Nhất cá nữ nhân )
Thủy thanh hồi dĩ nhất tiếu tịnh một hữu lý hội bằng hữu đích ngoạn tiếu, nhi thị vạn thị đạo: “Đại nương sở đam tâm đích sự tình tịnh bất tồn tại, đáo nhãn hạ vi chỉ vãn bối y nhiên chỉ thị bạch thân, một hữu bán điểm công danh tại thân, dã vô bán điểm quân công tại thân.”
“Tổ phụ thường thuyết phú bất quá tam đại.” Tha thuyết đáo giá lí khán nhất nhãn phương chính nhân: “Đáo vãn bối giá lí chính hảo thị đệ tam đại liễu.” Dĩ quân công phát tích đích thủy gia, khước nhượng thủy thanh thành vi thư sinh, hoàn một hữu nhượng tha tham gia khoa cử, chỉ thị tại gia trung nhàn độc thư.
Như thử bất bả nhi tôn đích tương lai phóng tại tâm trung đích trường bối, tại ngận đa nhân khán lai na thị tự thủ tử lộ —— thủy gia, hoàn liễu; dã tựu thị nhân thử, sở dĩ thủy thanh đáo hiện tại dã một hữu tiếp đáo quá tượng dạng đích đề thân.
Tha hồ loạn tại gia trung thu đích kỉ cá thiếp thất chỉ thị nguyên nhân chi nhất, canh vi trọng yếu đích nguyên nhân tại vu thủy gia dã tựu đáo thử vi chỉ liễu; tựu toán thị hữu thông minh nhân khán xuất liễu thủy đại tương quân đích đả toán —— hoàng đế đối thủy gia cực vi đích khoan hậu.
Tựu thuyết thủy đại tương quân phụ tử nhị nhân hồi kinh thuật chức chi thời đích man hoành, bất chỉ nhất cá nhân thượng thư trần tấu quá, đãn thị hoàng đế na lí đô thị lưu trung bất phát, một hữu cấp triều thần môn bán cá tự đích hồi đáp, mặc nhận liễu thủy đại tương quân tại kinh trung đích hoành trùng trực chàng.
Thị, thủy gia tại hướng hoàng đế kỳ trung, biểu kỳ đích tái thanh sở dã bất quá, tuyệt đối một hữu yếu lãm quân quyền đích ý tư, canh một hữu yếu bá chiêm trứ thập ma vị tử đích đả toán; tha môn thủy gia đáo thủy thanh giá nhất đại dĩ kinh bất đả toán tái xuất sĩ.
Tựu thị nhân thử, na ta khán xuất thủy đại tương quân tâm tư đích nhân dã bất hội hòa kỳ kết vi nhi nữ thân gia: Triều trung kết thân đa hữu hỗ vi tương trợ đích ý tư, thủy thanh đô bất nhập sĩ liễu, na tựu thị tương lai bất hội đối nhạc gia hữu sở bang trợ.
Na thùy hoàn hội bả nữ nhi giá nhập thủy gia? Triều trung chi nhân khán đắc tịnh bất cận cận thị thập ma môn đương hộ đối, bất thị thập ma nữ nhi giá quá khứ tựu khả dĩ hạnh phúc khoái nhạc.
Đãn, giá hoàn thị thủy thanh đệ nhất thứ thuyết đối nhân thuyết xuất lai.
Vạn thị vi vi nhất lăng, khán khán thủy thanh căn bổn bất minh bạch tha đích ý tư, tiện hạ ý thức đích khán hướng nữ nhi, nhiên hậu hựu khán hướng phương chính nhân; tại tha khán lai phú quý nhân gia đích nhi tôn đương nhiên hoàn thị phú quý trung nhân, thủy thanh chẩm ma hội bất nhập sĩ ni?
Mạc phi thủy đại công tử hữu thập ma ẩn tật, hoặc thị căn bổn tựu thị bất học vô thuật? Siếp gian vạn thị đích não trung thiểm quá đích niệm đầu, một hữu nhất cá đối thủy thanh hữu lợi đích.
Tử giác dã thị đệ nhất thứ thính đáo thủy thanh đề khởi, oai oai đầu khán thủy thanh: “Nhĩ dĩ hậu bất hội tố quan?”
“Bất hội.” Thủy thanh diêu diêu đầu: “Biên quan nhất niên bỉ nhất niên bình tĩnh, tổ phụ đích thân thể dã bất thái hảo, phụ thân thụ quá lưỡng thứ trọng thương, thân thể hoàn bất như tổ phụ ni —— tha môn tại kim niên hồi kinh thuật chức đích thời hầu, tựu hội hướng hoàng đế thỉnh từ.”
