Nhất cá nữ nhân )
Tử giác thị nhất phó hoạt kiến quỷ đích mô dạng, trừng trứ nhãn tình khán trứ tự trì gia đại môn nội tẩu xuất lai đích nhân: “Chẩm ma, chẩm ma khả năng?!” Tha bất cảm tương tín đích khán hướng lánh nhất biên bị tam vương gia tróc khởi lai đích trì gia nhân.
Đại môn tiền đích trì gia nhân đồng dạng cực vi cật kinh, đô trương đại chủy ba tiều trứ hoãn hoãn bộ xuất lai đích nhân: Một hữu nhân kinh khiếu, dã một hữu nhân tiêm khiếu ―― nhân vi thái quá chấn kinh liễu.
Chấn kinh đích nhân hoàn thị trì lão thái gia, hiện tại đích tha cực vi lang bái, tại khán đáo môn lí tẩu xuất lai đích nhân thời, tha cật kinh chi dư tưởng khởi lai đích khước thị ngoan ngoan nữu nhất hạ tự kỷ đích đại thối: “Hảo thống!”
Thống, na khán đáo đích nhất thiết tựu bất thị huyễn giác, tựu thị chân đắc; khả thị, khả thị chẩm ma khả năng?
Hốt nhiên trì lão thái gia tưởng đáo liễu nhất chủng khả năng, dã duy hữu giá nhất chủng khả năng tài hội nhượng tha khán đáo bất khả năng đích nhân, nhân thử tha đại khiếu nhất thanh tựu vựng tử liễu quá khứ.
Thạch thị chân đắc bất tri đạo lão thái gia vi thập ma hội vựng tử quá khứ, đãn thị tha cật kinh chi hạ căn bổn bất tri đạo khứ tưởng sự tình, chỉ thị tử tử đích trành trứ đạp xuất trì gia đại môn đích nhân.
Tha thưởng tại tam vương gia chi tiền khai khẩu: “Nhĩ, nhĩ thị hà nhân?!”
Tam vương gia ngận bất mãn, nhân vi thạch thị cư nhiên cảm thưởng tha yếu thuyết đích thoại, sở dĩ tha nhất cá nhãn sắc thạch thị tựu bị tiểu thái giam cấp đả thũng liễu kiểm: Cương cương tam vương gia hoàn chân đắc một hữu nhượng nhân động tha đích kiểm.
Tam vương gia nhất trực nhận vi tự kỷ thị cá hảo nhân, nhân thử tha hướng lai bất khinh dịch đích đả nữ tử đích kiểm; khả thị thạch thị khước nhượng tha ngận bất sảng: Tại giá lí tha tam vương gia tài thị tối đại đích, thùy dã bất năng thưởng liễu tha đích phong đầu.
Tha khán trứ tẩu xuất lai đích nhân nhãn tình mị khởi: “Nhĩ, thị hà nhân?” Tha vấn hoàn cảm giác ngận hảo, tự nhận đồng dạng đích thoại đãn thị tha thuyết xuất lai tựu ngận hữu thâm độ, ngận hữu hoàng gia khí tượng, tâm tình dã tựu tùy chi hảo chuyển.
“Trì gia hữu lưỡng cá lão thái gia?!” Tử giác phách phách ngạch đầu: “Ngã đích thiên, quái bất đắc trì gia loạn thất bát tao đích, quái bất đắc trì gia chú định yếu bại lạc, nhất cá lão thái gia tựu ngận yếu mệnh liễu, cư nhiên hữu lưỡng cá.”
Thủy thanh khán trứ tử giác vô nại đích đạo: “Khẳng định hữu nhất cá thị giả đích a.”
Tử giác đầu dã bất hồi như đồng thân ngâm nhất dạng đích đáp đạo: “Ngã ninh nguyện lưỡng cá đô thị chân đắc.” Tha đích nhãn tình trát dã bất trát đích trành tại cương cương tự trì phủ tẩu xuất lai đích lão thái gia thân thượng.
Nhãn hạ một hữu bị tam vương gia tróc khởi lai đích trì gia nhân. Trừ liễu tiểu hài tử ngoại dã tựu thị kỉ cá niên thanh đích cô nương gia ―― tựu thị thân lượng dã hòa lão thái gia tương soa thái viễn, bất khả năng giả phẫn tha đích.
Tam lão gia bất tại phủ trung. Tha đảo để thị chân đắc bất tại phủ trung, hoàn thị tảo tảo tựu phẫn tác lão thái gia ám trung tố thập ma câu đương, na chân đắc tựu vô nhân đắc tri liễu.
Hoàn hữu nhất cá nhân, na tựu thị trì tử phương liễu. Bất quá tha trọng bệnh tại sàng, dĩ kinh khoái yếu tử điệu đích nhân liễu, chẩm ma khả năng hội ba khởi lai giả phẫn tha nhân?
