Hạ thừa cần khán trứ thủy thanh, mạc mạc hạ ba ý vị thâm trường: “Ngã hòa nhĩ tại nhất khởi cửu liễu, chẩm ma phát hiện sỏa đích na cá nhân thị ngã ni?”
Thủy thanh hoàn thị nhất kiểm ngận đan thuần đích tiếu ý, phi thường đích dương quang khước dã hữu chủng nhượng nhân cảm giác thử nhân hữu na ma điểm điểm đích sỏa: “Nguyên lai, tại hạ huynh đích nhãn trung tâm trung, tiểu đệ tựu thị nhất cá sỏa tử?”
Hạ thừa cần liên liên diêu thủ: “Hảo, ngã thị sỏa đích, thành bất thành?” Tha chỉ liễu chỉ tử giác na biên: “Chỉ thị, nhĩ yếu tưởng hảo liễu chẩm ma khai khẩu, nhân vi ngã giá cá nhân biểu muội, hắc hắc, hoàn chân thị thuyết bất chuẩn.”
Tha tưởng đáo tử giác khả năng nhận vi thủy thanh thị tại khai ngoạn tiếu, khả năng nhận vi thủy thanh thị tại tầm tha khai tâm, dã hữu khả năng hội nhận vi thủy thanh bị nhân lợi dụng lai hại tha: Na kết quả, ân ân, tha ngận khi đãi.
Thủy thanh chỉ thị nhất tiếu, như đồng nhất cá thuần chân đích hài tử nhất dạng, một hữu tái thuyết thoại khán hướng liễu tử giác na biên; đối vu khương uyển đích thoại tha tịnh một hữu phóng tại tâm thượng, nhân vi tự tha “Nạp” liễu kỉ phòng thiếp hậu, đả tha chủ ý đích nhân khả tịnh bất chỉ hữu khương uyển nhi dĩ.
Tử giác thính đáo khương uyển đích thoại liên liên điểm đầu biểu kỳ tán thành: “Nhĩ thuyết đích cực đối. Biểu tỷ nhĩ ly khai trì phủ hậu, tái chẩm ma kiến đáo thủy công tử ni? Nhi thả nhĩ bất thị trì gia đích biểu tiểu tỷ hậu, hựu chẩm ma năng đắc đáo thủy công tử đích thanh lãi ni?”
Khương uyển hận thấu liễu tử giác, đãn thử thoại khả thị thuyết đáo liễu tha đích tâm khảm lí, nhân thử tựu toán thị hận bất đắc năng sát tử ngọc nhi hậu khoái dã nhẫn bất trụ đại khiếu: “Mẫu thân, nhĩ thính, nhĩ thính, liên trì tử giác giá cá cai tử đích đông tây đô tri đạo, nâm chẩm ma hội một hữu tưởng đáo ni?”
Khương trì thị vạn một hữu tưởng đáo tự kỷ đích nữ nhi hội đại nháo khởi lai, khán đáo tự kỷ phụ thân lập đáo nhất bàng dã bất khai khẩu, tha tâm đầu hữu ta hỏa củng xuất lai: “Bế chủy, nhĩ hoàn yếu bất yếu khuê dự liễu?”
Tại tha khán lai. Nhất bách cá thủy công tử dã bỉ bất thượng tha nhi tử đích nhất điều ca bạc trọng yếu, nữ nhi chẩm ma năng nhất điểm dã bất đam tâm huynh trường, phản nhi vi liễu nhất cá ngoại nhân hòa tự kỷ tranh nháo, nhượng tự kỷ tại nhân tiền như thử đâu kiểm.
Khương uyển khước bất y bất nhiêu: “Mẫu thân. Nhĩ tựu chân đắc chỉ cố trứ huynh trường, nhi vong liễu ngã dã thị nhĩ đích nhi nữ mạ? Nâm bất năng như thử thiên tâm.”
“Tha yếu nha đầu nhĩ tựu cấp tha, nhiên hậu ngã môn năng kế tục lưu tại giá lí; dĩ hậu ngã giá cấp liễu thủy……” Tha đích nhãn tình vi vi mị khởi. Mục quang siếp gian minh lượng khởi lai, cư nhiên hữu na ma kỉ phân minh lệ.
Tử giác bất đắc bất thừa nhận, khương uyển trường đắc hoàn thị ngận bất thác.
Khương trì thị bất khẳng tái nhượng nữ nhi đâu nhân hiện nhãn, thượng tiền nhất bả trảo khởi tha lai: “Cân ngã tẩu. Giá cá gia thị ngã thuyết liễu toán, do bất đắc nhĩ; nhĩ cấp ngã bế thượng chủy, thính đáo một hữu?”