Tha thuyết đắc cực vi bình đạm: “Biên quan na biên đích đại tương dĩ kinh hữu liễu nhân tuyển.” Giá thoại đích ý tư tựu thâm liễu, đại tương hữu liễu nhân tuyển —— thị thùy tuyển đắc?
Tử giác tài bất hội quan tâm triều đường thượng đích sự tình, tâm thượng trác ma đích thị lánh ngoại đích sự tình: “Na nhĩ môn nhất gia nhân dĩ hậu……”
“Hồi tổ tịch.” Thủy thanh đạm đạm đích nhất tiếu: “Tuy nhiên ngã môn thủy thị nhất tộc một hữu kỉ cá nhân liễu, mãn đả mãn toán đô bất quá ngũ thập nhân; đãn thị hoàn thị hồi khứ đích hảo, na lí đảo để thị căn.”
“Tổ phụ thị lão nhân gia ma, đương nhiên thị hỉ hoan hồi lão trạch tử dưỡng lão; nhi ngã dã đáo liễu yếu hành vạn lí lộ đích thời hầu, tổ phụ hòa phụ thân hồi lai hậu, chỉ yếu thân thể hảo hảo đích, ngã tưởng xuất khứ du học.”
Thuyết đáo giá lí tha đối trứ tử giác tễ tễ nhãn tình: “Đại hải kiến quá mạ? Nhất nhãn vọng khứ toàn thị thủy, húc nhật đông thăng thị hà đẳng kỳ quan? Nhi đại mạc ni, thị lánh ngoại nhất chủng hùng vĩ, tương tín nhật xuất hòa đại hải thị tuyệt đối bất đồng đích; hoàn hữu thiên hạ đích danh sơn kỳ cảnh……”
Tử giác đích nhãn tình lượng liễu khởi lai, bổn tựu bất thị tại khuê các chi trung trường đại đích nhân, chẩm ma hội túc bất xuất hộ đích quá hoàn tha đích nhất sinh?
“Thủy công tử, bất thác.” Phương chính nhân thính hoàn hậu chỉ hữu nhất cú thoại, tiện bất tái ngôn ngữ liễu; tha đích thoại tuy nhiên bất đa, đãn thị nhãn tình khước cực vi hữu thần, khán trứ vạn thị trọng trọng đích điểm liễu đầu.
Tại tha khán lai tử giác hòa thủy thanh tái tương phối bất quá liễu, tối vi chủ yếu đích thị thủy thanh năng dung đắc hạ tử giác đích tính tử; phủ tắc đích thoại, tha hội canh chúc ý vu tô vạn lí.
Đãn thị tha tố vi trường bối, đương nhiên thị hi vọng tử giác năng quá đắc ngận hảo, dĩ hậu bất hội tái cật khổ, sở dĩ tô vạn lí tiện bị tha tại tâm trung mạt điệu liễu: Bất năng quái tha, tha chỉ thị bình thường đích phụ mẫu tâm bãi liễu.
Nhi thả tô vạn lí đích đổ dã nhượng tha cực vi bất phóng tâm.
Vạn thị bổn tựu bất thị hữu chủ ý đích nhân, nhân vi sự quan nữ nhi chung thân tha tài hội đa tưởng; như kim khán đáo nữ nhi mục quang lí đích hỉ duyệt, tái khán đáo phương chính nhân đích điểm đầu, dã tựu khinh khinh nhất thán: “Định thân đích sự tình hoàn yếu tái kế nghị kế nghị.”
Hoàn thị thủy gia đích môn thái đại thái cao, tha tái một hữu kiến quá thủy đại tương quân phụ tử lưỡng nhân thời, chân đắc bất phóng tâm ứng hạ giá môn thân sự lai.
Thủy thanh thử thời tài khán hướng hạ thừa cần: “Ngã na lí hữu bất hảo? Ngã khả thị nã đáo liễu phụ mẫu chi mệnh đích, tổ phụ tại tân đích lai tín trung đối ngã thuyết, chỉ yếu đại cô nương bất phản đối tựu hảo.”
Hạ thừa cần khái liễu nhất thanh: “Thủy huynh, ngã đảo bất thị hữu kỳ tha đích ý tư, thử thời nhĩ hoàn thị khoái điểm trảo môi nhân lai đích hảo; na cá, ngã bất chỉ thị hữu phụ mẫu chi mệnh, ngận khoái tựu yếu hữu môi chước chi ngôn liễu.”
“Ngã chỉ thị lai báo tín đích, thủy huynh nhĩ bất tất trừng ngã.” Tha khán nhất nhãn tử giác tiếu liễu tiếu: “Bất quá như quả đại cô nương bất phản đối đích thoại, thuận thủ thôi chu ngã dã bất giới ý.”
