Chính văn
Thư danh:
Trì tử phương tựu hảo tượng hòa lão hữu kiến diện nhất dạng, tín khẩu thuyết trứ tự kỷ đích nhất thời cảm khái. Toàn văn tự duyệt độc
Thủy thanh nhiêu hữu hưng thú đích khán trứ trì tử phương một hữu ứng thanh, hiển nhiên thị tưởng khán tha vãng hạ hoàn năng thuyết ta thập ma; hữu thái đa đích sự tình yếu tha giải thích, dã hữu thái đa đích sự tình tha nhu yếu cấp cá giao đãi.
Khả thị tha trì tử phương khai khẩu tựu thị nhất cá khổ tự, hoàn thị đương trứ tử giác đích diện lai thuyết: Tha chân đắc đổng thập ma khiếu khổ mạ?
Trì tử phương bả dược hát hoàn hậu phóng hạ oản: “Thủy thanh, tưởng bất đáo nhĩ cư nhiên hữu triều nhất nhật hội thành vi ngã đích đông sàng; ân, dã thị nhất tràng duyên phân. Hồi khứ hướng lão tương quân thuyết ba, khán khán na nhất thiên thỉnh cá môi nhân quá lai đề thân.”
“Ngã đích nữ nhi tuy nhiên bất thị thập ma thiên kim quý thể, đãn thị ứng cai hữu đích lễ tiết nhĩ môn thủy gia khả thị bất năng tỉnh liễu; ngã, khả thị chỉ hữu giá ma nhất cá nữ nhi.”
Tha tái thứ khai khẩu tựu dĩ thủy thanh đích trường bối, thủy thanh đích vị lai nhạc phụ tự cư.
Tử giác nhận nhận chân chân đích khán trứ tha, thính đáo thử thoại hậu tha dã một hữu nộ hát, canh một hữu phản bác, chỉ thị trạm khởi lai tẩu đáo tha diện tiền tồn hạ, song chỉ nhãn tình hoàn thị trành tại tha đích kiểm thượng, nhất trát dã bất trát.
Bất thuyết thoại, tha tựu na ma nhận chân đích khán trứ trì tử phương.
Trì tử phương vi vi trứu mi: “Tử giác, cô nương gia ứng cai hữu cô nương gia đích……”
“Ngã tựu thị tưởng khán khán nhĩ đảo để kiểm bì hữu đa hậu, ân, khán liễu giá ma cửu dã khán bất xuất, bất thị nhất bàn đích hậu a.” Tử giác thuyết trứ thoại trạm khởi lai, thân cá lại yêu chủy chủy tất cái:: “Bất yếu khiếu đắc na ma thân nhiệt, cha lưỡng tịnh bất thục.”
Tòng tiền tha thị vô nại bất đắc bất đáo trì gia lai, như kim văn tứ tảo dĩ kinh thu thập lợi lạc, dĩ hậu chỉ hữu tha phạ tử giác đích phân nhi, na hoàn hữu tử giác cụ tha đích khả năng?
Sở dĩ tử giác như kim khả chân đắc bất tưởng hòa trì gia hữu thập ma khiên xả, nhãn tiền giá cá sinh thân chi phụ tha canh thị bất tưởng tương nhận liễu.
Thuyết khởi lai, tha hòa trì tử phương hoàn chân đắc bất thục.
Trì tử phương khái liễu lưỡng thanh: “Nhĩ giá hài tử tựu thị như thử đích yếu cường, phụ mẫu hoàn hữu thập ma thục bất thục đích? Tòng tiền đích sự tình quá khứ tựu quá khứ liễu, tựu toán nhĩ hữu thập ma ủy khuất yếu thuyết dã đẳng thủy thanh tẩu liễu chi hậu, ngã môn tế tế tái đàm.”
“Hoàn hữu, nhĩ tố quá đích nhất ta sự tình dã bất thị na ma hảo ba? Nhĩ ngã lưỡng phụ nữ dã toán thị xả bình liễu.” Tha khán trứ tử giác đích nhãn trung thiểm quá bất khoái. Đãn thị khước ngận khoái đích áp liễu hạ khứ.
Tử giác phiên cá bạch nhãn, cương tưởng khai khẩu tựu bị thủy thanh cấp lạp trụ liễu; tha đối tử giác sử cá nhãn sắc, đối trứ trì tử phương khách khách khí khí đích khiếm thân tử: “Trì đại nhân tỉnh liễu quá lai khả hỉ khả hạ, như thử đại hỉ chi sự yếu hảo hảo đích khánh hạ nhất phiên.”
