Vạn thị kiểm hồng khởi lai, tưởng đối nữ nhi thuyết điểm thập ma khước bất tri đạo thuyết thập ma; nguyên bổn đam tâm nữ nhi bất đồng ý đích tâm như kim phóng hạ hậu, phản nhi tâm lí hữu ta nan quá.
Thử thời thử địa chân thị ứng cai thuyết điểm thập ma, tha thuyết bất xuất lai tựu chỉ vọng trứ nam nhân năng thuyết điểm thập ma; khả thị phương chính nhân tựu bất thị nhất cá hội thuyết thoại đích nhân, hiện tại cao hưng đích đô khoái yếu sỏa liễu, na lí hội tưởng khởi yếu thuyết điểm thập ma?
“Nhĩ, nhĩ tựu bất thuyết điểm thập ma? Ngã môn nương lưỡng tương y vi mệnh thập kỉ niên, dĩ hậu dã bất năng phân khai đích, nhĩ, nhĩ cao hưng khả thị tiểu ngọc đích tâm……” Tha trừng phương chính nhân.
Phương chính nhân mã thượng tựu tri đạo thác liễu, khán hướng tử giác nhất song nhãn tình lí mạo xuất lai đích y nhiên thị hung quang, khả thị y nhiên năng nhượng tử giác khán đắc xuất tha đích quan tâm lai.
“Ngã, ngã hội cấp nhĩ trám ngận đa đích giá trang.” Tha nỗ lực bán thiên tễ xuất giá ma nhất cú thoại.
Tử giác dã bất tri đạo thị yếu tiếu hoàn thị yếu khóc, đối vạn thị trách mạ phương chính nhân tha tâm lí thị toan đắc: Minh minh thị nương thân yếu giá nhân ma, hoàn yếu quái nhân gia bất đổng tự kỷ đích nan thụ.
Đãn thị, tha hữu nhất thiên dã hội giá nhân đích ba? Nương thân năng trảo đáo nhất cá tri lãnh tri nhiệt liên tha đông tha đích nhân thật tại thị thái hảo liễu, tha bất ứng cai nan quá đích.
Tâm lí phục tạp mạc minh đích tha dã tựu một hữu hồi ứng phương chính nhân đích thoại.
Phương chính nhân ngận tri đạo tự kỷ bất hội thuyết thoại, hữu thập nhị phân đích tâm dã thuyết bất xuất nhất phân lai, hoàn kinh thường thuyết xuất lai đích thoại nhượng nhân ngộ hội tha bất hoài hảo ý: “Ngã bất thị yếu cản nhĩ tẩu, ngã môn chiêu chuế.”
“Nhĩ nam nhân cảm khi phụ nhĩ, ngã tựu đả chiết tha đích thối!” Tha thuyết hoàn huy liễu huy quyền đầu: “Dĩ hậu thùy khi phụ nhĩ, ngã tựu đả đoạn tha đích thối.”
Tử giác thu đáo liễu tha đích hảo ý: “Tạ tạ phương thúc.” Tha tri đạo phương chính nhân bất hỉ thuyết thoại, sở dĩ tha thuyết đắc đa phạ phương chính nhân canh hội khẩn trương, nhân vi tha yếu hồi ứng tự kỷ ma.
Sở dĩ ngận giản đan đích đạo liễu tạ, khán đáo phương chính nhân hỉ thượng mi sao đích dạng tử, tha khinh khinh nhất thán phóng khai liễu nương thân đích thủ; dĩ tiền thị tha ác trứ nương thân đích thủ nhất lộ tẩu lai, dĩ hậu nương thân đích thủ khước yếu do phương chính nhân lai khiên liễu.
Hồi đầu khán đáo thủy thanh tại na lí khổ trứ nhất trương kiểm, khán thượng khứ ngận hảo tiếu, tha tiện trừng quá khứ: “Nhĩ tố thập ma, giá thị, hỉ sự.”
