››
Mục lục:
Nhất cá nữ nhân
Võng trạm:
Tha đích tâm tình dã bất hảo, thùy tổng thị bị nhân điêm ký trứ tâm tình dã hảo bất liễu; nguyên bổn dĩ vi lữ văn tín giá ta biểu ca môn, dã tựu thị đả nhị phòng tiền tài đích chủ ý, tha hựu bất tưởng lưu tại trì phủ, sở dĩ tịnh một hữu bả biểu ca môn đương thành nhất hồi sự nhi.
Bất quản chẩm ma thuyết, năng tố chủ nhập chuế na nhất vị đích bất thị biểu ca môn, nhân thử tử giác tòng lai một hữu tưởng quá hữu nhất thiên giá ta biểu ca môn hội thành vi cừu địch.
Tựu toán biểu ca môn toán kế nhị phòng đích tiền tài, na dã ứng cai thị lai ba kết phụng thừa tha ba, thùy năng tưởng đáo lữ văn tín cư nhiên tưởng sát điệu tha: Hoàn hữu, lữ văn tín vi thập ma na ma khẳng định tha tựu năng nhập chuế ni? Bất nhiên dã dụng bất trứ thuyết độc hại chi loại đích thoại.
Tử giác tâm lí tổng hữu điểm bất an, khinh khinh thán khẩu khí: Tổng thị hữu na ma nhất cá nhân tại tha đích thân biên đảo loạn, kỉ hồ sở hữu vi nhiễu tha đích sự tình lí, tổng năng nhượng tha cảm giác đáo na cá nhân đích tồn tại.
Đãn, khước trảo bất đáo na nhân đích ngân tích.
Vãn tình bào liễu hồi lai: “Cô nương.” Tha hoàn thị hữu ta kiểm hồng, như quả bất tri đạo lữ văn tín hòa hoàn nhi tại tố thập ma dã tựu toán liễu, đãn thị tha ngận thanh sở.
Tử giác nhất tiếu: “Hồi khứ liễu. Tha môn bị hách đắc bất khinh ni, phân khai tẩu đích.”
Vãn tình tưởng tưởng hoàn thị khai khẩu: “Kỳ thật cô nương bất dụng giá ma tố đắc, tì tử đảo một hữu thập ma, nhân vi giá dạng tố tịnh bất năng nhượng tha môn cải quá, canh bất khả năng nhượng tha môn bất toán kế cô nương nhĩ liễu……”
Thái quá nhi hí liễu, cô nương tất cánh hoàn thị hài tử ba, thử thời tài hội tưởng xuất giá dạng đích phương pháp lai tróc lộng lữ văn tín hòa hoàn nhi.
Tử giác diêu diêu đầu: “Bất thị vi liễu tróc lộng tha môn. Lữ văn tín yếu hại ngã, hoàn năng lưu trứ nhượng tha lai hại? Ngã bất tri đạo tha tưởng dụng thập ma thủ đoạn, đãn thị thính tha hòa tử anh đích thoại. Ngận hữu bả ác khả dĩ nhập chuế —— đẳng trứ tha phát nan mạ?”
“Ngã khả bất tưởng hữu giá ma nhất cá trượng phu, canh bất tưởng dĩ hậu bị tha hòa tử anh lộng thành phong tử, sở dĩ yếu tiên thủ vi cường. Nhi nhĩ môn biểu cô nương ma, ngã hòa tha khả thị cừu thâm tự hải liễu. Dĩ tha đích tì khí dĩ hậu tại trì phủ đích sở hữu bất thuận, đô hội gia đáo ngã đầu thượng.”
“Tha dã bất năng lưu. Lưu hạ lai tha chỉ hội thiên thiên trác ma trứ trảo ngã môn ma phiền, như quả thị cá hữu não tử đích nhân hoàn hảo điểm nhi. Chí thiếu bất hội hồ lai. Đãn thị tượng tha giá dạng đích, nhĩ đô bất tri đạo tha hội tố xuất thập ma sự tình.”
Tử giác thán khẩu khí: “Ngã ngận đam tâm ngã nương thân, chân đắc bất tưởng tái vi giá ta nhân giá ta sự phân tâm liễu, sở dĩ nhất tịnh tưởng pháp tử xử trí liễu, tựu năng hữu thời gian khứ tố ngã tưởng tố đắc sự tình.”
Vãn tình bất giải đích khán trứ tha, bất tri đạo nhượng tự kỷ khứ kinh tán liễu lữ văn tín hòa hoàn nhi, toán thị thập ma toán kế lưỡng cá nhân đích hảo pháp tử; bất quá tha một hữu tái vấn hạ khứ. Phản chính tha đích chủ tử tòng lai tựu bất thị cá hỉ hoan bị nhân niết đích nhuyễn thị tử.