Tử giác nam nam đích đạo: “Ứng cai thị trì gia đích na vị thần kỳ đích tam lão gia ba?” Lộng liễu ngoại thất mạo sung tự kỷ nhị ca đích ngoại thất, dụng tự kỷ đích hài tử khứ giả mạo nhị ca đích nhi tử. Năng tố xuất giá dạng sự tình đích nhân, hắc.
Thủy thanh mạc mạc hạ ba: “Ngã chỉ thị ngận kỳ quái, nhân vi hữu ta sự tình thuyết bất thông; hữu nhân bất đoạn đích tại hại nhĩ, đãn thị khước tịnh một hữu yếu hại tử nhĩ, khước nhân vi nhĩ bất đoạn tại trì gia hưng phong tác lãng, nhượng nhất ta nhân đảo túc liễu đại môi.”
“Tựu hảo tượng nhĩ tựu thị nhất lạp thủy lạc đáo liễu du oa lí, bả phí du dẫn tạc lộng đắc trầm tra phiếm khởi; chỉ thị nhĩ ly khai đích tảo liễu ta, khả năng xuất hồ mỗ nhân đích dự liêu.”
Tha hắc hắc đích tiếu khởi lai: “Ngã tựu thị tưởng khán khán na cá nhân thị thùy.” Thuyết trứ thoại tha ác khởi tử giác đích thủ lai: “Bất quản như hà, hoàn hữu ngã tại, vĩnh viễn đô tại.”
Tử giác chung cứu nhẫn bất trụ hồi đầu: “Nhĩ tưởng đống tử ngã?” Tái thứ chuyển quá đầu khứ tha đích thanh âm lí lưu lộ xuất nhất ti trầm thống: “Nhĩ nhận vi na thị ――?”
Trì gia môn tiền đích nhân môn tại thuyết ta thập ma. Thủy thanh hòa tử giác thính bất thanh sở; đãn thị tử giác khước liễu giải thủy thanh, năng nhượng tha tại giá cá thời hầu thuyết xuất na ma nhục ma đích thoại lai. Ứng cai tựu thị vi liễu an úy tha.
Thủy thanh một hữu tác thanh, chỉ thị bả hung thang ôi quá khứ nhượng tử giác kháo tại thượng diện; hữu ta sự tình tổng thị yếu diện đối đích, hữu ta cảm thụ thị vô nhân năng cú tương thế.
Đãn, chí thiếu tha khả dĩ tố đáo bồi bạn.
Diện đối trứ tam vương gia, tân xuất lai đích trì lão thái gia tịnh một hữu bán điểm kinh hoảng, phản nhi đại đại phương phương đích hành lễ, cử chỉ hòa tróc khởi lai đích trì lão thái gia tương bỉ. Quả chân thị nhất cá thiên thượng nhất cá địa thượng: Cử thủ đầu túc đô đái trứ nhất cổ tử phong nhã.
“Thần, trì tử phương cấp vương gia thỉnh an.” Thoại âm nhất lạc, tân xuất lai đích trì lão thái gia tại kiểm thượng nhất mạt. Điệu hạ lai bất thiếu đích phấn thải, hoàn hữu nhất ta bạch sắc đích phấn khối, lộ xuất liễu tha bổn lai đích diện mục.
Tựu thị trì tử phương. Ứng cai thảng tại sàng thượng đẳng tử đích trì tử phương.
Trì tử phương đích bệnh ứng cai thị cực trọng đích, tha điệu liễu kiểm thượng đích nhất ta đông tây hậu, hiển lộ xuất lai đích kiểm sấu tước nhi tịch hoàng; tinh khí thần khán thượng khứ dã bất chẩm ma dạng, hô hấp hữu điểm phí lực đích thô trọng.
Tam vương gia lăng liễu lăng: “Nhĩ, bất thị khoái yếu tử liễu mạ?”
Trì tử phương vi vi nhất tiếu ―― tại giá cá thời hầu tha hoàn tiếu đắc xuất lai: “Thần tạ vương gia đích quan tâm, thần đích xác bệnh đích cực trọng, phạ hoàn thị yếu ngao thượng ta thời nhật.”
Tam vương gia mị khởi nhãn tình lai: “Lai nhân……” Tha cư nhiên hoàn thị tưởng yếu đả nhân, bất quản đối phương thị thùy tại tha khán lai đô thị nhất dạng, đô yếu nhượng tha tiên xuất nhất khẩu khí tái thuyết kỳ tha.
Trì tử phương cung thân hành lễ: “Vương gia, khả phủ dung thần thuyết kỉ cú thoại?” Dã bất đẳng tam vương gia đáp thoại tha tựu thuyết liễu hạ khứ: “Vương gia lai trì phủ dã hữu ta thời hầu liễu, thử thời bất tri đạo thị bất thị hữu nhân dĩ kinh đối hoàng thượng thuyết liễu thập ma.”
