Tương:
Chính văn
Hạ thừa cần tại hạ, tử giác tại thượng, lưỡng cá nhân tại nhuyễn tháp thượng điệp trứ la hán. Đệ cửu:89 duyệt độc võng
Đương nhiên liễu, điệp la hán đích du hí na cá nam hài tử một hữu ngoạn quá ni, bất quản thị hạ thừa cần hoàn thị thủy thanh, đô một hữu thiếu nhượng nhân điệp quá la hán; chỉ thị tha môn chỉ thị tại nhất bàng khán trứ, khán trứ bàng nhân nhất cá điệp nhất cá đích đảo tại nhất khởi, na khiếu nhất cá khoái nhạc!
Thoại hựu thuyết hồi lai, thủy thanh hòa hạ thừa cần chỉ thị hỉ hoan nhượng bàng nhân điệp la hán, tha môn tự kỷ tịnh bất hỉ hoan thân thân thượng trận: Ách, na đương nhiên thị chỉ đồng tính.
Hạ thừa cần thị hoàn toàn một hữu phòng bị, đảo tại nhuyễn tháp chi thượng tha thủ tiên đích cảm giác tựu thị: Thống tử ngã liễu, ngã đích yêu a! Hương diễm? Tha hoàn chân đắc một hữu vãng na biên chuyển tâm tư, chỉ tưởng bả thân thượng đích nhân lộng khai, nhân vi cảm giác yêu đô yếu đoạn liễu.
Tử giác phục tại hạ thừa cần đích thân thượng tưởng đắc hoàn thị chỉ hữu nhất kiện sự tình: Thôi khai tha! Não tử tái bất thanh sở, giá cá niệm đầu khước cực vi ngoan cố, tựu toán thị đảo hạ liễu, tha đích song thủ hoàn tại thôi tại hạ thừa cần.
Kỳ tha đích tử giác đương nhiên một hữu tưởng, tựu toán nhĩ nhượng tha khứ tưởng, tha dã tưởng bất đáo mỗ ta phương diện khứ; nhân vi tại trì đại cô nương đích não tử lí, nam nhân dữ nữ nhân đích khu biệt tựu thị: Nam nhân khả dĩ tố ca môn, nữ nhân chỉ năng tố tỷ muội.
Thủy thanh nhập nhãn đích thị nhất trác tửu thái, trác biên vô nhân; tự nhiên chuyển đầu, chủy lí đích thoại dã một hữu đình hạ lai, đãn thị thuyết đáo nhất bán đích thoại tại tha khán đáo tử giác hòa hạ thừa cần hậu, tiện tự nhiên nhi nhiên đích đình liễu hạ lai.
Trương đại chủy ba khán trứ tử giác phục tại hạ thừa cần đích thân thượng —— tha đích não tử lí siếp gian hữu điểm điểm đích đình đốn, nhiên hậu tha thanh tỉnh quá lai đích đệ nhất cá niệm đầu tựu thị: Tha môn lưỡng cá bất tiểu điệt đảo liễu ba?
Lan nhi tại tha thân hậu dĩ kinh tiến lai, khán đáo tử giác hòa hạ thừa cần hậu tha ô trứ chủy ba: “Đại, đại cô nương, nhĩ tại tố thập ma?!”
Tha đích thanh âm hữu điểm tiêm, thứ đắc thủy thanh nhĩ đóa ngận bất thư phục, nhẫn bất trụ hồi đầu khán tha nhất nhãn; khán đáo lan nhi vi thiên trứ đầu, tha khinh khinh đích thán khẩu khí: “Lan nhi, nhĩ tiên bất yếu……”
Tử giác thính đáo thanh âm dĩ kinh sĩ đầu chuyển quá lai khán, chỉ thị thân tử hoàn một hữu ly khai hạ thừa cần, kiến đáo thủy thanh hòa lan nhi tha tiếu liễu khởi lai: “Nhĩ môn chung vu lai liễu……”
Lan nhi phác đáo trác biên khóc liễu khởi lai: “Đại cô nương, nhĩ vi thập ma yếu giá ma tố, nhĩ bất thị hữu liễu thủy công tử ma, vi thập ma yếu giá ma tố? Vi thập ma hoàn yếu câu, câu…… Ngã môn công tử.”
“Nhĩ thuyết bất hội hòa ngã môn công tử thành thân đích, nhĩ thuyết bất yếu ngã môn công tử nhập chuế, như kim khước hành như thử, như thử thương phong bại tục đích……, nhĩ, nhĩ chẩm ma hướng thủy công tử giao đãi?”
Tử giác trát trát nhãn tình khán khán lan nhi, tái khán khán hạ thừa cần: “Ngã tố thập ma liễu?” Tha chân đắc bất tri đạo tự kỷ na lí tố thác liễu: “Lan nhi khóc liễu, tha vi thập ma yếu khóc?”
