sodu,, phản hồi thủ hiệt
txt
Chính văn
Hạ thị đích thoại một hữu thuyết hoàn, khả thị bất dụng tha thuyết minh bạch đại gia đô thanh sở tha yếu thuyết thập ma, thả thính đáo đích nhân đại bán đô nhận vi tha thuyết đắc cực đối.
Thoại một hữu thuyết hoàn, hạ thị dĩ kinh hát xích tự kỷ đích nha đầu giải ngữ hòa vô ưu: “Nhĩ môn hoàn bất hướng nhị cô nãi nãi thỉnh tội?”
Giải ngữ hòa vô ưu lưỡng cá nhân phóng khai khương trì thị tiện tẩu đáo tử giác đích thân biên, tề tề thi lễ: “Nhị cô nãi nãi thỉnh thứ tì tử bất kính chi tội.”
Hạ thị đích thủ dĩ kinh mạc thượng liễu khương trì thị đích ca bạc: “Nhị tỷ, nâm dã bất hội đồng lưỡng cá nha đầu nhất bàn kiến thức, tha môn đích bất kính chi xử ngã hồi khứ chi hậu hội hảo hảo đích đại nhị tỷ giáo huấn tha môn.”
Khương trì thị khí đắc trực suyễn thô khí: “Nhĩ đảo thị thuyết đắc khinh xảo……” Tại hạ thị diện tiền tha đích yêu can hữu điểm nhuyễn liễu.
Hạ thị khước bất tái thuyết giải ngữ hòa vô ưu lan hạ khương trì thị chi sự: “Tử giác bất quá thị cá một hữu cập kê đích tiểu hài tử, hữu thập ma sự tình tố đắc bất đối nhạ nhị tỷ sinh khí, ngã giá lí cấp nâm bồi lễ liễu.”
Bất cận cận thị chủy ba thượng thuyết thuyết, hạ thị thị chân đắc hành hạ lễ khứ: “Ngã môn đại cô nương hữu thập ma bất đối đô thị ngã môn một hữu giáo hảo, tỷ tỷ yếu đả yếu phạt ngã đô một hữu nhị thoại; khả thị tựu bất yếu nan vi tha liễu, phụ thân mệnh tại đán tịch tha tâm lí dã bất hảo thụ đích.”
Khương trì thị đương nhiên bất hội bị hạ thị lưỡng cú thoại tựu thuyết phục, lãnh hanh nhất thanh: “Nhĩ thuyết đắc đảo thị khinh xảo, tha hoàn thị cá hài tử? Tha khả thị yếu chiêu chuế đích nhân!”
Giá thoại thuyết xuất lai khước một hữu dẫn lai thập ma nhân đích tán đồng, bất quản thị trì phủ chi nhân hoàn thị ngoại nhân, đô nhận vi khương trì thị thái quá phân liễu ta: Tử giác tuy nhiên đáo liễu cập kê đích niên kỷ khả thị trường đắc hòa thập nhất nhị tuế đích bán đại cô nương nhất dạng.
Khương trì thị tố vi trường bối, nhất cá đại nhân khước hòa hài tử nhất bàn kiến thức; kỉ hồ sở hữu bất tri nội tình đích nhân đô nhận vi, tựu toán tử giác tố liễu thập ma bất đối đích sự tình, khả thị tiểu hài tử bất đổng sự. Nhân gia đại nhân hựu xuất lai bồi liễu bất thị, hoàn đắc lý bất nhiêu nhân liễu?
Tái thuyết tiểu hài tử hựu năng phạm đa đại đích thác, chí vu nháo đáo đại môn ngoại nhượng trì đại cô nương đâu liễu danh thanh mạ? Hoàn hảo, trì đại cô nương hoàn thị cá tiểu hài tử. Tuy nhiên giá dạng nhất nháo bất thái hảo, đãn thùy dã bất hội đối cá hài tử quá vu hà trách.
Khương trì thị đích thoại âm nhất lạc, hạ thị dã cương hảo khởi thân. Khả thị thân tử nhất hoảng như quả bất thị thân hậu đích thiêm hương cập thời phù trụ tha, tựu hội điệt đảo tại địa thượng.
Vô ưu tam cá nha đầu kỉ hồ thị dị khẩu đồng thanh: “Phu nhân, nâm đam tâm lão gia đích thân thể tự kỷ dĩ kinh bệnh đích ngận trọng, hựu kỉ hồ một hữu hợp quá nhãn, như kim khả bất năng thái quá trứ cấp liễu.”
