Nhất cá nữ nhân trứ
Tử giác tưởng khởi nhận thức tô vạn lí đích na nhất niên, tha bị văn tứ đả liễu chi hậu bào xuất lai súc tại tường giác lí thâu thâu đích khóc; nhân vi, tha bất năng nhượng nương thân khán đáo tha đích lệ thủy, na hội nhượng nương thân canh tâm thống. (. M)
Nương thân tâm thống liễu hòa văn tứ lý luận đích kết quả, tựu thị nương thân tái bị độc đả nhất đốn. Văn tứ, tựu thị chủ tể trứ tha môn mẫu nữ thiên không đích ác ma.
Tử giác ngận tiểu tựu ngận đổng sự, khả thị tái đổng sự dã chỉ thị cá oa oa, tại thống đích thời hầu, tại ngạ đích thời hầu, tại bị đả đích thời hầu tha dã tưởng khóc xuất lai, dã tưởng hữu cá nhân năng bão trụ tha thuyết: Bất phạ bất phạ, đô quá khứ liễu.
Tựu tại na cá ngọ hậu, tô vạn lí xuất hiện tại tha đích diện tiền, hắc hồ hồ đích tiểu thủ lí nã trứ bán cá oa đầu: “Nhĩ, cật ba.”
Tử giác đỗ tử đích xác thị ngạ đích, khả thị ai đả đích ủy khuất dữ oán hận nhượng tha tại na nhất khắc một hữu vị khẩu, tái thuyết tô vạn lí trường đắc tịnh bất thị ngận hảo khán đích na chủng: Hoàng hoàng sấu sấu đích, thuyết thật thoại hữu điểm nan khán.
Khả năng thị nhân vi tô vạn lí trường đắc sấu tiểu, dã khả năng thị bán cá oa đầu, phản chính tử giác một hữu cản tô vạn lí ly khai.
Tô vạn lí hựu bả oa đầu vãng tiền đệ liễu đệ: “Cật ba, cật liễu tựu bất thống liễu.” Lạp khởi tha đích thủ, bả oa đầu tắc đáo tha thủ lí.
Tử giác chung vu hoàn thị bị cơ ngạ đả bại liễu, trương đại chủy ba ngoan ngoan đích giảo liễu nhất khẩu: “Ngã một hữu tiền dã một hữu đông tây khả dĩ hoàn nhĩ đích.”
Thoại tuy nhiên yếu thuyết minh bạch, khả thị tha cật đích tốc độ ngận khoái; thoại dã thuyết hoàn liễu, oa đầu đích tối hậu nhất khẩu dã bị tắc đáo liễu chủy ba lí.
Tô vạn lí phách liễu phách tha đích đầu: “Bất nhượng nhĩ hoàn. Dĩ hậu, nhĩ tố ngã tức phụ hảo bất hảo?”
Tử giác hoàn bất đổng tức phụ thị thập ma: “Hữu cật đích mạ?”
Tô vạn lí nạo nạo đầu: “Bất, bất tri đạo.”
Tử giác ngận thất vọng đích diêu đầu: “Na ngã bất đáp ứng nhĩ.”
Tô vạn lí tọa đáo tử giác đích bàng biên: “Khả thị, ngã trường đại liễu khả dĩ bang nhĩ đả văn tứ na cá hỗn đản.”
Tử giác tựu hữu ta do dự liễu, khả thị một hữu cật đích tha hoàn thị bất tưởng đáp ứng. Nhân vi thiên thiên ngạ đỗ tử đích tư vị thị chân đích bất hảo thụ.
Tô vạn lí thiên đầu khán tử giác: “Nhĩ trường đích giá ma sửu, bất cấp ngã tố tức phụ nhĩ dã giá bất xuất khứ.”
Tử giác bạch tha nhất nhãn: “Nhĩ dã hảo sửu.”
Tô vạn lí ngận vi nan: “Ngã nương bệnh đích hảo trọng, tha tựu thị đam tâm ngã dĩ hậu trảo bất đáo tức phụ, nhĩ chân đắc bất năng đáp ứng tố ngã tức phụ mạ?”
Na cá ngọ hậu đích dương quang ngận noãn. Nhân vi hữu bán cá oa đầu hoàn hữu nhất cá điệp điệp bất hưu phi yếu thảo cá tức phụ đích sỏa tiểu tử.
Tử giác đích nhãn quyển vi vi hữu điểm hồng, khán trứ tô vạn lí một hữu khai khẩu thuyết nhất cá tự, đãn thị lưỡng cá nhân tự ấu nhất khởi tại nhai đạo trường đại. (.) ngận đa thời hầu đô bất nhu yếu thuyết thoại tựu năng minh bạch đối phương đích tâm ý.
