( thư hào: 1680 )
Chính văn
Nhất cá nữ nhân
Khương tài thính đáo hạ thừa cần hòa thủy thanh yếu bồi tử giác hòa thạch thị khứ thượng hương, nhãn tình nhất hạ tử trừng đại liễu: “Nhĩ thuyết đắc thị chân sự nhi?” Tha nhất phách đại thối: “Hạnh khuy ngã kim thiên một hữu khứ……, cản liễu quá lai.”
Thuyết hoàn tha dã bất tiến trì phủ liễu trực tiếp tựu hướng ngoại tẩu, tẩu trứ tẩu trứ hoàn tiểu bào khởi lai.
Thính tha đích thoại khán tha đích mô dạng, kim thiên dã bất thị lai cấp trì lão phu nhân thỉnh an đích; chí vu thượng quan di nương đích tử hoạt, canh một hữu phóng tại tha đích tâm thượng.
Thụy nương khán trứ tha thông thông ly khai đích bối ảnh, hòa cản xa đích lão phó đối thị diêu đầu: “Giá cá biểu thiếu gia, bất tri đạo hựu tưởng khởi liễu thập ma lai, tưởng đáo nhất xuất thị nhất xuất a.”
Tha thuyết hoàn trọng tân tọa tiến mã xa, xa phu dụng tiên tử khinh khinh nhất phách mã xa tựu hướng phủ ngoại hành khứ.
Trì phủ trắc môn phát sinh đích giá điểm sự tình, đương nhiên bất hội bị trì phủ đích chủ tử môn tri đạo; kim nhi, trì gia đích chủ tử môn khả thị mang đích ngận.
Khương trì thị hòa khương uyển hoàn tại đẳng khương tài lai, mẫu nữ lưỡng cá nhân khán trứ thượng quan di nương đô hữu ta nã bất định chủ ý: “Giá đảo để thị hảo liễu điểm ni, hoàn thị bất thái hảo? Đại phu chẩm ma hoàn bất lai?”
Như quả hữu cá nam nhân tại tha môn mẫu nữ hoàn năng định định tâm, khả thị tạc thiên tựu đả phát nhân khứ trảo khương tài liễu, hiện tại dã bất kiến nhân ảnh nhi.
Khương uyển đích nha đầu hạ lộ tiến lai: “Phu nhân, cô nương, ngã thính nhân thuyết kim thiên trì đại phu nhân yếu đái trứ trì đại cô nương khứ thượng hương.”
Khương trì thị chính nhân vi thượng quan di nương đích bệnh phiền tâm trừng tha nhất nhãn: “Nhượng nhĩ khứ nhĩ đóa chi trứ điểm, nhĩ tựu thính lai giá ta vô dụng đích đông tây?”
Hạ lộ liên mang diêu đầu: “Bất thị, bất thị; bồi trứ trì đại phu nhân hòa trì đại cô nương khứ đích, thị hạ công tử hòa thủy công tử.”
Khương uyển mãnh đắc chuyển thân trừng trứ tự kỷ đích nha đầu: “Tha môn trì phủ đích nhân khứ thượng hương, bằng thập ma yếu nhượng ngoại phủ đích nam nhân tương bồi? Dã bất phạ nhân tiếu thoại!”
Tha thuyết hoàn nhất suý mạt tử: “Nương, nhĩ tại giá lí đẳng trứ, ngã giá tựu khứ tiều……”
“Đại cô nương nâm mạn điểm tẩu, kim nhi tảo thượng hữu sương tiểu tâm lộ hoạt.” Ngoại diện truyện lai hải đường thảo hảo đích thanh âm. Sử đắc khương uyển tâm đầu canh thị hỏa đại.
“Thính thính, mẫu thân, na tiểu đề tử bất tri đạo thùy thị tha chính kinh chủ tử liễu.” Khương uyển khí đắc tựu yếu trùng xuất khứ giáo huấn hải đường, khước bị khương trì thị lạp trụ liễu.
Hải đường dĩ kinh đả khởi liễu liêm tử lai, tử giác đạp tiến ốc lí. Khán đáo khương trì thị hòa khương uyển đấu nhãn kê tự đích mô dạng: “Chẩm ma. Nhị cô mẫu giá thị hòa biểu tỷ sinh khí liễu?”
Khương uyển ngoan ngoan trừng nhất nhãn hải đường, chuyển quá thân khứ bất lý hội tử giác.
Tử giác dã tịnh bất thị tưởng hòa tha môn mẫu nữ thuyết thoại. Khán hướng thượng quan di nương phát hiện tha đích kiểm hồng đích hữu điểm dị dạng, nhi thả mi đầu khẩn tỏa, lưỡng chỉ thủ hoàn thời bất thời đích động nhất động.
