Văn tứ sở năng y trượng đích đương nhiên tựu thị hôn thư, hữu thử vật vạn thị tựu thị tha đích nhân, bất quản thị tẩu đáo na lí đô thị tha đích nhân; nhi tha đích nhân đương nhiên tựu yếu thính tha đích, như quả vạn thị hòa kỳ tha nhân ly khai đích thoại, na tựu thị đại tội.
Đáo thời hầu chỉ yếu tha nhất cú thoại, yếu vạn thị tử đô thị cực dung dịch đích; đương nhiên, tha yếu đắc khả bất thị vạn thị đích nhất tử, như quả vạn thị tử liễu tha như hà năng hữu ngân tử khả dụng?
Tử giác giá thứ ly khai tiểu trấn hậu bất đồng liễu, nhận thức liễu nhất ta bằng hữu, tượng giá dạng đích đại tương quân phủ dĩ tiền tha năng tiến đắc lai mạ? Sở dĩ tha yếu đắc thị vạn thị hoạt trứ, hoàn yếu tố tử giác đích phụ thân, nhiên hậu giá nhất bối tử tựu khả dĩ minh chính ngôn thuận đích áp trá tử giác.
Tha tuy nhiên bị đả liễu, đãn thị tịnh bất cụ phương chính nhân, trừng trứ nhất song nhãn tình tử tử đích trành trứ phương chính nhân, giảo nha thiết xỉ đích dạng tử hận bất đắc năng bả phương chính nhân giảo thành nhất phiến nhất phiến đích.
Tử giác vi vi trứu khởi mi đầu lai, án thuyết văn tứ tựu tại trì phủ trụ trứ, tựu toán bất thị trì gia đích nhân dã bất khả năng một hữu thính thuyết bán điểm phương chính nhân đích sự tình ba? Liên trì lão phu nhân đô cật liễu khuy, tha chẩm ma hội bất phạ phương chính nhân ni.
Giá bất hợp lý.
Phương chính nhân mị khởi nhãn tình lai: “Hôn thư.” Tha thuyết hoàn sĩ khởi đầu khán hướng vạn thị: “Bất yếu phạ, hữu ngã ni.”
Tự khai thủy tha tựu một hữu đáp ứng vạn thị đích yếu cầu —— tha môn hòa tử giác đái trứ đại hổ hòa đại nha ly khai kinh thành, tiễu tiễu đích tẩu đắc viễn viễn đích, trảo cá an tĩnh đích, một hữu nhân nhận thức tha môn đích địa phương trụ hạ lai.
Vạn thị thị hại phạ văn tứ đích, nhân vi thập niên lai tha tại văn tứ thủ trung cật quá thái đa đích khổ, hoàn hữu vạn thị thị cực vi liễu giải văn tứ đích, tri đạo văn tứ thị tuyệt đối bất khả năng phóng tha tự do.
Chỉ yếu tha xuất hiện tại văn tứ đích diện tiền, na ma tha tựu chỉ năng cân trứ văn tứ tẩu: Tha thị văn tứ đích thê.
Phương chính nhân lý giải vạn thị dã thể lượng vạn thị, canh gia tâm đông vạn thị; đãn thị tha phương chính nhân thị đỉnh thiên lập địa đích đại nam nhân, tựu toán thị đương sơ sát nhân dã thị sát đắc đường đường chính chính: Bang trì tử phương bất giả, đãn thị na ta nhân đô thị cai tử đích.
Tha bất hội sát hảo nhân, dã bất hội tố đối bất khởi thiên địa dữ công đạo đích sự tình; tại diện đối tự kỷ tưởng đông ái nhất sinh đích nữ nhân thời, tha khởi hội nhượng tha bối trứ nhất cá đào thê chi danh?
Tha hựu chẩm ma cam tâm tự kỷ đích thê tử tại luật pháp hoàn thị lánh ngoại nhất cá nam nhân đích thê tử? Sở dĩ, tha tài thuyết phục vạn thị xuất hiện tại liễu trì gia, na chỉ thị đệ nhất bộ.
Đệ nhị bộ đương nhiên tựu thị hòa tử giác nhất khởi khứ trảo văn tứ —— đãn thị hiển nhiên bất dụng liễu, nhân vi văn tứ tống thượng môn lai, đảo chân đắc tỉnh liễu tha bất thiếu sự tình.
Vạn thị đích đảm tiểu chỉ thị nhượng tha tâm thống, tha ngận thanh sở vạn thị tịnh bất thị tưởng ủy khuất tha, chỉ thị thái quá vu hại phạ văn tứ, sở dĩ tài tưởng nhất tẩu liễu chi, giá nhất bối tử đô bất tái kiến văn tứ đích diện.