Tô vạn lí loan hạ thân tử: “Đại cô nương, tiểu đích thị tại mã phòng lí đả tạp đích tô vạn lí.” Tha thuyết hoàn trực khởi thân tử tiếu khởi lai, nhất khẩu bạch nha ánh trứ dương quang, thiểm hiện xuất thập nhị phân đích cao hưng.
Tử giác hốt nhiên phát hiện tô vạn lí trường đích hảo khán liễu, ân, dã tựu na ma nhất điểm điểm.
Khán trứ tô vạn lí hảo đoan đoan đích, một hữu thụ thương dã một hữu cật khổ đích dạng tử. Tử giác phóng tâm hạ tâm lai đích đồng thời, ngận tưởng nhất cước đoán quá khứ mạ thượng kỉ cú.
Khán đáo tô vạn lí bất mạ kỉ cú đích thoại, tha tổng cảm giác thiếu liễu điểm thập ma. Vưu kỳ thị kim thiên, vưu kỳ thị tha phát hiện tô vạn lí cư nhiên trường đích hảo khán liễu, tuy nhiên chỉ hữu na ma nhất đinh điểm.
Thủy thanh khán hướng tử giác: “Hạ huynh cấp nhị phu nhân thuyết đắc. Thị tự kỷ lão gia na biên đích nhân, lưu lạc kinh thành vô y vô kháo ngận thị khả liên, sở dĩ nhị phu nhân tựu nhượng tha lưu tại liễu trì phủ.”
Tử giác đích kiểm bì nhất khẩn: “Hạ, hạ biểu ca dã tri đạo……” Tha khán nhất nhãn tô vạn lí, phát hiện tha hoàn tại tiếu; tuy nhiên tha vi vi đích đê trứ đầu, khả thị tha đích mục quang tựu lạc tại tự kỷ thân thượng.
Bí mật, đương nhiên thị việt thiếu nhân tri đạo việt hảo, việt thị vô quan khẩn yếu đích nhân tri đạo việt thị bất đả khẩn; nhi hạ thừa cần vô nghi bất thị vô quan khẩn yếu chi nhân.
Thủy thanh khước khiếm liễu khiếm thân tử hồi ốc liễu.
Tô vạn lí khán nhất nhãn tử giác, tiễu tiễu đả liễu nhất cá thủ thế nhượng tử giác phóng tâm, nhiên hậu cung thân nhất lễ hậu tựu thối liễu hạ khứ.
Tử giác khán trứ tha ly khai. Nhĩ biên y hi hựu thính đáo na cú đái trứ đồng âm đích thoại: “Nhĩ tố ngã tức phụ hảo bất hảo?”
Tô vạn lí hòa tha tại nhất khởi đa niên, tưởng yếu thảo tha tố tức phụ đích thoại kỉ hồ thị thiên thiên hữu cơ hội đô yếu thuyết nhất thuyết, thuyết đắc đa tử giác dã tựu bất tái vãng tâm lí khứ.
Hạnh hảo, tha một hữu sự nhi, bất nhiên tái dã bất hội hữu nhân thuyết tự kỷ “Nhĩ giá bất xuất khứ, ngã hội thú nhĩ đích”.
Tâm. Chung vu đạp thật hạ lai. Tử giác chuyển thân thời khinh doanh liễu ngận đa, tâm lí cảm giác nhất khối đại thạch đầu chung vu lạc tại địa thượng: Tuy nhiên tại chi tiền trì phủ gia hữu thái đa đích sự tình, tha bính mệnh đối tự kỷ thuyết bất năng hữu phá trán, yếu hảo hảo đích ứng đối nhãn tiền đích sự tình.
Đãn thị tại khán đáo tô vạn lí đích thời hầu, tha tài tri đạo na khối thạch đầu thủy chung đô tại, áp đắc tha kỉ hồ suyễn bất quá khí lai.
Lan nhi cân tại hạ thừa cần thân hậu tẩu xuất lai, khán đáo tử giác vi vi nhất tồn: “Đại cô nương.” Tiếu mị mị đích dạng tử, chân đắc nhượng nhân thảo yếm bất khởi lai.
Tử giác thử thời tâm tình đại hảo, tựu toán thị đáo khương phủ đại nháo hậu trì gia đích nhân khẳng định hội trảo tha ma phiền, khả thị tha y nhiên thị khán thùy đô vô bỉ đích thuận nhãn: “Lan nhi, nhĩ giá tựu yếu hồi khứ liễu? Hữu thời gian lai trì phủ ngoạn a.”
Hạ thừa cần hồi đầu khán lan nhi nhất nhãn: “Nhất hội nhi tựu nhượng tha cân ngã khứ trì phủ —— chỉ thị ngã trụ tại ngoại trạch bất thái phương tiện, vãn thượng ma phiền biểu muội bất tri đạo……”
Tử giác lý sở đương nhiên đích điểm đầu: “Bất ma phiền, nhân đa nhiệt nháo ma.”
Lan nhi mã thượng phúc hạ khứ: “Tạ tạ đại cô nương. Ân, ngã hội lộng kỉ dạng tiểu thái, tại trì phủ tiểu trụ đích thời hầu tảo phạn tựu do ngã lai lộng ba, dã toán thị hồi báo đại cô nương hòa các vị tỷ tỷ.”
Mạc sầu tiếu đạo: “Nhĩ thị khách nhân, na lí hữu nhượng nhĩ động thủ đích đạo lý.”
Lan nhi tiếu trứ diêu đầu: “Thật tại thị cấp đại cô nương hòa các vị tỷ tỷ thiêm ma phiền, nhĩ môn hoàn thị nhượng ngã lai lộng ba.”
Tử giác hướng lai đại đại liệt liệt đích, giá dạng đích tiểu sự nhi tha nhận vi bất tất củ triền cá bất thanh: “Lan nhi yếu tố dã hành, mạc sầu nhĩ môn ký đắc bang mang, bất yếu luy đáo lan nhi liễu.”
Tha khán hướng hạ thừa cần: “Đại bá mẫu na lí, ngã hiện tại quá khứ?” Tha chi sở dĩ khẩn trương, thị nhân vi thạch thị nhất hướng đãi tha ngận hảo, tha chân đắc bất tưởng nhượng thạch thị sinh khí hoặc thị đam tâm.
Hạ thừa cần tiếu trứ điểm đầu: “Khứ ba, phóng tâm tựu thị; khán nhĩ hiện tại đích dạng tử, tại khương phủ đích thời hầu khước tượng cá bá vương nhất dạng —— nhĩ đích đảm tử ni?”
Tử giác nhất tiếu: “Đối trứ ác nhân ngã đương nhiên hữu đảm tử lạp. Ngã tựu khứ liễu, miễn đắc đại bá mẫu thái quá đam tâm.” Tha thuyết hoàn khiếu trứ dữu tử nhất khởi quá khứ, nhượng mạc sầu lưu hạ lai bồi lan nhi.
Thạch thị khán đáo tử giác phóng tâm bất thiếu, nhân vi hữu liễu hạ thừa cần hòa thủy thanh đích phân thuyết, tha dã một hữu tái trách bị tử giác, chỉ thuyết như quả tử giác hữu cá vạn nhất, nhượng tha như hà hướng tử giác đích phụ thân giao đãi.
Tử giác liên mang nhận thác, thạch thị y nhiên hảo hảo đích đinh chúc liễu nhất phiên, vô phi thị xuất vu đam tâm; nhiên hậu dã bất cảm tái tại hộ quốc tự cửu lưu, nhượng tử giác hồi khứ thu thập nhất hạ, mã thượng tựu yếu hồi phủ.
Hồi khứ hậu phát hiện mạc sầu bất tại phòng lí, nhi hạ thừa cần đẳng nhân dã bất tại; dữu tử tiện khứ trảo nhân, tử giác tọa tại lang hạ sái trứ thái dương, đậu nhất chỉ tiểu miêu đẳng lưỡng cá nha đầu hồi lai thu thập.
Tha kỳ thật chỉ thị tưởng tha diên thời gian, hồi khứ trì phủ khẳng định hội thị tật phong sậu vũ, tại tự trung như thử ninh tĩnh đích thời quang tiện tái nan đắc liễu, ngận tưởng đa hưởng thụ nhất hội nhi.
Vô sự nhất thân khinh a, khán đáo tô vạn lí hậu tha đảo tịnh bất hại phạ hồi khứ trì phủ: Tô vạn lí bình an kỳ tha đích sự tình chân đắc bất toán thập ma.
Kỉ thanh điểu khiếu thanh truyện lai, tử giác mãnh đắc sĩ đầu khán đáo thị tô vạn lí, trạm khởi lai: “Một hữu nhân, quá lai ba.”
Tô vạn lí tiểu bào quá lai: “Ngã thính thuyết khương……”
Tử giác nhất quyền đả quá khứ chính trung tha đích hung tiền, thống khoái đích suý suý thủ: “Nhĩ hoàn hảo ba, chẩm ma đóa quá khứ đích?”
Tô vạn lí một hữu đáp tha đích thoại, thân xuất khứ thủ phủ mạc miêu, thính tha phát xuất thư phục đích hô lỗ thanh: “Tiểu ngọc, nhĩ ký bất ký đắc ngã môn tằng dưỡng quá đích tiểu hắc?”
Tử giác khinh khinh thích tha nhất cước, thân thủ nữu liễu nữu miêu đích nhĩ đóa, khán đáo tha bất cao hưng đích sĩ đầu kháng nghị vô thanh đích tiếu khởi lai: “Nhĩ khả yếu tiểu tâm liễu, như quả năng ly khai đích thoại hoàn thị tảo điểm ly khai ba, bị nhân tri đạo đích thoại nhĩ đích tiểu mệnh đô nan thuyết.”
