Chính văn
Thư danh:
Hạ thị khán trứ trì tử phương bình bình tĩnh tĩnh, thuyết thoại đích ngữ khí dã nhất như vãng thường đích ôn nhu, tựu liên thần sắc gian dã một hữu tuyệt quyết, mục quang dã thị na dạng đích ôn tình. Duyệt độc
Trì tử phương khán đáo tha tựu phảng phật khán đáo thập niên tiền đích tự kỷ, đương niên tha bỉ hạ thị hoàn yếu ôn văn, nhân vi tha khuyến giải vạn thị đích thời hầu hoàn năng vi tiếu đích xuất lai, một hữu nhất điểm đích bức bách chi ý, chỉ thị một hữu cấp vạn thị khả dĩ tuyển trạch đích cơ hội.
Hạ thị như kim hựu hà thường cấp liễu tha tuyển trạch đích cơ hội, trác thượng đích hòa ly thư dĩ kinh tả hảo, thượng diện hữu kiến chứng nhân đích thiêm danh họa áp, thiếu đắc chỉ thị tha trì tử phương đích họa áp liễu!
Đồng dạng đích nhất mạc tại thập niên hậu thượng diễn, chỉ bất quá tha trì tử phương bất tái thị na cá cao cao tại thượng đích nhân, nhi thành vi liễu bị nhân đâu khí đích nhân: Hạ thị na dạng đích ôn nhu, tịnh bất thị đối tha dư tình vị tẫn.
Chỉ thị nhân vi nhãn trung tâm trung dĩ kinh một hữu tha, bất hội vi nhất cá bất tương càn đích nhân sinh khí hoặc thị trứ não bãi liễu.
Trì tử phương vĩnh viễn dã một hữu tưởng quá, tự kỷ dã hữu nhất thiên hội thành vi nhất cá bị dụng quá hiềm khí đích mạt bố; tha thị trì tử phương, tha bất thị vạn thị a, tha bất thị nhất cá nhược nữ tử.
Khả thị hạ thị đoan tọa tại na lí, đoan trang nhi đại phương đãn thị mục quang lí khước một hữu nhất ti đích cảm tình; tha đích tâm tại thu súc: “Ngã tri đạo ngã hữu ta quá thác, hàn thị thị ngã đối bất khởi nhĩ, đãn thị ngã tịnh một hữu bả tha thu nhập phòng lí.”
Tha đích ý tư tựu thị thuyết, ngã đối nhĩ hạ thị hoàn thị tình thâm ý trọng đích, nhĩ bất năng như thử đối ngã.
Tử giác thính đáo giá lí thật tại thị nhẫn bất trụ đích phách liễu phách thủ, cáp đích nhất thanh tiếu xuất lai: “Trì đại lão gia, ngã đích trì đại nhân, nâm dã hữu kim thiên? Nâm yếu bất yếu vấn nhất cú ―― ngã đảo để tố thác liễu thập ma?!”
Trì tử phương đích kiểm trướng tử, trừng nhất nhãn tử giác khán khán hạ thị y nhiên bất tưởng hòa ly, canh bất tưởng hưu thê: “Hiện tại tiên thương lượng tử giác đích hôn sự yếu khẩn, hoàng gia đích sự tình tha bất đắc; ngã môn đích sự tình, áp hậu tái đàm hảo bất hảo?”
Tha chỉ thị bất tưởng tại vãn bối diện tiền lạc liễu diện tử, tưởng nhượng hạ thị cấp tha tam phân kiểm diện; chỉ yếu một hữu liễu tử giác, một hữu liễu tha đích gia nhân tại, nhượng tha hạ quỵ dã khả dĩ a.
Đối hạ thị đích cảm tình thị kỳ nhất, tối vi trọng yếu đích thị tha tịnh bất năng tiếp thụ hữu nhân phao khí tha.
Hạ thị khinh khinh đích diêu đầu: “Tử giác đích sự tình. Nhĩ năng tố đắc liễu chủ? Bất yếu thuyết ngã đích thoại nan thính,” tha khán khán trì lão thái gia đẳng nhân, nhẫn bất trụ tiếu liễu tiếu: “Giá lí đích nhân, phạ thị chỉ hữu ngã đích thoại tử giác năng miễn cường thính tiến nhất nhị khứ.”
Tha thuyết đắc thị thật thoại. Tuy nhiên tha hòa tử giác đích tương xử hảo tượng tịnh bất thị ngận hảo, đãn thị tử giác tịnh bất thị một hữu tâm đích trì gia nhân.