“Ngã tảo dĩ kinh nhượng nhân tại kinh thành tối hữu danh đích nghênh tiên lâu lí định hạ kỉ trác tửu tịch, khán khán thời thần ứng cai dã khoái tống đáo liễu ―― toán thị đối trì đại nhân chi hỉ đích hạ lễ, tiểu tiểu tâm ý bất thành kính ý.”
Tha xưng trì tử phương vi đại nhân nhi bất thị bá phụ, hiển nhiên dã thị bất tưởng nhận hạ trì tử phương giá cá nhạc phụ.
“Kỉ trác tửu tịch tố lễ thật tại thị hữu ta bạc, hạnh khuy ngã hoàn hữu lánh ngoại đích hạ lễ tống thượng; như thử đại hỉ chi sự tựu yếu nhất gia đoàn tụ.” Tha phách liễu phách thủ: “Kim nhi trì đại nhân khả yếu đa cật kỉ bôi tửu.”
“Nhân sinh nan đắc hữu kỉ thứ giá dạng đích đoàn tụ a.” Tha thuyết hoàn đối trứ trì tử phương nhất tiếu: “Vọng trì đại nhân tiếu nạp.”
Tử giác đảo bất kỳ quái thủy thanh hoàn hữu hậu thủ. Nhân vi thị tha tại trì phủ ngoại đẳng trứ ma, như kim đẳng đáo liễu trì tử phương khán khán nhân tựu tẩu, na chân đắc tựu bất thị thủy thanh liễu.
Sở dĩ tha tại đắc đáo thủy thanh đích kỳ ý hậu tiện bất tái khai khẩu, tương tín thủy thanh đích an bài bất hội nhượng tha thất vọng; ai, nhật tử tượng hiện tại giá dạng hoàn chân đắc bất thác.
Tuy nhiên hoàn thị hữu nhân khán bất đắc tha quá thuận tâm nhật tử, đãn thị ma phiền khước bất tái thị ma phiền, nhi thị biến thành liễu nhất tràng hựu nhất tràng đích hảo hí: Bán điểm dã bất dụng tha lai thao tâm, chỉ yếu khán hí cật qua tử hát trà tựu hảo.
Trì tử phương đích nhãn trung thiểm quá bất khoái: “Thủy thanh, nhĩ dã thị độc quá thánh hiền thư đích nhân……” Thoại thuyết đáo giá lí tha tựu tái dã thuyết bất hạ khứ, nhân vi bị thính ngoại tiến lai đích nhân đả đoạn.
Đảo bất thị tiến lai đích nhân bất đổng lễ khai khẩu thuyết thoại. Thị nhân vi tha tự kỷ thái quá dam giới, hoặc giả hoàn hữu thập ma kỳ tha đích tâm tư. Nhượng tha nhất thời gian vong liễu tiếp hạ lai yếu thuyết thập ma.
Tiến lai đích nhân thị trâu thị hòa hàn thị, đô đái trứ tha môn đích hài tử.
Lưỡng cá nhân như quả bất thị tử giác hữu ý tương hộ đích thoại, chân thuyết bất định như kim bị lộng đáo na lí khứ liễu; bất quá hậu lai tử giác dã một hữu quan tâm quá tha môn, thử thời khán đáo dã cật kinh bất tiểu.
Tha khán hướng thủy thanh: “Nhĩ tảo tựu tri đạo năng dụng đắc thượng, sở dĩ bả nhân……” Na thủy thanh tựu chân đắc yếu thành thần tiên liễu.
Thủy thanh hảo tiếu đích diêu đầu, khinh khinh đích phách đả tử giác đích đầu: “Tưởng đáo na lí khứ liễu, ngã dã thị tối cận tài nhượng nhân bả tha môn tiếp liễu lai.”
Trì tử phương đích kiểm chung vu hữu liễu nhất điểm nhan sắc. Triều hồng sắc ba mãn liễu kiểm đảo cấp tha thiêm liễu kỉ phân tinh thần; tha thật tại một hữu tưởng đáo thủy thanh hội cấp tha chuẩn bị liễu như thử đại lễ.
Trâu thị hòa hàn thị tề tề đối trứ trì tử phương phinh phinh đình đình đích hành hạ lễ khứ, khẩu lí xưng hô đích đô thị “Lão gia”, giá nhượng trì tử phương như hà tiếp thoại?
Trì tử phương cương cương nhất phái khí định thần nhàn, nhất thiết giai chưởng ác đích cao nhân mô dạng bất kiến liễu. Nhãn tình chuyển đáo bàng xử khái kỉ thanh: “Thủy thanh, nhĩ giá tựu……”
Tha đích thoại một hữu thuyết hoàn, nhân vi bị nhân lãnh lãnh đích đả đoạn liễu.
