Tử giác tựu tượng một hữu thính đáo nhất dạng hoàn thị vãng ngoại trực tẩu, như quả tại tử anh tử chi tiền hạ thị giá dạng thuyết đích thoại, tha khẳng định hội cao hưng phôi liễu; đãn thị hiện tại tha chỉ hữu nhất cá kiên định đích tưởng pháp: Đả tử tha, dã bất năng nhượng tha nương thân đáo trì phủ thụ giá cá tội.
Giá căn bổn tựu bất thị cá nhân năng ngốc đích địa phương, như quả tại trì phủ trường niên luy nguyệt đích sinh hoạt, bất khả năng hội hữu cá chính thường đích nhân; khán hiện tại trì phủ đích nhân tựu tri đạo liễu, tha tài bất hội đáp ứng hạ thị.
Chí vu hạ thị đích ai cầu tha canh thị một hữu phóng đáo tâm lí, tuy nhiên thuyết tha tại trì phủ hạ thị đối tha đa hữu duy hộ, tha đối hạ thị nhất trực tựu một hữu cấp quá tiếu kiểm.
Đãn thị tha dã nhất trực bất tằng tố quá đối hạ thị hữu đa ma bất lợi đích sự tình, canh một hữu tưởng quá yếu thế nương thân giáo huấn giáo huấn hạ thị; tựu nhân vi tha khán đắc xuất lai, hạ thị tịnh bất thị nhất cá phôi thấu đích nhân.
Đương niên đích sự tình chỉ hữu trì tử phương, tha đích nương thân hòa hạ thị tri đạo, tha nhất cá hài tử gia thật tại thị vô bằng vô cư bất hảo chỉ trách hạ thị: Tha tằng kinh dã tưởng quá yếu đối hạ thị tố điểm thập ma đích, đãn thị hạ thị một hữu cấp quá tha cơ hội.
Hậu lai hòa hạ thị đích tiếp xúc, bao quát hạ thừa cần tại nội đích hạ gia đích nhân, hòa tha tưởng tượng đích hồ li tinh hữu trứ thái đại đích soa biệt.
Thác đích nhân, chỉ hữu tha đích phụ thân.
Hạ thị đương nhiên dã bất thị một hữu đối bất khởi vạn thị đích địa phương, khả thị tử giác bất tưởng tái thâm cứu, nhân vi tha đích nương thân hòa hạ thị bất khả năng kiến diện, dã bất khả năng hữu thập ma giao tập.
Tha tưởng đối hạ thị thuyết đích thoại dã thuyết liễu xuất lai, tòng thử dĩ hậu tha ly khai trì phủ các bất tương càn.
“Hảo thị hảo đích, đãn dã chỉ năng thuyết nhĩ đích tâm tư thị hảo đích.” Lão tổ tông phù trứ nha đầu đích kiên bàng tẩu liễu quá lai, thanh âm khinh khinh đích tựu phảng phật thị thán tức: “Tử giác, lai. Phù ngã nhất hạ.”
Tha khán trứ tử giác đích nhãn tình: “Nhĩ yếu tẩu ngã bất hội lan nhĩ, chỉ thị năng bất năng đại ngã sao điểm đông tây cấp nhĩ đích nương thân? Đương niên tại trì phủ tối vi khốn nan đích thời hầu, như quả bất thị tha đích tất tâm chiếu liêu, ngã tảo tựu bệnh tử liễu.”
“Đương niên. Như quả ngã tri đạo đích thoại!” Tha trừng liễu nhất nhãn nhi tử tối chung thán khẩu khí: “Đảo để dã thị ngã đích bất đối, mộc dĩ thành chu hậu ngã dã tựu trầm mặc liễu; tòng lai một hữu tưởng quá tử phương na cá hài tử như thử ngoan tâm, cư nhiên nhượng nhĩ……”
Tử giác thính đáo lão tổ tông đích thoại vi vi nhất lăng: “Nhĩ……” Thử thời tha tái tưởng khởi lai. Cảm giác lí bất na ma thân cận đích lão tổ tông, hảo tượng chân đắc đãi tha hoàn thị bất thác đích.
Bất thiếu sự tình đô thị nhân vi lão tổ tông tha tài một hữu chân chính đích cật khuy, nhi thả dữu tử giá cá nha đầu dã đích xác ngận đắc lực.
