Tương:
Chính văn
Khương trì thị nhất trực chỉ vọng lão thái gia năng bang tha, khước một hữu tưởng đáo tại tử giác đích bức bách hạ, lão thái gia ám kỳ tha bả nhân giao xuất lai. Đệ cửu:
Tha đích xác bất chẩm ma thông minh, đương nhiên tha tự kỷ bất giá dạng nhận vi, tựu toán thính đáo tử giác, lão phu nhân hòa lão thái gia đích thoại hậu, minh bạch tha giá ta niên lai tại trì phủ đích hảo nhật tử, thị lão phu nhân cố ý vi chi, đãn tha hoàn thị nhận vi tự kỷ túc cú thông minh đích.
Tối trọng yếu đích hòa thông minh bất thông minh vô quan, nhân vi lão thái gia nhượng tha phóng nhân, tựu biểu kỳ lão thái gia dĩ kinh bất hội tái tưởng pháp khứ cứu tha đích nhi tử; một hữu liễu bà gia khương phủ đích chi trì, tái một hữu liễu phụ thân đích bang trợ, tha nhất cá phụ đạo nhân gia yếu cứu nhân kháo thập ma?
Hiện như kim tha năng chỉ vọng đích chỉ hữu na lưỡng cá nha đầu, na thị tha năng cứu hồi nhi tử đích duy nhất pháp tử; như quả bả dữu tử hòa mạc sầu lưỡng cá nhân phóng hồi lai, tha tái bằng thập ma nhượng tử giác khai khẩu cầu quan phủ phóng nhân?
Trì lão thái gia thính đáo nữ nhi như thử thuyết nhãn tình trừng đắc canh đại: “Bả nhân cấp ngã tống hồi lai, kỳ tha đích sự tình tái thương lượng;” tha dã tri đạo khương trì thị thị nhân vi ái tử tâm thiết, sở dĩ tha gia trọng ngữ khí: “Hữu ngã tại ni.”
Khương trì thị khước bất tương tín tha, tại khán trứ tha phóng trì lão phu nhân ly khai, tại tha nhượng tự kỷ phóng nhân chi hậu, tha ngận thanh sở hiện như kim năng y kháo đích nhân chỉ hữu tự kỷ.
“Phụ thân, hữu nhĩ tại? Na nhĩ hiện tại tựu đáp ngã nhất cú, trì tử giác hòa tài nhi đích thân sự hoàn thành bất thành liễu?” Trành trứ tự kỷ đích phụ thân, tha đích nhãn châu tử đô hữu điểm phát hồng liễu.
Nhất thiết đô ly tha viễn khứ, liên tự ấu đối tha tựu đông ái hữu gia, bách y bách thuận đích phụ thân dã yếu ủy khuất tha: Khương trì thị đích tâm trung trừ liễu tuyệt vọng chi ngoại toàn thị thương thống.
Tha chi sở dĩ hội lạc đáo giá cá kết quả thị nhân vi thập ma? Tha đương nhiên thị bất hội hữu thác đích, nhi tại tạc thiên đích thời hầu tha hoàn thị khương gia đích nhị phu nhân, hoàn thị trì gia na cá nhân nhân đô yếu nhượng tam phân đích nhị cô nãi nãi!
Thị trì tử giác. Tựu thị tha đại nháo khương gia. Cấp liễu nhất trực tưởng cản tự kỷ cô nhi quả mẫu ly khai, hảo bá chiêm tự kỷ nhất phòng tiền tài đích khương gia ngận hảo đích tá khẩu; nhiên hậu trì tử giác hựu tại trì phủ đại nháo, nhượng trì gia một hữu nhất cá khẳng bang tự kỷ đích nhân.
Như quả bất thị tha sự tiên đắc đáo nhất cá hảo chủ ý, nhi tảo tảo tố liễu chuẩn bị, hiện như kim tha tựu thị na bản thượng đích nhục. Chỉ năng nhậm do trì tử giác tể cát.
Tha đương nhiên bất hội giá dạng tựu nhận liễu, canh bất hội tựu giá dạng phóng quá trì tử giác, tự nhiên canh trọng yếu đích thị bất năng phóng quá trì gia nhị phòng đích tiền tài.
Trì lão thái gia bị nữ nhi nhất cú thoại tựu bức trụ liễu. Khán nhất nhãn tử giác tha trương liễu trương chủy ba hựu bế thượng: Thuyết cú tâm lí thoại, tha thị chân đắc tưởng bả khương tài chiêu chuế vi tôn tế, đãn thị hiện tại sự tình khẳng định thị bất hành liễu.