Thủy thanh điểm đầu: “Thị a, đại hỉ. Chỉ thị ngã tại tưởng ngã dĩ hậu yếu hảo hảo đích luyện công liễu, chí thiếu yếu bả cốt đầu luyện đắc ngạnh nhất ta, hoặc giả lộng ta khôi giáp thập ma đích, dĩ phòng vạn nhất a.”
Tha nhất điểm dã bất tri đạo hại tu thị thập ma: “Tuy nhiên thuyết ngã bất hội khi phụ nhĩ, đãn thị phu thê nhị nhân nan miễn hội hồng cá kiểm thập ma đích, đáo thời hầu hữu giá dạng đích lão trượng nhân, ngã hoàn thị yếu khảo lự nhất hạ tự bảo đích vấn đề.”
Tử giác trừng khởi nhãn tình: “Nhĩ, nhĩ hồ thuyết bát đạo thập ma?”
Thủy thanh đích nhãn tình dã trừng liễu khởi lai: “Na lí thị hồ thuyết bát đạo, phân minh tựu thị tiếp trứ cương cương ngã môn một hữu thuyết hoàn đích sự tình thuyết hạ khứ ma.”
“Uy, nhĩ hoàn một hữu đáp ngã ni.” Tha tẩu lưỡng bộ quá khứ, tà nhãn khán tử giác: “Nhạ, tiều tiều ngã, trường đắc tuy nhiên bất năng thuyết thị ngọc thụ lâm phong dã thị nhất biểu nhân tài ba? Nhĩ yếu tri đạo, bất thiếu cô nương đô thị khóc trứ hảm trứ thưởng trứ yếu giá cấp ngã.”
Tử giác khán khán vạn thị hòa phương chính nhân, phát hiện tha môn tẩu khai liễu lưỡng bộ, kiểm thượng tiện bất do tự chủ đích hồng liễu: Phảng phật tha hòa thủy thanh hữu thập ma nhất dạng.
Thủy thanh khán trứ tha: “Tử giác, nhĩ thuyết cú thoại hảo bất hảo? Biệt giá dạng tái điếu trứ liễu, ngã phạ thị cật dã cật bất hạ, thụy dã thụy bất trứ liễu.”
Tử giác đầu đông: “Nhĩ kiểm bì chân hậu.”
“Nhĩ dĩ kinh thuyết quá liễu.” Thủy thanh tái tiếp tái lệ: “Tử giác, nhĩ cấp ngã cá định tâm hoàn hảo bất hảo? Tuy nhiên ngã bất thị thế thượng đỉnh đỉnh hảo đích nam nhân, khước thị nhĩ thân biên đỉnh đỉnh hảo đích nam nhân liễu, nhĩ nhất định bất hội ngộ đáo bỉ ngã canh hảo đích.”
Tử giác tòng lai một hữu phát hiện thủy thanh như thử phiền, trừng nhãn khả thị thủy thanh dã bất phạ; kỳ thật sự tình ngận hảo giải quyết đích, tha ngận thanh sở chỉ yếu hồi tuyệt đích thoại, thủy thanh tựu bất hội tái giá dạng hi bì tiếu kiểm đích.
Đãn thị tha bất tưởng hồi tuyệt, bất thị phạ thủy thanh thương tâm, nhi thị tha tựu thị bất tưởng; đương nhiên, giá nhất điểm tha hoàn bất tưởng nhượng thủy thanh tri đạo, sở dĩ đoạ đoạ cước tha tiếp trứ vãng tiền tẩu.
Chí vu vãng tiền tẩu khứ càn ma tha thị bán điểm dã bất tri đạo, đãn thị tái lưu hạ lai đích thoại tha chân đắc bất tri đạo yếu như hà ứng đối thủy thanh.
Thủy thanh giảo giảo nha: “Tử giác, yếu bất, yếu bất ngã giá cấp nhĩ liễu! Giá tổng hành liễu ba?”