Hạ thừa cần cấp cấp đích tưởng yếu tránh trát khởi lai: “Thủy huynh, nhĩ thính ngã giải thích……” Tha chân đắc bất tưởng thủy thanh ngộ hội liễu, canh bất tưởng lan nhi ngộ hội liễu; nhãn hạ đương nhiên thị tiên khởi thân tái thuyết kỳ tha liễu.
Tử giác khước dụng thủ án trụ liễu tha: “Biểu ca, nhĩ hoàn một hữu đáp ngã đích thoại ni.”
Lan nhi nhẫn vô khả nhẫn đích trạm khởi lai, nhất bả nã khởi trác thượng đích tiểu trà hồ suất tại địa thượng, hựu nã khởi oản, điệp tử suất: “Đại cô nương, nhĩ, nhĩ hoàn hảo ý tư thuyết? Nhĩ tại ngã môn công tử thân thượng tố thập ma?”
Tử giác trừng đại nhãn tình: “Thôi khai tha a.” Thuyết đắc yếu đa lý trực khí tráng tựu hữu đa lý trực khí tráng.
Lan nhi đại khóc trứ quá khứ thôi tha: “Nhĩ bất yếu kiểm.”
Tử giác bị thôi đảo tại nhuyễn tháp thượng, khán trứ lan nhi trứu mi đầu: “Nhĩ càn ma mạ ngã!” Tha ngận bất mãn ý: “Thượng thứ dữu tử hòa mạc sầu tại tự miếu lí bất kiến liễu, nhĩ thuyết nhĩ bất tri đạo ngã đô một hữu đa thuyết nhất cá tự.”
“Tựu toán ngã tâm lí hữu điểm nghi hoặc, dã một hữu đối biểu ca, đối kỳ tha nhân thuyết quá nhĩ nhất cá tự đích bất thị, nhĩ hiện tại hoàn yếu mạ ngã.” Tha trừng khởi nhãn tình lai đại khiếu: “Nhĩ tái mạ ngã, tựu toán nhĩ thị biểu ca đích tâm thượng nhân, ngã dã chiếu đả bất ngộ.”
“Mạ liễu ngã tiểu ngọc hoàn năng hào phát vô thương đích nhân, tại giá cá thế thượng hoàn một hữu xuất sinh ni, nhĩ thính đáo một hữu?” Tha huy liễu huy quyền đầu, gia cường nhất hạ tha tự kỷ đích ý tư, miễn đắc lan nhi tái bất tương tín.
Lan nhi phác tiến hạ thừa cần đích hoài lí đại khóc: “Đại cô nương hoàn yếu đả tì tử, công tử, nhĩ chân đắc bất yếu lan nhi liễu mạ? Lan nhi chỉ thị thái quá kinh nhạ, đại cô nương đô hòa thủy công tử yếu định thân liễu, chẩm ma hoàn năng……”
Tha khóc đắc na ma ủy khuất, khước bất tiếp tử giác nhất cú thoại, dã bất tái khán tử giác nhất nhãn.
Hạ thừa cần hoàn một hữu lai đắc cập thuyết thập ma, tử giác thân thủ tựu bả lan nhi xả liễu quá lai: “Nhĩ hiện tại toán bất toán yếu kiểm? Ngã na thị, na thị điệt đảo liễu, nhĩ ni, đầu hoài tống bão tri đạo bất tri đạo?”
Tha nhất sinh khí cảm giác canh nhiệt liễu, nhi thả lan nhi giá trương kiểm tại tha nhãn trung biến đắc vô bỉ thảo yếm, tâm phiền khí táo đích tha thân thủ xả liễu lưỡng bả y lĩnh: “Chân nhiệt, thủy huynh, nhĩ bả song tử đả khai.”
Thủy thanh khán khán tử giác đích dạng tử, quá khứ bả tha lạp khởi lai, hựu cấp tha hệ hảo liễu y đái, bả ngoại thường cấp tha lý hảo hựu nã quá đại sưởng lai, phát hiện tử giác đích thị thấp đích, ngận tự nhiên đích bả tự kỷ đích thoát hạ lai cấp tử giác xuyên thượng.
“Quai, bất yếu động, ngã tựu khứ khai song tử.” Tha phách liễu phách tử giác đích kiểm, cảm giác tha kiểm hữu ta dị dạng đích nhiệt, mi đầu vi vi đích nhất trứu lạp khởi tử giác đích tiểu thủ lai: “Ngã môn nhất khởi khứ khai song tử, na biên lương khoái.”
Tử giác mã thượng điểm đầu: “Đối, đối, na biên lương khoái.” Bị gia liễu bất thiếu y phục đích tha, như kim nhiệt đắc canh lệ hại, bách bất cập đãi đích tha khởi thủy thanh tựu bào đáo song tử biên.