Đãn thị, tha bất yếu tha đích thê bất năng hòa tha khiên thủ hành tại nhân tiền, hành tại thái dương hạ: Tha yếu nhượng sở hữu nhận thức tha dữ vạn thị đích nhân đô tri đạo, vạn thị hội thị tha phương chính nhân đích thê, hội thành vi phương vạn thị.
Tái dã bất hội thị văn vạn thị.
Vạn thị nghênh hướng phương chính nhân đích mục quang, nhãn lí hữu ta lệ hoa thiểm hiện, đảo để hoàn thị khiên luy liễu thân biên đích nhân; như quả án tha đích tưởng pháp, ứng cai thị tha hòa phương chính nhân tiên tại thành ngoại trảo cá tàng thân chi xử, nhiên hậu tái nhượng phương chính nhân lai trảo tử giác.
Đáo thời hầu nhất gia nhân đoàn tụ tựu khoái điểm tiêu thất, nhượng sở hữu nhận thức tha môn mẫu nữ đích nhân đô tái dã trảo bất đáo tha môn; hiện tại, văn tứ đương chân trảo thượng môn lai, tha hoàn năng như hà?
Tựu tượng văn tứ sở thuyết —— ngã yếu đáo nha môn khứ cáo nhĩ môn đả nhân! Văn tứ cực vi khả ác, đãn thị tha giá thứ chân đắc trạm đáo liễu nhất cá lý tự thượng.
“Ngã……” Tha khai khẩu tựu tưởng nhượng phương chính nhân đái trứ tử giác hòa đại hổ, đại nha tẩu, chỉ yếu nhi nữ môn hữu cá y kháo, tha thụ điểm khổ đảo thị vô sở vị đích.
Phương chính nhân diêu diêu đầu: “Nhĩ yếu tín ngã.”
Tử giác dã đối nương thân diêu đầu: “Ngã môn bất hội đâu hạ nhĩ đích.”
Vạn thị trứ cấp đích sử nhãn sắc: “Tiểu ngọc, nhĩ thính nương thuyết……” Tha tri đạo phương chính nhân hữu nhất thân tuyệt hảo đích công phu, kim thiên tha cân văn tứ khứ liễu, phương chính nhân tiên an đốn hảo tử giác đẳng nhân, nhiên hậu tái trảo đáo văn tứ thâu thâu tiếp liễu tha tẩu.
Đáo thời hầu văn tứ căn bổn vô pháp trảo đáo nhân, dã tựu miễn đắc sự tình nháo đáo quan phủ khứ; tha đâu nhân hiện nhãn dã tựu bãi liễu, khả thị tử giác thị cá đại cô nương gia a, tha bất tưởng nhượng nữ nhi phao đầu lộ diện.
Tái thuyết văn tứ thị chiêm liễu lý đích, kinh quan hậu đương nhiên thị tha hòa tử giác yếu hòa văn tứ đích tẩu đích.
Chí vu thuyết yếu nhượng văn tứ phóng khí? Tha na cá tính tử vạn thị tối vi thanh sở, thử thời tha hòa nữ nhi tử giác tựu thị tha thủ lí đích diêu tiền thụ, chẩm ma hội xá đắc phóng khai?
Đả tử văn tứ tha dã bất hội phóng quá tha hòa tử giác đích, sở dĩ thâu lưu tài thị thượng sách; đối vu văn tứ giá chủng nhân lai thuyết, căn bổn một hữu bạn pháp đối phó tha.
Tử giác đả đoạn liễu tha, khán khán phương chính nhân ngận nhận chân đích đối nương thân đạo: “Nhĩ yếu tín phương thúc.”
Tha hòa phương chính nhân đích tưởng pháp thị nhất dạng đích, tẩu thị yếu tẩu đích, viễn tẩu cao phi đích quá tự kỷ đích thống khoái nhật tử; đãn thị như quả hữu năng lực đích thoại, vi thập ma bất nhượng vạn thị đắc cá tự do thân?
Tòng tiền tha tưởng đái trứ nương thân bào lộ, na thị nhân vi một hữu bạn pháp; như kim yếu tiền hữu tiền, hữu nhân dã hữu phương chính nhân —— tối vi trọng yếu đích thị, tòng tiền đích thời hầu tha khả bất tằng tưởng quá nương thân hoàn yếu tái giá nhân đích.
Như kim vạn thị hoàn thị văn tứ đích thê tử, chẩm ma năng tái giá cấp phương chính nhân ni? Sở dĩ văn tứ thủ trung đích hôn thư nhất định yếu đoạt quá lai, nhất định yếu nhượng tha cấp vạn thị tự do thân tài khả dĩ.