Tử giác cước hạ canh khoái liễu, bất quá chủy giác hữu nhất ti ti đích tiếu ý khước thị tha tự kỷ đô một hữu phát hiện đích: Giá cấp ngã? Cáp, giá thoại dã khuy tha kiểm bì hậu tài năng thuyết đắc xuất lai.
Thủy thanh nhất biên hoán phương chính nhân cân thượng, nhất diện khẩn khẩn đích cân trứ: “Nhĩ tẩu điểm mạn ta, đại nương đích thối hữu phong hàn đích lão mao bệnh ni;” nhất cú thoại tựu nhượng tử giác đình hạ lai, nhiên hậu tha kế tục hậu kiểm bì: “Tử giác, nhĩ tựu ứng nhất cú quá, bất nhiên khả một hữu địa khứ hậu hối.”
Tử giác khán khán nương thân hòa phương chính nhân, khán trứ phương chính nhân hộ trứ nương thân tẩu quá lai, nhiên hậu tái khán khán thủy thanh thiên liễu thiên đầu: “Ân, hành ba.”
Thủy thanh hoàn tại kế tục tha đích hậu kiểm bì: “Tử giác, ngã thị chân đắc hoan hỉ nhĩ, dĩ hậu thập ma đô thính nhĩ……, a, nhĩ thuyết thập ma?”
“Hành ba.” Tử giác tái thứ thanh tích đích đáp liễu thủy thanh: “Ngã thu trứ nhĩ dã toán hợp tì khí, chủ yếu thị dĩ hậu ngã như quả sấm liễu thập ma họa, nhĩ ứng cai năng thu thập đích khởi lai, đối ba?”
Tha tòng lai đô thị tâm lí ngận minh bạch đích nhân.
Thủy thanh đích kiểm nhất hạ tử hồng liễu, kiểm bì phản nhi nhất hạ tử bạc khởi lai: “Nhĩ chân đắc, đáp ứng liễu?”
Tử giác điểm điểm đầu: “Ân. Bất quá nhĩ yếu khứ vấn vấn ngã nương, hoàn hữu, trì gia giá lí đích sự tình một hữu giải quyết ni, đáo thời hầu thị ngã giá nhĩ, hoàn thị nhĩ giá ngã tái thuyết ba.”
Thủy thanh đê hạ liễu đầu: “Ân, ân. Na cá, ngã hội khứ thỉnh môi nhân đích.” Tha thuyết hoàn hốt nhiên chuyển thân tựu tẩu.
Tử giác bị tha lộng đắc nhất lăng —— giá tiểu tử dã thái bất địa đạo liễu ba, chẩm ma tự kỷ nhất đáp ứng tha tựu tẩu nhân ni? Khán đáo tha hành đáo vạn thị diện tiền hành lễ thuyết thoại, nhất kiểm đích ba kết phụng thừa, tha đích kiểm khước hốt nhiên hồng khởi lai.
Tựu tri đạo thủy thanh giá nhân bất thị cá hảo nhân.
Tha chuyển quá thân lai khán đáo mạc sầu hòa dữu tử lưỡng nhân tại thâu tiếu, lý trực khí tráng đích trừng quá khứ nhất nhãn hậu, tha đối tự kỷ thuyết: Ngã dã bất toán thị thập ma hảo nhân, dã miễn đắc thủy thanh khứ bàng đích hảo cô nương, tựu giá dạng ba.
Phương chính nhân khán trứ hòa nha đầu môn tiếu nháo đáo nhất khởi khứ đích tử giác, đối thủy thanh đạo: “Nhĩ cao hưng đích thái tảo liễu.” Tha thị chủy bổn bất thị tâm bổn, nhất nhãn tựu bả tử giác đích tâm tư khán đắc ngận minh bạch.
Tử giác đối thủy thanh tịnh bất thị na chủng hoàn toàn đích nam nữ chi tình, như quả thuyết hữu thập ma đích thoại, dã chỉ thị nhất điểm điểm mô hồ đích đông tây; như kim tha thuyết đích thoại chỉ thị tha đích tâm tư nhi bất thị tha đích tâm.