Song tử đả khai lương phong xuy tiến lai, tha khước bị thủy thanh lãm đáo thân hậu, bất nhượng tha trực tiếp xuy đáo hàn phong.
Na biên hạ thừa cần dĩ kinh tọa liễu khởi lai, khán trứ lan nhi đại khóc tha tâm đông vạn phân: “Lan nhi, nhĩ ngộ hội liễu, ngã hòa đại cô nương chỉ thị bất tiểu tâm điệt đảo liễu.”
Lan nhi khóc đạo: “Công tử, lan nhi phúc bạc tự kỷ tri đạo tự kỷ đích thân phân, chỉ yếu năng tý hầu công tử tựu dĩ kinh tâm mãn ý túc, tuyệt bất cảm hữu kỳ tha đích phi phân chi tưởng.”
“Công tử dĩ hậu dã thị yếu thành thân đích, lan nhi tự hội hữu chủ mẫu; khả thị đại cô nương như kim khả thị thủy công tử vị quá môn đích nhân, tha hòa nhĩ na cá dạng tử na lí thị điệt đảo liễu?”
“Y phục dã giải khai liễu……” Tha khóc đắc thuyết bất hạ khứ, chỉ thị hữu khí vô lực đích chủy đả liễu kỉ hạ hạ thừa cần.
Tử giác chuyển quá đầu khứ: “Thái nhiệt liễu, ngã thái nhiệt liễu tài giải khai kỉ cá y đái, lan nhi nhĩ thật tại thị tưởng đa liễu; ngã môn bất thị điệt đảo liễu hoàn năng thị thập ma, thùy đô năng khán đắc xuất lai ngã môn thị điệt đảo liễu.”
Tha đại đại liệt liệt đích khán hướng thủy thanh: “Đối ba, thủy huynh?”
Thủy thanh ôn nhu đích tiếu trứ điểm đầu: “Thị, nhất khán tựu tri đạo nhĩ hòa hạ huynh thị bất tiểu tâm điệt đảo liễu.”
Tử giác đối trứ lan nhi sĩ cao hạ ba: “Thính đáo một hữu?”
Hạ thừa cần trạm khởi lai đối trứ thủy thanh thi lễ: “Tạ tạ thủy huynh, ngã……”
Lan nhi đại khiếu khởi lai: “Nhĩ môn phân minh tựu thị, tựu thị yếu thụy liễu!” Tha khiếu hoàn quỵ đảo tại địa thượng: “Công tử, công tử, nhĩ thiên bất cai vạn bất cai, bất cai bị đại cô nương sở đả động a.”
Tha thoại lí thoại ngoại ý tư đô thị tử giác đích thác, dã thị, tiến lai đích thời hầu tha hòa thủy thanh khán đáo đích dã thị tử giác tại thượng, nhi hạ thừa cần tại hạ.
Tử giác bất cao hưng liễu: “Lan nhi, nhĩ thị chẩm ma hồi sự?” Tha tẩu quá khứ chỉ trứ hạ thừa cần vấn lan nhi: “Ngã yếu hòa tha thụy liễu —— nhĩ tri đạo bất tri đạo tha thân tử ngận ngạnh đích, ngã trừ liễu ngã nương hòa ngã đệ đệ, muội muội ngoại, bất hỉ hoan hòa bàng nhân nhất khởi thụy đích!”
“Ngã nương thân thân tử ngận nhuyễn ngận noãn hòa, đệ đệ muội muội hữu cổ nãi hương khí, dã ngận noãn hòa, khả thị ngã biểu ca tha thân thượng thị lương đích hảo bất hảo? Tuy nhiên ngã hữu điểm nhiệt, khả thị thụy trứ chi hậu ngã tựu bất hội hỉ hoan lương, chỉ hội hỉ hoan noãn hòa liễu.”
“Tái thuyết, hiện tại cao sàng nhuyễn bị, hoàn hữu bỉ nhất cá nhân thụy canh thư phục đích mạ? Nhĩ đương ngã sỏa a, ngã hội yếu nhượng biểu huynh hòa ngã nhất khởi thụy? Ngã tài bất hội ni.” Tha nhất kiểm đích hiềm khí, bán phân đô bất tác ngụy.
Tử giác thuyết hoàn trứu trứu tị tử, khán trứ lan nhi ngận bất năng lý giải: “Hoàn thị thuyết nhĩ tập quán hòa ngã biểu huynh tại nhất khởi thụy……” Hậu diện đích thoại một hữu thuyết hoàn, thị nhân vi thủy thanh quá lai ô trụ liễu tha đích chủy ba.
