tử định liễu thân.”
Tử giác bất tri đạo lam đại nương thị thùy, đãn thị chân đắc một hữu tưởng đáo lão phu nhân hoàn hữu giá dạng đích tá khẩu, đãn thị nhãn hạ thính khởi lai nguyệt cầm tố đích sự tình tựu hảo tượng chân thị thượng quan di nương chủ sử đích.
“Hoàn thị thượng quan di nương, ngã hòa tha đảo để hữu thập ma cừu, nhị cô mẫu đích mệnh hoàn thị ngã cứu đắc ni, đáo hiện tại đô một hữu cấp ngã ngân tử.” Tử giác bão oán khởi lai: “Tổ mẫu, nguyệt cầm như thử khả ác, cư nhiên hoàn giả tá nâm đích danh nghĩa khứ tố phôi sự, định yếu trọng phạt.”
Nhĩ yếu nguyệt cầm tử, hảo, na ngã tựu trợ nhĩ nhất tí chi lực.
Tử giác khí hô hô đích hựu thị giảo nha hựu thị đoạ cước: “Yếu hảo hảo đích phạt nguyệt cầm —— tha lão tử nương thị bất thị dã tại ngã môn phủ thượng đương soa, năng giáo xuất giá dạng đích nữ nhi lai dã bất hội thị thập ma hảo hóa sắc.”
“Tha hoàn hữu thập ma huynh đệ tỷ muội, thúc thúc thẩm thẩm mạ? Đô tại na lí đương soa a, khả yếu tiểu tâm ta, tha giá dạng liễu nan bảo na ta nhân tâm lí một hữu tiểu tâm tư, báo phục bất báo phục đích phóng nhất biên, khả thị tâm lí tổng hội nhận vi ngã môn chủ tử bất tương tín tha môn liễu.”
“Như quả tái hữu biệt hữu cư tâm đích nhân thiêu bát kỉ cú, hoặc thị thu mãi thập ma đích, thùy thuyết đắc định tha môn năng tố xuất thập ma sự tình lai? Phản chính tha môn hữu xuất lộ đích thoại, khẳng định bất hội tái tưởng lưu tại trì phủ.”
Tử giác bản trứ thủ chỉ www.９7ket bả nguyệt cầm đích gia lí nhân nhất cá nhất cá sổ quá khứ, thuyết đắc hoàn chân thị đầu đầu thị đạo, thính đắc liên tử kỳ đô tâm lí phát mao —— tha yếu hồi khứ vấn thanh sở, tự kỷ viện tử lí đích nhân khả hữu hòa nguyệt cầm triêm thân đái cố đích, tuyệt đối bất năng lưu a.
Khán đáo lão phu nhân đích kiểm sắc biến liễu, khả thị tử giác đích kiểm thượng y nhiên thị khí phẫn, nhất phó vi liễu lão phu nhân đích dạng tử: “Tổ mẫu, nâm khả bất năng thái tâm nhuyễn liễu, bất nhiên cá cá đô giá dạng đích thoại, ngã môn trì phủ đích thư hương môn đệ tứ cá tự khởi bất thành liễu tiếu thoại?”
“Bất đãn thị tha đích gia nhân, hoàn hữu hòa tha giao hảo đích na ta nhân, hòa tha môn gia triêm thân đái cố đích nhân đô yếu hảo hảo đích tra nhất tra tra; bất thị hữu cú lão thoại ma, đạo bất đồng bất tương vi mưu, hòa nguyệt cầm cập tha gia nhân giao hảo năng thị thập ma hảo đông tây?”
Tha tựu thị yếu nhượng trì lão phu nhân bả nguyệt cầm nhất gia nhân liên căn bạt khởi, nhượng trì phủ sở hữu đích nhân đô tri đạo cấp trì lão phu nhân mại mệnh thị thập ma hạ tràng.
Nhĩ khả dĩ bất yếu mệnh, nhĩ thị cá nô tì bất năng bất thính lão phu nhân đích phân phù, đãn thị nhĩ bất cố tích tự kỷ khả thị yếu tưởng nhất tưởng nhĩ nhất đại gia tử đích nhân!
Tựu toán hữu nhân bất phạ liên luy gia nhân, khả thị tha đích thân bằng cố cựu môn ni, yếu bất yếu vi tự kỷ đích tiền trình tưởng nhất tưởng? Na dã đẳng vu thị tại lão phu nhân đích tâm phúc chu vi an liễu vô sổ đích nhãn tình.
Vạn nhất xuất đích điểm sự tình, tựu bất hội tượng nguyệt cầm giá dạng vô nhân vi chứng, tương tín đáo thời hầu tự hữu nhân vi liễu tự kỷ hội trạm xuất lai; ân, tái hữu nhất cá nguyệt cầm đích thoại, thuyết bất định lão phu nhân thân biên nhân nhất hữu phong xuy thảo động, tựu hội bị nhân cáo phát, yết phá dã thuyết bất định ni.
Tử giác đích chủy ba thuyết cá bất đình, tâm lí dã tại đại mạ: Nhượng lão nương quá bất thống khoái, nhĩ dã bất yếu quá an sinh nhật tử liễu! Giá thứ, lão nương bất chỉ thị yếu cấp nhĩ thiêm điểm đổ, bất bả nhĩ lộng cá chúng bạn thân ly, ngã tựu bất thị lưu trứ nhĩ trì gia huyết đích nhân.
Tối khoái canh tân, thỉnh thu tàng ().