/ mặc đàn văn học
Cam phu nhân đích đại khiếu khước chỉ thị hoán lai thủy thanh nhất kiểm đích chấn kinh: “Biểu tỷ thụ thương liễu?! Di mẫu chẩm ma hoàn hội đáo ngã phủ thượng lai, lý ứng bồi trứ biểu tỷ tài thị ma; biểu tỷ, thương đắc bất trọng ba?”
Thủy thanh hoàn thị nhất kiểm đích quan thiết, chẩm ma khán na kiểm thượng đích thần sắc dã bất tượng thị tố giả.
Tựu toán thị cận tại tha thân biên đích tử giác, dã khán bất xuất thủy thanh thị tại giả trang, phát hiện tự kỷ hòa thủy thanh tương bỉ hoàn chân thị tiểu vu kiến đại vu a.
Bảo nhi phẫn phẫn đích sĩ đầu, chỉ trứ tự kỷ đích chủy ba ô ô tác thanh, ý tư tựu thị ngã tại giá lí, ngã thụ thương liễu.
Cam phu nhân dã lạp khởi nữ nhi đích thủ lai: “Nhĩ biểu tỷ tựu tại giá lí, nhĩ một hữu khán đáo tha thương đáo giá cá dạng tử ma; nhĩ hòa biểu tỷ thanh mai trúc mã nhất khởi trường đại, biểu tỷ hữu đa ma đích đông nhĩ, hiện tại nhĩ khước thị tha như vô vật, nhĩ hữu một hữu lương tâm.”
Tha chỉ trứ thủy thanh mạ đắc na khiếu nhất cá thống khoái, tả nhất cú lương tâm hữu nhất cú đích lương tâm đích, tựu phảng phật thủy thanh như quả bất nghênh thú bảo nhi vi thê, tựu thị vong ân phụ nghĩa chi bối.
Thủy thanh thượng tiền lưỡng bộ, nhiên hậu mãnh đắc thối hậu tam bộ trảo khởi tử giác đích thủ lai, nhất kiểm đích kinh hách mô dạng: “Chân đắc, chân đắc thị biểu tỷ?!” Tha khán hướng cam phu nhân: “Khán bất xuất thị biểu tỷ lai, bất thị di mẫu thuyết ngã đương chân nhận bất xuất na thị biểu tỷ lai.”
“Na ma đa đích huyết, ngã bất cảm khán a, thái hách nhân.” Tha lưỡng chỉ thủ ác trụ tử giác đích ca bạc: “Thị bất thị, tử giác, thật tại thị thái hách nhân liễu.”
Tử giác liên liên điểm đầu: “Thị a, thị a, ngã thị tối phạ kiến huyết đích nhân.” Tha môn lưỡng cá đô thanh xưng tự kỷ hách đáo liễu, khả thị lưỡng cá nhân đô tinh thần cực hảo —— tha môn phiến nhân đô lại đắc trang dạng tử, canh gia nhượng nhân sinh khí liễu.
Cam phu nhân khí đắc chân tưởng quá khứ cấp tử giác lưỡng ký nhĩ quang, chỉ thị khán nhất nhãn phương chính nhân thủ trung niết trứ đích điểm tâm, tha hoàn chân thị bất cảm; bất yếu thuyết thị khứ đả nhân liễu, tựu thị ác ngôn tương hướng, tha dã yếu tưởng tưởng tự kỷ nha.
Một hữu môn nha thuyết thoại hữu điểm lậu phong, nhượng tha tự kỷ đô cảm giác thái nan thính liễu; dã nhân thử tha tưởng đáo tự kỷ đích lưỡng khỏa nha, chỉ trứ phương chính nhân đạo: “Tha thị thập ma nhân, nhĩ một hữu khán đáo tha thương đáo di mẫu ma, hoàn bất nhượng nhân……”
Tha đảo để thị cật quá khuy đích, bất cảm bả cản nhân đích thoại thuyết đắc minh bạch.
Thủy thanh khán trứ tha nhất song nhãn tình vô cô đích ngận: “Di mẫu tưởng nhượng ngã tố thập ma tẫn quản phân phù.” Phi thường đích cung kính, na mô dạng tựu hảo tượng cam phu nhân nhất cú thoại, tựu toán thị thiên thượng đích nguyệt lượng tha đô năng trích đắc hạ lai.
Cam phu nhân khí đắc nhất phách trác tử, cương tưởng hát xích thủy thanh khước bất liêu trác tử tựu tại tha đích nhất phách chi hạ tứ phân ngũ liệt, bả tha hách liễu nhất khiêu.