Hạ thị phù trứ hạ thừa cần đích thủ tẩu tiến lai, trực trực đích tẩu đáo trì tử phương diện tiền tài trạm định: “Thủy thanh đích đại lễ tống đắc ngận hảo, phi thường đích hảo; như kim khả toán thị nhất gia nhân đoàn tụ, tựu đẳng hữu tửu hữu thái tựu khả dĩ khai tịch liễu.”
Tha khí đắc kiểm sắc hữu điểm phát thanh, chủy thần hữu ta đa sách, trành trứ trì tử phương đích nhãn tình lí phún xuất liễu hỏa lai; như quả bất thị tha hướng lai tri lễ đổng lễ, thử thời thuyết bất định nhất chưởng tựu suý liễu quá khứ.
Trì tử phương giá thứ liên tọa dã tọa bất trụ, trạm khởi lai khứ lạp hạ thị: “Nhĩ giá thị tại nhạc phụ na lí quá lai? Lưỡng vị lão nhân gia hoàn hảo?” Tha tưởng bất đáo hạ thị lai đích dã như thử cập thời.
Nhẫn bất trụ khứ khán thủy thanh, khả thị thủy thanh hoàn thị nguyên lai na phó dạng tử, hồi thị trứ tha hoàn hoàn toàn toàn đích vô cô; giá nhượng tha bả nhất khẩu khí chỉ năng toàn yết hạ khứ, thậm thiếu cật khuy đích tha tại thủy thanh thủ lí cật liễu mạc đại đích ám khuy.
Cật khuy một hữu thập ma, đãn thị giá cá khuy tha tựu thị cật liễu dã bất năng thuyết thập ma, vưu kỳ thị bất năng hiện tại phát tác: Hạ thị diện tiền tha chẩm ma phát tác?
Trâu thị hữu ta câu cẩn, đãn thị hàn thị khước lạc lạc đại phương, đái trứ hài tử thượng tiền cấp hạ thị kiến lễ.
Hạ thị phù khởi hàn thị lai, bão quá tha đích hài tử quá lai tiều tiều: “Hảo tại một hữu cật khổ, ngã sự tình đa nhất cá bất chú ý tựu nhượng nhân toản liễu không tử.”
Tha tọa hạ chỉ trứ thân biên đích y tử: “Nhĩ dã tọa ba, đô thị nhất gia nhân bất dụng câu trứ.”
Trì tử phương khái liễu lưỡng thanh: “Phu nhân, nhĩ thính ngã thuyết……”
“Ngã thị yếu thính nhĩ thuyết.” Hạ thị nhãn bì dã bất sĩ, đậu lộng trứ hoài lí đích hài tử: “Hựu thị chiêu chuế hựu thị đa xuất cá nhi tử lai, ngã giá ta nhật tử khả chân thị mang đắc yếu tử; nhĩ đảo thị thanh nhàn, chỉ yếu thảng trứ tựu khả dĩ liễu.”
Trì tử phương bị hạ thị đích thoại đổ đắc kiểm thượng canh hồng, đãn thị đương trứ tử giác hòa thủy thanh tha dã bất năng tái như hà đích phục đê tố tiểu, chỉ đắc khán hướng hàn thị nhị nhân lạp trường kiểm: “Nhĩ môn loạn nhận quan thân khả tri thị thập ma tội quá?”
Hàn thị khán khán tha: “Ngã đích nhi tử dĩ kinh quá kế đáo phu nhân đích danh hạ, dã tựu thị lão gia nhĩ đích nhi tử, hữu thập ma loạn nhận quan thân nhất thuyết?”
Trâu thị thuyết thoại hữu ta hoảng loạn, đãn thị hữu y trượng tại hoàn thị bả thoại thuyết hoàn liễu: “Hài tử môn bất thị loạn nhận đích, tổng dã thị trì gia đích nhân.”
Trì tử phương bị lưỡng cá phụ nhân đổ đắc ách khẩu vô ngôn, quá liễu hảo nhất hội nhi tha tài đối hạ thị đạo: “Tử giác……”
Hạ thị khán hướng tử giác: “Na thị nhân gia đích nhân.” Nhất cú thoại thuyết hoàn tha tài quan thiết đích đạo: “Bất yếu khẩn ba? Chân chân thị một hữu tưởng đáo đích sự tình, đáo thời hầu như quả yếu trì gia nhân thuyết thoại, tự hữu ngã khứ kim điện vi chứng.”
Tha bất tương tín kỳ tha đích trì gia nhân hội bang tử giác, sở dĩ tài hữu thử nhất thuyết.
Tử giác diêu đầu: “Phu nhân bất dụng đam tâm, đô hoàn hảo. Ngã nương thân thuyết giá lưỡng thiên tưởng thỉnh nhĩ quá khứ tọa tọa cật đốn phạn, chỉ thị phạ phu nhân nâm bất thái phương tiện.”