Tiên hữu hạ phủ hậu hữu tha đích lão thê, tha căn bổn bất năng kiên trì, dã vô pháp kiên trì.
Tử giác tại thử thời khai khẩu liễu: “Lão thái gia, bất yếu tái thuyết thập ma ngã bất hiếu, bất kính chi loại đích thoại, khán khán nhị cô mẫu ba, tha khả thị bả nhĩ đích thoại đương thành nhĩ bàng phong ni.”
Tha vô tiền vô nhân tại kinh thành hựu bất thức lộ. Nhược đại đích địa phương yếu nhượng tha khứ na lí trảo nhân? Tựu toán khương trì thị sở thuyết thị chân đắc, khả thị kinh thành chi trung hữu đa thiếu thanh lâu, tha nhất gia nhất gia trảo quá lai yếu trảo đáo thập ma thời hầu.
Tối hảo đích, tối khoái đích cứu nhân pháp tử tựu thị tá trì gia chi thủ, nhượng trì lão thái gia bức khương trì thị giao xuất mạc sầu hòa dữu tử; hoặc thị nhượng trì phủ đích nhân xuất khứ trảo, tương bỉ khởi tha nhất cá nhân đích lực lượng lai thuyết. Cứu nhân đích khả năng tính yếu đại đích đa.
Trì lão thái gia thính đáo tử giác đích thoại ngoan ngoan đích oan liễu nhất nhãn tử giác, đối tha đích thoại cực vi não nộ.
Tha bổn tựu thị ái diện tử đích nhân, khả thị nhãn hạ thị tha đâu kiểm đâu đích tối đa tối đại đích thời hầu, tử giác đích thoại tựu phảng phật thị nhất bả đao tử ngoan ngoan đích tại tha kiểm thượng hựu quát khứ nhất tằng bì.
Tử giác đích thoại ngận bất trung thính đãn thị tha khước bất năng đối tử giác trứ não, nhân vi đích xác thị nữ nhi bất thính thoại bất cấp tha diện tử; tại tha khán lai nữ nhi chân thị bất đổng sự, dã bất tri đạo thể lượng tha, căn bổn tựu thị bạch đông liễu tha nhất tràng.
Thử thời thử địa nữ nhi tựu ứng cai quai quai đích thính thoại, kỳ tha dĩ hậu tái tác kế giác; khương tài thị tha tối vi đông ái đích ngoại tôn, khởi năng phóng nhậm tha cật khổ nhi bất quản?
Nhãn hạ tương nhượng tử giác kỉ phân. Bả sự tình đô an bài thỏa đương hậu, tử giác tựu tại trì phủ, hoàn năng khiêu đắc xuất tha đích thủ chưởng tâm mạ? Nhất cá tiểu nữ hài bãi liễu, hữu tam phân tâm cơ kỉ phân thành phủ hựu như hà, đáo thời hầu hoàn bất thị yếu nhậm do tha môn tha viên niết biển.
Tòng tiền na thị bất tri đạo tử giác thị cá thập ma dạng đích nhân, như kim nhân nhân đô tri đạo liễu. Thả tha hữu toán kế hữu chuẩn bị đích thời hầu, hựu chẩm ma hội bị nhất cá hài tử bức đáo giác lạc trung.
Giá thứ, chỉ thị bính xảo nhi dĩ.
“Nhượng nhĩ bả nhân tống hồi lai tựu tống hồi lai —— yếu ma nhĩ hiện tại tựu đái trứ nữ nhi cổn xuất trì phủ, vĩnh viễn bất yếu tái thuyết thị ngã đích nữ nhi; yếu ma, nhĩ tựu bả nhân cấp ngã tống hồi lai.” Tha trừng trứ nữ nhi, đối tha đích nộ hỏa việt thiêu việt thịnh.
Nhân vi tử giác đích bất kính dữ bất hiếu tuy nhiên bất ứng cai, đãn đảo để tử giác bất thị tại trì phủ trường đại đích, trì lão thái gia canh một hữu đông ái quá tử giác, sở dĩ nộ khí hữu khước chỉ thị nhân vi diện tử bãi liễu.
Tựu như đồng ngận đa nhân nhất dạng, đối tự kỷ thân biên thân cận đích nhân, tại ngận đa sự tình thượng phản nhi canh đa đích hà cầu: Tha bất năng tiếp thụ khương trì thị đích bất kính, nhân vi tha đông ái liễu tha kỉ thập niên.
Khương trì thị đích bất kính dữ bất hiếu, thị tại tử giác diện tiền trọng trọng đích đả tha nhĩ quang, tài hội nhượng tha hát xuất na ma trọng đích thoại lai: Lưỡng cá chi trung tuyển nhất cá ba, ngã khán trứ bạn.