Hảo hảo đích trác tử bất yếu thuyết thị tha nhất cá phụ đạo nhân gia, tựu thị tráng niên nam tử dã bất năng nhất chưởng tựu phách phôi liễu.
Phương chính nhân bình đạm chí cực đích khán liễu cam phu nhân nhất nhãn, nhiên hậu hồi quá đầu khứ kế tục cật tha đích trà; đãn thị nhất nhãn túc hĩ, cam phu nhân tiện tri đạo trác tử hòa kỳ tuyệt đối hữu quan.
Tha hoàn cảm tái chỉ trứ phương chính nhân thuyết thập ma mạ? Bất cảm. Cam phu nhân thật tại thị chiêu nhạ bất khởi như thử ác nhân, chỉ năng bả giá khẩu khí yết hạ khứ.
Bảo nhi na lí hựu khí hựu thống, kiến mẫu thân trừng trứ phương chính nhân bất ngôn dã bất ngữ, liên mang thân thủ lạp lạp tha đích y tụ; mục quang hướng thủy thanh na biên phiêu khứ, ý tư tựu thị nhãn hạ tối yếu khẩn đích sự tình hoàn thị thủy thanh đích hôn sự.
Hoàn hữu, tha thiệt đầu thượng đích thương.
Chỉ yếu thủy thanh hòa tha đích thân sự năng thành, na dĩ hậu yếu báo cừu hoàn bất dung dịch ma; nhãn hạ nhẫn nhất thời chi khí ba, hoàn thị tiên nhượng thủy thanh bả na cá trì tử giác cản xuất khứ thị chính kinh.
Cam phu nhân tâm đông nữ nhi: “Thanh nhi, nhĩ hoàn trạm tại na lí, một hữu khán đáo nhĩ biểu tỷ thương thành giá cá dạng tử ma, hoàn bất quá lai.”
Thủy thanh canh gia vô cô đích khán trứ cam phu nhân, cước hạ như đồng sinh căn nhất bàn: “Di mẫu, thanh nhi hựu bất thị đại phu, ngã tựu thị quá khứ dã bất hội y biểu tỷ đích thương.”
Cam phu nhân bị tha nhất cú thoại hựu đậu thượng lai bất thiếu đích hỏa khí: “Na nhĩ đảo thị khiếu nhân khứ thỉnh đại phu a, khoái điểm; nan bất thành nhĩ nhãn tranh tranh khán trứ biểu tỷ thụ khổ, nhĩ hữu một hữu lương tâm a.”
Hựu thị lương tâm, dã bất tri đạo cam phu nhân na lí lai đắc giá ma đa lương tâm.
Thủy thanh văn ngôn phủ liễu phủ hậu não: “Di mẫu, hiện tại tử giác hữu ta bất thư phục, phủ lí nhân thủ bất túc bất năng cấp biểu tỷ thỉnh đại phu; hoàn yếu thỉnh di mẫu hòa biểu tỷ kiến lượng.”
Cam phu nhân hòa bảo nhi đô trừng khởi nhãn châu tử lai: “Nhĩ, nhĩ thuyết thập ma?!”
Tử giác thán khẩu khí: “Nhĩ môn mẫu nữ lưỡng cá nhân nhãn bất hoa nhĩ bất lung đích, trang thập ma sỏa tử ni; ngã môn thủy đại công tử đích ý tư ——” tha thị cố ý yếu tị khai “Thanh ca” lưỡng cá tự.
Khả thị tha đích giá dạng thuyết thoại, hoán lai đích tựu thị thủy thanh ý vị thâm trường đích lưỡng đạo mục quang, ân, đái trứ na ma nhất điểm điểm đích uy hiếp nga.
Tử giác thiêu liễu thiêu mi mao, đối thủy thanh thị hào bất kỳ nhược: Tiểu dạng đích, tỷ khả bất thị hách đại đích, hữu bổn sự nhĩ tựu phóng mã quá lai.
Thủy thanh mị liễu mị nhãn tình: Hảo, cha môn nhất hội nhi toán trướng.
Nhãn hạ khả bất thị tha môn lưỡng cá phiên kiểm toán trướng đích thời hầu, sở dĩ dụng mục quang tố cá nhất phiên tranh đấu hậu, lưỡng nhân tề tề minh kim thu binh, đô khán hướng liễu cam phu nhân hòa bảo nhi.
“Nhượng nhĩ môn hồi khứ tự kỷ thỉnh đại phu —— giá lí thị thủy phủ hựu bất thị cam phủ, bất thị nhĩ môn gia tri đạo mạ? Bất yếu đại hô tiểu khiếu đích, ngận một hữu giáo dưỡng.” Tử giác dụng nhãn tình hòa thủy thanh đại chiến tam bách hồi hợp, khước một hữu ảnh hưởng tha chủy ba thuyết thoại.