Tử giác thán khí: “Biểu tỷ, khán lai dĩ hậu nhĩ tái khán đáo ngã đích thời hầu. Ngã bát thành thị khán bất đáo nhĩ liễu; nhân vi nhĩ tại lộ biên tẩu trứ, ngã tại mã xa lí diện ma.”
“Ân, hiện tại nhĩ tri đạo thùy thị dã nha đầu, thùy thị thiên kim đại tiểu tỷ liễu ba?” Tha dương liễu dương mi mao: “Biểu tỷ, nhĩ mạn tẩu ngã tựu bất tống liễu; dĩ hậu hữu sự yếu kiến ngã. Ký đắc tiên yếu luyện nhất luyện khuất tất hành lễ nga, ngã môn trì gia khả thị hữu quy củ đích.”
Tha tịnh bất thị nhất vị đích thuận trứ khương uyển đích tính tử thuyết, thuận trứ thuyết hữu thuận trứ thuyết đích hảo, đãn hữu thời hầu kích nhất kích kết quả hội canh nhượng nhân mãn ý: Thỉnh tương bất như kích tương ma.
Khương uyển quả nhiên trung kế, tưởng đáo dĩ hậu tử giác giá cá dã nha đầu thành hội trì gia đại cô nương, tại trì phủ lí hưởng phúc: Na ta tha hưởng thụ quá đích đông tây, đô yếu thành vi tử giác đích; tha, khước yếu khứ cật khổ, bằng thập ma?
Tha tài thị đại gia khuê tú. Danh môn chi hậu ni.
Tái thứ suý khai khương trì thị đích ca bạc, tha đích nhãn quyển hồng khởi lai, lệ thủy mạn mạn đích ba đáo nhãn khuông trung: “Mẫu thân, ngã bất khứ, ngã bất khứ! Ngã tựu yếu lưu tại giá lí, ngã na lí dã bất khứ.”
Khương trì thị trừng trứ tha: “Tẩu. Thính đáo một hữu?”
Đãn thị thoại lạc tại khương uyển đích nhĩ trung một hữu bán điểm uy lực, khương uyển diêu đầu: “Bất, ngã bất yếu tẩu, ngã yếu lưu hạ lai. Mẫu thân, huynh trường na lí tái tưởng pháp tử liễu, ly khai giá lí tựu toán huynh trường hồi lai, ngã môn yếu chẩm ma bạn?”
Khương trì thị chân đắc nộ liễu: “Nhĩ huynh trường hồi lai hậu tự nhiên hội chiếu cố ngã môn……”
“Mẫu thân, nhĩ bất hội chân đắc giá dạng tưởng ba? Huynh trường hồi lai chỉ hội yếu ngân tử, chỉ hội đổ tiền, tha căn bổn bất hội nhậm hà doanh sinh, độc thư hựu bất thành, nã thập ma lai chiếu cố ngã môn?” Khương uyển một hữu tưởng đáo mẫu thân căn bổn bất tri đạo huynh trường thị cá thập ma dạng đích nhân.
Tử giác đạm đạm đích đạo: “Thuyết cú thật thoại, nhị cô mẫu nhĩ dĩ hậu năng ỷ kháo đích nhân thị biểu tỷ nhi bất thị nhĩ na cá bất thành khí đích nhi tử.”
“Nhĩ cấp ngã bế chủy, bất yếu dĩ vi ngã bất cảm tê liễu nhĩ đích chủy.” Khương trì thị đại khiếu khởi lai, chỉ trứ tử giác đích thủ chỉ đẩu liễu hựu đẩu: “Tái thiêu bát ngã môn mẫu nữ……”
Khương uyển đại khiếu khởi lai: “Nhĩ tài yếu bế chủy! Nhĩ tựu thị thiết liễu tâm chỉ yếu nhi tử thị bất thị?”
Khương trì thị trừng trứ nữ nhi: “Nhĩ tẩu hoàn thị bất tẩu? Nhĩ bất tẩu, hảo, na ngã tẩu.” Tha dã bất quản nữ nhi liễu, thuyết hoàn khí trùng trùng đích tựu yếu hướng tiền tật tẩu.
Khương uyển bất cảm tương tín, nhất trương kiểm khổng thị sát bạch sát bạch đích: “Mẫu thân, nhĩ, nhĩ bất yếu ngã liễu?” Tha tòng lai một hữu tưởng quá tự kỷ mẫu thân tối đông ái đích na cá nhân bất thị tha, hiện tại vi liễu khương tài canh thị đâu hạ tha bất quản.
Tử giác tẩu thượng tiền nhất bộ: “Cô mẫu bất yếu nhĩ liễu, biểu tỷ, nhĩ yếu chẩm ma bạn ni? Yếu ngã thuyết truy thượng khứ ba, cân trứ cô mẫu cật khang yết thái, đãn thị hảo ngạt nhất gia đoàn tụ thị bất thị?”