Tiếp hạ lai trì phủ tổng toán an tĩnh hạ lai, hạ thị đối vu hàn thị thành liễu trì tử phương đích thiếp thất thị nhất cá tự dã một hữu thuyết, khả thị tha na lí trì phủ dã bất cảm bạc đãi liễu: Tái chẩm ma hạ gia đích lưỡng vị phu nhân khả bất thị hảo tì khí đích.
Nam nhân gia giảng lý, khả thị như quả nữ nhân gia tựu thị bất giảng lý, nhĩ năng nã tha môn chẩm ma bạn? Tha môn hoàn thị cáo mệnh phu nhân. Hoàn hữu nhất cá cực kỳ hộ đoản đích phụ thân.
Nhất dạ vô thoại, đệ nhị thiên tử giác bất tưởng khởi sàng, lại tại sàng thượng bả đáo trì phủ đích sự tình tưởng liễu hựu tưởng, nhiên hậu tài ba liễu khởi lai; tha tưởng, ngân tử ứng cai dã tống đáo nương thân thủ lí liễu ba? Tiếp hạ lai tha yếu khoái điểm lộng đáo ngân tử.
Yếu nhượng tô vạn lí khán khán, hữu thập ma khả dĩ hiện tại tựu biến mại, tự kỷ thủ lí hữu ta tái thấu thượng, ứng cai túc cú ngân tử khứ bả nương thân tiếp xuất lai liễu.
Nguyên bổn hoàn sầu vô nhân khứ tiếp tha đích nương thân, như kim hữu tô vạn lí hoàn hữu thập ma khả đam tâm đích? Sở soa tựu thị ngân tử bãi liễu.
Tưởng đáo ngận khoái tựu năng kiến đáo nương thân. Tử giác hữu ta tọa bất trụ liễu, xuyên y cật phạn đô tại trác ma chẩm ma trảo cá tá khẩu, bả tô vạn lí lộng tiến lai thuyết kỉ cú; hoặc giả, tha khứ trảo tô vạn lí thuyết kỉ cú thoại.
Mã phòng a, khả thị tha bất hội kỵ mã, yếu xuất phủ đích thoại hoàn yếu cấp thạch thị đẳng nhân thuyết.
“Cô nương. Đại phu nhân đả phát nhân lai thuyết, kim thiên yếu khứ hạ phủ tố khách, phủ trung tạm bất lý sự; bất quá hữu kỉ kiện sự tình nhượng cô nương khán trứ điểm —— mã phòng na biên yếu lai lĩnh ngân tử, trù phòng na lí yếu giao thượng đối bài lai……”
Thính trứ thạch thị đích nha đầu giao đãi sự tình, tử giác đả liễu cá cáp khiếm: “Tri đạo liễu.” Nhượng mạc sầu bả đông tây thu hạ, bả ngân tử thập ma đích sổ mục hạch đối hậu, thạch thị đích nha đầu tựu ly khai liễu.
Mạc sầu hòa dữu tử dĩ kinh khôi phục quá lai, tạc thiên vãn thượng tha môn thụy đắc ngận an ổn, tịnh một hữu thụ đáo đa ma đại đích kinh hách.
Dữu tử phụng trà: “Nâm tại tưởng thập ma ni, ngã khán nâm cương cương tựu tại tẩu thần.”
Tử giác lăng liễu lăng: “Giá ma minh hiển? Ngã chỉ thị tại tưởng ngân tử khả bất thị tiểu sự nhi, bất tri đạo mã phòng na biên thập ma thời hầu lai thủ, hựu hữu kỉ cá nhân quá lai.”
Dữu tử diêu diêu đầu: “Na biên một hữu nhận thức đích nhân, bất thanh sở.”
Mạc sầu nã khởi đại sưởng lai: “Tiên khứ tam phu nhân na biên ba, đáo thời hầu tựu tri đạo hội thị thùy lai lĩnh ngân tử; cô nương nâm tại liêm tử hậu diện dã bất dụng đa thuyết thoại, phàm sự đô hữu ngã môn kỉ cá ni.”
Tha bất đam tâm tử giác hội hại phạ, tha gia đích chủ tử như quả đảm tử na ma tiểu tài chân thị tiếu thoại ni; chỉ thị hữu ta kỳ quái tử giác đối mã phòng vi thập ma như thử tại ý.
Đáo liễu tam phu nhân đích viện tử lí, nha đầu môn tảo tựu chuẩn bị hảo liễu, nghênh tử giác tiến khứ cương cương tọa hạ, mã phòng na biên tựu lai liễu nhân.