“Thượng quan di nương. Chẩm ma dạng liễu?” Tha khán trứ bất tượng thị hảo đích. Đãn đảo để bất thị đại phu sở dĩ tài hội vấn nhất vấn khương trì thị.
Khương trì thị lãnh hanh đạo: “Bất dụng nhĩ lai trang thập ma hảo tâm, di nương hảo đích ngận.”
Tử giác tử tế khán liễu khán thượng quan di nương: “Ngã khán tha bất như tạc thiên ni, đại phu khả lai quá liễu?” Như quả bất thị tưởng yếu vấn thượng quan di nương kỉ cú thoại, lâm xuất môn tiền dã bất hội cản quá lai tiều thượng quan di nương đích.
Thượng quan di nương đích tử hoạt. Tại tha vấn quá thoại hậu tha thị chân đắc bất tại ý.
Khương trì thị mẫu nữ thùy dã một hữu đáp thoại, tử giác tiện khán hướng hải đường: “Tạc thiên vãn thượng na cá trị dạ?”
Hải đường tiện bả tạc thiên vãn thượng đích sự tình thuyết liễu nhất biến. Thính đắc tử giác mi đầu khẩn khẩn đích trứu liễu khởi lai; nguyên lai thượng quan di nương tại hạ bán dạ tựu bất thái hảo, thụy đắc bất đạp thật thuyết quá kỉ cú thoại khả thị một hữu nhân thính thanh sở.
Bệnh tình gia trọng liễu?
Tựu tại thử thời thạch thị đích nha đầu tú nhi quá lai thỉnh tử giác, thuyết thị tựu đẳng tha nhất cá nhân liễu.
Tử giác khán nhất nhãn thượng quan di nương tưởng đối khương trì thị thuyết cản khoái thỉnh đại phu đích, bất quá chuyển niệm nhất tưởng thượng quan di nương thị khương trì thị đích sinh mẫu, tự kỷ bất thuyết khương trì thị dã hội trứ khẩn đích.
Như quả tự kỷ đa thuyết kỉ cú, dã bất quá thị hoán khương trì thị đích kỉ cú oạt khổ, tiện một hữu tái đa thuyết thập ma chuyển thân ngoại thân tẩu; tại tẩu đích thời hầu chỉ thị vấn hải đường tạc thiên khả hữu nhân lai tham quá thượng quan di nương.
Một hữu nhân lai khán thượng quan di nương, như kim đích thượng quan di nương phạm hạ đại thác, phủ trung đích nhân tị chi duy khủng bất cập, na hội hữu nhân thử thời đăng môn ni.
Thạch thị khán đáo tử giác tiếu trứ chiêu thủ: “Ngã bổn tưởng nhĩ hòa ngã nhất khởi đích, bất quá tưởng hoàn thị nhĩ nhất cá nhân tự tại ta; na lượng xa thị nhĩ nhị muội muội đích, nhĩ tiên dụng trứ ba.”
Hựu bả nữ nhi khiếu quá lai: “Hoàn bất cấp nhĩ tỷ tỷ kiến lễ, tái một hữu quy củ tựu bất yếu tưởng cân ngã xuất phủ.”
Tử quân giá thứ hoàn toán lão thật, hướng tử giác phúc liễu nhất phúc: “Đại tỷ tỷ.” Mã thượng chuyển quá thân khứ khiếu nha đầu, nguyên lai tha dã thị tự kỷ nhất cá nhân dụng nhất lượng mã xa.
Tử giác tạ quá thạch thị hậu tựu đái trứ nha đầu thượng liễu mã xa, tâm lí hữu sự yếu vấn thủy thanh, khả thị khước tịnh một hữu khán đáo thủy thanh hòa hạ thừa cần.
Tưởng đáo kim nhi tại miếu lí hữu đích thị cơ hội khả dĩ vấn thủy thanh, tha miễn cường tự kỷ tĩnh hạ lai tâm lai, miễn đắc bị nhân khán xuất thập ma, hoặc thị tái ngộ hội thập ma.
Hộ quốc tự hữu kỉ bách niên liễu, chiêm địa cực vi quảng đại, bất yếu thuyết thị thành trung toán thượng thành ngoại đích tự miếu, năng hòa hộ quốc tự tương bỉ đích dã một hữu kỉ gia.
Thạch thị đái trứ tử giác hòa tử quân thượng quá hương hậu, tha tựu khứ tụng kinh liễu, chỉ thị đinh chúc tử giác tỷ muội bất yếu tẩu viễn liễu, canh bất yếu đáo tự đích tiền diện khứ.
Hiện tại thiên khí lãnh đích ngận, tự lí đích nhân tịnh bất đa, hoảng đắc không đãng đãng đích; thượng hương đích thời hầu đảo thị khán đáo liễu thủy thanh hòa hạ thừa cần, đãn thị nhãn hạ yếu trảo tha môn lưỡng cá nhân, tử giác khước bất tri đạo yếu khứ na lí trảo.
Tha nhất cá nữ tử bất tiện khứ tự đích tiền diện, khả thị thủy thanh nhị nhân khước phương tiện đích ngận, thiên tri đạo giá nhất hội nhi lưỡng cá nhân bào đáo hà xử khứ liễu.
Tử quân truy thượng lai: “Đại tỷ tỷ, nhĩ tái biến đóa hoa cấp ngã tiều.”
Tử giác bất tưởng hòa tha củ triền, khả thị tử quân tựu thị bất khẳng phóng khai tha, vô nại chỉ đắc biến liễu lưỡng khối điểm tâm cấp tha: “Hoa thị một hữu liễu, điểm tâm khả dĩ mạ?”
Tử quân trứu tị tử: “Quả nhiên thị phiến nhân đích.” Khước hoàn thị tiếp quá điểm tâm cật khởi lai, cảm giác tử giác biến xuất lai đích điểm tâm yếu bỉ phủ lí đích điểm tâm hảo cật bất thiếu.
“Đại tỷ tỷ, ngã hoàn thị thảo yếm nhĩ.” Tha điểm tâm hoàn một hữu cật hoàn tựu yếu phiên kiểm, thính đắc tử giác hữu ta khóc tiếu bất đắc.
“Khả thị, ngã dã bất hỉ hoan nhị tỷ tỷ liễu.” Tử quân đích thần sắc hữu ta ưởng ưởng đích.
Tử giác trừng đại nhãn tình: “Chân đắc?”
Tử quân bả điểm tâm tắc tiến chủy ba lí chuyển thân: “Ngã bất hỉ hoan nhị tỷ tỷ dã bất hội hỉ hoan nhĩ.” Tẩu liễu kỉ bộ tha hựu hồi đầu: “Nhị tỷ tỷ cấp tam tỷ tỷ thuyết, nhĩ tại viên tử lí tư hội nam phó.”
“Khả thị mẫu thân thuyết na bổn tựu thị thượng quan di nương hồ thuyết đích, như kim liên phật tổ đô phạt liễu thượng quan di nương.” Tha tiểu tiểu mi mao trứu liễu trứu, nhất kiểm trĩ khí đích kiểm thượng thiểm quá phiền táo: “Ngã bất hỉ hoan, ngã đô bất hỉ hoan.”
Thuyết hoàn tha đề khởi quần tử tựu bào, bả mạc sầu hách liễu nhất khiêu liên mang truy thượng khứ, sinh phạ tha bào đắc thái cấp tái điệt đảo.
Tử giác tiếu tiếu chuyển thân: “Dữu tử, ngã môn khứ bái quan âm bồ tát ba.” Hoàn một hữu tiến điện tựu khán đáo lưỡng cá nam tử nhất tiền nhất hậu quá lai.
Kim thiên trì phủ nữ quyến thượng hương, tự viện hậu diện bất hội hữu nhàn tạp nhân đẳng, năng tiến lai đích nam tử đương nhiên thị trì phủ đích nhân.
Tử giác tựu nhận vi thị hạ thừa cần hòa thủy thanh quá lai liễu, tiện đình hạ cước bộ tương đẳng, tâm hạ trác ma trứ nhất hội nhi chẩm ma vấn thủy thanh tô vạn lí đích sự tình.
“Đại biểu muội.” Khương tài viễn viễn tựu chiêu hô thượng liễu: “Nhượng nhĩ cửu đẳng liễu, vi huynh trì lai liễu nhất bộ.”
Tha đích thanh âm ngận đại, lập thời tựu kinh động liễu viện trung đích tăng nhân, hoàn hữu tựu thị tại tự lí thượng hương đích nữ quyến: Nam nhân bất tiện quá lai, đãn thị bất năng nhân vi trì phủ yếu thượng hương, tiện bất nhượng kỳ tha nữ quyến bất bái bồ tát a.
Tử giác thính đáo thanh âm tài tri đạo lai đích nhân thị khương tài, bất tri đạo tha chẩm ma hội xuất hiện tại thử địa, canh bất tri đạo tha vi thập ma khai khẩu tựu thuyết giá dạng đích kinh nhân chi ngữ lai.
Dữu tử na lí dĩ kinh cấp liễu: “Na lí lai đích cẩu đông tây, cư nhiên trương khẩu tựu thị cẩu phệ, hoàn bất bả tha tha xuất khứ!”
Tăng nhân môn văn ngôn dĩ vi khương tài thị na chủng cố ý lai tự trung điều hí lương gia phụ nữ đích phôi nhân, tiện nhất ủng nhi thượng nã trụ liễu tha hòa tha đích trường tùy.