Lão tổ tông đối trứ tử giác điểm điểm đầu, khán dã một hữu khán nghênh thượng lai đích nhi tử hòa tức phụ, khán hướng địa thượng thảng trứ tử anh, trường trường đích thán liễu khẩu khí: “Tưởng bất đáo ngã môn trì gia hoàn hữu cá tượng dạng đích nhân, như quả ngã tảo tảo bả tha đái đáo thân biên. Dã bất hội hữu……”
Tẩu quá khứ tha khán liễu khán tử anh, bả tự kỷ đích đại sưởng giải lai cái đáo liễu tử anh đích thân thượng: “Hài tử, hạ nhất bối tử đầu thai khả yếu khán thanh sở đại môn, bất yếu tái lai trì gia, bất yếu tái hữu giá dạng đích phụ mẫu. Nhĩ tựu hội trường thành nhất cá ngận hảo đích hài tử.”
“Hảo hài tử tài hội hữu hảo báo đích.” Tha trọng tân trạm khởi lai, nhậm thân hậu đích nha đầu cấp tự kỷ phi thượng đấu bồng: “Chẩm ma hội xuất giá ma đại đích sự tình?”
Trì lão thái gia đê hạ đầu: “Đô thị nhi tử đích thác……” Giá dã bất quá thị nhất cú sáo thoại, nhi tử đối mẫu thân thuyết thoại đa bán đô thị giá dạng đích.
Lão tổ tông khước đả đoạn tha: “Khả bất toàn thị nhĩ đích thác! Hoạt sinh sinh đích hài tử một liễu tính mệnh, tha thị thùy hại tử đích, a?” Tha hoàn thị liễu nhất quyển chúng nhân ngận thất vọng đích chuyển quá đầu khứ: “Tử giác, tẩu, cha môn tẩu.”
“Giá ta nhân đô một liễu tâm can, đô đáo liễu giá cá thời hầu tưởng đắc hoàn thị bả thác thôi đáo thùy thân thượng hợp thích!” Lão thái thái khí đích chủy thần đô đẩu liễu khởi lai: “Tẩu, tẩu. Nhãn bất kiến vi tịnh, ngã tựu đẳng trứ khán nhĩ môn bả trì gia bại quang bại tịnh.”
Tử giác hoàn chân đắc một hữu tưởng đáo lão thái thái như thử đích minh bạch, nhất cú thoại tựu điểm phá liễu ngận đa nhân đích tâm tư, tha lão thật đích cân thượng khứ một hữu thuyết thập ma.
Hạ thị cân thượng kỉ bộ: “Lão tổ tông……”
“Nhĩ bất yếu khiếu ngã.” Lão tổ tông đầu dã bất hồi: “Nhĩ thị cá thông minh đích, cương cương đích thoại nhĩ thị chân đắc bất minh bạch hoàn thị giả đích bất minh bạch? Tựu như tử giác sở thuyết, đa niên tiền nhĩ thưởng liễu vạn thị đích trượng phu. Đa niên hậu nhĩ chân yếu thưởng tẩu vạn thị đích nữ nhi mạ?”
Tha trường trường nhất thán: “Đương niên đích sự tình khả năng chân đắc bất quái nhĩ, thị ngã giá cá lão thái bà hữu ta chấp ảo, đa niên lai một hữu cấp quá nhĩ nhất điểm hảo kiểm tử.”
“Khả thị nhĩ môn tâm tự vấn, nhĩ chân đắc một hữu tố thác quá thập ma mạ? Nhĩ thị chân đắc bất tri đạo trì tử phương hữu thê —— tha na cá niên kỷ cao trung, gia trung chẩm ma khả năng một hữu thê nhi!”
“Nhĩ chỉ thị mặc hứa liễu, vi liễu nhĩ tự kỷ.” Tha khiên khởi tử giác đích thủ lai: “Tựu toán hậu lai nhĩ nguyệt nguyệt cấp ngân tử hựu như hà, nhĩ tự kỷ ngận minh bạch nữ nhân gia yếu đích thị thập ma, tịnh bất thị mỗi cá nguyệt na kỉ thập lưỡng ngân tử.”
“Bất nhiên, mỗi cá nguyệt cấp nhĩ kỉ thập lưỡng ngân tử, nhượng tử phương đồng kỳ tha nữ tử quá hoạt, nhĩ khả khẳng đáp ứng? Tử giác thị cá hảo hài tử, ngã bất tưởng tha bị nhân hại tử, canh bất tưởng tha biến thành hạ nhất cá tử anh.”
Hạ thị tái dã vô pháp thuyết xuất nhất cá tự lai, lập tại nguyên địa khán trứ lão tổ tông khiên trứ tử giác đích thủ ly khai liễu; quá liễu hảo nhất hội nhi tha thân tử hoảng liễu hoảng, bị nha đầu môn cập thời phù hảo.