Lai đích nhân lí cư nhiên cương hảo tựu hữu tô vạn lí, thị tha hòa mã phòng đích đầu nhi nhất khởi quá lai đích.
Tử giác hữu điểm phát sầu đích thị, yếu chẩm ma tài năng hòa tô vạn lí tư hạ thuyết kỉ cú, tựu thính tô vạn lí thuyết hạ công tử hòa thủy công tử tại lão tổ tông na biên sao kinh thư, thỉnh tử giác trung ngọ quá khứ dụng phạn —— thị lão tổ tông phân phù, hạ công tử nhượng tha truyện đích thoại.
Tử giác điểm điểm đầu, khán trứ tô vạn lí hòa nhân ly khai, chung cứu hoàn thị một hữu thuyết thượng thoại.
Khán lai chỉ năng mạo hiểm tại viên tử lí tái kiến diện liễu, bất nhiên ngận nan năng thuyết thượng thoại đích, na tha nương thân thập ma thời hầu tài năng tiếp xuất lai a.
Sự tình ngận khoái tựu xử trí liễu nhất bán, tựu tại tử giác cảm đáo phiền muộn đích thời hầu, hữu tức phụ tử hoảng hoảng đích bào liễu tiến lai: “Đại cô nương, hữu khách.”
Tử giác nhãn bì dã một hữu sĩ: “Phủ trung kim thiên một hữu nhân, nhượng tha môn cải nhật tái lai ba.”
“Thị nhất cá phụ nhân bão trứ hài tử quỵ tại đại môn tiền khóc ni, thuyết chẩm ma dã yếu kiến nhất kiến nhị phu nhân —— tha thuyết, tha thuyết……” Tức phụ tử khán khán tử giác: “Tha thuyết na cá hài tử thị nhị lão gia đích.”
Tử giác nhãn bì mãnh đắc nhất khiêu sĩ đầu: “Nhĩ thuyết thập ma?”
Tức phụ tử liên mang đê hạ đầu: “Tha thuyết, thị nhị lão gia đích hài tử.”
Tử giác trành trứ tha bán thưởng: “Tha tại đại môn tiền khóc nháo?” Tha hốt nhiên minh bạch hạ đại lão gia vi thập ma hội na ma khách khí, vi thập ma hội nhượng hàn thị tiến môn.
Hữu ta quyền đầu đả xuất lai thị khán bất đáo đích, chỉ hữu nhĩ cảm đáo thống liễu tài tri đạo nhân gia xuất liễu quyền; tại chi tiền, nhĩ khả năng hoàn hội tại ám ám cao hưng tự kỷ chiêm liễu thượng phong hoặc thị tiện nghi, đẳng đáo phát hiện cật khuy đích thời hầu nhĩ hoàn chân đắc vô pháp chỉ trách nhân gia.
Cao nhân a, hạ phủ chi trung quả nhiên thị cao nhân.
Tử giác mị khởi nhãn tình lai, tựu thị bất tri đạo giá cá nhân thị tự kỷ lai đích ni, hoàn thị hạ phủ lộng lai đích; đãn thị tại đại môn tiền khóc nháo hoàn chân đắc thái đâu trì phủ đích kiểm diện, bất quá tha tịnh bất tại ý.
Tức phụ tử khán nhất nhãn tử giác: “Dĩ kinh thỉnh tiến liễu môn phòng lí, bất cảm nhượng tha tại đại môn tiền khóc nháo khởi lai; đại cô nương, nâm khán giá sự nhi……”
Tử giác nhất sĩ thủ: “Khứ hồi nhị phu nhân.” Tha tài bất quản trì tử phương đích lạn sự nhi ni.
Tức phụ tử chỉ năng tẩu liễu, tử giác đích tinh thần đầu dã lai liễu: “Tiếp hạ lai hoàn hữu thập ma sự nhi?” Cáp cáp, tha tá hạ gia đích nhân cấp trì lão thái gia đẳng nhân kiểm sắc khán, khán lai hoàn thị đối đích.
Mạc sầu liên mang khiếu nhân tiến lai kế tục, dữu tử kỉ cá nha đầu thùy dã một hữu đa nhất cú chủy; giá sự nhi khả bất bỉ bình thường, hoàn thị thiếu triêm nhạ đích hảo.
Nhất cá hàn thị bão trứ nhi tử lai thành liễu trì phủ đích di nương, như kim hựu lai nhất cá, nhĩ trì phủ thu hoàn thị bất thu? Nhĩ hựu như hà chứng thật na hài tử bất thị trì tử phương đích?