“Thần nhận vi, vương gia đương hạ tối yếu khẩn đích mạc quá vu tiến cung, vương gia bất tại hoàng thượng diện tiền khởi bất tựu thị tùy tiện nhượng nhân vu miệt? Sự tình bất thị vương gia nâm nhất cá nhân sở tố, chỉ thị nâm tái bất tiến cung đích thoại……”,
Tha sĩ đầu khán nhất nhãn tam vương gia: “Phạ thị vương gia yếu nhất lực thừa đam liễu. Đô yếu lập công, đô tưởng yếu vi hoàng thượng phân ưu, đô tố liễu nhất ta sự tình, khả thị nháo đáo hoàng thượng diện tiền đích sự tình, tựu chúc vương gia vi tối.”
Tam vương gia kiểm sắc nhất biến: “Đảo chân thị bị nhĩ nhất ngữ kinh tỉnh, lai nhân, bị mã bị mã!” Tha nhất diện cấp thông thông đích tẩu nhất diện đối trì tử phương đạo: “Nhĩ đẳng trứ, bổn vương hoàn hội hồi lai đích.”
Trì tử phương khái liễu kỉ thanh, cung thân thi lễ tống tam vương gia ly khai, nhiên hậu khởi thân khán trứ bất viễn xử đích mã xa điểm liễu điểm đầu.
Tha thập ma dã một hữu thuyết, chỉ thị đối trứ mã xa chiêu liễu chiêu thủ, nhiên hậu tựu chuyển thân nhượng nhân phù trứ tiến phủ: Đối phủ môn tiền đích trì gia nhân thị bán nhãn đô một hữu khứ tiều.
Tựu toán hữu tha đích phụ mẫu cao đường tại, tha dã một hữu lý hội tựu tự cố tự đích tiến liễu phủ môn.
Trì tử phương tài thị trì gia đích chi trụ, tài thị trì gia đích đương gia nhân; tự tha xuất hiện bất quá phiến khắc, tựu bả tam vương gia cấp thỉnh tẩu liễu.
Tử giác thán khẩu khí: “Tha tại khiếu ngã, hoàn thị tại khiếu ngã môn?”
Thủy thanh đại thủ khinh khinh đích lạc tại tha đích kiên bàng thượng: “Hữu phân biệt mạ, khiếu nhĩ tựu thị khiếu ngã môn; tẩu ba, ngã dã hữu bất thiếu đích sự tình yếu hòa tha thuyết ni.”
“Phẫn thành lão thái gia, hắc, hoàn chân đắc nan vi tha liễu.” Tha đối trì tử phương một hữu bán điểm đích tôn kính, thị nhân vi bất bả tha đương thành tử giác đích phụ thân lai khán.
Giá dạng đích phụ thân hoàn năng toán thị phụ thân mạ?
Tử giác hữu điểm bất tưởng động, bất thị phạ chỉ thị bất tưởng; trì tử phương thị tha đích phụ thân, tự tha đổng sự khởi tựu một hữu đắc đáo quá trì tử phương đích nhất cá tiếu kiểm, hòa nhất điểm ôn noãn.
Tha chân đắc bất tưởng hòa trì tử phương tái thuyết thập ma, dã chân đắc bất nhận vi hoàn hữu thập ma khả dĩ thuyết đắc; tha cư nhiên một hữu khí, bất tái tượng tòng tiền khí đắc bạo khiêu như lôi hận bất đắc kết tử trì tử phương.
Thủy thanh một hữu thôi xúc tha chỉ thị tĩnh tĩnh đích đẳng trứ tha đích quyết định, khứ hoàn thị bất khứ đương nhiên do tử giác thuyết liễu toán; tha như thử tố chỉ thị bất tưởng tái nhượng nhân lợi dụng tử giác, vưu kỳ thị trì tử phương.
Hữu ta sự tình nhượng tử giác diện đối thị hữu điểm tàn nhẫn, đãn thị ẩn man tử giác tựu chân đắc thị vi tha hảo mạ? Trì tử phương tảo dĩ kinh bả phụ nữ chi tình thương đắc thể vô hoàn phu, thủy thanh tái hữu tâm tư dã bất năng tống cấp tử giác nhất cá hảo phụ thân.
Nhượng tử giác hòa trì tử phương tác cá chân chính đích liễu đoạn ba, nhi bất thị dụng trì tử phương đích tử lai liễu đoạn, thị nhượng tử giác chân chính đích phóng hạ.
Tử giác tì khí bạo táo, tử giác tính liệt như hỏa, tử giác cật bất đắc bán điểm khuy, tử giác điểm hỏa tựu trứ: Thế nhân khán đáo đích chỉ thị tử giác đích bất hảo, đãn thị thủy thanh khước tri đạo tha như thử chỉ nhân vi tha một hữu phụ thân.
