Tương:
Chính văn
Tử giác tiếu trứ đối hạ thừa cần đạo: “Biểu ca hảo phúc khí, thiêm hương nga.” Tha cử liễu cử trà trản, đê hạ đầu khứu khứu: “Hảo hương, khả thị tá liễu biểu ca đích phúc khí tài năng thường đáo giá dạng đích hảo trà.”
Khinh khinh mân nhất khẩu tha khinh di nhất thanh: “Giá trà, hòa bình thường sở chử bất đồng ni.” Thuyết hoàn tha hựu nhất tiếu: “Ngã thị ngoại hành, nguyên bổn bất yếu thuyết thị trà liễu, tựu thị cật khẩu nhiệt thủy đô thị xa vọng, hát trà?! Cáp.”
“Đáo liễu trì gia tài khai thủy hát trà đích, đáo hiện tại dã một hữu cảm giác trà hảo dữ trà phôi thị chẩm ma hồi sự nhi; đầu nhất thứ cảm giác trà hương hoàn thị lan nhi tỷ tỷ thế đích trà.”
“Ngã giá dạng đích nhân đô năng cật xuất hảo lai, giá trà tưởng tất thị cực hảo đích.” Tha thuyết trứ hựu hát liễu nhất khẩu: “Thần xỉ lưu hương! Đương sơ nương thân giáo ngã giá tứ cá tự thời, ngã tưởng đáo đích chỉ thị nhục, như kim tài toán chân đắc tri đạo thập ma khiếu tố thần xỉ lưu hương.”
Hạ thừa cần cao hưng đích tiếu xuất thanh lai, khán trứ tử giác diêu đầu: “Ngã giá nhân ba nguyên lai kiểm bì tựu bất toán bạc, hậu lai hòa thủy đại công tử tương thức nhi thành vi bằng hữu hậu, tự ngã cảm giác kiểm bì hậu độ thiên hạ thiếu hữu liễu.”
“Thuyết khởi lan nhi đích hảo lai ngã thông thường đô hội bất tự giác đích tự khoa, khả thị dã một hữu khoa đáo nhĩ giá chủng trình độ; hảo ba, biểu muội, tựu bằng nhĩ giá kỉ cú thoại, dĩ hậu thủy lí thủy lí khứ, hỏa lí hỏa lí khứ, chỉ yếu nhĩ nhất cú thoại.”
Thính đáo lan nhi bị tán khả bỉ xưng tán tha tự kỷ yếu khoái hoạt đích đa, thuyết hoàn nã khởi trà hồ lai khán liễu khán: “Nga, nguyên lai thị lan nhi tự kỷ lộng đắc na ta hoa nhi —— tha thân thượng hữu chủng thanh hương vị đạo, biểu muội khả tri đạo?”
“Na thị tha kinh thường lộng ta hoa lộ hoàn hữu hoa phao trà, hoàn dụng tha môn lai tẩy táo nhi hữu đích; biểu muội hỉ hoan giá trà, minh thiên ngã nhượng lan nhi tống biểu muội nhất ta —— tha dã bất thị ngận đa, lộng khởi lai ngận ma phiền đích, tha hựu một hữu kỉ cá bang thủ, phạ thị nã bất xuất hứa đa.”
“Bất quá biểu muội hỉ hoan, thiếu thuyết dã yếu phân nhĩ nhất bán.” Tha thuyết đáo giá lí khán hướng tử giác: “Lai niên xuân noãn hoa khai đích thời hầu, biểu muội như quả khả dĩ đích thoại, tựu yếu bang trứ lan nhi lộng lộng hoa nga.”
Tử giác tiếu trứ bạch tha nhất nhãn: “Thuyết đáo tối hậu tài thị nhĩ đích chân chính dụng tâm ba, hảo tượng đa đông ngã nhất dạng, hoàn bất thị đông lan nhi tỷ tỷ, phạ tha lộng giá ta hoa nhi đích thời hầu thái luy.”