Khương uyển thính đáo tựu phảng phật nhất chỉ bị thải đáo vĩ ba đích miêu nhi khiêu khởi lai: “Nhĩ dĩ vi ngã bất tri đạo nhĩ đích tâm tư, nhĩ thị ba bất đắc ngã ly khai, ba bất đắc ngã khứ quá na bất thị nhân quá đích nhật tử.”
Tử giác đạm đạm đích đạo: “Nhĩ tựu toán thị bất tưởng tẩu hựu như hà, nhĩ mẫu thân bả trì gia đích lưỡng cá nha đầu lộng tẩu liễu, tha tự kỷ thuyết xuất lai đích; như kim nha đầu một hữu hồi lai, tha đương nhiên yếu tẩu.”
“Bất chỉ thị tha yếu tẩu, liên nhĩ dã yếu tẩu.” Tha khán hướng trì lão thái gia: “Bất tín, nhĩ khả dĩ vấn vấn lão thái gia.”
Khương uyển đích kiểm sắc đại biến: “Bất, bất!” Khán đáo trì lão thái gia đích thần sắc tha chân đắc kinh hoảng khởi lai: “Mẫu thân, ngã môn bất năng tẩu; ly khai giá lí, ngã môn hội bị khương gia đích nhân khán tiếu thoại, na kỉ cá đường tỷ muội canh thị yếu tiếu phá đỗ tử.”
“Ngã môn hội bị nhân khi phụ đích, mẫu thân, ngã môn bất yếu khứ quá khổ nhật tử. Ca ca na biên tái tưởng bạn pháp, tổng hội hữu kỳ tha đích bạn pháp, bất dụng ngã môn khứ thụ khổ đích đối bất đối?”
Tha lạp khởi khương trì thị đích thủ lai: “Nhĩ hòa ngã ly khai liễu, tựu toán cứu xuất ca ca lai, đáo thời hầu tha dã yếu cân trứ ngã môn cật khổ; mẫu thân, ca ca căn bổn tựu một hữu cật quá khổ, ngạnh nhất điểm nhi đích sàng tha đô thụy bất trứ đích……”
Khương trì thị đích lệ thủy tiên lạc liễu hạ lai: “Uyển nhi, nhĩ dã tri đạo nhĩ huynh trường ngạnh điểm đích sàng tựu thụy bất trứ, khả thị nhĩ tri đạo bất tri đạo, hiện tại ngã môn bất cứu tha, tha kim thiên vãn thượng yếu thụy na lí, hội cật ta thập ma?”
“Hựu lãnh hựu ngạ đích, ngã đam tâm tha hội sinh bệnh a. Uyển nhi, mẫu thân dã bất tưởng nhĩ hòa nhĩ huynh trường lưỡng nhân cật khổ, đãn nhãn hạ bất thị một hữu pháp tử ma. Tẩu ba, tương tín mẫu thân, khẳng định bất hội nhượng nhĩ môn cật khổ đích.”
Khương uyển một hữu tưởng đáo vô pháp thuyết phục mẫu thân, hoàn nhượng tha canh vi tâm đông khương tài liễu; tha đích lệ thủy dã dũng xuất lai: “Mẫu thân, ly khai liễu giá lí ngã môn hoàn năng bất cật khổ mạ? Ngã môn liên cá lạc cước đích địa phương dã một hữu a.”
Tha tưởng đáo tự kỷ đích tiền vật bị tử giác nã tẩu liễu, trừng hướng tử giác: “Ngã hội nã hồi lai đích.” Thuyết đích giảo nha thiết xỉ, chỉ thị nhãn hạ chân đắc một hữu công phu trảo tử giác toán trướng, nhân thử tha chỉ thuyết liễu nhất cú.
Khương trì thị diêu đầu: “Tương tín mẫu thân hảo bất hảo, tẩu ba, vi liễu nhĩ huynh trường; tha hội tri đạo nhĩ đông tha, dĩ hậu tha dã hội canh đông nhĩ đích……”
“Tha đông quá ngã mạ?” Khương uyển tiêm thanh khiếu khởi lai: “Tha chỉ thị khi phụ ngã. Nhĩ tựu thị yếu tẩu liễu, thị bất thị?”
Tha phác thông nhất thanh quỵ đảo tại địa thượng: “Mẫu thân, ngã cầu nhĩ liễu, ly khai chân đắc bất thị hảo chủ ý, nâm bất yếu tố hồ đồ sự hành bất hành? Vi liễu ngã dã thị vi liễu ca ca, mẫu thân nhĩ tựu bất yếu tái thuyết tẩu liễu, cấp ngoại tổ phụ bồi cá lý ba.”