Hạ thị sân tử giác nhất nhãn: “Nhĩ giá thoại thuyết đắc! Ngã bổn lai dã tưởng quá khứ khán khán, phạ vạn tỷ tỷ quá vu phiền não đam ưu đích, chỉ thị bất tri đạo phương tiện bất phương tiện ni; như thử, tiện bất dụng nhĩ quản liễu.”
Tha hòa tử giác lạp khởi gia thường lai bàng nhược vô nhân, tựu hảo tượng trì tử phương bất tại diện tiền nhất dạng; nhi vạn thị bị hạ thị đề khởi, tịnh tôn xưng vi tỷ tỷ canh thị nhượng trì tử phương dam giới.
Thủy thanh bão quyền: “Cung hỉ đại nhân, hạ hỉ đại nhân.” Giá lưỡng cú tựu hảo tượng lưỡng phiến trúc bản, ngoan ngoan đích trừu tại liễu trì tử phương đích kiểm thượng.
Bất đẳng trì tử phương khai khẩu, hạ thị na lí khước bả hàn thị đích hài tử hoàn cấp tha: “Lão gia, hàn thị thị lão thái gia hòa lão phu nhân cấp nhĩ tố đắc chủ, vi thê đích dã bất năng lan trứ đối ba?”
“Bất yếu thuyết tử tự đích sự tình vi trọng, ngã dã bất năng lạc cá đố đích ác danh a; tiền ta niên, ngã bình bạch đam trứ nhất cá danh thanh, thật thật thị thái sỏa liễu ta.”
Thủy thanh thán khẩu khí: “Phu nhân, nâm thuyết nâm bình bạch đam cá danh nhi, ngã tưởng trì phủ chi nội tổng thị hữu nhân bất đồng ý đích; ân, tiền ta nhật tử ngã hoàn thính phủ thượng đích nhân thuyết quá, nâm bất thị một hữu hát na bôi trà ma.”
Hạ thị băng tuyết thông minh đích nhân, đương tức tựu thính đổng liễu thủy thanh đích ý tư, khiếu quá hàn thị lai: “Đương sơ nhĩ kính đích trà ngã một hữu hát, kim nhi nhĩ tựu đương trứ lão gia đích diện nhi, tái bả trà kính liễu ba.”
“Một hữu lão gia tại, nhĩ đương nhật kính trà tổng bất năng toán thị toàn lễ đích. Lai nhân, phụng trà.” Hạ thị đạm đạm đích đạo: “Bả lão thái gia đẳng nhân đô thỉnh liễu tiến lai ba, tại môn ngoại na toán chẩm ma hồi sự nhi?”
“Nạp thiếp dã thị hỉ sự, kim thiên trì gia thị song hỉ lâm môn ni.” Tha thân tự khởi thân quá khứ phù quá liễu trì lão phu nhân lai: “Nâm thuyết thị bất thị?”
Trì phủ bị vương gia đích nhân tạp liễu, hoàng đế gia đích công chủ hoàn yếu giá thủy thanh, khả thị thủy thanh khước hòa tha môn trì gia đích đại cô nương nị tại nhất khối: Giá năng khiếu song hỉ?
Trì lão phu nhân na lí tiếu đắc xuất lai, đảo thị lệ thủy na thị nhất xuyến hựu nhất xuyến.
Trì tử phương khán đáo thiêm hương chân đắc tống thượng trà lai, nhẫn bất trụ hát đạo: “Cú liễu! Hồ nháo tựu thử vi chỉ ba, hữu chính sự hoàn thị chính sự yếu khẩn, trì gia kim thiên nhất cá bất thận tựu hội vạn kiếp bất phục.”
Tha thuyết hoàn khán hướng thủy thanh: “Hảo tâm kế.”
Thủy thanh thi lễ khiêm hư đích đạo: “Đại nhân khách khí, trì đại nhân tài thị hảo độ lượng.” Tha chỉ nhất cú thoại tựu nhượng trì tử phương đích kiểm sắc canh vi nan khán, hiểm hiểm đương chân khí đắc tái thứ thảng đảo.
Trì tử phương bệnh thị chân đắc bệnh liễu, đãn thị yếu tử khước thị giả đích, chí thiếu khán tha nhãn hạ giá cá dạng tử nhất thời bán hội nhi thị tử bất liễu đích.
Khả thị bất tri đạo tha tại đả toán thập ma trang thành tương tử đích mô dạng lai, nhiên hậu nhậm hàn thị hòa trâu thị thượng diễn nhận tổ quy tông đích hí mã, ngạnh thị một hữu khí đắc “Tỉnh” quá lai: Sở dĩ thủy thanh tài thuyết tha hữu cá hảo đỗ lượng.