Hàn thị hữu nhân chứng, nhân gia dã khả dĩ hữu nhân chứng ma, dã khả dĩ thuyết trì tử phương hòa nhân gia hữu quá nhất đoạn ma —— tử giác tâm lí nhạc khai liễu hoa.
Tựu tại tha nhạc đích chủy giác thượng dương thời, tức phụ tử hựu hồi lai liễu: “Nhị phu nhân bệnh đắc ngận trọng, cương cương phục dược thụy hạ hoán bất tỉnh.”
Tử giác phiên cá bạch nhãn, hoán bất tỉnh tài quái, na thị căn bổn bất tưởng tỉnh; khả thị tha dã một hữu bạn pháp, tái thứ sĩ thủ: “Khứ hồi lão tổ tông ba.”
Giá thứ tử giác hoàn một hữu bả trù phòng đích nhân đả phát tẩu, tức phụ tử tựu hựu hồi lai liễu: “Lão tổ tông cật phôi liễu đỗ tử, chính khiếu đại phu ni.”
Bệnh đích hoàn chân thị thời hầu.
Mạc sầu khán hướng tử giác: “Hiện tại, chẩm ma bạn?”
Tử giác tưởng dã bất tưởng đại tụ nhất huy: “Bả nhân an bài tại khách phòng ba, tựu an bài tại hàn di nương tòng tiền trụ đích khách phòng lí tựu hảo.” Đương nhiên yếu bả nhân tiếp tiến lai liễu, bất tiếp tựu đối bất khởi trì gia liễu.
Tiếp liễu tiến lai tài hội cấp bàng nhân dĩ hi vọng ba, tài năng nhượng nhất ta nhân khả dĩ đại khởi đảm tử lai; như quả giá cá phụ nhân bị cản tẩu liễu, na khả năng tựu bất hội hữu thái đa đích nhân lai liễu.
Mạc sầu hữu ta đam tâm: “Như quả lão thái gia hòa lão phu nhân……”
Dữu tử mãn bất tại hồ đích đạo: “Quan ngã môn thập ma sự nhi ni? Ngã môn cô nương chỉ thị cá cô nương ma, hựu một hữu lý quá sự, hữu thập ma sự tình đô yếu tuần cựu lệ. Thị ba, cô nương?” Tha đối trứ tử giác tễ liễu tễ nhãn tình.
Tử giác hoàn chân đắc một hữu tưởng đáo thập ma cựu lệ, đãn thị giá cá tá khẩu thái hảo liễu, khả dĩ bả lão thái gia khí cá bán tử: “Tựu thị a, ngã thập ma dã bất đổng, thập ma sự tình đô yếu án lão thái gia hòa lão phu nhân đích tiên lệ lai tố ma.”
Tha khán nhất nhãn dữu tử: “Ân, khứ vấn vấn na phụ nhân tại đại môn tiền khóc nháo liễu đa cửu?” Khóc đích thời gian việt trường việt hảo, tri đạo đích nhân việt đa, na ma phụ nhân tiến môn đích sự tình tựu hội truyện đích canh khoái.
Ân, bất tri đạo tiếp hạ lai kỉ thiên lí, tha hội đa xuất đa thiếu đệ đệ lai —— trì tử phương tất hạ không hư? Bất, bất, khẳng định hội thiên tử thiên tôn a.
Dữu tử đáp ứng trứ bào liễu xuất khứ, tử giác thác trứ tai dã một hữu tâm tư lý sự liễu: “Mạc sầu, ngã vong liễu vấn tân lai đích giá cá tính thập ma khiếu thập ma liễu; ân, dã bất tri đạo tha đái lai đích hài tử hữu đa đại?”
Mạc sầu khán trứ tử giác: “Yếu bất yếu khứ khán khán?”
Tử giác mã thượng trạm khởi lai: “Tẩu, khứ khán khán.” Nhiên hậu khái liễu lưỡng thanh áp hạ hưng phấn: “Na cá, ngã tổng yếu khứ tiều nhất nhãn đích, dã hảo hồi lão thái gia hòa lão phu nhân, thị bất thị?”
Hàn thị khước tự ngoại diện bôn liễu tiến lai: “Đại cô nương, nhĩ chẩm ma nhượng cá phiến tử tiến liễu môn? Khoái khoái cản liễu xuất khứ!”
Tử giác tà nhãn khán khán tha, thoại dã bất đáp đái trứ mạc sầu tựu tẩu: Tài lại đắc lý hội hàn thị ni, tòng đầu đáo vĩ tựu thị cá kỳ tử, khước hoàn tự minh đắc ý. ( hoan nghênh nâm lai nâm đích chi trì, tựu thị ngã tối đại đích động lực. )
Tinh thải thôi tiến: