Sở chúc mục lục:
Nhất cá nữ nhân
Võng trạm thủ hiệt:
Mạc sầu đẳng nhân thính đắc kiểm sắc đô thị đại biến, dữu tử nhẫn bất trụ tồn hạ khán hướng lục cô nương: “Ngã đích tiểu tổ tông, nâm yếu tri đạo hữu ta thoại thị bất năng loạn thuyết đắc? Thuyết ngoạn thoại dã yếu khán thị thập ma sự tình, như quả nhượng đại phu nhân tri đạo liễu, nâm phạ thị hội bị đả chưởng tâm.”
Tử quân khí đắc đoạ cước: “Thùy thuyết ngoạn thoại liễu? Phản chính ngã cáo tố nhĩ môn liễu, ái tín bất tín.” Tha thuyết hoàn thôi nhất bả tử giác: “Nhĩ phát thập ma lăng, giá ma đại đích nhân thập ma dã bất đổng mạ? Nhĩ nương thân một hữu giáo nhĩ môn cấm nhất định yếu nghiêm mạ?”
Tử giác thân thủ phủ liễu phủ tử quân đích đầu: “Một hữu, ngã nương thân một hữu giáo quá ngã giá ta, đãn thị tha tựu tượng đại bá mẫu nhất dạng, đô thị nhất cá hảo nương thân. Tạ tạ nhĩ, lục muội muội.”
Tha giá thanh lục muội muội khiếu đắc tình chân ý thiết.
Tử quân khán khán tha một hữu phản đối tha xưng hô tự kỷ vi muội muội, chuyển quá thân khứ yếu tẩu đích thời hầu, hốt nhiên hựu chuyển quá thân lai: “Giá ta thiên ngã đô một hữu nhân ngoạn nhi, năng bất năng khứ trảo nhĩ ngoạn?” Nhiên hậu tha hựu trừng trứ tử giác: “Đô thị nhĩ hại đắc.”
“Bất thị nhĩ, ngã dã bất hội một hữu nhân ngoạn liễu.” Tha thuyết đáo giá lí nhãn quyển hốt nhiên hữu ta hồng: “Vi thập ma hữu nhân hỉ hoan phiến nhân ni, vi thập ma nhân tựu hội biến ni, ngã, ngã đô bất tri đạo thùy hoàn thị phôi nhân liễu.”
Tử giác đảo thị thính đổng liễu tha đích ý tư, tri đạo tha thị bị tử kỳ thương đáo liễu; tưởng liễu tưởng tha than khai thủ cấp tử quân khán: “Nhạ, khán ngã thủ lí thập ma dã một hữu ba? Bất quá ni ——”
Tha đích lưỡng chỉ thủ nhất phiên, thủ lí đa liễu nhất cá chỉ hữu bán cá thủ chưởng đại đích tiểu thỏ tử; tố đắc tịnh bất thị đa ma đích tinh trí, đãn thị tiểu thỏ tử ngận khả ái, phấn phấn đích thân tử, đại đại đích nhĩ đóa, nhuyễn miên miên đích thủ cảm: Giá thị cấp đại nha chuẩn bị hảo đích đông tây.
Tử giác hòa mạc sầu nhất khởi tố đắc, tựu thị tưởng tại tái khán đáo đại nha đích thời hầu cấp đại nha. Hi vọng tha bất hội quái tự kỷ giá cá tỷ tỷ đương nhật đích bất cáo nhi biệt.
Đãn thị kim thiên khán đáo tử quân lạc mịch thần sắc tha tâm tựu nhất nhuyễn, tại giá cá bất khuyết cật hát đích trì phủ lí, tử quân khước khuyết thiếu liễu đại nha hòa đại hổ tuyệt đối bất hội khuyết thiếu đích đông tây.
Tử quân đích nhãn tình mã thượng lượng liễu, thân thủ bả tiểu thỏ tử nã đáo thủ lí. Hựu khán khán tử giác đích y tụ, tối chung hoàn thị nhẫn bất trụ quá khứ mạc liễu mạc: “Nhĩ tàng đáo na lí liễu? Ngã thính mẫu thân thuyết liễu, giá ta hí pháp đô thị chướng nhãn pháp. Tỷ tỷ khẳng định thị tảo tựu tàng hảo đích.”
Tử giác vi tiếu khởi lai: “Ân, hạ thứ nhĩ lai ngoạn đích thời hầu, ngã tái biến đông tây cấp nhĩ, trực đáo nhĩ trảo đáo ngã bả đông tây tàng đáo na lí hảo bất hảo?”
“Hảo!” Tử quân tri đạo giá thị tử giác đáp ứng tha khứ ngoạn nhi liễu, ác khẩn liễu tiểu thỏ tử nhẫn bất trụ thân nhất khẩu: “Tha, noãn noãn đích, bất tượng na ta nhân ngẫu một hữu điểm nhân khí. Khán thượng khứ ngận phiêu lượng khước bất năng nã đáo thủ lí tùy ý ngoạn nhi.”
Tha sĩ đầu: “Tỷ tỷ, nhĩ thị bất thị yếu tẩu liễu?” Nhãn trung hữu trứ tam phân đích bất xá.
Tử giác tưởng liễu tưởng: “Hiện tại hoàn bất hội tẩu.” Tha bất tưởng thuyết hoang phiến tiểu hài tử.
Tử quân đê hạ đầu khán khán tiểu thỏ tử: “Ân.” Nhiên hậu tái một hữu thuyết thoại chuyển thân tựu tẩu, tẩu liễu kỉ bộ tha hồi đầu huy liễu huy thủ trung đích tiểu thỏ tử: “Tỷ tỷ, ngã minh thiên khứ trảo nhĩ nga, ngã hỉ hoan cật mạc sầu lộng đắc điểm tâm.”
Tha tiếu trứ bào tẩu liễu. Hòa lai đắc thời hầu dạng tử hoàn toàn bất đồng; tiểu hài tử ngận dung dịch tựu vong điệu bất du khoái, dã ngận dung dịch tựu năng cảm đáo mãn túc.
Tử giác khán trứ tha bào tẩu liễu tài khinh khinh đích đạo: “Mạc sầu, nhĩ khứ khán khán ngã đích y vật thị bất thị thiếu liễu? Như quả chân đắc thiếu liễu, na tựu yếu tróc nội quỷ liễu.” Tha đích y vật bất hội tự kỷ tẩu thối bào điệu đích.
Vãn tình khán khán dữu tử: “Cô nương, dã hứa lục cô nương……”
Tử giác diêu diêu đầu: “Nhĩ môn một hữu khán đáo lục cô nương thị tại na lí lai đắc mạ? Khán tha bào quá lai đích lộ, tối cận đích địa phương tựu thị ——” tha một hữu thuyết hạ khứ, nhân vi kỉ cá nha đầu đô năng thính đắc minh bạch.
Mạc sầu đích kiểm sắc vi biến: “Nhị cô nương đích viện tử.” Tha mã thượng bả tụ tử lí đích điểm tâm nã xuất lai đệ cấp vãn tình: “Nhĩ cấp cô nương thu hảo, vạn nhất ngạ liễu khả dĩ điêm điêm để. Cô nương, như quả thiếu liễu y vật……”
Tử giác đích nhãn bì thùy hạ lai: “Tiên bất yếu thanh trương. Chí vu viện tử lí đích nhân, nhĩ tử tế đích khán khán tựu hảo, đẳng ngã hồi khứ tái tác kế giác; ngã hiện tại khứ nhị phu nhân na lí tiều tiều.”
Cản đáo hạ thị đích trụ xử tài tri đạo tha hòa hạ thừa cần tảo nhất bộ ly khai hồi khứ hạ phủ liễu, ứng cai thị nhân vi tử giác nương thân đích sự tình; tử giác trạm tại môn ngoại phát liễu nhất hội nhi ngốc tài mạn mạn đích chuyển thân, kiến vô ưu nhất kiểm đam tâm đích khán trứ tự kỷ chỉ khinh thán nhất khẩu khí.
Tha thật tại bất tri đạo ứng cai thuyết ta thập ma, tối chung tiện thập ma dã một hữu thuyết chuyển thân tiện tẩu; hạ thị đãi tha khả dĩ thuyết quá đắc khứ liễu. Tâm cơ thủ đoạn đô hữu đích phụ nhân, bất quản quá khứ như hà chí thiếu nhãn hạ hạ thị thị chân đắc tưởng yếu tẫn tâm.
Chỉ thị hữu ta kết hạ đích ngật đáp bất thị nhất thời bán hội nhi năng giải khai đích, vưu kỳ thị vạn thị một hữu nguyên lượng hạ thị chi tiền, tử giác dã bất khả năng đối hạ thị chân chính đích lượng giải.
Vô quan đối dữ thác, dã vô quan thập ma tâm ngạnh hoàn thị tâm nhuyễn, chỉ nhân vi vạn thị thị tử giác đích nương thân, thiên thượng địa hạ duy nhất đích nương thân, sở dĩ tử giác nghĩa vô phản cố đích trạm tại tha nương thân đích thân biên: Vạn thị hận tha tiện hận, vạn thị bất hận tha tiện bất hận.
Ly khai hạ thị đích viện tử thời hầu, hốt nhiên tưởng đáo trì tử phương thổ huyết đích sự tình, tha hồi đầu khán nhất nhãn viện tử lí đích không đãng: Hạ thị bị trì tử phương thương thấu liễu tâm, khả thị trì gia đích nhân khước dã một hữu nhân tại ý tha đích tử hoạt mạ?
Tựu toán tha vi trì gia đích nhân đái lai liễu như kim vinh hoa phú quý đích nhật tử, khước dã một hữu nhân tại ý tha đích sinh tử? Tử giác đích thần biên trán khai nhất điểm lãnh tiếu chuyển thân tựu hồi phòng liễu: Trì tử phương như quả hiện tại năng thuyết năng tẩu, phạ thị dã hội bị hoạt hoạt đích khí tử.
Ác nhân tự ác báo.
Tử giác cương tẩu nhất bán tựu khán đáo mạc sầu cản liễu hồi lai, bất dụng mạc sầu khai khẩu tha tiện tri đạo tử quân đích thoại thị chân đắc, chỉ thị tưởng bất đáo tử kỳ yếu tha đích y vật tố thập ma.
Mạc sầu đáo liễu tử giác đích thân biên đạo: “Đâu đích na kiện thị cô nương đái lai đích đỗ đâu.”
Tử giác đích kiểm sắc đại biến, na thị tha nương thân thân thủ tố đắc, na thị tự nha phùng lí tỉnh hạ lai đích tiền, tha nương thân dụng liễu hảo trường thời gian thâu thâu mạc mạc tố hảo, đương tác thị tha cập kê đích lễ vật: “Cai tử đích!”
“Na cá mị di nương trụ tại na lí?” Tha đề khởi quần tử tựu yếu khứ trảo nhân bả y vật yếu hồi lai.
Mạc sầu yếu lạp trụ tử giác khả thị na lí lạp đắc trụ, chỉ năng cân tại tử giác thân hậu tế thanh khuyến tha yếu tưởng đắc chu đáo ta, chỉ phạ sự tình bất hội na ma giản đan.
Chính thuyết trứ thoại, tựu khán đáo thủy thanh tẩu quá lai, thân hậu đích tiểu tư thủ lí phủng trứ nhất cá tiểu tiểu đích bao phục; viễn viễn kiến đáo tử giác, tha chiêu thủ kỳ ý tử giác đẳng tha nhất đẳng.
Tẩu đáo cận tiền tha chỉ liễu chỉ thân hậu bao phục: “Giá bất thị nhĩ yếu cấp tô vạn lí đích ba?”
Tử giác bất minh bạch: “Tha căn bổn bất tại phủ trung, ngã cật bão xanh……” Tha hốt nhiên minh bạch quá lai: “Mị di nương! Bất, ứng cai thuyết thị tử kỳ.”
Thủy thanh khán khán tha: “Nhĩ dĩ kinh tri đạo thị thùy hạ đắc thủ liễu? Ách, thần tiên dã bất quá như thử ba.” Tha kỳ ý tiểu tư bả đông tây cấp tự kỷ, nhiên hậu đả phát tiểu tư tẩu viễn liễu, hựu đẳng đáo vãn tình hòa dữu tử tẩu khai, tha tài bả đông tây giao cấp tử giác.
“Giá lí diện đích đông tây, thị thùy đích?” Tha thuyết đáo giá lí đê hạ đầu, cước bất an đích tại nguyên địa động liễu hựu động: “Khái, tô vạn lí bất tại phủ trung nhĩ thị tri đạo đích, khả thị hữu nhân tống đông tây quá lai, hoàn thuyết thị nhĩ đả phát nhân tống quá lai đích; ngã tiện ngận kỳ quái liễu.”
“Tri đạo khẳng định bất thị nhĩ tống quá lai đích, nhi thả canh bất khả năng nhượng tô vạn lí bả đông tây đại vi chuyển cấp hạ huynh, sở dĩ tựu na cá đả khai khán liễu khán; khái, na cá tuyệt bất thị hữu ý mạo phạm.”
“Thử sự na cá tựu thị thiên tri, địa tri, nhĩ tri ngã tri, thùy dã bất yếu thuyết xuất khứ a.” Tha thuyết đáo giá lí quẫn đắc lệ hại, chuyển thân tựu yếu lạc hoang nhi đào: “Một hữu sự tình ngã tựu tiên tẩu nhất bộ.”
Tử giác ngốc lập tại nguyên địa, trực lăng lăng đích khán trứ thủy thanh, căn bổn bất tri đạo ứng cai thuyết ta thập ma tài hảo; tha tựu toán thị tại thị tỉnh chi trung trường đại đích, tựu toán hòa tô vạn lí tự ấu tựu huân tố bất kỵ đích hồ thuyết bát đạo, đãn tha đảo để thị cá cô nương gia.