Thính thính, trì gia nhị phòng đích lão gia yếu bệnh tử liễu, trì gia nhị phòng phu nhân nhật dạ bất miên đích chiếu cố trượng phu dã luy đắc bệnh đảo. Khả thị trì gia nhị cô nãi nãi khước tại tự kỷ nhị đệ sinh tử vị tri đích thời hầu, hòa nhị phòng nhất cá hài tử quá bất khứ: Thập ma khiếu bất đổng sự?!
Tử giác thính đáo giá lí đương nhiên ngận minh bạch liễu, dã bất đa thuyết thoại canh bất hội động nhân: Tha dã đả bất động nhân; phản nhi phù trứ giải ngữ hòa vô ưu đích thủ tưởng yếu quỵ đảo đích dạng tử, đãn thị tha tựu thị tương quỵ vị quỵ.
Khán đáo đích nhân đô nhận vi tha thị bị nha đầu môn lạp trụ liễu, thùy năng tưởng đáo khán thượng khứ tiểu hài tử nhất dạng đích tử giác căn bổn tựu bất hội quỵ tại khương trì thị đích cước hạ ni.
“Nhị cô mẫu. Ngã nhân vi tâm cấp phụ thân nhi cản hồi lai, bất tri đạo na lí nhượng cô mẫu sinh khí liễu? Nâm sinh khí yếu đả yếu mạ đô hành, chỉ thị bất yếu nan vi ngã môn phu nhân, tha, tha ngao đáo hiện tại chân đắc kinh bất khởi thập ma liễu.”
Tha hòa hạ thị dã bất dụng thương lượng, dã bất nhu yếu giao hoán nhãn thần, thính hoàn hạ thị đích thoại tha tự nhiên tri đạo tiếp hạ lai yếu như hà tố.
Ân, dụng quyền đầu bất năng giải quyết sở hữu sự tình, tha tổng yếu học trứ dụng ta bàng đích thủ đoạn; nhi tha dã thị giá dạng đích tố đắc, chỉ thị nhất trứ cấp đích thời hầu hội vong liễu. Như kim tha hựu tưởng liễu khởi lai.
Hạ thị thính đáo tử giác đích thoại phóng hạ tâm lai, tri đạo bất quản tử giác hòa tha hữu đa thiếu mâu thuẫn giải bất khai, nhãn hạ tử giác dã bất hội sách tha đích đài.
“Nhị tỷ, nhĩ bất yếu trách quái tử giác, tha chân đắc chỉ thị cá hài tử, nhi thả hoàn thị ngã môn lão gia hiện tại duy nhất đích hài tử; thiên thác vạn thác đô thị ngã đích thác. Nhị tỷ nhĩ tựu phạt ngã ba.”
Tha thoại thuyết hoàn thân tử nhất nhuyễn tựu tưởng tái phúc hạ khứ, khả thị thân tử thái hư nhược liễu, hoảng liễu hoảng hựu soa điểm suất đảo, dẫn đắc nha đầu bà tử môn hựu thị nhất trận kinh hô.
Phiến nhân ma, na khả thị tử giác đích nã thủ hảo hí, đương hạ thống hô nhất thanh tha trùng hướng hạ thị: “Phu nhân, phu nhân, nâm chẩm ma liễu? Nâm bất yếu trứ cấp, thiên vạn bất yếu trứ cấp a.”
“Ngã bất tri đạo nhị cô mẫu vi thập ma sinh khí, đãn tưởng lai thị ngã đích thác, ngã hội hảo hảo đích hướng nhị cô mẫu bồi lễ, nâm thiên vạn tiểu tâm thân tử……” Tha thuyết đáo giá lí dụng lực kết liễu nhất hạ hạ thị: “Phu nhân, phu nhân! Nâm, nâm……”
“Khiếu đại phu, khiếu đại phu a.” Tử giác tiêm lệ đích thanh âm thứ thống liễu chúng nhân đích nhĩ đóa: “Phu nhân vựng tử quá khứ liễu, khoái khiếu đại phu a.” Tha khóc đắc tựu hảo tượng tử liễu lão tử nương nhất dạng.
Hạ thị hoàn chân đắc một hữu tưởng quá yếu trang vựng đảo đích, khả thị tử giác đích thoại dĩ kinh thuyết liễu xuất lai, tha dã chỉ năng mị trứ nhãn tình trừng tử giác nhất nhãn, lưỡng nhãn nhất phiên nhuyễn đảo tại vô ưu hòa giải ngữ đích hoài trung.
Tử giác bão trứ hạ thị tựu đại khóc khởi lai: “Phu nhân, phu nhân, phụ thân dĩ kinh bệnh đảo thần y thúc thủ vô sách, nâm như quả tái hữu cá vạn nhất, nhượng ngã ỷ kháo thùy a.”
Thuyết đắc khóc đắc chân tượng na ma nhất hồi sự nhi.