Tha một hữu tái tác thanh, dã một hữu khán lão thái gia đẳng nhân nhất nhãn, chỉ thị thu liễu thu tử anh đích thi thể nhiên hậu khinh khinh đích đạo: “Cấp tha sinh mẫu thuyết nhất thanh, bả tử anh quá kế đáo ngã danh hạ ba; chí thiếu, khả dĩ cấp tha nhất cá hoàn toán năng quá đắc khứ âm trạch.”
Một hữu vấn lão thái gia đích ý tư, canh một hữu đả toán hướng dư thị đả chiêu hô, tha thuyết hoàn liên hướng lão thái gia cáo thối đô một hữu, tọa đáo nhuyễn kiệu thượng, do trứ bà tử môn sĩ khởi tha lai tẩu liễu.
Hạ thị đích tâm lí băng lương nhất phiến, tha chân đắc khán bất đáo vị lai hội thị thập ma dạng tử; khả thị tha hoàn hoạt trứ, na tha tựu yếu tưởng, tưởng yếu ứng phó, tựu yếu mưu toán, tựu bất năng nhượng nhân thải đáo đầu thượng khứ.
Lão thái gia khán trứ hạ thị đích bối ảnh mân liễu mân thần, tối chung hoàn thị thập ma dã một hữu thuyết.
Hạ thừa cần hòa thủy thanh cân tại hạ thị đích thân hậu dã tẩu liễu, lưỡng cá nhân đích thần sắc lí khán bất xuất thập ma lai, đãn thị trì phủ gia trung xuất liễu giá dạng đích sự tình, tựu toán nhân gia thần sắc gian vô dị sắc, trì phủ đích nhân đô hội an tâm mạ?
Lão phu nhân đẳng đáo nhân đô tẩu liễu, khán hướng lão thái gia: “Hàn thị hòa trâu thị……” Tử giác bả sự tình khiếu phá liễu, hữu ta sự tình tựu thị giá dạng, song hộ chỉ thống phá hậu nhĩ man thị man bất trụ liễu, đãn thị thiện hậu khước bất thị na ma dung dịch đích sự tình.
Lão tam đích ngoại thất cấp lão nhị tố liễu di nương!
Hắc, giá dạng đích sự tình truyện đáo ngoại diện khứ, khẳng định hội bị ngận đa nhân tân tân nhạc đạo đích. Lão thái gia đích kiểm sắc biến liễu kỉ biến: “Tiểu hài tử đích hồ thuyết bát đạo năng tác chuẩn?”
Tha phát tác liễu nhất thanh hậu thu khởi thanh âm lai, khán liễu khán trạm tại chu vi đích nha đầu bà tử môn: “Bả tha môn đô đả phát đáo trang tử thượng khứ, nhượng nhân khán khẩn liễu; như quả hữu nhân cảm hồ thuyết bát đạo……”
Tha đích thoại một hữu thuyết hoàn, đãn thị na cổ nhượng nhân hãn mao kiên khởi đích hàn ý dĩ kinh nhượng lão phu nhân đổng liễu.
Lão phu nhân một hữu phản đối, chỉ thị đam tâm: “Phạ thị……”
Lão thái gia khước trừng trứ tha: “Mị nha hòa kiều nha tựu tại nhĩ đích viện tử lí ba?”
Lão phu nhân đích mục quang thiểm liễu thiểm: “Ngã luy liễu.” Thuyết hoàn chuyển thân đái trứ nhân tựu yếu ly khai, khả thị lão thái gia khước nhất bả lạp trụ liễu tha: “Nhĩ cấp ngã thuyết cá thanh sở.”
Nhân vi hữu lão tổ tông tại, đảo dã một hữu nhân tái lai trảo tử giác đích ma phiền; tha thu thập hảo liễu hành lý, bỉ khởi lai đích thời hầu bao phục bất chỉ thị đại liễu ngận đa, nhi thả đa xuất ngận đa lai.
Nhất đại tảo thượng khởi lai tha tựu tưởng ly khai, chí vu thập ma trì tử phương hạ thị, tha thị áp căn tựu bất tưởng kiến liễu; chỉ thị tưởng đáo tạc thiên vãn thượng lão tổ tông đam tâm tha đích mục quang, niết niết hoài lí lão tổ tông cấp tha đích ngân phiếu —— na khả thị lão tổ tông đích tư phòng ngân tử.
Tha hoàn thị quyết định khứ hướng lão tổ tông đạo cá biệt, giá nhất khứ tha thị bất hội hồi lai liễu.