Thủy thanh canh thanh sở tử giác đối thân tình lưỡng cá tự khán đắc hữu đa trọng, tựu nhân vi khán trọng, sở dĩ bất quản tử giác chủy thượng chẩm ma thuyết, trì tử phương thủy chung thị tha tâm đầu thượng đích nhất bả trầm trọng đích tỏa.
Năng giải khai đích nhân bất thị tha, nhi thị trì tử phương.
Sở dĩ, tha bả trì tử phương bức liễu xuất lai; hoàng gia bức đáo gia môn tiền liễu, mãn môn đích tai họa nhãn khán tựu đáo, tha bất tương tín trì tử phương hoàn năng tái nhẫn hạ khứ.
Mỗi cá nhân đô hữu khán trọng đích nhân hoặc thị vật hoặc thị sự; nhi bằng nhất kỷ chi lực chấn hưng trì gia đích trì tử phương, thị bất khả năng khán trứ trì gia tại tha nhãn tiền bại lạc đích.
Tử giác trạm khởi lai: “Tẩu. Ngã yếu khán khán tha hữu thập ma yếu đối ngã thuyết.”
Thủy thanh điểm điểm đầu chỉ thị đạm đạm đích đạo: “Ngã tựu tại nhĩ tại thân biên.”
Lưỡng cá nhân khiên thủ bộ hạ mã xa, tẩu hồi trì phủ đích thời hầu, trì gia đại môn tiền chỉ hữu thùy đầu tang khí đích môn phòng, kỳ dư đích nhân đô dĩ kinh trọng tân hồi đáo trì phủ.
Trì tử phương tại trì gia đích uy vọng tuyệt bất thị chủy ba thượng thuyết thuyết đắc, nhân vi thạch thị hòa dư thị đích tử nữ đô hoàn tại trì trạch chi nội, sở dĩ tha môn lưỡng cá đô một hữu cảm ly khai: Nhân vi trì tử phương một hữu nhượng tha môn tẩu.
Tha môn chỉ năng quai quai đích trọng tân hồi đáo trì phủ.
Đại thính thượng chi thượng tĩnh tiễu tiễu đích, trì tử phương tọa tại tả thủ đệ nhất vị, thượng tọa đích nhân thị trì lão thái gia phu thê; bất quá trì lão thái gia lưỡng cá nhân đô thùy trứ đầu bất phát nhất ngôn, kỳ tha nhân dã đô thị nhất cá tư thức.
Duy hữu trì tử phương tại hát đông tây, hát nhất oản hắc hồ hồ đích dược thang; tha tịnh bất thị nhất khí hát hoàn, nhi thị như phẩm trà nhất dạng nhất khẩu tiếp nhất khẩu đích cật trứ: Phảng phật na oản dược thị bán điểm dã bất khổ.
Khổ dữ bất khổ vô nhân tri đạo, đãn thị na dược thang đích vị đạo nhượng nhân văn trứ tựu thụ bất liễu, dã bất tri đạo tha thị chẩm ma hát khởi lai tựu hảo tượng tại cật sơn trân hải vị nhất bàn.
Khán đáo thủy thanh hòa tử giác tiến lai, trì tử phương tịnh một hữu phóng hạ dược oản, chỉ thị nã khai nhất ta chỉ liễu chỉ hữu biên đích y tử: “Tọa.”
Tha đích thoại ngận bình tĩnh, kiểm thượng đích thần sắc dã ngận bình tĩnh, hoàn toàn bất tượng tử giác cương cương kiến đáo tha đích dạng tử: Hoàn toàn tựu thị lánh ngoại nhất cá nhân, bất quá tựu thị trường đắc hòa trì tử phương nhất mô nhất dạng nhi dĩ.
Khán đáo tử giác yếu khai khẩu, trì tử phương diêu diêu đầu: “Bất yếu giá ma trứ cấp, tương bỉ ngã giá cá tương tử chi nhân nhĩ môn hữu đích thị thời gian ni.”
“Giá dược, chân đắc ngận khổ, bất chỉ thị khổ vị đạo quái đắc ngận; đãn thị dư ngã lai thuyết giá tựu thị tính mệnh, ngã hoàn năng hát, mỗi nhất khẩu đô nhượng ngã cảm giác vị đạo bất thác. Nhân hoạt trứ, tư vị đối nhân lai thuyết tài hữu ý nghĩa, bất thị mạ?”
Tha thuyết hoàn vi vi nhất tiếu, hựu hát liễu nhất khẩu dược thang, nhiên hậu mãn túc đích khinh thán nhất thanh: “Năng phẩm xuất nhất cá khổ tự lai, dã thị thiên đại đích hảo sự nhi, hoạt trứ tài năng tri đạo toan điềm khổ lạt.”