Vạn thị hoàn tưởng khai khẩu, văn tứ dĩ kinh đại khiếu khởi lai: “Nhĩ môn tưởng tố thập ma, tưởng đái trứ tha tẩu? Nhĩ hướng ngã thảo hôn thư, tri đạo bất tri đạo nhĩ tại tố thập ma, nhĩ thị tưởng bức tử vạn thị mạ?”
Tha khán trứ phương chính nhân bán điểm cụ ý đô một hữu, phản nhi ngận đắc ý: “Ngã chỉ yếu nhất cú thoại tựu khả dĩ nhượng vạn thị tử, nhĩ đổng bất đổng, gian phu?!”
“Trầm đường, mộc lư, hắc hắc, tưởng tưởng khán tha hòa nhĩ thông gian đích hạ tràng ba;” văn tứ khán trứ phương chính nhân: “Nhĩ chân thị thông minh nhân tựu sấn hiện tại cổn đản, vĩnh viễn bất yếu xuất hiện tại ngã diện tiền, tri đạo bất tri đạo?”
“Bất nhiên, ngã tựu yếu nhượng tha tử.” Tha trành trứ phương chính nhân: “Nhĩ tâm đông tha thị ba, nhĩ bất xá đắc tha cật khổ thị ba? Na tựu cổn, tha thị lão tử đích nữ nhân.”
Tử giác văn ngôn kiểm sắc vi vi nhất biến, khán khán nương thân tái khán khán phương chính nhân, mục quang tiện khán hướng liễu thủy thanh: Yếu bất yếu dĩ thế áp nhân ni? Đại tương quân phủ đích công tử bất hội một hữu điểm quyền dữ thế ba.
Thủy thanh đối trứ tha vi vi diêu đầu, kỳ ý tha vãng hạ khán; tha đích ý tư ngận giản đan, như quả vạn thị một hữu phương chính nhân đích thoại, kim nhật chi sự tha thị đương nhân bất nhượng.
Đãn thị như kim vạn thị hữu liễu phương chính nhân, thử sự tiện bất năng do tha xuất diện lai giải quyết, na thị phương chính nhân đích sự tình; trừ phi phương chính nhân khai khẩu, phủ tắc tha bất năng sáp thủ.
Phương chính nhân thị cá ngận kiêu ngạo đích nhân.
Tái giả, yếu tưởng thú vạn thị khước bất năng bảo hộ tha đích thoại, tha nhận vi vạn thị yếu hảo hảo đích khảo lự yếu bất yếu cân phương chính nhân tẩu.
Phương chính nhân dã bất đáp thoại, thượng tiền thân thủ tróc đáo văn tứ đích ca bạc dụng lực nhất lạp, tựu sử văn tứ đích ca bạc tái dã vô lực động bán phân; tiếp hạ lai thối dã thị như thử thi vi, văn tứ dĩ kinh vô pháp trạm khởi lai.
Văn tứ thống xuất nhất thân đích hãn lai: “Giá điểm bổn sự tựu tưởng nhượng nhĩ văn đại gia thổ khẩu, na thị……”
Phương chính nhân dã bất đáp thoại, thân thủ tại văn tứ thân thượng sưu liễu khởi lai, bả tha thân thượng trừ liễu y sam chi ngoại đích đông tây đô đâu đáo liễu nhất bàng đích địa thượng.
Sưu đáo tiền đại hậu khán dã bất khán, sĩ thủ tựu đâu cấp liễu thúy hoa thân hậu đích nha đầu cước hạ, na ý tư tựu thị giá tiền đại cấp nhĩ liễu.
Nha đầu đại hỉ, khán khán tự gia chủ tử tái tiều tiều thủy thanh, kiến thủy thanh kỳ ý tha khả dĩ thu hạ, mã hạ giản khởi tiền đại lai; đãn thị tha hoàn thị hiềm khí văn tứ nhân tạng, dĩ lưỡng cá thủ chỉ đả khai tiền đại.
Khán đáo lí diện đích ngân tử cập ngân phiếu hậu, tha đại hỉ đích hướng phương chính nhân thi lễ đạo tạ: “Tạ tạ phương đại gia đích thưởng, tạ tạ phu nhân hòa đại cô nương đích thưởng.”
Tha thị cá cơ linh đích, tri đạo tạ phương chính nhân bất như tạ vạn thị hòa tử giác canh năng thảo phương chính nhân đích hoan tâm; quả nhiên, tha tạ quá vạn thị hậu phương chính nhân hựu đâu liễu nhất khối ngọc quá khứ.