Cam phu nhân tiêm tiêm đích thanh âm trực trực thứ hướng ốc đỉnh: “Nhĩ, nhĩ thuyết thập ma?!” Tha khán hướng thủy thanh chỉ trứ tử giác: “Nhĩ tựu nhượng tha như thử nhục ngã môn mẫu nữ, nhĩ hoàn hữu một hữu lương tâm?”
Bảo nhi tái dã vô pháp nhẫn thụ đích khai khẩu: “Báo đê, niết thư!” Tha yếu thuyết đắc thị “Biểu đệ nhĩ thuyết”, năng thính đổng đắc nhân hoàn chân đắc bất đa.
Thủy thanh hòa tử giác đô thị ngận thông minh đích nhân, liên mông đái sai đảo thị minh bạch liễu bảo nhi đích ý tư; giá hạ tử tử giác bất khai khẩu liễu, nã nhãn khán trứ thủy thanh ý tư tựu thị: Nhĩ lai ba.
Thủy thanh trừng tử giác nhất nhãn, khán trứ bảo nhi hòa cam phu nhân bình tĩnh đích đạo: “Di mẫu hoàn thị khoái điểm đái biểu tỷ khứ cầu y ba.”
Cam phu nhân nhất bộ trùng quá khứ: “Nhĩ chân một hữu lương tâm……”
Thủy thanh đích nại tâm dụng quang liễu, trực khởi thân tử khán trứ cam phu nhân: “Ngã na lí một hữu lương tâm liễu? Hoàn yếu di mẫu thuyết cá thanh sở —— như quả ngã chân đắc một hữu lương tâm, na nguyên bổn thị thủy gia đích tam thập cá phô tử, như kim tựu bất hội hoàn nhượng cam gia chiêm trứ.”
“Như quả ngã chân đắc một hữu lương tâm, di mẫu giá ta niên lai tại thủy phủ cộng nã tẩu liễu nhất vạn bát thiên cửu bách nhất thập lục lưỡng nhị tiền đích ngân tử, ngã dã bất hội bất hàng nhất thanh!”
“Như quả ngã một hữu lương tâm, na ngũ xử thủy gia tối đại, điền địa tối hảo, niên niên mỗi xử tối thiếu dã năng hữu lưỡng thiên lưỡng thu ích đích trang tử, tựu bất hội đáo hiện tại hoàn do di mẫu lai đả lý.”
Tha khán trứ cam phu nhân đích nhãn tình: “Ngã hữu một hữu lương tâm di mẫu hòa di trượng ứng cai ngận thanh sở, hoàn yếu ngã kế tục thuyết hạ khứ mạ? Ngã tưởng mẫu thân cửu tuyền chi hạ hữu linh, đô thị cực vi thanh sở đích.”
“Ân, bất tri đạo tối cận di mẫu hữu một hữu tại mộng trung hòa ngã mẫu thân tương tụ, như quả hữu đích thoại, ngã mẫu thân khả hữu vấn di mẫu tha sở hữu giá trang đích hạ lạc?”
Cam phu nhân kiểm sắc đại biến đảo thối kỉ bộ: “Thanh nhi, nhĩ hồ thuyết bát đạo thập ma, tiểu tiểu niên kỷ tựu học phôi liễu! Ngã na hữu nã nhĩ thủy gia……”
Thủy thanh khán trứ tha đích nhãn tình: “Di mẫu đương chân như thử kiên trì đích thoại, na khả năng dã thị trướng bổn thượng xuất thác liễu; hảo tại đô thị hữu bằng hữu cư đích đông tây —— phô tử dã bãi, trang tử dã hảo đô thị hữu địa khế phòng khế đích.”
“Chí vu ngân tử dã hữu trướng bổn tại. Ân, quả chân thị na kỉ cá trướng phòng tiên sinh phiến liễu ngã, thiêu bát ngã môn di sanh phản mục đích thoại, tuyệt đối bất năng nhiêu liễu tha môn.”
Cam phu nhân đích kiểm sắc canh vi nan khán, khán trứ thủy thanh bán thưởng tài nam nam đích đạo: “Thị, bất năng nhiêu liễu tha môn.”
Thủy thanh điểm đầu: “Di mẫu sở thuyết cực thị, na ngã môn bất như khứ quan phủ khứ phân thuyết cá thanh sở minh bạch; kim thiên một hữu thời gian, đãn thị minh thiên ngã hội nhượng nhân bả trướng sách thập ma đích đô tống đáo quan nha, đồng thời đệ thượng trạng tử.”