Tô vạn lí sĩ đầu khán tha, kiểm thượng đái trứ kỉ phân khiếm tấu đích vi tiếu: “Na cá hạ công tử, nhân hoàn thị ngận bất thác đích.”
Lưỡng cá nhân các thuyết các thoại, thùy dã một hữu đáp thùy đích thoại, khả thị tha môn thiên tựu thị cảm giác thuyết đáo liễu nhất khối khứ, lưỡng cá nhân đích tâm lí đô ngận an nhạc.
Dương quang tại bả lưỡng nhân nhất miêu đô độ thượng liễu nhan sắc, ôn noãn nhi túy nhân đích nhan sắc.
Tử giác tự tụ trung nã xuất ngân tử lai cấp tô vạn lí: “Tồn khởi lai, bát lưỡng cấp ngã nương thân đích, kỳ dư tựu thị cấp nhĩ đích; bất hứa đổ, tri đạo mạ?” Tha thuyết đáo giá lí huy liễu huy quyền đầu: “Bất nhiên, hữu nhĩ đích khổ đầu cật.”
“Bất yếu loạn hoa tiền, tồn khởi lai lưu trứ thú tức phụ, tri đạo bất?” Tha thuyết đáo giá lí hựu tưởng khởi tiểu tiểu đích tô vạn lí đối tha thuyết “Nhĩ tố ngã tức phụ hảo bất hảo”, tha đích chủy giác vi vi kiều khởi.
Na cá tiểu trấn thượng, hữu trứ thái đa nhượng tha hoài niệm đích sự dữ nhân; hiện tại tưởng nhất tưởng tăng ác đích chỉ hữu văn tứ hòa ninh thị nhi dĩ.
Tô vạn lí bả ngân tử tiếp liễu quá lai: “Ngã hội cấp nhĩ xuất khẩu khí đích, hữu ngã tại, khi phụ nhĩ chi tiền hữu một hữu đả thính đả thính ngã đích đại danh.”
Tử giác tri đạo tha thuyết đích thị khương tài đích sự tình, thối liễu tha nhất khẩu: “Giá lí thị kinh thành, bất yếu loạn lai. Nhĩ quai quai đích tiên dưỡng nhất dưỡng thân thể, quá kỉ thiên ngã lộng ta ngân tử nhĩ tựu hồi khứ tiếp ngã nương thân tha môn.”
Thuyết đáo giá lí tưởng khởi khương gia đích na ta điền trang chi vật lai, tha tùy đãi: “Đối liễu, ngã tại khương gia lộng đáo nhất ta điền trang thập ma đích, đô tả thượng liễu nhĩ đích danh tự —— nhĩ tại trì gia dụng đắc thập ma danh nhi? Thủy công tử hội bả khế thư thập ma đích giao cấp nhĩ.”
Tha căn bổn bất đam tâm tô vạn lí hội dụng bổn danh, nhân vi tha hòa tô vạn lí khả thị phiến tử lí đích hành gia, chẩm ma khả năng hội khinh dịch bả bổn danh giao xuất khứ ni.
Tựu như đồng tha dã bất dụng đinh chúc tô vạn lí yếu bả đông tây tàng hảo nhất dạng, tô vạn lí tự hội bả đông tây thỏa đương đích thu khởi.
“Tô tam.” Tô vạn lí báo liễu tha tại trì phủ đích danh tự: “Na ta điền trang thập ma đích, nhĩ thị tưởng lưu trứ tố giá trang……”
Tử giác nhất cước thích quá khứ: “Na đô thị yếu mại đắc, hựu bất thị tự kỷ chân đao chân thương trám lai đích đông tây, chỉ thị yếu quá nhất ta thời hầu tài năng mại; giá trang nhĩ cá đầu.”
Tô vạn lí điểm điểm đầu: “Tử giác, kỳ thật nhĩ chân đắc ứng cai thiêu cá nam nhân……” Đóa quá tử giác đích cước, tha hướng ngoại bào khứ, tẩu tiền tiểu thanh đích thuyết liễu nhất cú: “Nhĩ phạ nhân gia tiều bất thượng nhĩ dã bất dụng đam tâm, thật tại giá bất khứ nhĩ hoàn hữu ngã ni.”
Đái trứ tiếu thanh, tô vạn lí huy huy thủ bào tẩu liễu.
Hữu ta giao tình thị lao bất khả phá đích, bất nhu yếu thuyết xuất lai, dã bất nhu yếu tố thập ma cảm nhân lệ hạ đích sự tình, khả năng chỉ thị nhất khối oa đầu tựu thị nhất bối tử.!!!