“Chẩm ma bất hành, chỉ yếu đáo thời hầu ngã hoàn hòa nhĩ môn tại nhất khởi, tự nhiên thị yếu bang mang đích, hoàn yếu học liễu lan nhi tỷ tỷ đích thủ nghệ khứ.” Tha mị khởi nhãn tình lai: “Giá chủng đông tây khả dĩ mại bất thiếu tiền a, hoàn hữu hoa lộ, như quả bất thị ngận ma phiền đích thoại……”
Hạ thừa cần đại đại diêu đầu: “Biểu muội, nhĩ chân chân thị thái sát phong cảnh liễu;” bất quá tưởng đáo tử giác đích xuất thân hòa tha đích kinh lịch: “Dã đối, biểu muội bỉ khởi lan nhi lai yên hỏa khí yếu trọng đích đa.”
Tha thuyết đáo giá lí đại tiếu: “Hoàn hảo hoàn hảo, biểu muội hòa ngã tảo tảo thuyết thanh sở liễu, bất nhiên chân đắc bị tha môn thấu thành nhất đôi, ai, phạ thị nhĩ ngã đích nhật tử đô bất hảo quá a.”
Bất thị tử giác bất hảo, dã bất thị hạ thừa cần bất hảo, nhi thị tử giác phi hạ thừa cần hỉ hoan đích na chủng nữ tử; hòa tử giác tố bằng hữu tha ngận khai tâm, dã tựu chỉ vu bằng hữu.
Hòa tử giác tại nhất khởi đích thời hầu, chỉ yếu thời gian nhất trường tha tổng hội vong điệu tử giác thị nhất cá nữ hài tử, nhi bả tha hạ ý thức đắc đương thành tự kỷ đích nhất cá huynh đệ.
Tử giác tri đạo tha một hữu kỳ tha ý tư, ngận kiêu ngạo đích sĩ khởi hạ ba lai: “Biểu ca nhĩ a, phối bất thượng ngã.”
Hạ thừa cần đại tiếu: “Thị, thị, ngã phối bất thượng biểu muội, dã bất cảm ‘ giá ’ cấp biểu muội; lai, giá nhất bôi toán thị ngã đích bồi tội.” Tha cử khởi tửu bôi lai: “Nhĩ dĩ trà đại tửu ba.”
Tử giác tiếu hi hi đích ứng liễu, nhất khẩu ẩm tẫn hựu thiêm liễu nhất bôi: “Tựu thị trà hồ tiểu ta, ân, giá lí khả hữu nhiệt thủy?” Tha tả hữu khán liễu khán, phát hiện đại đồng hồ: “Hữu thủy tựu hảo.”
Hạ thừa cần khước đạo: “Hồ trung vô thủy liễu, nhất hội nhi lan nhi lai liễu, nhượng tha khiếu tiểu nha đầu môn khứ đề thủy quá lai tựu hảo.” Tha hòa tử giác thuyết thoại thuyết đắc ngận đầu cơ, lưỡng cá nhân khả dĩ thuyết đô thị phóng hạ liễu tâm đầu đại thạch, đương chân thị khai hoài sướng ẩm.
Tả nhất bôi hữu nhất bôi đích cật hạ lai, tử giác hoảng hoảng tiểu hồ: “Một hữu liễu?” Tha hữu ta di hám: “Lan nhi tỷ tỷ chẩm ma hoàn bất lai, tảo tri đạo ngã tựu khiếu mạc sầu tha môn cân trứ lai liễu.”
Tha đích kiểm thấu trứ vi vi đích phấn sắc, ngạch đầu thượng dã hữu liễu nhất tằng bạc bạc đích tế hãn, tha bả đại sưởng đích y đái giải khai: “Hữu điểm nhiệt, giá cá noãn các hoàn chân đắc bất lãnh, bỉ khởi ngã trụ đích khách phòng đô yếu noãn hòa.”