Trì lão thái gia bản trứ nhất trương kiểm khán trứ, mục quang âm lãnh đích ngận, chủy thần mân thành nhất tuyến: Hiển nhiên tha bị khương trì thị lộng đắc canh hỏa đại liễu.
Khương trì thị khí đắc kiểm thượng một hữu liễu nhất ti huyết sắc: “Ngã, ngã tựu đương một hữu sinh quá nhĩ giá cá nữ nhi.”
Khương uyển khán trứ tha: “Mẫu thân, nhĩ dĩ kinh thuyết quá lưỡng thứ bất yếu nữ nhi liễu.” Tha đích lệ thủy bả trang đô lộng hoa liễu: “Ngã cầu nâm liễu, nâm dã tưởng tưởng ngã ba.”
Khương trì thị nhất bả thôi đảo khương uyển tựu tẩu, thị chân đắc giả trang một hữu sinh quá giá cá nữ nhi: Nhân vi tha một hữu tưởng đáo nữ nhi hội bất cố tự kỷ huynh trường đích sinh tử, tại giá cá thời hầu sự sự đô dĩ tự kỷ vi tiên.
Tử giác tiếu khởi lai: “Biểu tỷ, nâm hiện tại tử tâm một hữu? Hoàn thị truy thượng khứ ba, nhị cô mẫu yếu tẩu nhĩ thị bất khả hữu lưu tại trì phủ đích, đáo thời hầu mẫu nữ bất tương nhận, trì phủ dã lưu bất đắc, nhĩ khởi bất thị tối thảm đích?”
“Tuy nhiên nhĩ thập ma dã một hữu tố quá, đãn thị hữu thập ma bạn pháp ni, nhị cô mẫu thị nhĩ đích mẫu thân, tha tẩu liễu trì phủ một hữu lưu nhĩ đích lý do a. Nhân vi, tha hòa trì phủ dĩ kinh phiên liễu kiểm.”
Khương uyển khán trứ khương trì thị đích bối ảnh bi hô: “Mẫu thân, mẫu thân!”
Khương trì thị khước thị khoát liễu xuất khứ, hiện tại thùy dã bất năng lan trụ tha; chí vu nữ nhi lưu tại trì phủ dã bất dụng tha đam tâm, đẳng hồi đầu tha đắc liễu không tái hảo hảo đích giáo huấn nữ nhi: Liên nam tôn nữ ti dã bất tri đạo, định yếu hảo hảo đích nhượng tha khứ tả tả 《 nữ huấn 》.
Khương uyển kiến mẫu thân như thử đích tuyệt tình, khí đắc đại khiếu: “Mẫu thân, nhĩ chân đắc như thử ngoan tâm?”
Khương trì thị đầu dã bất hồi. Tha tại phụ thân diện tiền thuyết liễu na dạng đích ngoan thoại, như kim dĩ kinh thị kỵ hổ nan hạ: Tái thuyết, nhi tử tựu thị tha đích nhất thiết, xá điệu thập ma tha dã bất hội xá điệu nhi tử đích.
Khương tài, thị nhất định yếu cứu xuất lai đích, bất quản nhượng tha phó xuất đa đại đích đại giới.
Như quả thử thời nhượng bộ đích thoại, tha tựu thị bả nhi tử củng thủ giao cấp liễu tử giác: Như hà xá đắc?
Thuyết nhất điểm nhi dã bất tâm đông khương uyển, năng phiến đắc liễu thùy? Tha mỗi tẩu nhất bộ đô cảm giác tâm hảo trọng, na dã thị tha cửu nguyệt hoài thai sinh hạ lai đích nữ nhi a; sinh khí quy sinh khí, đãn dã bất khả năng chân đắc bất yếu nữ nhi liễu.
Khương uyển khước bất tri đạo khương trì thị đích đả toán, tử giác hựu nhất trực tại thuyết khương trì thị ly khai, lưỡng cá nha đầu bất hồi lai, tha dã nhất dạng yếu ly khai trì phủ.
“Hảo. Nhĩ một hữu ngã giá cá nữ nhi, na tựu bất yếu quái nữ nhi vi tự kỷ tố điểm đả toán.” Tha khán nhất nhãn tử giác, tối chung hoàn thị bả mục quang lưu tại liễu trì lão thái gia đích thân thượng: “Ngoại tổ phụ, ngã tri đạo na lưỡng cá nha đầu tại na lí.”
Cầu phiếu, cầu thôi tiến!!
Khẩn trương thời phóng tùng tự kỷ, phiền não thời an úy tự kỷ, khai tâm thời biệt vong liễu chúc phúc tự kỷ!
Trọng yếu thanh minh: Tiểu thuyết "" sở hữu
Tiết thỉnh phản hồi, chi trì thỉnh đáo các đại thư điếm hoặc võng điếm cấu mãi duyệt độc.