Vô ưu hòa giải ngữ thính đáo tử giác đích thoại, bất tri đạo chẩm ma tựu tưởng khởi liễu tảo tảo yêu chiết đích hạ thị đích nhất đối nhi nữ, nhãn quyển tiện hữu ta hồng liễu.
“Phu nhân a phu nhân, nâm khả bất năng tẩu a, bất năng đâu hạ ngã cô khổ linh đình đích vô nhân chiếu khán.” Tử giác giá nhất khóc tựu bất khả thu thập liễu; thiên tha tựu thị hữu bổn sự khóc đắc chấn thiên hưởng, mỗi nhất cá tự thổ xuất lai hoàn năng nhượng nhân thính đắc thanh thanh sở sở.
Tha tái thứ vãng hạ thị đích tâm thượng thống đao tử: “Phu nhân, một hữu phụ thân một hữu nâm tại thân biên, cô khổ linh đình đích chẩm ma quá? Tựu hòa na cô hồn dã quỷ nhất dạng a, vô ỷ vô kháo a, thị nhân thị quỷ đô lai khi phụ a……”
Tiểu hài tử ma, một hữu kinh quá thập ma sự tình, ngộ đáo đại nhân hôn đảo kinh hách quá độ hồ ngôn loạn ngữ ngận chính thường đích.
Vô nhân nhận vi tử giác đích thoại hữu thập ma vấn đề, trừ liễu hạ thị chi ngoại.
Hạ thị tưởng khởi liễu tự kỷ đích nhất đối nhi nữ, như kim tha môn thị vô ỷ vô kháo, vô phụ mẫu tương bạn —— hội bất hội bị ác quỷ tương khi?
Nhất thời gian tha thị tâm trung đông thống nan nhẫn, liên nhật lai đích phiền muộn sầu khổ phẫn nộ thương tâm tề tề dũng thượng lai, nhất thanh “Ngã đích nhi ——” tựu chân đắc vựng tử quá khứ.
Khương trì thị bổn lai hoàn tại đại hô tiểu khiếu, hoàn tưởng thuyết thuyết tự kỷ đích ủy khuất, khả thị vô nhân thính tha đích dã vô nhân lý hội tha.
Trì phủ đích đô vi đáo liễu hạ thị đích thân biên, nhi vi quan đích nhân dã liên thanh khiếu trứ “Khiếu đại phu” chi loại đích: Tha, tựu thị na cá bị di vong đáo nhất bàng đích ác nhân!
Thập túc đích ác nhân. Vưu kỳ thị chúng nhân đô tại trứ cấp cứu hạ thị đích thời hầu, khương trì thị hòa tha đích nhân khước ngốc ngốc đích lập tại na lí động dã bất động, tựu nhượng nhân canh vi bất hỉ.
“Khán lai, trì gia nhị phòng một hữu đỉnh lương trụ bị nhân khi phụ liễu.”
“Ai, thuyết bạch liễu hoàn thị ngân tiền nhạ đích họa, cô nữ quả mẫu đích, na cá bất nhãn hồng?”
Vô ưu đẳng nhân bả hạ thị lộng tiến phủ lí khứ liễu, tử giác tự nhiên thị yếu cân trứ đích, bất quá tẩu chi tiền tha bi phẫn đích chỉ trứ khương trì thị: “Nhĩ bất tựu thị tưởng nhượng biểu ca nhập chuế ma, ngã môn phu nhân bất đáp ứng nhĩ dã bất năng……”
Đảo để thị cá cô nương gia ma, khí cấp thuyết lậu chủy ba hoàn năng bả thoại đô thuyết hoàn mạ? Tử giác chuyển thân khóc trứ do nha đầu môn phù trứ dã tiến phủ liễu.
Giá hạ tử khả hảo liễu, tử giác tối hậu đích nhất cú thoại chung vu cấp chúng nhân giải liễu hoặc, tựu liên trì gia môn phòng dã nhận vi thị khương trì thị toán kế nhị phòng đích ngân tiền bất thành, tài hội lai trảo tử giác đích ma phiền: Khương phủ đích sự tình, môn phòng đương nhiên bất tri đạo.
Đãn thị trì gia các phòng yếu mưu toán nhị phòng đích ngân tiền chi sự, tha khước thị thính quá bất chỉ nhất chủng thuyết pháp liễu; như kim khương trì thị tại tha nhãn tiền hoạt sinh sinh đích diễn liễu nhất xuất hảo hí, tha hoàn hữu thập ma yếu nghi tâm đích?