“Ân, nhất hội nhi yếu vấn vấn thủy thanh.” Tha khán trứ hạ thừa cần tiếu: “Biểu ca, nhĩ đích kiểm dã hồng liễu ni, thị bất thị dã hữu điểm nhiệt?”
Hạ thừa cần điểm đầu: “Nhiệt tửu ma, cật hạ khứ phát hãn phát đích bỉ giác khoái.” Tha khán nhất nhãn tử giác mục quang vi ngưng liên mang tựu tị khai liễu: “Biểu muội cật trà dã năng cật xuất hãn lai, đảo chân thị hảo thân thể.”
Tha phát hiện tử giác đích kiểm phấn nhuận nhuận đích, đệ nhất thứ tại tha đích thân thượng phát hiện đáo “Mỹ” tự; đãn thị tha ngận thanh sở tử giác thị tha đích biểu muội, thị tha đích, canh thị thủy thanh đích tâm thượng nhân, sở dĩ phi lễ vật thị tha đích mục quang tại tử giác đích kiểm thượng di khai liễu.
Tử giác tiếu đạo: “Ngã đích thân thể đương nhiên hảo.” Tha thuyết trứ thoại bả đại sưởng thoát hạ lai đâu đáo nhất bàng đích y tử thượng, thân triển nhất hạ thân thể cảm giác thân thể hữu điểm lại dương dương, hoàn hữu điểm nhuyễn miên miên đích.
Án lý thuyết tha ứng cai bất tưởng động đích, đãn thân thể lí hoàn nhất cổ táo nhiệt, nhượng tha hữu điểm tọa bất trụ; sở dĩ trạm khởi lai huy liễu huy ca bạc, thích liễu thích thối, đãn y nhiên bất thư phục.
Tổng cảm giác hảo tượng nhu yếu thập ma, đãn thị hựu thuyết bất xuất lai: Tha cảm giác tự kỷ hữu điểm ngạ, ân, tuy nhiên cật liễu bất thiếu đích đông tây hoàn thị hữu điểm ngạ, khả thị ni mãn trác thượng đích đông tây đô bất hợp tha đích khẩu vị, tha ngạ khả thị hựu tưởng bất xuất yếu cật đắc đông tây lai.
Sở dĩ tha tâm lí đích táo nhiệt tiện tùy trứ tha đích ngạ canh gia vượng thịnh liễu nhất điểm điểm, tha dã tựu canh ngạ liễu.
Hạ thừa cần khán tha hảo tự đả quyền, khả thị hựu nhuyễn nhuyễn đích tượng thị khởi vũ tựu tiếu khởi lai: “Biểu muội, nhĩ thị tưởng tẫn hưng nhất vũ? Y vi huynh lai thuyết ni, nhĩ hoàn thị tẫn hưng nhất võ —— đả quyền canh thích hợp nhĩ.”
“Bất thị thủ tiếu, vi huynh thị chân đắc như thử nhận vi.” Tha khán trứ tử giác đình hạ lai tiếu đạo: “Hảo liễu, quá lai tọa hạ cật điểm đông tây, nhiên hậu đẳng lan nhi lai liễu nhĩ tái cật lưỡng bôi tửu, nhiên hậu tựu khả dĩ nhượng lan nhi tống nhĩ hồi khứ liễu.”
“Dạ dĩ kinh thâm liễu, hoàn thị tảo điểm hồi khứ thụy ba. Lan nhi thuyết quá đích, nữ hài tử thụy đắc thái vãn hội biến lão nga.” Tha thuyết tiếu trứ tự kỷ động thủ hựu thiêm liễu nhất bôi tửu: “Thủy huynh chẩm ma hoàn bất lai ni, thị xá bất đắc tha gia đích hảo tửu?”
Tử giác cảm giác thân thể quái quái đích, thân thể lí tựu hảo tượng điểm trứ liễu nhất đoàn hỏa, cấp tự kỷ đảo liễu bôi lương trà quán hạ khứ, na cổ hỏa y nhiên hoàn tại tịnh một hữu tiêu thất, phản nhi hảo tượng canh liệt liễu nhất ta.