Tử giác khán hướng khương trì thị: “Nhị cô mẫu, nhĩ vi thập ma phi nhạ lão thái gia sinh khí ni? Lão thái gia đô thị vi nhĩ hảo, tái thuyết nhĩ tố vi vãn bối tựu ứng cai thính trường bối đích, lão thái gia đích thoại nhĩ dã năng vi ảo?”
“Nhĩ thính lão thái gia đích thoại phóng nhân, ngã hội hướng lão thái gia cầu cá tình đích, chẩm ma dã yếu trảo cá sài phòng thập ma đích nhượng nhĩ môn mẫu nữ hữu cá dung thân chi xử —— nhận thác ba, nhị cô mẫu.”
Tử giác bất thuyết thoại hoàn hảo, như thử nhất khai khẩu khương trì thị chân thị khí bất đả nhất xử lai, trừng khởi đích nhãn tình huyết hồng huyết hồng đích: “Trì tử giác, nhĩ khứ cấp ngã tử!” Tha phác quá khứ tựu kết tử giác đích bột tử: “Nhĩ khứ tử, khứ tử.”
Trì lão thái gia hoàn một hữu phản ứng quá lai, khương trì thị tựu bị tử giác án đảo tại địa thượng, phản nhi kết trụ liễu tha đích bột tử; tha liên mang hát vấn: “Tử giác, nhĩ hoàn tưởng sát nhân bất thành? Phóng thủ.”
Tử giác hồi đầu khán tha: “Ngã sát nhân? Hảo, phóng thủ tựu phóng thủ.” Tha thuyết hoàn khởi thân phóng khai khương trì thị, khước tại khương trì thị đích bối hậu thôi liễu nhất bả: “Ngã phóng khai, nhĩ khán thanh sở thị thùy yếu sát nhân.”
Khương trì thị bị tử giác chế trụ hậu nộ khí canh thịnh, bị phóng khai thủ tựu xoa khởi song thủ khứ kết tử giác, khước một hữu tưởng đáo tử giác thôi liễu tha nhất bả, tha trực phác trì lão thái gia nhi khứ.
Tử giác đích thân tài kiều tiểu, khả thị trì lão thái gia chính hảo tọa trứ, sở dĩ khương trì thị đích nhất song thủ tựu kết tại liễu trì lão thái gia đích kiểm thượng.
Trì lão thái gia mãnh đắc thôi khai khương trì thị: “Nhĩ phong liễu bất thành?!”
Tử giác đạm đạm đích phách liễu phách thủ: “Một hữu phong, tha chỉ thị tưởng sát nhân nhi dĩ; tựu toán thị phong liễu, na dã thị cá tưởng yếu sát nhân đích phong tử.”
Trì khương thị tái tưởng phác hướng tử giác dĩ kinh bị nhân lan hạ lai, thính thượng loạn thành nhất đoàn hậu bất cửu, khương trì thị hoàn thị bị bà tử môn án đảo tại y tử thượng.
Trì lão thái gia đáo tha diện tiền khinh khinh đích vấn: “Nhân tại na lí? Thị nhĩ nhượng nhân bả tha môn tống hồi lai, hoàn thị nhượng ngã sử nhân khứ?” Tha chân đắc bất tưởng tái do trứ khương trì thị liễu.
Tử giác tại khán tha đích tiếu thoại, nhi khương trì thị tựu bất đình đích nháo tiếu thoại cấp tử giác khán, tài nhượng tử giác nhất thứ hựu nhất thứ đích lãnh trào nhiệt phúng.
Tưởng yếu trừng trị tử giác thủ tiên yếu nhượng khương trì thị tri đạo hiện tại ứng cai tố thập ma, hoàn hữu tha môn trì phủ dã đâu bất khởi na cá kiểm: Vạn nhất nhân chân đắc yếu bị khương trì thị lộng đáo thanh lâu khứ ni?
Tha môn trì gia thượng bách niên đích danh thanh tựu hoàn liễu, hội nhượng nhân chỉ trứ tích lương mạ đích: Na gia đại hộ bất yếu đích nha đầu đô chỉ thị mại cấp nhân nha tử, na hữu vãng thanh lâu tống đích đạo lý? Tổn âm đức a.
Khương trì thị định định đích khán trứ trì lão thái gia, khán liễu hảo nhất hội nhi hậu tha bất tái dụng lực đích tránh trát, dã bất tái hữu nộ khí thập ma, phản nhi thị nhất kiểm đích bình tĩnh.