Thủy thanh dã thị minh bạch nhân: “Ngã tri đạo. Đãn thị phương thúc nhĩ bất tri đạo a, nhân thái đa liễu, nhi thả hoàn hữu ngã đích hảo hữu, ngã giá tựu tiên hạ thủ vi cường.”
“Na ta nhân dã tựu bất hảo hạ thủ liễu, tái thuyết ngã dã minh chính ngôn thuận nhất ta liễu thị bất thị?” Tha thuyết hoàn khán nhất nhãn tiền diện đích tử giác: “Ngã hội đẳng đắc, tha chung cứu hội đổng đắc.”
Tử giác khả năng kinh lịch đích thái đa, dã khả năng thị tâm tư thái thuần; như quả bất thị sát giác đáo tử giác dã hữu na ma nhất điểm ý tư, tha thị bất hội khai khẩu đích.
Na ma hiện tại tha tựu bất hội phóng thủ liễu.
Phương chính nhân điểm điểm đầu: “Ngã một hữu ý kiến, phản chính nhĩ chỉ yếu cốt đầu cú ngạnh, thân thể cú hảo tựu hành.” Tha cương cương đối tử giác đích thừa nặc khả bất thị hống trứ nhân ngoạn nhi đắc.
Thủy thanh tiếu tiếu một hữu thuyết thoại, bất thị nhất lộ nhân tẩu bất đáo nhất khởi khứ, năng tiến nhất gia môn đích nhân tổng bất hội thác đáo na lí khứ: Đương nhiên, trì tử phương na cá bất toán.
Vạn thị tịnh một hữu đa thuyết thập ma, chỉ tại khán đáo nữ nhi tại tiền diện đẳng tha thời, đối thủy thanh nhận chân thuyết liễu nhất cú: “Chỉ yếu tử giác đáp ứng ngã tựu một hữu vấn đề, yếu thị tử giác phản hối liễu, ngã thị tố bất liễu tha đích chủ.”
Thoại thuyết đắc ủy uyển, kỳ thật ý tư tựu thị nhĩ hống ngã bất quản dụng, chỉ yếu ngã nữ nhi cao hưng ngã tài hội chân chính đích bả nữ nhi giao xuất khứ.
Thủy thanh tiếu trứ ứng liễu nhất thanh, bả thoại đề chuyển khai đề khởi liễu đại hổ hòa đại nha: Tha đãi vạn thị hảo thị nhân vi tử giác, như quả bất thị nhân vi tử giác tha dã bất thị na ma lạn hảo nhân, đối vạn thị hội như thử đích ân cần.
“Nhĩ, nhĩ thị nhị đệ muội?!” Thạch thị tự na biên chuyển giác chuyển quá lai, khán đáo vạn thị đích thời hầu nhất lăng, nhiên hậu cấp hành lưỡng bộ thượng tiền hựu đình hạ, khai khẩu đái trứ tam phân đích kích động dữ tam phân đích nghi hoặc.
Vạn thị khán đáo thạch thị khước chỉ thị nhất tiếu: “Đại tẩu, hảo cửu bất kiến liễu.”
Tử giác khán đáo thạch thị quá lai, tiện đái trứ mạc sầu nhị nhân hành quá lai: “Bá mẫu.” Tha nhận vi trì gia đích nhân đô tri đạo vạn thị đích đáo lai —— hoàn ngận kỳ quái vi thập ma trì gia đích nhân do trứ phương chính nhân hòa vạn thị tùy ý tẩu động.
Thạch thị tả hữu khán liễu khán: “Nhĩ một hữu thụ đáo điêu nan ba?” Tha ác trụ vạn thị đích thủ: “Khán đáo nhĩ hảo hảo đích ngã dã tựu năng thụy trứ liễu.”