Na kiện y phục tha hoàn thị một hữu xuyên dụng quá, đãn na dã thị cực vi thiếp thân đích y vật, chẩm ma năng nhượng nhất cá nam nhân khán đáo? Như kim khán khởi lai thủy thanh tịnh một hữu tử tế khán quá, bất nhiên khẳng định hội tại thượng diện khán đáo tha đích danh tự.
Tha yếu như hà đáp? Họa thủy đông dẫn thuyết thị na cá nha đầu đích, khả dã bất hảo a, na dã thị phôi liễu nhân gia đích thanh bạch; như quả thuyết bất tri đạo đích thoại, na đỗ đâu tha chẩm ma thu hồi khứ ni?
Tổng bất năng bả tha nương thân thân thủ tố đắc y vật cấp đâu điệu ba —— bàng nhân thiếp thân đích đông tây tha khả bất hảo thủ quá lai, dã một hữu thu khởi lai đích đạo lý; nhi thủy thanh bát thành hội nhượng nhân đâu điệu.
Thủy thanh đẳng bất đáo tử giác đích hồi đáp, tiện sĩ khởi đầu lai khán đáo tử giác kiểm thượng đích dam giới: Tha tòng lai một hữu khán đáo tử giác kiểm thượng hữu như thử quẫn quá, siếp gian tha tựu minh bạch quá lai.
Nhân vi một hữu tưởng đáo, nhân vi thái quá chấn kinh, tha cư nhiên bất tự cấm đích bả tâm trung sở tưởng nam nam đích thuyết liễu xuất lai: “Thị, thị đại cô nương đích?! Thiên, thiên!”
Tha chân đắc bất thị hữu ý đích, như quả tri đạo bao lí thị tử giác đích thiếp thân y vật, tha tựu thị bả tự kỷ thủ đoá hạ lai dã bất hội đả khai lai khán đắc; thuyết hoàn tha tự kỷ tối tiên phản ứng quá lai, hựu hối hựu tàm cử thủ tựu cấp liễu tự kỷ lưỡng hạ tử.
“Đại cô nương, đối bất trụ liễu, đối bất trụ liễu!” Tha loan hạ yêu hựu thi lễ, đãn trừ liễu đối bất trụ căn bổn bất tri đạo ứng cai như hà di bổ; giá sự nhi, hảo tượng dã vô pháp di bổ a.
Khán đáo nhãn lí đích đông tây, chẩm ma dã bất khả năng thiêu xuất lai đắc —— giá ma nhất tưởng, tha đích não trung tựu phù hiện liễu na kiện y vật, tuy nhiên chỉ thị thông thông nhất nhãn, đãn thị hiện tại tưởng khởi lai khước thị na dạng tiên hoạt.
Tha nhẫn bất trụ hựu cấp liễu tự kỷ nhất hạ tử, tái thứ thi lễ thuyết nhất cú: “Đô thị tiểu sinh đích bất thị, thính bằng đại cô nương xử trí.” Giá nhất cấp liên “Tiểu sinh” lưỡng cá tự đô thổ liễu xuất lai.
Tử giác bị lộng liễu cá đại hồng kiểm, nguyên bổn tha chỉ thị tại củ kết như hà hồi đáp, hiện tại khả hảo bị thủy thanh cấp khiếu phá liễu; chân hữu tâm chuyển thân tựu bào, khả thị bào đắc liễu hiện tại hoàn dĩ bào đắc liễu tương lai?
Thủy thanh khán đáo tựu thị khán đáo liễu.
Tha trương liễu trương chủy khước nhất cá tự dã thuyết bất xuất lai, tổng bất năng thuyết “Vô phương” ba, dã bất năng thuyết “Bất yếu phóng tại tâm thượng” ba? Đãn thị thủy thanh dã thị vô tâm chi thất, tha dã bất năng đương thủy thanh thị đăng đồ tử khứ giáo huấn.
Tả dã bất thị, hữu dã bất thị; mạ dã bất thị, bất mạ dã bất thị, giá khả chân thị vi nan a.
Thủy thanh kiến tử giác bất thuyết thoại, na nhất trương kiểm thượng hữu não ý, hữu tu ý, hữu nộ ý, dã hữu hận ý, hoàn hữu vô nại cập bất tri sở thố —— tha đương nhiên tri đạo tự kỷ thác liễu, giá sự nhi tổng yếu hữu cá giải quyết đích pháp tử ba?
Tổng bất năng nhượng tử giác nhất cá cô nương gia vi nan, tổng bất năng nhượng tử giác nhất cá cô nương gia cật khuy, na khả bất thị tha thủy thanh năng tố xuất lai đích sự tình.
Nhất cấp tha trương khẩu tựu thổ xuất nhất cú thoại lai: “Ngã, ngã tựu giá liễu nhĩ ba!”!!!