Tử giác văn ngôn tịnh một hữu phản bác, phản nhi điểm đầu biểu kỳ tán đồng; tại giá lí đích nhân, dã duy hữu hạ thị tằng chân chính quan tâm quá tha đích an nguy. Tựu toán khai thủy đích thời hầu hạ thị hữu tư tâm, đãn thị dã bất năng mạt điệu hạ thị đích quan hoài chi tình.
Trì tử phương đương nhiên bất năng tựu thử phóng hạ thị ly khai. Như kim tha ly bất khai hạ thị đích.
Nhân vi tha tất hạ chỉ hữu tử giác nhất cá nữ nhi, đãn thị giá cá nữ nhi hòa tha căn bổn bất thị nhất điều tâm, vưu kỳ hoàn đối tha hữu ngận đại đích oán hận.
Trì gia đích nhân tha năng tương tín mạ? Giá ta nhật tử lai tha hoàn hữu thập ma khán bất thanh sở đích, tái thuyết nguyên bổn tha tựu tín bất quá gia nhân, phủ tắc na lí hội an bài na ta sự tình lai bảo chứng tha danh hạ đích tiền tài?
Thuyết thị vi liễu cấp hạ thị ―― tha chân hội tử đích thoại đương nhiên thị nhất tâm nhất ý vi hạ thị trứ tưởng, đãn thị hiện tại tha hoàn hoạt đắc hảo hảo đích; tuy nhiên thuyết khán đắc xuất lai bệnh đắc bất khinh, đãn thị ly tử hoàn chân đắc hữu điểm viễn.
Sở dĩ na ta an bài đô chỉ thị vi liễu tha tự kỷ.,
“Ngã môn đích sự tình nhất hội nhi tái thuyết, ngã tiên hòa tử giác thuyết kỉ cú thoại.” Tha giá thứ tịnh một hữu dụng chinh tuân đích khẩu vẫn, trực tiếp tựu tự kỷ nhất cá nhân quyết định liễu, bất cấp hạ thị khai khẩu đích cơ hội.
Thủy thanh thật tại thị khán bất hạ khứ liễu. Đạm đạm đích đạo: “Trì đại nhân, nâm đích bệnh khán khởi lai bất khinh ba? Thuyết sinh tử ni. Thử sự tựu thị danh y dã bất hảo nhất khẩu nhi đoạn, đãn thị ngã khán nhĩ dã bất khả năng tái sinh nhi dục nữ liễu ba?”
“Ân, hoạt thượng kỉ niên hữu giá cá khả năng đích ba, khả thị y ngã khán bả ác bất thị ngận đại; tái khán khán ngã môn hạ phu nhân niên bất quá tam thập, chính đương niên a ―― nâm khổ khổ bất phóng thủ, tựu thị vi liễu yếu lạp nhất cá nhân cấp nhĩ bồi táng?”
“Hoạt trứ vi nhĩ thủ quả, tử liễu hòa nhĩ đồng táng? Trì đại nhân. Nhĩ giá dạng tố tựu hữu điểm quá liễu, thật tại thị thái quá tự tư tự lợi liễu. Như nâm sở ngôn, nhĩ đãi hạ phu nhân thị nhất phiến chân tình. Na tại thử thời bất ứng cai thị phóng kỳ ly khai mạ?”
Thủy thanh đích chủy ba hoàn chân cú độc đích, nhất phiên thoại thuyết hạ lai bả trì tử phương thính đắc soa điểm trực tiếp vựng quá khứ: Đô thị thập ma hỗn trướng thoại nhi?
“Nữ nhân gia đô thị giá kê tùy tiện kê giá cẩu tùy cẩu, thủy thanh nhĩ thuyết đắc đô thị thập ma oai lí? Nữ tử tựu yếu tòng nhất nhi chung……”
Trì tử phương hát xích thủy thanh đích thời hầu một hữu vong điệu khứ khán hạ thị đích phản ứng, kiến đáo hạ thị đích kiểm sắc lãnh hạ lai, tha hậu diện đích thoại dã tựu thuyết bất xuất lai liễu.
Đạo lý tuy nhiên thị giá dạng đích, đãn thị thử thời thuyết xuất lai đương chân thị chỉ hữu thương hạ thị chi tâm đích phân nhi.
Tha chân chân đích bất tri đạo hạ thị giá dạng nhất cá đại gia khuê tú, chẩm ma hội hữu dũng khí đề thập ma hòa ly? Nan đạo hạ gia đích nhân tựu năng đồng ý?
Tưởng đáo như kim trì gia đích tình hình, tha bất đắc bất tái thán nhất khẩu khí, như quả hoán tác tha thị hạ gia lão thái gia, tha dã hội đồng ý hạ thị ly khai.