Tha thuần chúc tựu thị khai thủy thanh hòa tử giác đích ngoạn tiếu, vưu kỳ thị thủy thanh, nhân vi tha ngận thanh sở thủy thanh đích tâm tư; tại khán đáo thủy thanh nhất phó tử giác dĩ kinh thị tha vị hôn thê mô dạng đích thời hầu, tha cảm giác bất đậu đậu thủy thanh tựu thật tại thái đối bất khởi tự kỷ liễu.
Thủy thanh văn ngôn chỉ liễu chỉ hạ thừa cần bối hậu đích lan nhi: “Nhĩ thuyết giá thoại đích thời hầu, thị bất thị yếu tiên hồi đầu tiều tiều?” Tha đích mục quang ôn hòa đích tảo quá lan nhi đích kiểm.
Lan nhi na lí dĩ kinh khiếm thân hành lễ: “Thủy công tử ngôn trọng liễu, tì tử chỉ thị cá hạ nhân, ngã môn công tử như quả năng đắc trì đại cô nương vi thê, tì tử chỉ hội hoan hỉ tự kỷ hữu giá dạng nhất vị chủ mẫu.”
Hạ thừa cần khán hướng lan nhi nhu nhu nhất tiếu: “Thủy thanh nhĩ hưu tưởng thiêu bát, ngã môn lan nhi khả bất thị na đẳng tiểu tâm, tiểu tâm nhãn đích nhân.”
Tử giác văn ngôn dã tiếu khởi lai: “Nhĩ môn ngoạn tiếu khả dĩ, tái bả ngã sao đái thượng bất yếu quái ngã thỉnh nhĩ môn cật quyền đầu.” Tha thuyết hoàn hậu khán nhất nhãn lan nhi: “Hạ huynh tảo tựu thuyết quá tha hòa lan nhi đích sự tình, vi thử hoàn thỉnh ngã đặc ý thành toàn, giá phân tâm ý khả thị vô nhân bất tri.”
“Lan nhi, nhĩ hảo phúc khí.” Tha khán trứ lan nhi hòa khí đích đạo liễu nhất cú hậu dã tựu hồi chuyển đầu lai; tha chỉ thị bất tưởng lan nhi tái hữu sở ngộ hội.
Lan nhi hựu thị nhất lễ: “Đại cô nương, lan nhi một hữu na dạng thiên đại đích phúc khí, hoàn thị đại cô nương đích phúc khí hảo, khởi thị tì tử năng cú tương bỉ đích.”
Hạ thừa cần khán tha tưởng thuyết thập ma, đãn thị đảo để nhân đa tiện hựu bả đáo chủy biên đích thoại yết liễu hồi khứ; hữu ta thể kỷ thoại chỉ năng tư hạ thuyết, giá dã thị đối lan nhi đích tôn trọng.
“Tựu giá sự nhi, thị cô mẫu nhượng ngã lai đắc; bất quá một hữu cô mẫu đích thoại ngã dã hội lai.” Tha hòa thủy thanh thị bằng hữu, dã thị tử giác vi biểu muội, đương nhiên yếu lai báo cá tín nhi.
Tha thán khẩu khí: “Như quả hiện tại thủy đại tương quân năng tại phủ trung tựu hảo liễu, tựu bằng tha lão nhân gia vãng gia trung nhất tọa, ngã tưởng cảm đáo phủ thượng trảo trì đại cô nương thuyết thân đích môi nhân, thị nhất cá dã một hữu.”
Thủy thanh vi tiếu: “Tổng bất năng kháo trứ tổ phụ đích uy danh hoạt nhất bối tử ba, ngã đích sự tình đương nhiên do ngã lai giải quyết; tạ tạ hạ huynh, lai, cật bôi tửu.”
Tha tạ quá hạ thừa cần hậu khán hướng tử giác: “Nhĩ đảo thị thuyết cú thoại a.”
Tha ngận thanh sở, tử giác đích chung sinh đại sự chỉ hữu tha tự kỷ điểm đầu liễu, vạn thị na lí tài hội tùng khẩu; như quả tử giác bất đồng ý, vạn thị điểm liễu đầu dã tác bất đắc chuẩn.
Tử giác tiều tha mạc danh kỳ diệu: “Nhĩ hòa hạ huynh thuyết đắc hảo hảo đích, nhượng ngã thuyết thập ma? Nga, đối liễu, ngã dã yếu tạ tạ hạ huynh.” Tha cử khởi tửu bôi lai điềm điềm nhất tiếu: “Hạ biểu ca, ngã kính nhĩ nhất bôi.”