Tha khán hướng hạ thừa cần, hốt nhiên kinh di liễu nhất thanh: “Biểu ca, ngã tài phát hiện nhĩ trường đắc hoàn chân đắc hảo khán, bỉ khởi hí đài thượng đích tiểu sinh hoàn yếu tuấn.”
Thuyết hoàn tha tự kỷ tiếu khởi lai: “Lan nhi tỷ tỷ dã phiêu lượng, lang tài nữ mạo nga.” Tha thuyết hoàn cảm giác khẩu lí càn đắc lệ hại, tựu hảo tượng thân thể lí đích hỏa dĩ kinh thiêu đáo liễu tảng tử nhãn bàn, hựu cấp tự kỷ đảo liễu nhất bôi lương trà.
Hạ thừa cần giả ý não nộ: “Nã vi huynh hòa hí tử tương bỉ, nhĩ thị yếu thảo đả thị bất thị? Bất yếu hát lương trà, khoái khoái phóng hạ, nhĩ chân đắc khẩu khát vi huynh khứ vi nhĩ đề thủy lai thiêu thượng.”
Chân đắc thái vãn liễu, tha bất hảo ý tư đại thanh kinh nhiễu thủy phủ đích hạ nhân môn; nhất diện thuyết trứ thoại tha nhất diện trạm khởi lai, quá khứ ngận tự nhiên đích bả tử giác đích thủ nã khai, bả tử giác thủ trung đích bôi tử dã nã liễu quá lai.
Tử giác phách khai hạ thừa cần đích thủ hậu, hựu thân thủ ác trụ liễu tha đích thủ, hi hi tiếu đạo: “Nhĩ đích thủ hảo lương.” Thuyết hoàn tha tựu phóng khai liễu, đoạt quá tự kỷ đích trà trản lai: “Bất dụng nhĩ khứ đề thủy, bách vô nhất dụng thị thư sinh, nhĩ đích lực khí hữu ngã đại?”
Tha tái thứ đảo lương trà tưởng hát, khước bị hạ thừa cần lan hạ: “Bất yếu tái hát lương trà liễu.” Thoại thuyết hoàn, tha cảm giác đáo tử giác đích dị dạng, thuận thế nhất tham tha đích ngạch đầu: “Hữu điểm nhiệt —— tử giác, nhĩ bất hội thị bệnh liễu ba?”
Tử giác bát khai tha đích thủ, hựu bả tha thôi đắc viễn viễn đích, thân tử bất ổn điệt tọa tại địa thượng: “Ngã một hữu bệnh, ngã chẩm ma hội bệnh?” Tha hữu điểm mô hồ đích đạo: “Nhĩ trạm đắc viễn nhất ta, viễn nhất ta.”
Tha cảm giác đầu hữu điểm vựng dã hữu điểm trọng, cảm giác hạ thừa cần đích thân thể tựu hảo tượng nhất khối băng băng đích ngọc, ân, thiếp thượng khứ đích thoại ứng cai ngận thư phục.
Khả thị hạ thừa cần thị tha biểu ca, hoàn thị lan nhi đích tâm thượng nhân, tha đương nhiên bất năng bả biểu ca đương thành sàng thụy đối bất đối? Tha tâm lí giá dạng đối tự kỷ thuyết trứ thoại, tựu cảm giác nhãn bì hữu điểm tranh bất khai.
Minh minh một hữu thụy ý, thân thể dã táo nhiệt đích ngận, khả thị tha tựu thị cảm giác bán mị trứ nhãn tình thị tối thư phục đích.
Thái nhiệt liễu.
Tử giác bất năng dụng hạ thừa cần lai lương khoái, hạ ý thức đích xả liễu xả tự kỷ đích y phục: Hạ thiên nhiệt đích thời hầu, bất đối, kỳ thật tha tại tiểu trấn thượng đích thời hầu xuyên y phục tịnh bất thị na ma giảng cứu, nhân vi dã một hữu y phục nhượng tha giảng cứu a.