Hạ thừa cần hữu điểm dam giới, khả thị thiên hựu bất năng sinh tử giác đích khí, nhân vi tử giác như kim sinh bệnh liễu thị kỳ nhất, kỳ nhị tựu thị thính tha thuyết thoại dã tri đạo tha bất giải nam nữ chi sự.
Thủy thanh liên liên đạo khiểm: “Bất hảo ý tư, bất hảo ý tư.”
Tử giác phách khai tha đích thủ: “Hữu thập ma bất hảo ý tư đích, ngã thuyết đắc đô thị thật thoại, nhĩ càn ma bất tín ngã?” Kiến thủy thanh nhất cá kính nhi đích đối trứ tha sử nhãn sắc, tha não tử hỗn hỗn trầm trầm đích bất giải hà ý.
Hốt nhiên tha não trung linh quang nhất thiểm, nhiên hậu phi thường bất hảo ý tư đích đạo: “Hoàn hữu tựu thị, ngã thụy tương ngận bất hảo, kinh thường thị đầu đông cước tây thụy hạ, tảo thượng tỉnh quá lai đầu tây cước đông đô thị hảo đích, đầu nam cước bắc đô bất hi kỳ.”
“Hiện tại hảo đa liễu, hắc hắc, bất quá vạn nhất tố cá mộng thập ma đích, quyền đả cước thích dã thị hội hữu đích; ngã nương thân bất hiềm ngã, đệ đệ hòa muội muội đô bất hòa ngã nhất khởi thụy.”
Hạ thừa cần cảm giác bất năng tái nhượng tử giác nhất cá nhân thuyết hạ khứ: “Tử giác hảo tượng thị trứ lương liễu —— nhĩ dã bất yếu thuyết liễu, biểu muội, ngã một hữu tưởng quá hòa nhĩ……” Tha một hữu thuyết hạ khứ, thật tại thị thuyết bất xuất khẩu a.
Tử giác trừng khởi nhãn tình lai: “Nhĩ hoàn hiềm khí ngã?! Ngã tài chân đắc bất yếu hòa nhĩ thụy nhất trương sàng ni, thân tử na ma ngạnh!”
Thủy thanh khái liễu lưỡng thanh, lạp tử giác đích nhĩ đóa: “Tử giác, ngã tống nhĩ hồi khứ liễu, kim thiên đích sự tình ngã môn minh thiên tái thuyết, hảo bất hảo?”
Tử giác đả cá cáp khiếm: “Hành a. Khả thị ngã hảo nhiệt, nhĩ đích thủ ác trứ hảo thư phục.” Tha nã khởi thủy thanh thủ lai khán khán, tái khán khán hạ thừa cần đích thủ: “Nhĩ thủ trảo khởi lai bỉ biểu ca đích thư phục……”
Thủy thanh dụng lực đích khái liễu lưỡng thanh: “Tử giác, tẩu liễu, ngã môn tẩu liễu.”
Lan nhi đích não tử hiển nhiên hữu điểm bất cú dụng, khóc trứ thử thời dã vô pháp tái khóc hạ khứ, tự kỷ ba khởi lai khán hướng thủy thanh thi lễ: “Nâm bất yếu quái ngã môn gia công tử, cương cương nâm dã khán đáo liễu, thị đại cô nương nhất trực tại củ triền ngã môn công tử……”
Thủy thanh đích mục quang nhất thiểm: “Lan nhi, ngã thuyết quá liễu, hữu thập ma sự tình ngã môn minh thiên tái thuyết; thiên dã vãn liễu, nhĩ hòa hạ huynh dã tảo điểm hồi phòng hiết trứ ba.”
Tử giác hốt nhiên bính xuất nhất cú thoại lai: “A, bất đối, ngã nương thân thuyết quá, trừ liễu đệ đệ ngoại ngã như quả hòa kỳ tha đích nam hài tử tại nhất trương sàng thụy, hoặc thị thảng tại nhất trương sàng thượng, dã hoặc thị thảng tại nhất khối, hội hữu tiểu oa oa đích!”
Thủy thanh cước hạ nhất cá lương thương, soa nhất điểm tựu bát tại địa thượng
Lan nhi bão trứ đại sưởng thanh âm phát chiến: “Đại cô nương, nhĩ, nhĩ bất hội thị hòa ngã môn gia công tử……”
“Thị a, thị a, giá hạ tử ngã khả chẩm ma bạn? Ngã tòng lai một hữu nhượng tô vạn lí hòa ngã nhất khởi thụy, ngã nương hoàn thuyết, a, tha hoàn thuyết quá thập ma lai trứ? A, hạ thừa cần, nhĩ hại tử ngã liễu, ngã hoàn bất tưởng tố nương thân!” Tử giác trảo khởi tự kỷ đích đầu phát lai. (.
Hoặc giả nâm dã khả dĩ, dữ đại gia nhất khởi phân hưởng.