Tử giác phiết chủy, khán đáo trì tử phương tọa tại na lí bất tri đạo tại tưởng thập ma, thần tình hữu ta hoảng hốt: “Nhĩ đảo thị thuyết cú thoại nhi a? Giá ma đa nhân đô tại đẳng nhĩ ni.”
Trì tử phương đại nộ: “Đô thị nhĩ nương thân đích thác!”
Tử giác thính đắc hỏa vãng thượng trùng, thử sự hựu hòa tha nương thân hữu thập ma quan hệ? Chân chân thị thái khí nhân liễu: “Nhĩ tựu thị hoạt cai, đáo tử nhĩ thân biên dã bất hội hữu nhất cá nhân tại đích, tựu nhân vi nhĩ thái quá khuyết đức.”
Trì tử phương chỉ trứ tử giác: “Thính nhĩ như hà hòa tố phụ thân đích thuyết thoại, giá tựu thị vạn thị giáo nhĩ đích? Tựu thị vạn thị giáo phôi liễu nhĩ, nhĩ đáo trì gia hậu hựu giáo phôi liễu ngã thê; nhĩ môn mẫu nữ đảo chân thị hảo toán kế……”
Tử giác khí đắc chân tưởng quá khứ cấp trì tử phương nhất chưởng, bất quá đả liễu trì tử phương dã bất quá thị nhượng tha thống nhất thời, sở dĩ tha nhãn châu nhất chuyển, dã bất thuyết thoại khởi thân tựu trùng đáo liễu trì tử phương diện tiền.
Trì tử phương cật kinh yếu trạm khởi lai, nhất chỉ thủ dã tham xuất hảo tượng thị yếu thôi khai tử giác, dã hoặc giả thị tưởng trảo tử giác? Đãn tối chung đích kết quả tựu thị, tha đích thủ lạc tại liễu tử giác đích thủ thượng.
Hạ thị dã trạm liễu khởi lai, cấp cấp đích bôn quá lai: “Nhĩ phóng khai tử giác, nhĩ cảm động tha nhất căn hãn mao, ngã hòa nhĩ một hữu hoàn……”
Trì tử phương thính đắc na khiếu nhất cá đổ tâm, thập ma khiếu tố ngã phóng khai tử giác, thị tử giác trảo trụ liễu ngã hảo bất hảo? Giá cá nữ nhi hảo đại đích thủ kính nhi!
Tha thị cửu bệnh thái quá hư nhược, bỉ lực khí na lí hội thị tử giác đích đối thủ? Bất quá tha đích tâm thần nhất bán bị hạ thị hấp dẫn, nhân thử tưởng yếu đoạt hồi tự kỷ đích thủ canh bất khả năng liễu.
Tử giác lưỡng chỉ thủ tróc trụ trì tử phương đích nhất chỉ thủ, nhiên thủ tha dụng lực hắc nhất thanh, trọng trọng đích bả trì tử phương đích đại thủ án tại liễu trác thượng đích đan sa thượng.
Chúng nhân dã chỉ thính đáo “Ba” đích nhất thanh hưởng, đệ nhất cá phản ứng đương nhiên thị trì tử phương tránh trát, phụ nữ lưỡng nhân giác lực tài sử đắc trì tử phương nhất chưởng kích tại trác tử thượng: Bất quá thị bính xảo án tại liễu đan sa thượng bãi liễu.
Trì tử phương đương nhiên dã một hữu đa tưởng, sự tình phát sinh đích thái khoái tha dã một hữu lai đắc cập khứ đa tưởng, tha đích thủ tựu bị tử giác tái thứ lạp khởi, nhiên hậu án trứ tha đích thủ trọng trọng đích lạc tại liễu na trương hạ thị tả hảo đích hòa ly thư thượng!
Tử giác đồng thời hoàn đại khiếu liễu nhất thanh: “Nhĩ tựu cấp ngã họa áp ba.” Đại công cáo thành, tha bả trì tử phương trọng trọng nhất thôi, dã bất quản tha hội bất hội suất đáo, nã khởi hòa ly thư lai chuyển thân tựu bão trụ hạ thị.
Hạ thị kỳ thật tựu toán thị tự kỷ trùng tiến liễu tử giác đích hoài trung, phản ứng quá lai đích thời hầu tha hữu ta bất hảo ý tư, liên mang tưởng hậu thối, khước nhân vi thải đáo tự kỷ đích quần tử soa điểm suất đảo.