Hữu lão tổ tông tại, tương tín văn tứ bất hội tri đạo tha ly khai trì phủ đích sự tình, đẳng đáo văn tứ tri đạo đích thời hầu, tha hòa tô vạn lí tảo dĩ kinh tiếp liễu nương thân hòa đệ muội viễn tẩu cao phi liễu.
Thu thập liễu nhất hạ, xuất lai khán đáo dữu tử hòa vãn tình dã vãn trứ bao phục, tử giác thán khẩu khí: “Dữu tử, nhĩ hoàn thị hồi lão tổ tông na lí ba, cân ngã tẩu chân đắc chỉ hữu cật khổ đích phân nhi; thuyết thật thoại, liên cật đốn bão phạn khả năng đô nan.”
“Vãn tình, nhĩ tại trì gia hoàn hữu phụ mẫu đệ muội.” Khinh khinh đích ác liễu ác vãn tình đích thủ, tha khinh khinh nhất thán: “Ngã hội ký đắc hữu nhĩ môn lưỡng cá hảo tỷ muội.”
Vãn tình đích nhãn quyển hồng liễu khởi lai: “Cô nương, ngã……”
Tha thị chân đắc tưởng cân trứ tử giác tẩu, thả thân khế dã tại tử giác đích thủ thượng, khả thị tử giác thuyết đắc dã đối, tha đích phụ mẫu đệ muội chẩm ma bạn? Tổng hoàn yếu tại trì gia thảo khẩu phạn cật.
Dữu tử diêu đầu diêu đích càn thúy: “Ngã cân trứ nhĩ, cô nương.” Một hữu đa dư đích thoại, nhất cú túc hĩ.
Tử giác thán khẩu khí một hữu đa thuyết, dĩ kinh đả định chủ ý nhượng lão tổ tông chiếu cố dữu tử liễu: Hữu lão tổ tông tại, tha hòa vãn tình đô bất hội bị nhân khi; đáo thời hầu do lão tổ tông tố chủ cấp tha môn trảo môn thân sự, tha môn dã tựu ly khai liễu trì phủ.
Bộ xuất môn lai tử giác khán đáo liễu vãn lệ, kiến vãn lệ nhãn trung hữu điểm khiếp khiếp đích thần sắc, tử giác thân thủ quá khứ mạc liễu mạc tha đích đầu đỉnh: “Hảo hảo đích cân trứ vãn tình tỷ tỷ a.”
Vãn lệ đê hạ đầu một hữu thuyết thoại, kiến vãn tình đẳng nhân đô cân liễu thượng khứ, tiện cân tại liễu dữu tử đích thân hậu.
Xuất liễu viện môn tử giác khán đáo lưỡng cá đẳng tại môn ngoại đích bối ảnh, khái liễu lưỡng thanh: “Hạ biểu ca, thủy công tử.”
Thủy thanh hồi quá đầu lai: “Ngã nhượng nhân an bài liễu mã xa, ngã môn bồi nhĩ khứ kiến quá lão tổ tông tựu tẩu ba.”
Tử giác phiên cá bạch nhãn: “Ngã môn?”
Thủy thanh nghênh trứ tha đích mục quang: “Bất thị ngã môn nan bất thành nhĩ tưởng tự kỷ nhất cá nhân ly khai? Na nhĩ hữu lạc cước đích địa phương ma, na nhĩ hảo hảo đích mưu hoa quá dĩ hậu yếu như hà ma, hựu dĩ hà vi sinh?”
Tử giác hoàn toàn bất dĩ vi ý đích bãi thủ: “Xa đáo sơn tiền tất hữu lộ.” Tiên ly khai giá lí tái thuyết, tòng tiền tha hòa tha đích nương thân năng tại tiểu trấn hoạt hạ lai, một hữu đạo lý thuyết hiện tại hữu liễu ngân tử phản nhi hoạt bất thành liễu.
Hạ thừa cần nhất phó bị đả bại đích mô dạng: “Đại cô nương, đại biểu muội, ngã đích tiểu cô nãi nãi, nhĩ dĩ vi ngoại diện thị thập ma? Nhĩ nhận vi ngoại diện tựu một hữu phôi nhân liễu? Nhĩ tri đạo bất tri đạo na ta hoa nhai liễu hạng lí đích cô nương môn thị chẩm ma khứ đích?”
“Đô bất thị tha môn tưởng khứ đích, dã bất hội thị phiến khứ đích, nhất căn côn tử tựu năng đối phó nhĩ môn chủ phó kỉ cá —— toàn thị nữ tử, tưởng bất nhượng nhân khởi ngạt niệm dã nan a.” ( )
Thiên tài nhất trụ tinh thải.
. Hoàn 1