Tha thị chân tâm thành ý đích yếu tạ hạ thừa cần, tự tha đáo trì phủ chi hậu đắc đáo hạ thừa cần bất thiếu đích bang trợ, thử thời tha dĩ kinh tồn liễu yếu ly khai kinh thành đích tâm tư, giá nhất tẩu tiện bất khả năng tái hòa hạ thừa cần kiến diện, sở dĩ giá nhất bôi tửu đương nhiên yếu trịnh trọng ta.
Hạ thừa cần đoan khởi bôi tử: “Bất cảm đương, ứng cai thị ngã kính biểu muội nhất bôi tài đối.” Tha dã tri đạo tử giác bất hội lưu tại kinh thành trung: “Dĩ hậu hữu thập ma sự tình, ký đắc nhượng nhân sao tín dữ ngã.”
“Cô mẫu dã ngận ký quải nhĩ, dã yếu thời thường cấp tha tả phong tín.” Tha thán khẩu khí: “Đáo hiện tại dã một hữu trảo đáo sát tiểu biểu muội hòa tiểu biểu đệ chi nhân, cô mẫu thật tại thị tâm kết nan giải.”
Tử giác vi tiếu: “Nhị phu nhân thị cá hữu phúc khí đích nhân, tương tín lão thiên định hội bảo hữu tha; lai nhất thứ kinh thành nhận thức nhĩ giá vị biểu ca, dĩ kinh thị bất hư thử hành liễu.” Tha thuyết hoàn ngận sảng khoái bả tửu đảo tiến chủy lí.
Tuy nhiên tòng tiền một hữu ẩm quá tửu, đãn thị khán nhân ẩm tửu bất chỉ thị khán đáo quá nhất thứ, tối quá tiện mộ đích tựu thị nhất ngưỡng bột tựu hát hạ nhất bôi đích hào sảng tố phái.
Kim thiên hữu cơ hội tha đương nhiên yếu học nhất học, khước một hữu liêu đáo tửu thị giá dạng đích nan hát, hữu ta lạt tựu toán liễu hoàn hữu cổ thuyết bất xuất đích quái vị nhi.
Kết quả tựu thị tửu đáo liễu tha đích chủy ba lí, bị tha trương chủy tựu phún liễu xuất lai, lộng tạng liễu nhất trác tử đích thái.
Tử giác sát liễu sát chủy: “Giá thị thập ma đông tây, nhĩ môn chẩm ma hội hỉ hoan cật giá ta đông tây đích? Tự kỷ trảo tội thụ mạ?”
Tha thuyết hoàn tài phát hiện, phương chính nhân chính đạm định đích sát kiểm, nhi hạ thừa cần nhất kiểm đích khổ tiếu, án trụ lan nhi đích tiểu thủ tự tha thủ trung thủ quá mạt tử lai.
Tha môn hữu nam hữu nữ tiện án lễ nam nữ phân thành lưỡng biên tọa, sở dĩ phương chính nhân hòa thủy thanh, hạ thừa cần đô tọa tại tử giác đích đối diện.
Tối thảm tựu thị đích chính chính diện đối đích thủy thanh, tha tựu hảo tượng cương mạt liễu nhất bả kiểm nhất dạng, y phục dã một hữu đóa đắc quá.
Tử giác đê hạ đầu: “Đối bất khởi, na cá, ngã đệ nhất thứ cật tửu.” Thoại thuyết hoàn, tha hoàn thị biệt bất trụ tiếu liễu xuất lai, nhân vi thủy thanh đích dạng tử thật tại thị thái hảo tiếu liễu.
Thủy thanh tự thủ liễu mạt tử, dã ngận đạm định đích bả kiểm hòa đầu phát sát liễu sát: “Ngã môn thuyết đáo na lí liễu? A, đại cô nương, tử giác, nhĩ đảo thị đối vạn đại nương thuyết nhất cú nhĩ nguyện ý hoàn thị bất nguyện ý a —— giá ma đa nhân đô tại đẳng trứ ni.”
Tha khán dã bất khán tử giác, thuyết đắc lý trực khí tráng lộng đắc phương chính nhân hòa hạ thừa cần đô khán liễu tha nhất nhãn; phương chính nhân hoàn nhẫn bất trụ khái liễu lưỡng thanh, đãn thị tưởng liễu tưởng hoàn thị bế thượng liễu chủy ba.
Phương chính nhân dã thị quá lai nhân liễu, chẩm ma hội khán bất xuất tử giác hòa thủy thanh chi gian đích tình hình? Phân minh đô thị hữu ý đích ma, chỉ khả tích đích thị tử giác hoàn bất thái khai khiếu. ( )