Tha mã thượng hựu lạp khởi tử giác đích thủ lai: “Hoàn bất bả nhĩ mẫu thân thân tống tẩu, bất yếu nhượng tha môn khán đáo, nhĩ tri đạo tha môn an đắc tâm; y ngã khán hoàn thị liên dạ xuất thành đích hảo, ân, chính hảo ngã tại thành ngoại hữu cá trang tử……”
Tử giác diêu diêu đầu: “Bá mẫu, bất dụng liễu.”
Thủy thanh dã khiếm khiếm thân tử: “Đại phu nhân hữu tâm. Đại nương hòa phương thúc hội đáo ngã phủ thượng, đại hổ hòa đại nha dã tại ni.”
Thạch thị khán khán thủy thanh: “Đảo thị cá hảo pháp tử, đại tương quân phủ ma, đích xác một hữu nhân cảm nháo thượng môn khứ; khả thị,” tha khán nhất nhãn tử giác, lạp liễu vạn thị tẩu kỉ bộ: “Ngã môn tử giác đại liễu, khái, bất thái hảo ba?”
Vạn thị hồi nhãn khán nhất nhãn tử giác: “Vô phương, đô yếu khán tử giác đích ý tư.” Tha tựu thị cá một hữu chủ ý đích nhân, hướng lai nã chủ ý đích nhân đô thị tử giác; tòng tiền thị, hiện tại y nhiên hoàn thị.
Thạch thị dã tựu bất đa thuyết liễu, chú ý đáo phương chính nhân tưởng vấn thập ma, khán khán vạn thị tái khán khán tha chung cứu thập ma dã một hữu thuyết; hựu hòa vạn thị thuyết liễu kỉ cú thoại, nhãn quyển dã tựu hữu ta phiếm hồng, tha ngận cảm khái đích: “Đương niên thị khổ liễu nhĩ đích.”
Vạn thị dĩ kinh bất tại ý liễu, hữu liễu phương chính nhân tha hiện tại đối tòng tiền đích sự tình một hữu thập ma khán bất khai đích: “Đô quá khứ liễu. Đại tẩu giá thị yếu khứ tố thập ma?”
“Khứ cấp lão tổ tông tống ta điểm tâm, chính hảo kim nhi hữu nhàn tâm lộng liễu nhất ta, lão tổ tông đích nha khẩu bất hảo, điểm tâm chính hợp tha đích tâm ý.”
Tử giác tiện nhượng khai lộ: “Bất đam các bá mẫu liễu.”
Thạch thị khán khán tử giác: “Ngã khứ khứ tựu lai, hữu thập ma sự tình bất yếu cấp, ngã mã thượng tựu hồi lai.” Tha tái phách liễu phách vạn thị đích thủ, tài đái trứ nhân tẩu khai liễu.
Vạn thị khinh thán: “Tha thị cá hảo nhân.”
Phương chính nhân diêu đầu bất đồng ý: “Bất kiến đắc.” Giá hoàn thị tử giác đệ nhất thứ thính đáo tha phản bác vạn thị đích thoại, nhi vạn thị tịnh một hữu sinh khí: “Nhĩ chẩm ma giá ma thuyết?”
Phương chính nhân tưởng liễu tưởng tài đạo: “Dã bất toán thị phôi nhân.”
Thủy thanh cấp tha tố liễu bổ sung: “Đại phu nhân đương niên thuyết thị ngọa bệnh tại sàng, tuy nhiên hữu nương gia tiếp tế một hữu tăng gia trì phủ đích phụ đam, đãn thị khước bả sở hữu đích sự tình đô quan đáo liễu môn ngoại, nhậm do đại nương nhất nhân khổ khổ chi xanh.”
“Tự bảo ma, bất toán thị phôi nhân, đãn thị dã đương bất khởi đại nương na nhất cú hảo nhân.” Tha khán hướng tử giác: “Khả năng tựu thị nhân vi đương niên đích sự tình tha tâm lí dã thị hữu quý ba, sở dĩ tài đãi tử giác nhĩ ngận hảo.” (.