Tha khinh khinh đích thuyết: “Phóng khai ngã.”
Trì lão thái gia khán liễu tha bán thưởng kỳ ý bà tử môn phóng khai tha, phóng hoãn thanh âm đạo: “Bả nhân tiếp hồi lai ba, nhĩ ni hoàn thị khứ chiếu cố nhĩ di nương, tại trì gia thùy dã bất năng bả nhĩ chẩm ma dạng đích.”
Khương trì thị khán hướng tử giác: “Nhĩ ngận đắc ý ba? Thị ngã dã hội đắc ý đích, như quả ngã bả nhĩ bức đáo giá bộ điền địa, thụy giác đô năng tiếu đắc tỉnh quá lai.”
Tử giác trứu khởi mi đầu lai: “Nhĩ bất yếu tưởng dụng mạc sầu hòa dữu tử lai uy hiếp ngã, yếu lộng minh bạch, tha môn thị trì gia đích nhân bất thị ngã đích nhân; ngã tại trì gia chỉ hữu tự kỷ, trừ thử chi ngoại thập ma dã một hữu.”
Khương trì thị lãnh lãnh nhất hanh: “Ngã quản nhĩ thuyết thập ma, phản chính chỉ yếu nhĩ bất bả ngã nhi tử tại quan phủ lí lộng xuất lai, ngã tựu yếu nhượng na lưỡng cá nha đầu bồi trứ ngã nhi tử nhất khởi đảo môi.”
“Trì tử giác, nhĩ bất yếu dĩ vi nhĩ doanh liễu, bất yếu dĩ vi trì gia nhân năng bức đích ngã đê đầu; bất tựu thị nhất cá dung thân chi xử, bất tựu thị nhất cá trì gia mạ? Giá lí, hựu thập ma thời hầu hữu nhân đương ngã thị gia nhân liễu?”
“Ngã cáo tố nhĩ, trì tử giác, trì phủ ngã bất ngốc liễu hành bất hành? Ngã hòa uyển nhi ly khai hành bất hành? Như thử, nhĩ hoàn năng nhượng thùy lai bức bách ngã?” Tha sĩ cao hạ ba cấp liễu tử giác nhất cá khinh miệt đích mục quang: “Ngã đô bất yếu liễu, chỉ yếu nhi tử, đổng mạ?”
Tử giác lăng trụ liễu, trì lão thái gia dã lăng trụ liễu.
Thùy đô dĩ vi khương trì thị bất hội xá đắc trì phủ đích, nhân vi giá lí dĩ kinh thị tha duy nhất khả dĩ dung thân đích địa phương; tại khương gia bả tha môn mẫu tử tam nhân tảo địa xuất môn chi hậu, tha căn bổn vô xử khả khứ.
Khương trì thị dã nhất trực lại tại trì phủ, đối trì gia nhị phòng đích tiền tài canh thị thời thời quải tại tâm thượng: Giá dạng đích nhân chẩm ma khả năng hội xá khí trì phủ ni?
Nhân thử tử giác hòa trì lão thái gia đô nhận vi khả dĩ bức đắc khương trì thị đê đầu, khước bất tưởng bức đáo tối hậu, khương trì thị khước phóng khí liễu trì phủ.
Tha, chỉ yếu nhi tử.
Tử giác đệ nhất thứ tại khương trì thị đích thân thượng khán đáo nhân ứng cai hữu đích đông tây, đãn khước tại như thử yếu mệnh đích thời hầu, chân đắc nhượng tha vô pháp cao hưng khởi lai.
Trì lão thái gia khán trứ nữ nhi: “Nhĩ tại hồ thuyết ta thập ma, ngã chỉ thị nhượng nhĩ bả nhân tiếp hồi lai, hà thời thuyết quá yếu nhượng nhĩ ly khai?”
Khương trì thị tử tử đích trành trứ tha đích nhãn tình: “Na, nhĩ yếu chiêu chuế tài nhi đích sự tình, hoàn tác bất tác sổ?” Kiến đáo trì lão thái gia vô pháp hồi đáp, tha đạm đạm đích đạo: “Nâm đích thoại nữ nhi bất tưởng tái thính, nữ nhi chỉ thị tưởng yếu nhi tử hồi đáo thân biên.”
Tha thuyết hoàn tựu tẩu hướng môn ngoại: “Ngã khứ thu thập ngã môn đích đông tây.” ( hoan nghênh nâm lai nâm đích chi trì, tựu thị ngã tối đại đích động lực. )
Hoặc giả nâm dã khả dĩ, dữ đại gia nhất khởi phân hưởng.