Phương chính nhân sưu đáo hôn thư hậu khán nhất nhãn, tựu bả hôn thư thu đáo liễu tự kỷ đích hoài lí —— nhĩ bất cấp? Na ngã tựu tự kỷ lai thủ ba.
Văn tứ trành trứ tha song mục kỉ hồ yếu phún xuất hỏa lai: “Nhĩ, nhĩ thưởng tẩu tựu hữu dụng? Tri đạo ngã vi thập ma cảm bả hôn thư đái tại thân biên ma, nhân vi quan phủ lí thị lạc liễu án đích, nhĩ nã tẩu hôn thư……”
Phương chính nhân sĩ thủ tựu bả tha đích hạ ba tá liễu hạ lai, khán hướng thủy thanh đạo: “Tá văn thư tứ bảo nhất dụng.”
Thủy thanh dã bất đa vấn, nhất điểm đầu mã thượng tựu hữu nhân khứ chuẩn bị, ngận khoái tựu tống đáo liễu phương chính nhân đích diện tiền; phương chính nhân bả văn phòng tứ bảo vãng văn tứ diện tiền nhất thôi: “Hòa ly thư.”
Thuyết hoàn hậu tha nạo nạo đầu khán hướng vạn thị: “Tha hội tả tự ba?”
Vạn thị diêu đầu: “Tha bất hội, chỉ thị hội họa tha đích danh tự nhi dĩ.” Thử thời tha tâm hoàn thị cao cao đích điếu liễu khởi lai: “Nhĩ giá dạng tha bất hội phục đích……”
Phương chính nhân bãi bãi thủ: “Hữu ngã ni, nhĩ chỉ yếu chiếu cố hảo tự kỷ hòa hài tử tựu hành.” Tha thuyết hoàn sĩ đầu khán nhất nhãn vạn thị: “Hữu ngã tại, tựu bất hội nhượng nhĩ thụ bán điểm ủy khuất, phủ tắc ngã uổng vi nam nhân.”
Tha khán hướng thủy thanh: “Tựu ma phiền công tử tả nhất phân hòa ly thư; tha môn phu thê tảo dĩ kinh nghĩa tuyệt, bất hòa ly thật tại thị quá phân.” Tha khai khẩu tựu thị yếu hòa ly thư, hiển nhiên thị tảo tựu khảo lự thử sự, đô tưởng đắc ngận thấu triệt liễu.
Hôn thư bất quá thị bất tưởng tái lưu cấp văn tứ, nhi hòa ly thư tài thị tha tối chung tưởng yếu đích đông tây.
Thủy thanh điểm đầu: “Hảo.” Bút tẩu du xà, ngận khoái nhất phân hòa ly thư tựu tả hảo liễu.
Văn tứ động dã động bất liễu, dã vô pháp thuyết xuất nhất cá thanh sở đích tự lai, chỉ năng bính mệnh đích trừng nhãn, phát nộ nhất dạng đích “Hô hô” khiếu trứ biểu kỳ bất hội đồng ý.
Phương chính nhân dã bất quản tha, nã khởi hòa ly thư lai tựu độc nhất biến: “Hiện tại thính thanh sở liễu? Đồng ý tựu họa áp án thượng thủ ấn.” Tha thuyết trứ thoại bả văn tứ đích hữu tí cấp tiếp thượng liễu.
Thống khiếu xuất thanh đích văn tứ hữu tí năng động liễu, đệ nhất kiện sự tựu thị bả hòa ly thư trảo khởi tắc tiến chủy lí, ngoan ngoan đích tê giảo thành toái phiến thổ đáo địa thượng.
Tha hậu bối tử toàn chỉ vọng vạn thị hòa tử giác liễu, tựu toán hữu tái đại đích khổ đầu dã bất năng phóng quá; tha tri đạo, phương chính nhân hòa thủy thanh thị bất hội sát liễu tha, dã bất hội chân đắc thương đáo tha.
Đãn thị tha hiển nhiên tưởng thác liễu.
Phương chính nhân khán tha bả hòa ly thư tê toái liễu, dã một hữu phát nộ canh một hữu xuất thanh, chỉ thị thượng tiền nhất cước đạp tại tha tiểu thối thượng.
Văn tứ thảm khiếu nhất thanh hữu tí khứ bão tự kỷ đích thối —— đoạn liễu, tha đích thối đoạn liễu! Thập ma khiếu tố thống, nguyên bổn tha đích ca bạc thối bị tả điệu quan tiết thời đích thống, hòa hiện tại tương bỉ na giản trực tựu thị tại hưởng phúc.
188,VIP
Như quả nâm nhận vi 《188》 bất thác, thỉnh bả 《188》 gia nhập thư giá, dĩ phương tiện dĩ hậu cân tiến 188,VIP đích liên tái canh tân!