Tử giác lạp tha nhất bả, bả hòa ly thư phách tại tha đích thủ thượng: “Nã hảo nga, dĩ hậu khả yếu tranh đại nhãn tình khán chuẩn nhân.” Tha thuyết đáo giá lí ngận thành khẩn đích đạo: “Nhĩ thị cá hảo nhân định hội hữu hảo báo.”
Hạ thị nã trứ hòa ly thư nhãn quyển hữu điểm phát hồng, điểm điểm đầu toán thị đáp liễu tử giác đích thoại, khán khán tử giác trương liễu trương chủy thần, chung cứu hoàn thị thập ma dã một hữu thuyết xuất lai, bế thượng chủy ba tùng thủ hậu thối.
Hạ thừa cần khán khán cô mẫu khinh khinh thán khí, khán khán tử giác dã một hữu thuyết xuất thập ma thoại lai; hữu ta thoại cô mẫu thuyết bất xuất khẩu lai, nhi tha dã nhận vi hiện tại bất thị thời hầu.
Trì tử phương bị tử giác thôi đắc suất đảo tại y tử thượng, chàng đắc hậu bối na cá đông thống; đãn thị tha khước cố bất đắc giá cá, tưởng đáo tự kỷ án tại hòa ly thư đích thủ ấn khí đắc nhãn giác đô yếu liệt khai liễu: “Trì tử giác!”
Mạ hoàn nhất cú hậu tha cấp cấp đích đạo: “Na cá bất năng toán.”
Hạ thị đương nhiên bất hội lý thải tha, tự bả hòa ly thư thu khởi phóng hảo: Tòng hiện tại khai thủy tha hòa trì gia tái vô qua cát. Đãn thị nhãn hạ tha tịnh bất trứ cấp thu thập đông tây ―― giá ta nhật tử lai tha dã thu thập đích soa bất đa liễu.
Tha yếu đẳng trứ tử giác ly khai hậu tái ly khai.
Hữu thủy thanh tại tha đương nhiên tri đạo tử giác bất hội cật khuy, đãn thị tha tổng yếu thân nhãn khán đáo tài hội phóng hạ tâm lai; tha tối vi tại ý đích nhân tịnh bất thị trì tử phương, nhi thị nhất bàng tọa trứ một hữu khai quá khẩu đích thạch thị.
Tử giác tổng toán thị xuất liễu khẩu khí, phách phách thủ chuyển thân khán hướng thủy thanh: “Ngã, tâm lí thống khoái liễu.” Thuyết hoàn tẩu hồi khứ tọa hạ: “Chân đương ngã thị cá hảo khi phụ đích ni, thùy đô tưởng niết tựu niết.”
Thủy thanh tiếu nhi bất ngữ, chỉ thị tại tử giác hòa trì tử phương cương cương giác lực đích thời hầu, tha thủ lí nhất trực tại ác trà trản: Vu cao thủ nhi ngôn, thập ma đông tây bất khả dĩ đương tác ám khí lai dụng?
Trì tử phương khán đáo hạ thị bả hòa ly thư thu khởi lai, khán đáo tử giác cao hưng đích dạng tử, nhất khẩu khí huyết tái dã áp bất trụ, tảng tử nhất điềm tựu thổ xuất liễu huyết lai.
Tha thị chân chân đắc một hữu tưởng đáo tử giác hội như thử đích hồ nháo! Na thị tha hòa hạ thị đích sự tình.
“Trì tử giác, ngã, ngã……”
Tử giác khán trứ tha mãn bất tại hồ: “Nhĩ tưởng chẩm ma dạng? Bất yếu vong liễu, ngã thị nhĩ duy nhất đích cốt huyết liễu.” Tha tri đạo trì tử phương tịnh bất đông ái tha, đãn thị trì tử phương khước ngận quan tâm tha đích hương hỏa hậu đại.
Nhất cú thoại hựu kích tại trì tử phương đích tâm thượng, tha khái liễu hảo kỉ thanh, chung cứu toán thị bả khí huyết áp liễu hạ khứ: “Nhĩ bất yếu đắc ý ―― nhĩ nhượng ngã hưu liễu hạ thị, na nhĩ tựu yếu bồi ngã nhất cá vạn thị!”
Tha trì tử phương khởi năng thân biên vô thê, kí nhiên trì tử giác bất niệm nhất điểm phụ nữ chi tình, na tha dã bất năng nhượng kỳ thống khoái liễu: Tử giác tối vi tại ý đích nhân tựu thị vạn thị.
Trì tử phương thử thời thị chân đắc bả tử giác đương cừu nhân lai khán đãi.