Khương tài tránh trát trứ đại khiếu: “Ngã thị trì phủ đích biểu thiếu gia, thị trì phủ đích biểu thiếu gia.”
Khả thị tử giác bất khai khẩu, dữu tử hoàn tại na lí hát xích, tăng nhân môn đương nhiên bất tương tín tha đích thoại, áp trứ tha hòa thư đồng tựu hướng ngoại tẩu.
Khương tài tâm đầu hỏa khởi, bát bì vô lại đích tính tử phát tác: “Đại biểu muội, ngã đích tiểu tử giác, nhĩ chẩm ma năng như thử đích ngoan tâm? Nhĩ đô thị ngã đích nhân liễu, hoàn yếu trang thập ma băng thanh ngọc khiết……”
Tăng nhân môn liên mang khứ ô tha đích chủy ba, nhi na ta nữ quyến lí hữu nhân nhận xuất liễu khương tài lai: “Hoàn chân tựu thị trì gia đích biểu thiếu gia, tự tiểu tựu tại trì phủ trường đại đích.”
Mã thượng tựu hữu phụ nhân khán hướng tử giác: “Biểu huynh biểu muội, thanh mai trúc mã đích, bất hội chân đắc thị……”
Tử giác một hữu tưởng đáo khương tài hội như thử hồ nháo, hủy liễu tha đích danh thanh chi hậu, trừ liễu giá tha tựu chỉ hữu nhất tử liễu: Khương tài đảo thị đả đắc hảo chủ ý.
Tha khí đắc mi mao đô yếu đảo thụ khởi lai: “Ma phiền sư phụ môn đình nhất đình.”
Dữu tử dĩ kinh bào liễu quá khứ, đối trứ khương tài đích kiểm tựu lưỡng ký nhĩ quang: “Nhĩ trường liễu cẩu chủy, dã bất năng loạn giảo nhân! Ngã môn đại cô nương nhất trực dưỡng tại tổ trạch lí, hòa nhĩ căn bổn tựu bất tương thức, nhĩ vi liễu trì gia nhị phòng đích ngân tiền, tưởng nhập chuế tưởng phong liễu mạ?”
Tha bất đãn thị đảm tử bất tiểu, nhi thả não tử hoàn ngận thông minh, bả tử giác bất thị trì phủ trường đại đích sự tình thuyết liễu xuất lai, tái gia thượng trì gia nhị phòng yếu chiêu chuế đích sự tình kinh thành chi trung ngận đa nhân đô tri đạo: Khả dĩ vi tử giác tẩy khứ bất thiếu đích ô danh.
Khương tài ai liễu đả một hữu hoàn thủ, thôi khai tăng nhân tựu hướng ngoại bào, nhất biên bào nhất biên thuyết: “Ngã đích tiểu giác nhi, nhĩ thị bất thị sinh khí ca ca tạc thiên khứ liễu liễu hồng viện? Na lí đích tỷ nhi ca ca chỉ thị ngoạn ngoạn, ca ca tâm lí chỉ hữu nhĩ nhất cá.”
Tha đương nhiên cảm hồ thuyết bát đạo, nhân vi tại đại đình quảng chúng chi hạ tử giác hựu nã tha như hà? Đương chúng truy thượng lai, na tài chân hội thành vi tiếu thoại ni.
Kinh quá kim thiên nhất nháo, tựu toán hồi đáo trì phủ tha hội bị đả nhất đốn hựu như hà, nhị phòng dĩ kinh ổn ổn đích lạc đáo tha đích thủ thượng.
Tưởng đáo giá lí tha cước hạ sinh phong, thanh âm canh đại liễu: “Tử giác, nhĩ tựu thị ca ca đích tâm can, ca ca na thiên vãn thượng cấp nhĩ thuyết đích thoại một hữu nhất cá tự thị giả đích……”
“Nhĩ dĩ kinh hữu liễu ca ca đích cốt nhục, yếu tiểu tâm thân thể a.” Tha việt thuyết việt một hữu biên nhi liễu, căn bổn thị một hữu bán điểm cố kỵ.
Tổng chi tựu thị yếu nhượng tử giác một hữu bán điểm danh tiết, đáo thời hầu trừ liễu cân tha chỉ hữu tử lộ nhất điều, bất giá tha nan đạo hoàn yếu khứ tử mạ? Tưởng đáo giá cá tuyệt diệu đích chủ ý hội lạc đáo tha đích thủ thượng, tha tiếu đắc hậu tào nha đô yếu lộ xuất lai liễu. ( hoan nghênh nâm lai nâm đích chi trì, tựu thị ngã tối đại đích động lực. )