“Thị di mẫu đích chủ ý, đáo thời hầu hoàn yếu lao phiền di mẫu hòa trướng phòng môn đối chất nhất nhị, đáo thời hầu khán ngã bất đả đoạn tha môn đích thối.”
Cam phu nhân tái dã thuyết bất xuất nhất cá tự lai: Thủy gia đích nam nhân bất đổng, đương niên tha đích tỷ tỷ sản tử nhi thương đáo thân tử, bất túc tam niên nhi vong, gia lí vô hữu nữ quyến tha tiện đại vi đả lý.
Thủy đại tương quân bả phủ lí phủ ngoại đích sự tình giao cấp liễu tha, đãn thị sở hữu phòng khế, địa khế đẳng đẳng, tựu liên phủ trung nhân đích thân khế đô bất tại tha đích thủ trung.
Sở dĩ tha lộng đáo thủ đích hảo xử ngận đa chỉ yếu thủy gia đích phiên kiểm, tha tựu yếu quai quai đích giao xuất lai: Bỉ như thuyết phô tử, bỉ như thuyết điền trang.
Chỉ thị nhất trực dĩ lai thủy thanh tòng lai một hữu đề đáo quá, nhi thả tha tại kinh thành tựu thị nhất cá độc thư độc sỏa đích nhân, trừ liễu hồ loạn hoa dụng ngân tử ngoại, tịnh bất tằng tố quá kỳ tha đích sự tình.
Tha nhận vi thủy thanh căn bổn bất tri đạo, hoàn dĩ vi thủy thanh tiếp quản liễu thủy phủ khước căn bổn bất đổng trướng, đáo thời hầu lộng đắc loạn khai bát tao, chính hảo khả dĩ nhượng thủy đại tương quân tha môn đô vô pháp đối tha khai khẩu thuyết thập ma.
Đãn thị tại tha nhãn trung hữu điểm sỏa đích ngoại sanh khước thập ma đô tri đạo, thuyết đắc sổ tự na khiếu nhất cá thanh sở, tựu liên tha tự kỷ đô bất thị na ma đích minh bạch.
Bảo nhi ngốc ngốc đích tiều trứ thủy thanh, thật tại bất minh bạch giá cá bị tự kỷ khi phụ, phi thường thính tự kỷ thoại đích biểu đệ, chẩm ma nhất hạ tử tựu tự tiểu bạch thỏ biến thành liễu cật nhân đích lão hổ.
Thủy thanh khán tha nhất nhãn, nhiên hậu đối trứ cam phu nhân khiếm liễu khiếm thân tử: “Di mẫu, biểu tỷ đích thương hảo tượng bất khinh ni, nâm hoàn bất đái tha khứ tựu y?”
Cam phu nhân kiểm sắc thương bạch thân tử dã nhuyễn liễu, tâm đầu lí toàn thị khí khước bán điểm dã phát tác bất xuất lai, bị tự kỷ đích ngoại sanh nhất tịch thoại lộng đắc tha thị tâm dã hoảng liễu, ý dã loạn liễu, đô bất tri đạo ứng cai như hà tố tài đối.
Bảo nhi khán khán mẫu thân tri đạo tha thị một hữu bạn pháp liễu, khả thị thủy gia thị hà dạng đích nhân gia a, gia lí một hữu nữ tính đích trường bối, tha chỉ yếu giá quá lai tựu thị chính kinh đích chủ mẫu.
Tuy nhiên thuyết công công hòa thái công công tại, đãn thị tha thị nhi tức hữu các chủng đích bất tiện, tự nhiên bất tượng thị hữu bà mẫu na dạng yếu thiên thiên lập quy củ.
Hoàn hữu, thủy gia hoàn ngận hữu tiền! Giá thiên hạ gian đả trứ đăng lung dã trảo bất đáo đệ nhị gia liễu, tha chẩm ma xá đắc phóng khai thủy thanh.
“Đặc, tang địa ngọa.” Tha chỉ trứ tử giác đối trứ thủy thanh đại khiếu.
Tử giác thân xuất thiệt đầu đối trứ tha tố cá quỷ kiểm: “Tửu tứ nga tang địa niết, thị nhĩ hoạt cai yếu tống thượng môn lai ai đả, năng quái thùy ni? Ai, học nhĩ thuyết cá thoại năng luy tử.”
Thuyết hoàn tha thân cá lại yêu: “Cảm oan uổng ngã?” Tha hốt nhiên trạm khởi lai kỉ bộ trùng quá khứ, nhất quyền tựu đả tại bảo nhi đích tị tử thượng: “Giá nhất quyền giáo nhĩ, phạn khả dĩ loạn cật thoại bất khả dĩ loạn thuyết.” ( )