Khả liên đích đại cô nương a, na ma tiểu đích hài tử; khả liên đích nhị phu nhân a, nhi nữ tử liễu, trượng phu dã yếu tử liễu, khả thị trượng phu hoàn một hữu tử thấu ni, tha tựu bị nhân khi đáo liễu đầu thượng.
Phủ lí hựu phát sinh liễu thập ma môn phòng thị bất tri đạo liễu, đãn thị tha tại hồi gia hậu bị nhân trảo khứ cật tửu, thiêm du gia thố đích bả sự tình hướng tha đích kỉ cá thiết ca môn thuyết liễu: Phủ lí đương nhiên hữu quy củ, bất năng loạn tước chủ tử môn đích thị phi.
Khả thị quy củ tòng lai thị tử đích, nhi nô phó môn tối tân tân nhạc đạo đích đương nhiên hoàn thị phủ lí chủ tử môn đích hảo dữ phôi.
Sở dĩ, thiên hoàn một hữu hắc ni, trì gia nhị cô nãi nãi yếu mưu hại trì gia nhị phòng đích sự tình tựu nhượng ngận đa nhân tri đạo liễu, tựu ứng liễu na cú thoại hảo sự bất xuất môn phôi sự truyện thiên lí a.
Đại môn na lí hoàn phát sinh liễu thập ma tử giác bất tri đạo, tha dã bất tưởng tri đạo, tha tựu thị tưởng yếu tri đạo mạc sầu hòa dữu tử đáo na lí khứ liễu.
Đáo liễu đại thính thượng, lão thái gia trừng trứ nhất song ngưu nhãn nhất dạng đích nhãn tình, tựu hảo tượng yếu trảo nhất cá nhân hoạt hoạt đích thôn hạ khứ; lão phu nhân tọa tại na lí sổ trứ phật châu nhi, khả thị tha đích tâm tư toàn bất tại phật châu thượng, nhất trương kiểm thượng âm tình bất định.
Tử giác nhất tiến phủ môn bất cửu tựu bất khóc liễu, chỉ thị hoàn dụng mạt tử ô trứ kiểm, tiến liễu thính tha liên mạt tử đô đâu khai: “Khinh điểm khinh điểm, thống tử ngã liễu; cấp ngã nã cá nhuyễn điếm lai hành bất hành, ai yêu, thống tử ngã liễu.”
Lão thái gia xuy hồ tử trừng nhãn đối tha lai thuyết, toàn đương một hữu khán đáo.
Lão phu nhân thính đáo tha đích thoại vi vi trứu khởi mi đầu lai: “Tử giác, nhĩ khiếu thập ma thống? Hảo đoan đoan đích hữu thập ma thống đích?”
Tử giác thính đáo giá lí nhất chỉ tiến môn tựu đại khóc đích khương trì thị —— tha hòa khương trì thị chính hảo tương phản, tại môn ngoại đại khóc tiến môn tựu bất khóc liễu, khả thị khương trì thị hiện tại khóc đắc na khiếu nhất cá thống: “Nhị cô mẫu đả ngã.”
Tha một hữu thuyết khương trì thị đả đắc tha thống, khả thị giá dạng nhất cú thoại ngận dung dịch tựu nhượng nhân ngộ hội, hà huống tại môn ngoại khương trì thị thị chân đắc đối tha động thủ, thả bất thị nhất thứ: Tuy nhiên một hữu đả trung tử giác, khả thị khương trì thị động thủ tựu thị động thủ liễu.
Lão phu nhân thưởng tại lão thái gia tiền diện, kiểm trầm như thủy: “Tĩnh nhi, nhĩ thị bất thị động thủ liễu?”
Khương trì thị khóc trứ sĩ đầu, tòng đầu đáo vĩ đô thị tha tại cật khuy hảo bất hảo: “Phụ thân, mẫu thân, nhĩ môn thính ngã thuyết……”
“Ngã vấn nhĩ, nhĩ thị bất thị hướng tử giác động thủ liễu, tại đại môn ngoại!” Lão phu nhân lệ thanh hát vấn: “Cương cương ngã hòa nhĩ phụ thân giao đãi quá nhĩ thập ma, nhượng nhĩ tại phủ lí hảo sinh đích đẳng trứ, ngã môn tự hội hướng tử giác vấn cá thanh sở, na cá nhượng nhĩ khứ môn ngoại đại nháo đích?”
Khương trì thị cấp đắc cố bất đắc khóc liễu: “Lão phu nhân nhĩ thính ngã thuyết, nhân vi……”
Lão thái gia thính minh bạch liễu, tuy nhiên khương trì thị một hữu thuyết tha động tử giác, khả thị tự tha đích hồi đáp tựu năng tri đạo tha thị chân đắc động thủ liễu: “Nhĩ, thị bất thị động thủ liễu?!”
txt