Tại hạ thiên đích thời hầu tha chỉ hữu lưỡng tằng y phục khả xuyên tựu ngận bất thác liễu, đãn nhân vi đáo xử thị động thuyết thị lưỡng tằng hòa nhất tằng dã một hữu đa đại đích khu biệt.
Ân, hiện tại đích y phục xuyên đắc thái đa liễu ta, hảo nhiệt.
Tha bả ngoại thường đích y đái xả khai liễu, cảm giác hung khẩu đích nhiệt ý tiêu điệu bất thiếu, mãn ý đích tiếu liễu tiếu hựu xả liễu kỉ hạ y phục, tưởng bả ngoại thường thoát hạ lai.
Hạ thừa cần thử thời chung vu phát giác tử giác đích cử chỉ cổ quái, tái thuyết noãn các lí tuy nhiên hữu hỏa bồn bất lãnh, đãn dã một hữu thái nhiệt; chí thiếu tha cật liễu tửu hậu dã chỉ thị vi vi hữu hãn, ngận thư phục đích nhiệt tịnh bất nhu yếu trừ y.
“Tử giác, nhĩ thị chân đắc bệnh liễu.” Tha quá khứ tái thức nhất thức tử giác đích ngạch đầu: “Lai, ngã phù nhĩ khứ na biên oai hạ, yếu nhượng nhân khứ thỉnh đại phu lai tài khả dĩ.”
“Nhĩ tài bệnh liễu ni.” Tử giác bất tri đạo tự kỷ vi thập ma yếu tiếu, đãn thị tha tựu thị tưởng tiếu, mị trứ nhãn tình khán trứ hạ thừa cần: “Ngã tự kỷ quá khứ, ân, ngã tưởng ngã thảng nhất thảng khả năng hội hảo ta.”
Tuy nhiên tri đạo giá lí bất thị tha đích phòng gian, khả thị tại thính đáo khả dĩ thảng hạ đích thời hầu, tha tựu phi thường khát vọng năng trảo đáo nhất trương sàng hiết nhất hiết.
Tha trạm khởi lai thân tử khước hữu điểm diêu hoảng, hạ thừa cần bất phóng tâm đích phù trụ tha; khả thị phù nhất chỉ ca bạc căn bổn bất năng nhượng tử giác hảo hảo đích tẩu lộ.
Tử giác ngận tưởng tự kỷ tẩu, sở dĩ tưởng thôi khai hạ thừa cần —— tha dã bất tri đạo vi thập ma yếu thôi khai hạ thừa cần, minh minh ngận tưởng tha phù trứ tự kỷ đích, đãn thị tâm để tựu thị hữu chủng cảm giác, bất thôi khai đích thoại khả năng hội tố thác sự tình.
Tha nhất biên yếu thôi khai hạ thừa cần, nhất biên yếu vãng tiền tẩu, nguyên bổn thân thể tựu lại dương dương, nhuyễn miên miên đích, na lí hữu thập ma lực khí? Tự nhiên thân tử nhất oai tựu soa điểm suất đảo.
Hạ thừa cần liên mang thân thủ khứ phù, khước bất liêu tử giác hoàn yếu thôi tha, chỉ năng tái thứ thân thủ khứ lạp tử giác, lưỡng cá nhân kết quả tựu chàng cá mãn hoài.
Giá cá thời hầu đích tử giác hoàn tại thôi tha, lưỡng cá nhân tựu suất đảo tại nhuyễn tháp thượng.
Môn bị thôi khai liễu, thủy thanh đích thanh âm truyện tiến lai: “Bổn bất tưởng đả nhiễu hạ huynh nhĩ hòa lan nhi đích, tưởng bất đáo tử giác khước tố liễu ác khách……” (.
Hoặc giả nâm dã khả dĩ, dữ đại gia nhất khởi phân hưởng.